韩非子卷之十四亏二
　　　外储说右下第三十五
一赏罚共则禁令不行(令臣操之/故曰共也)何以明之
以造父于期(既善驭马又能忍渴及/至□趋饮遂不能制)子罕为
出□(罕行罚一国畏之因篡/君亦威分出□之类也)田恒为圃池(擅/行)
(赏人归之因弑简公/亦分圃池之比也)故宋君简公弑患在王
良造父之共车田连成窍之共琴也(王造诚/能御车)
(使共操辔则不进田成信善琴令共/操弹则曲不成君臣共赏亦由是也)
二治强生于法弱乱生于阿(法曲/则乱)君明于此
则正赏罚而非仁下也爵禄生于功(功立则/爵生)

诛罚生于罪(罪著则/罚生)臣明于此则尽死力而
忠君也君通于不仁臣通于不忠则可以王
矣昭襄知主情(但当自求理以訾责也百姓/但当仰君亦不须曲为爱故)
(君疾而祷者/责之以二甲)而不发五苑(应侯欲发蔬果以/救饥人昭王以为)
(无功受赏/因止之也)田鲔知臣情(但当立功盖因不/须私忠于上也)故
教田章(鲔教子章曰富国家/自富利君身自利也)而公仪辞鱼(以/为)
(违法受鱼则/失鱼故不受)
三明主者鉴于外也而外事不得不成故苏
代非齐王(以令燕王专任子之/故不专任终不成霸)人主鉴于士
也而居者不适不显故潘寿言禹情(欲媚子/之故谓)

(燕王言禹传位于益终/令启取之王遂崇子之)人主无所觉寤方吾
知之故恐同衣于族而况借于权乎(方吾知/人皆知)
(已不与同服者共车同族者共家恐/其因同而擅已况君权可借臣乎)吴章知
之故说以佯而况借于诚乎赵王恶虎曰而
壅明主之道(王圃中虎目而恶之左右或言/平阳君之目甚于虎目遂杀言)
(者)如周行人之却卫侯也(卫侯君名辟彊行/人以辟彊天子同)
(号故不令朝改/名然后纳之)
四人主者守法责成以立功者也闻有吏虽
乱而有独善之民(吏虽乱贤人不改操殷/之三仁夏之龙逢是也)不
闻有乱民而有独治之吏(子率以正/孰敢不正)故明主

治吏不治民(吏治则/民治矣)说在摇木之本与引网
之纲(摇木本则万木动引网纲/则万目张吏正则国治也)故失火之啬
夫不可不论也救火者吏操壶走火则一人
之用也操鞭使人则役万夫(明主执/契亦然)故所遇
术者如造父之遇惊马牵马推车则不能进
代御执辔持筴则马咸鹜矣是以说在椎锻
平夷榜檠矫直不然败在淖齿用齐戮闵王
李兑用赵饿主父也
五因事之理则不劳而成故兹郑之踞辕而
歌以上高梁也其患在赵简主税吏请轻重

(主欲税吏问轻重主不自定其轻重之/节曰勿轻重而已吏因擅意因以富)薄疑
之言国中饱简主喜而府库虚百姓饿而奸
吏富也故桓公巡民而管仲省腐财怨女(公/巡)
(人见有饥人及老而无妻者以告仲曰国有/腐财则人饥宫有怨女则人老而无妻也)
不然则在延陵乘马不得进造父过之而为
之泣也(前碍饰后碍错既不得前却遂旁而/佚造父见之泣犹赏罚失必致败也)
　　　右经
一造父御四马驰骤周旋而恣欲于马(意所/欲马)
(必随/之也)恣欲于马者擅辔筴之制也(以辔筴专/制之故马)
(不违/也)然马惊于出□而造父不能禁制者非

辔筴之严不足也威分于出□也(□亦令马/可畏故曰)
(威/分)王子于期为驸驾辔筴不用而择欲于马
擅刍水之利也然马过于圃池而驸马败者
非刍水之利不足也德分于圃池也故王良
造父天下之善御者也然而使王良操左革
而吒咤之使造父操右革而鞭笞之马不能
行十里共故也田连成窍天下善鼓琴者也
然而田连鼓上成窍楫下而不能成曲亦共
故也夫以王良造父之巧共辔而御不能使
马人主安能与其臣共权以为治以田连成

窍之巧共琴而不能成曲人主又安能与其
臣共势以成功乎一曰造父为齐王驸驾渴
马服成(令马忍渴百日/服习之故成也)效驾圃中渴马见圃
池去车走池驾败王子于期为赵简主取道
争千里之表其始发也伏沟中王子于期齐
辔筴而进之□突出于沟中马惊驾败
司城子罕谓宋君曰庆赏赐与民之所喜也
君自行之杀戮诛罚民之所恶也臣请当之
宋君曰诺于是出威令诛大臣君曰问子罕
也于是大臣畏之细民归之处期年子罕杀

宋君而夺政故子罕为出□以夺其君国(罕/用)
(刑服国是由出/□用威惧焉)
简公在上位罚重而诛严厚赋敛而杀戮民
田成恒设慈爱明宽厚简公以齐民为渴马
不以恩加民而田成恒以仁厚为圃池也(以/仁)
(济物由/圃池也)一曰造父为齐王驸驾以渴服马百
日而服成服成请效驾齐王王曰效驾于圃
中造父驱车入圃马见圃池而走造父不能
禁造父以渴服马久矣今马见池駻而走虽
造父不能治今简公之以法禁其众久矣而

田成恒利之是田成恒倾圃池而示渴民也
一曰王子于期为宋君为千里之逐已驾察
手吻文且发矣驱而前之轮中绳引而却之
马掩迹拊而发之彘逸出于窦中马退而却
筴不能进前也马駻而走辔不能正也一曰
司城子罕谓宋君曰庆贺赐予者民之所好
也君自行之诛罚杀戮者民之所恶也臣请
当之于是戮细民而诛大臣君曰与子罕议
之居期年民知杀生之命制于子罕也故一
国归焉故子罕劫宋君而夺其政法不能禁

也故曰子罕为出□而田成常为圃池也今
令王良造父共车人操一边辔而入门闾驾
必败而道不至也令田连成窍共琴人抚一
弦而挥则音必败曲不遂矣
二秦昭王有病百姓里买牛而家为王祷公
孙述出见之入贺王曰百姓乃皆里买牛为
王祷王使人问之果有之王曰訾之人二甲
(訾毁也/罚之也)夫非令而擅祷者是爱寡人也夫爱
寡人寡人亦且改法而心与之相循者是法
不立法不立乱亡之道也不如人罚二甲而

复与为治一曰秦襄王病百姓为之祷病愈
杀牛塞祷郎中阎遏公孙衍出而见之曰非
社腊之时也奚自杀牛而祠社怪而问之百
姓曰人主病为之祷今病愈杀牛塞祷阎遏
公孙衍说见王拜贺曰过尧舜矣王惊曰何
谓也对曰尧舜其民未至为之祷也今王病
而民以牛祷病愈杀牛塞祷故臣窃以王为
过尧舜也王因使人问之何里为之訾其里
正与伍老屯二甲(屯亦/罚也)阎遏公孙衍愧不敢
言居数月王饮酒酣乐阎遏公孙衍谓王曰

前时臣窃以王为过尧舜非直敢谀也尧舜
病且其民未至为之祷也今王病而民以牛
祷病愈杀牛塞祷今乃訾其里正与伍老屯
二甲臣窃怪之王曰子何故不知于此彼民
之所以为我用者非以吾爱之为我用者也
以吾势之为我用者也吾释势与民相收若
是吾适不爱而民因不为我用也故遂绝爱
道也
秦大饥应侯请曰五苑之草著(谓草木著/地而生也)蔬
菜橡果枣栗足以活民请发之昭襄王曰吾

秦法使民有功而受赏有罪而受诛今发五
苑之蔬草者使民有功与无功俱赏也夫使
民有功与无功俱赏者此乱之道也夫发五
苑而乱不如弃枣蔬而治一曰令发五苑之
蓏蔬枣栗足以活民是用民有功与无功争
取也夫生而乱不如死而治大夫其释之田
鲔教其子田章曰欲利而身先利而君欲富
而家先富而国一曰田鲔教其子田章曰主
卖官爵臣卖智力故自恃无恃人
公仪休相鲁而嗜鱼一国尽争买鱼而献之

公仪子不受其弟谏曰夫子嗜鱼而不受者
何也对曰夫惟嗜鱼故不受也夫即受鱼必
有下人之色有下人之色将枉于法枉于法
则免于相虽嗜鱼此不必能自给致我鱼我
又不能自给鱼即无受鱼而不免于相虽嗜
鱼我能长自给鱼此明夫恃人不如自恃也
明于人之为已者不如已之自为也三子之
相燕贵而主断苏代为齐使燕王问之曰齐
王亦何如主也对曰必不霸矣燕王曰何也
对曰昔桓公之霸也内事属鲍叔外事属管

仲桓公被发而御妇人日游于市今齐王不
信其大臣于是燕王因益大信子之子之闻
之使人遗苏代金百镒而听其所使之一曰
苏代为秦使燕见无益子之则必不得事而
还贡赐又不出于是见燕王乃誉齐王燕王
曰齐王何若是之贤也则将必王乎苏代曰
救亡不暇安得王哉燕王曰何也曰其任所
爱不均燕王曰其亡何也曰昔者齐桓公爱
管仲置以为仲父内事理焉外事断焉举国
而归之故一匡天下九合诸侯今齐任所爱

不均是以知其亡也燕王曰今吾任子之天
下未之闻之也于是明日张朝而听子之潘
寿谓燕王曰王不如以国让子之人所以谓
尧贤者以其让天下于许由许由必不受也
则是尧有让许由之名而实不失天下也今
王以国让子之子之必不受也则是王有让
子之之名而与尧同行也于燕王因举国而
属之子之大重一曰潘寿阚者燕使人聘之
潘寿见燕王曰臣恐子之之如益也王曰何
益哉对曰古者禹死将传天下于益启之人

因相与攻益而立启今王信爱子之将传国
子之太子之人尽怀印为子之之人无一人
在朝廷者王不幸弃群臣则子之亦益也王
因收吏玺自三百石已上皆效之子之子之
大重夫人主之所以镜照者诸侯之士徒也
今诸侯之士徒皆私门之党也人主之所以
自浅娋者岩穴之士徒也今岩穴之士徒皆
私门之舍人也是何也夺𨂜之资在子之也
故吴章曰人主不佯憎爱人佯爱人不得复
憎也佯憎人不得复爱也一曰燕王欲传国

于子之也问之潘寿对曰禹爱益而任天下
于益已而以启人为吏及老而以启为不足
任天下故传天下于益而势重尽在启也已
而启与友党攻益而夺之天下是禹名传天
下于益而实令启自取之也此禹之不及尧
舜明矣今王欲传之子之而吏无非太子之
人者也是名传之而实令太子自取之也燕
王乃收玺自三百石以上皆效之子之子之
遂重
方吾子曰吾闻之古礼行不与同服者同车

不与同族者共家而况君人者乃借其权而
外其势乎吴章谓韩宣王曰人主不可佯爱
人一曰不可复憎不可以佯憎人一日不可
复爱也故佯憎佯爱之徵见则谀者因资而
毁誉之虽有明主不能复收而况于以诚借
人也
赵王游于圃中左右以菟与虎而辍(辍而/观之)盼
然环其眼(环转其眼/以作怒也)王曰可恶哉虎目也左
右曰平阳君之目可恶过此见此未有害也
见平阳君之目如此者则必死矣其明日平

阳君闻之使人杀言者而王不诛也
卫君入朝于周周行人问其号对曰诸侯辟
疆周行人却之曰诸侯不得与天子同号(开/辟)
(疆士者天/子之号)卫君乃自更曰诸侯燬而后内之
仲尼闻之曰远哉禁偪虚名不以借人况实
事乎(名辟疆未必能/必疆故曰虚也)
四摇木者一一摄其叶则劳而不遍左右拊
其本而叶遍摇矣(拊击/动也)临渊而摇木鸟惊而
高鱼恐而下善张网者引其纲若一一摄万
目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣

故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民
(治吏犹引纲/理人犹张目)
救火者令吏挈壶瓮而走火则一人之用也
操鞭箠指麾而趣使人则制万夫是以圣人
不亲细民明主不躬小事造父方耨得有子
父乘车过者马惊而不行其子下车牵马父
子推车请造父助我推车造父因收器辍而
寄载之援其子之乘乃始检辔持筴未之用
也而马辔惊矣使造父而不能御虽尽力劳
身助之推车马犹不肯行也今身使佚且寄

载有德于人者有术而御之也故国者君之
车也势者君之马也无术以御之身虽处劳
犹不免乱(术则国之/辔策也)有术以御之身处佚乐
之地又制帝王之功也
椎锻者所以平不夷也榜檠者所以矫不直
也圣人之为法也所以平不夷矫不直也
淖齿之用齐也擢闵王之筋李兑之用赵也
饿杀主父此二君者皆不能用其椎锻榜檠
故身死为戮而为天下笑一曰入齐则独闻
淖齿而不闻齐王入赵则独闻李兑而不闻

赵王故曰人主者不操术则威势轻而臣擅
名一曰田婴相齐人有说王者曰终岁之计
王不一以数日之间自听之则无以知吏之
奸邪得失也王曰善田婴闻之即遽请于王
而听其计王将听之矣田婴令官具押券斗
石参升之计王自听计计不胜听罢食后复
坐不复暮食矣田婴复谓曰群臣所终岁日
夜不敢偷怠之事也王以一夕听之则群臣
有为劝勉矣王曰诺俄而王已睡矣吏尽揄
刀削其押券升石之计王自听之乱乃始生

一曰武灵王使惠文王莅政李兑为相武灵
王不以身躬亲杀生之柄故劫于李兑
五兹郑子引辇上高梁而不能支兹郑踞辕
而歌前者止后者趋辇乃上使兹郑无术以
致人则身虽绝力至死辇犹不上也今身不
至劳苦而辇以上者有术以致人之故也
赵简主出税者吏请轻重简主曰勿轻勿重
重则利入于上若轻则利归于民吏无私利
而正矣
薄疑谓赵简主曰君之国中饱简主欣然而

喜曰何如焉对曰府库空虚于上百姓贫饿
于下然而奸吏富矣
齐桓公微服以巡民家人有年老而自养者
桓公问其故对曰臣有子三人家贫无以妻
之佣朱及反桓公归以告管仲曰畜积有腐
弃之财则人饥饿宫中有怨女则民无妻桓
公曰善乃论宫中有妇人而嫁之下令于民
曰丈夫二十而室妇人十五而嫁一曰桓公
微服而行于民间有鹿门稷者行年七十而
无妻桓公问管仲曰有民老而无妻者乎管

仲曰有鹿门稷者行年七十矣而无妻桓公
曰何以令之有妻管仲曰臣闻之上有积财
则民臣必匮乏于下宫中有怨女则有老而
无妻者桓公曰善令于宫中女子未尝御出
嫁之乃令男子年二十而室女年十五而嫁
则内无怨女外无旷夫
延陵卓子乘苍龙挑文之乘(言雕/饰之)钩饰在前
(约钩使/奋也)错錣在后(錣锹也以/金饰之)马欲进则钩饰
禁之欲退则错錣贯之马因旁出造父过而
为之泣涕曰古之治人亦然矣夫赏所以劝

之而毁存焉罚所以禁之而誉加焉民中立
而不知所由(言赏则有毁罚即有/誉故不知其所由)此亦圣人
之所为泣也一曰延陵卓子乘苍龙与翟文
之乘(马有翟/之文)前则有错饰后则利錣进则引
之退则筴之马前不得进后不得退遂避而
逸因下抽刀而刎其脚造父见之而泣终日
不食因仰天而叹曰筴所以进之也错饰在
前引所以退之也利錣在后今人主以其清
洁也进之以其不适左右也退之以其公正
也誉之以其不听从也废之民惧中立而不

知所由此圣人之所为泣也


韩非子卷之十四