舌、身、意触苦；不著眼触我，不著眼触无我，不
著耳、鼻、舌、身、意触我，不著耳、鼻、舌、身、意触无
我；不著眼触寂静，不著眼触不寂静，不著耳、
鼻、舌、身、意触寂静，不著耳、鼻、舌、身、意触不寂
静；不著眼触空，不著眼触不空，不著耳、鼻、舌、
身、意触空，不著耳、鼻、舌、身、意触不空；不著眼
触无相，不著眼触有相，不著耳、鼻、舌、身、意触
无相，不著耳、鼻、舌、身、意触有相；不著眼触无
愿，不著眼触有愿，不著耳、鼻、舌、身、意触无愿，
不著耳、鼻、舌、身、意触有愿。舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，
当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著眼触为缘所生诸受有，不著眼触
为缘所生诸受非有，不著耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受有，不著耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受非有；不著眼触为缘所生诸受常，不
著眼触为缘所生诸受无常，不著耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受常，不著耳、鼻、舌、身、意触
为缘所生诸受无常；不著眼触为缘所生诸
受乐，不著眼触为缘所生诸受苦，不著耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受乐，不著耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受苦；不著眼触为缘所生
诸受我，不著眼触为缘所生诸受无我，不著
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受我，不著耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受无我；不著眼触为
缘所生诸受寂静，不著眼触为缘所生诸受
不寂静，不著耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
寂静，不著耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不

寂静；不著眼触为缘所生诸受空，不著眼触
为缘所生诸受不空，不著耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受空，不著耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受不空；不著眼触为缘所生诸受无相，
不著眼触为缘所生诸受有相，不著耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受无相，不著耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受有相；不著眼触为缘所
生诸受无愿，不著眼触为缘所生诸受有愿，
不著耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无愿，不
著耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有愿。舍利
子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如
是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著地界有，不著地界非有，不著水、火、
风、空、识界有，不著水、火、风、空、识界非有；不著
地界常，不著地界无常，不著水、火、风、空、识界
常，不著水、火、风、空、识界无常；不著地界乐，不
著地界苦，不著水、火、风、空、识界乐，不著水、火、
风、空、识界苦；不著地界我，不著地界无我，不
著水、火、风、空、识界我，不著水、火、风、空、识界无
我；不著地界寂静，不著地界不寂静，不著水、
火、风、空、识界寂静，不著水、火、风、空、识界不寂
静；不著地界空，不著地界不空，不著水、火、风、
空、识界空，不著水、火、风、空、识界不空；不著地
界无相，不著地界有相，不著水、火、风、空、识界
无相，不著水、火、风、空、识界有相；不著地界无
愿，不著地界有愿，不著水、火、风、空、识界无愿，
不著水、火、风、空、识界有愿。舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，

当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著因缘有，不著因缘非有，不著等无
间缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法有，不著
等无间缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法非
有；不著因缘常，不著因缘无常，不著等无间
缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法常，不著等
无间缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法无常；
不著因缘乐，不著因缘苦，不著等无间缘、所
缘缘、增上缘及从缘所生法乐，不著等无间
缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法苦；不著因
缘我，不著因缘无我，不著等无间缘、所缘缘、
增上缘及从缘所生法我，不著等无间缘、所
缘缘、增上缘及从缘所生法无我；不著因缘
寂静，不著因缘不寂静，不著等无间缘、所缘
缘、增上缘及从缘所生法寂静，不著等无间
缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法不寂静；不
著因缘空，不著因缘不空，不著等无间缘、所
缘缘、增上缘及从缘所生法空，不著等无间
缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法不空；不著
因缘无相，不著因缘有相，不著等无间缘、所
缘缘、增上缘及从缘所生法无相，不著等无
间缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法有相；不
著因缘无愿，不著因缘有愿，不著等无间缘、
所缘缘、增上缘及从缘所生法无愿，不著等
无间缘、所缘缘、增上缘及从缘所生法有愿。
舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，
与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相
应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著无明有，不著无明非有，不著行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
有，不著行乃至老死愁叹苦忧恼非有；不著
无明常，不著无明无常，不著行乃至老死愁
叹苦忧恼常，不著行乃至老死愁叹苦忧恼
无常；不著无明乐，不著无明苦，不著行乃至
老死愁叹苦忧恼乐，不著行乃至老死愁叹
苦忧恼苦；不著无明我，不著无明无我，不著
行乃至老死愁叹苦忧恼我，不著行乃至老
死愁叹苦忧恼无我；不著无明寂静，不著无
明不寂静，不著行乃至老死愁叹苦忧恼寂
静，不著行乃至老死愁叹苦忧恼不寂静；不
著无明空，不著无明不空，不著行乃至老死
愁叹苦忧恼空，不著行乃至老死愁叹苦忧
恼不空；不著无明无相，不著无明有相，不著
行乃至老死愁叹苦忧恼无相，不著行乃至
老死愁叹苦忧恼有相；不著无明无愿，不著
无明有愿，不著行乃至老死愁叹苦忧恼无
愿，不著行乃至老死愁叹苦忧恼有愿。舍利
子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如
是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著布施波罗蜜多有，不著布施波罗
蜜多非有，不著净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多有，不著净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多非有；不著布施波罗蜜多常，不著布
施波罗蜜多无常，不著净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多常，不著净戒、安忍、精进、静虑、

般若波罗蜜多无常；不著布施波罗蜜多乐，
不著布施波罗蜜多苦，不著净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多乐，不著净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多苦；不著布施波罗蜜多
我，不著布施波罗蜜多无我，不著净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多我，不著净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多无我；不著布施波
罗蜜多寂静，不著布施波罗蜜多不寂静，不
著净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静，
不著净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不寂
静；不著布施波罗蜜多空，不著布施波罗蜜
多不空，不著净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多空，不著净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多不空；不著布施波罗蜜多无相，不著布
施波罗蜜多有相，不著净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多无相，不著净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多有相；不著布施波罗蜜多
无愿，不著布施波罗蜜多有愿，不著净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿，不著净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有愿。舍利子！
诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是
法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著内空有，不著内空非有，不著外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空有，不著外空乃至无性
自性空非有；不著内空常，不著内空无常，不

著外空乃至无性自性空常，不著外空乃至
无性自性空无常；不著内空乐，不著内空苦，
不著外空乃至无性自性空乐，不著外空乃
至无性自性空苦；不著内空我，不著内空无
我，不著外空乃至无性自性空我，不著外空
乃至无性自性空无我；不著内空寂静，不著
内空不寂静，不著外空乃至无性自性空寂
静，不著外空乃至无性自性空不寂静；不著
内空空，不著内空不空，不著外空乃至无性
自性空空，不著外空乃至无性自性空不空；
不著内空无相，不著内空有相，不著外空乃
至无性自性空无相，不著外空乃至无性自
性空有相；不著内空无愿，不著内空有愿，不
著外空乃至无性自性空无愿，不著外空乃
至无性自性空有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言
与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著真如有，不著真如非有，不著法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界有，不著法界
乃至不思议界非有；不著真如常，不著真如
无常，不著法界乃至不思议界常，不著法界
乃至不思议界无常；不著真如乐，不著真如
苦，不著法界乃至不思议界乐，不著法界乃
至不思议界苦；不著真如我，不著真如无我，
不著法界乃至不思议界我，不著法界乃至
不思议界无我；不著真如寂静，不著真如不
寂静，不著法界乃至不思议界寂静，不著法

界乃至不思议界不寂静；不著真如空，不著
真如不空，不著法界乃至不思议界空，不著
法界乃至不思议界不空；不著真如无相，不
著真如有相，不著法界乃至不思议界无相，
不著法界乃至不思议界有相；不著真如无
愿，不著真如有愿，不著法界乃至不思议界
无愿，不著法界乃至不思议界有愿。舍利子！
诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是
法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著四念住有，不著四念住非有，不著
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
有，不著四正断乃至八圣道支非有；不著四
念住常，不著四念住无常，不著四正断乃至
八圣道支常，不著四正断乃至八圣道支无
常；不著四念住乐，不著四念住苦，不著四正
断乃至八圣道支乐，不著四正断乃至八圣
道支苦；不著四念住我，不著四念住无我，不
著四正断乃至八圣道支我，不著四正断乃
至八圣道支无我；不著四念住寂静，不著四
念住不寂静，不著四正断乃至八圣道支寂
静，不著四正断乃至八圣道支不寂静；不著
四念住空，不著四念住不空，不著四正断乃
至八圣道支空，不著四正断乃至八圣道支
不空；不著四念住无相，不著四念住有相，不
著四正断乃至八圣道支无相，不著四正断
乃至八圣道支有相；不著四念住无愿，不著
四念住有愿，不著四正断乃至八圣道支无
愿，不著四正断乃至八圣道支有愿。舍利子！

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是
法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著苦圣谛有，不著苦圣谛非有，不
著集、灭、道圣谛有，不著集、灭、道圣谛非有；不
著苦圣谛常，不著苦圣谛无常，不著集、灭、道
圣谛常，不著集、灭、道圣谛无常；不著苦圣谛
乐，不著苦圣谛苦，不著集、灭、道圣谛乐，不著
集、灭、道圣谛苦；不著苦圣谛我，不著苦圣谛
无我，不著集、灭、道圣谛我，不著集、灭、道圣谛
无我；不著苦圣谛寂静，不著苦圣谛不寂静，
不著集、灭、道圣谛寂静，不著集、灭、道圣谛不
寂静；不著苦圣谛空，不著苦圣谛不空，不著
集、灭、道圣谛空，不著集、灭、道圣谛不空；不著
苦圣谛无相，不著苦圣谛有相，不著集、灭、道
圣谛无相，不著集、灭、道圣谛有相；不著苦圣
谛无愿，不著苦圣谛有愿，不著集、灭、道圣谛
无愿，不著集、灭、道圣谛有愿。舍利子！诸菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应
故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著四静虑有，不著四静虑非有，不著
四无量、四无色定有，不著四无量、四无色定
非有；不著四静虑常，不著四静虑无常，不著
四无量、四无色定常，不著四无量、四无色定
无常；不著四静虑乐，不著四静虑苦，不著四
无量、四无色定乐，不著四无量、四无色定苦；
不著四静虑我，不著四静虑无我，不著四无
量、四无色定我，不著四无量、四无色定无我；

不著四静虑寂静，不著四静虑不寂静，不著
四无量、四无色定寂静，不著四无量、四无色
定不寂静；不著四静虑空，不著四静虑不空，
不著四无量、四无色定空，不著四无量、四无
色定不空；不著四静虑无相，不著四静虑有
相，不著四无量、四无色定无相，不著四无量、
四无色定有相；不著四静虑无愿，不著四静
虑有愿，不著四无量、四无色定无愿，不著四
无量、四无色定有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言
与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著八解脱有，不著八解脱非有，不著
八胜处、九次第定、十遍处有，不著八胜处、九
次第定、十遍处非有；不著八解脱常，不著八
解脱无常，不著八胜处、九次第定、十遍处常，
不著八胜处、九次第定、十遍处无常；不著八
解脱乐，不著八解脱苦，不著八胜处、九次第
定、十遍处乐，不著八胜处、九次第定、十遍处
苦；不著八解脱我，不著八解脱无我，不著八
胜处、九次第定、十遍处我，不著八胜处、九次
第定、十遍处无我；不著八解脱寂静，不著八
解脱不寂静，不著八胜处、九次第定、十遍处
寂静，不著八胜处、九次第定、十遍处不寂静；
不著八解脱空，不著八解脱不空，不著八胜
处、九次第定、十遍处空，不著八胜处、九次第
定、十遍处不空；不著八解脱无相，不著八解
脱有相，不著八胜处、九次第定、十遍处无相，
不著八胜处、九次第定、十遍处有相；不著八

解脱无愿，不著八解脱有愿，不著八胜处、九
次第定、十遍处无愿，不著八胜处、九次第定、
十遍处有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若
波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著空解脱门有，不著空解脱门非有，
不著无相、无愿解脱门有，不著无相、无愿解
脱门非有；不著空解脱门常，不著空解脱门
无常，不著无相、无愿解脱门常，不著无相、无
愿解脱门无常；不著空解脱门乐，不著空解
脱门苦，不著无相、无愿解脱门乐，不著无相、
无愿解脱门苦；不著空解脱门我，不著空解
脱门无我，不著无相、无愿解脱门我，不著无
相、无愿解脱门无我；不著空解脱门寂静，不
著空解脱门不寂静，不著无相、无愿解脱门
寂静，不著无相、无愿解脱门不寂静；不著空
解脱门空，不著空解脱门不空，不著无相、无
愿解脱门空，不著无相、无愿解脱门不空；不
著空解脱门无相，不著空解脱门有相，不著
无相、无愿解脱门无相，不著无相、无愿解脱
门有相；不著空解脱门无愿，不著空解脱门
有愿，不著无相、无愿解脱门无愿，不著无相、
无愿解脱门有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著一切陀罗尼门有，不著一切陀罗
尼门非有，不著一切三摩地门有，不著一切

三摩地门非有；不著一切陀罗尼门常，不著
一切陀罗尼门无常，不著一切三摩地门常，
不著一切三摩地门无常；不著一切陀罗尼
门乐，不著一切陀罗尼门苦，不著一切三摩
地门乐，不著一切三摩地门苦；不著一切陀
罗尼门我，不著一切陀罗尼门无我，不著一
切三摩地门我，不著一切三摩地门无我；不
著一切陀罗尼门寂静，不著一切陀罗尼门
不寂静，不著一切三摩地门寂静，不著一切
三摩地门不寂静；不著一切陀罗尼门空，不
著一切陀罗尼门不空，不著一切三摩地门
空，不著一切三摩地门不空；不著一切陀罗
尼门无相，不著一切陀罗尼门有相，不著一
切三摩地门无相，不著一切三摩地门有相；
不著一切陀罗尼门无愿，不著一切陀罗尼
门有愿，不著一切三摩地门无愿，不著一切
三摩地门有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般
若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著极喜地有，不著极喜地非有，不著
离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、
远行地、不动地、善慧地、法云地有，不著离垢
地乃至法云地非有；不著极喜地常，不著极
喜地无常，不著离垢地乃至法云地常，不著
离垢地乃至法云地无常；不著极喜地乐，不
著极喜地苦，不著离垢地乃至法云地乐，不
著离垢地乃至法云地苦；不著极喜地我，不
著极喜地无我，不著离垢地乃至法云地我，

不著离垢地乃至法云地无我；不著极喜地
寂静，不著极喜地不寂静，不著离垢地乃至
法云地寂静，不著离垢地乃至法云地不寂
静；不著极喜地空，不著极喜地不空，不著离
垢地乃至法云地空，不著离垢地乃至法云
地不空；不著极喜地无相，不著极喜地有相，
不著离垢地乃至法云地无相，不著离垢地
乃至法云地有相；不著极喜地无愿，不著极
喜地有愿，不著离垢地乃至法云地无愿，不
著离垢地乃至法云地有愿。舍利子！诸菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应
故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著五眼有，不著五眼非有，不著六神
通有，不著六神通非有；不著五眼常，不著五
眼无常，不著六神通常，不著六神通无常；不
著五眼乐，不著五眼苦，不著六神通乐，不著
六神通苦；不著五眼我，不著五眼无我，不著
六神通我，不著六神通无我；不著五眼寂静，
不著五眼不寂静，不著六神通寂静，不著六
神通不寂静；不著五眼空，不著五眼不空，不
著六神通空，不著六神通不空；不著五眼无
相，不著五眼有相，不著六神通无相，不著六
神通有相；不著五眼无愿，不著五眼有愿，不
著六神通无愿，不著六神通有愿。舍利子！诸
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法
相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著佛十力有，不著佛十力非有，不著

四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法有，不著四无所畏乃至十八佛不
共法非有；不著佛十力常，不著佛十力无常，
不著四无所畏乃至十八佛不共法常，不著
四无所畏乃至十八佛不共法无常；不著佛
十力乐，不著佛十力苦，不著四无所畏乃至
十八佛不共法乐，不著四无所畏乃至十八
佛不共法苦；不著佛十力我，不著佛十力无
我，不著四无所畏乃至十八佛不共法我，不
著四无所畏乃至十八佛不共法无我；不著
佛十力寂静，不著佛十力不寂静，不著四无
所畏乃至十八佛不共法寂静，不著四无所
畏乃至十八佛不共法不寂静；不著佛十力
空，不著佛十力不空，不著四无所畏乃至十
八佛不共法空，不著四无所畏乃至十八佛
不共法不空；不著佛十力无相，不著佛十力
有相，不著四无所畏乃至十八佛不共法无
相，不著四无所畏乃至十八佛不共法有相；
不著佛十力无愿，不著佛十力有愿，不著四
无所畏乃至十八佛不共法无愿，不著四无
所畏乃至十八佛不共法有愿。舍利子！诸菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相
应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著三十二大士相有，不著三十二大
士相非有，不著八十随好有，不著八十随好
非有；不著三十二大士相常，不著三十二大
士相无常，不著八十随好常，不著八十随好
无常；不著三十二大士相乐，不著三十二大

士相苦，不著八十随好乐，不著八十随好苦；
不著三十二大士相我，不著三十二大士相
无我，不著八十随好我，不著八十随好无我；
不著三十二大士相寂静，不著三十二大士
相不寂静，不著八十随好寂静，不著八十随
好不寂静；不著三十二大士相空，不著三十
二大士相不空，不著八十随好空，不著八十
随好不空；不著三十二大士相无相，不著三
十二大士相有相，不著八十随好无相，不著
八十随好有相；不著三十二大士相无愿，不
著三十二大士相有愿，不著八十随好无愿，
不著八十随好有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言
与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著无忘失法有，不著无忘失法非有，
不著恒住舍性有，不著恒住舍性非有；不著
无忘失法常，不著无忘失法无常，不著恒住
舍性常，不著恒住舍性无常；不著无忘失
法乐，不著无忘失法苦，不著恒住舍性乐，
不著恒住舍性苦；不著无忘失法我，不著
无忘失法无我，不著恒住舍性我，不著恒
住舍性无我；不著无忘失法寂静，不著无
忘失法不寂静，不著恒住舍性寂静，不著
恒住舍性不寂静；不著无忘失法空，不著
无忘失法不空，不著恒住舍性空，不著恒住
舍性不空；不著无忘失法无相，不著无忘失
法有相，不著恒住舍性无相，不著恒住舍性
有相；不著无忘失法无愿，不著无忘失法有

愿，不著恒住舍性无愿，不著恒住舍性有愿。
舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，
与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相
应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著一切智有，不著一切智非有，不著
道相智、一切相智有，不著道相智、一切相智
非有；不著一切智常，不著一切智无常，不著
道相智、一切相智常，不著道相智、一切相智
无常；不著一切智乐，不著一切智苦，不著道
相智、一切相智乐，不著道相智、一切相智苦；
不著一切智我，不著一切智无我，不著道相
智、一切相智我，不著道相智、一切相智无我；
不著一切智寂静，不著一切智不寂静，不著
道相智、一切相智寂静，不著道相智、一切相
智不寂静；不著一切智空，不著一切智不空，
不著道相智、一切相智空，不著道相智、一切
相智不空；不著一切智无相，不著一切智有
相，不著道相智、一切相智无相，不著道相智、
一切相智有相；不著一切智无愿，不著一切
智有愿，不著道相智、一切相智无愿，不著道
相智、一切相智有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言
与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著预流果有，不著预流果非有，不著
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提有，不著一来、
不还、阿罗汉果、独觉菩提非有；不著预流果
常，不著预流果无常，不著一来、不还、阿罗汉

果、独觉菩提常，不著一来、不还、阿罗汉果、独
觉菩提无常；不著预流果乐，不著预流果苦，
不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提乐，不著
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提苦；不著预流
果我，不著预流果无我，不著一来、不还、阿罗
汉果、独觉菩提我，不著一来、不还、阿罗汉果、
独觉菩提无我；不著预流果寂静，不著预流
果不寂静，不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩
提寂静，不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提
不寂静；不著预流果空，不著预流果不空，不
著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提空，不著一
来、不还、阿罗汉果、独觉菩提不空；不著预流
果无相，不著预流果有相，不著一来、不还、阿
罗汉果、独觉菩提无相，不著一来、不还、阿罗
汉果、独觉菩提有相；不著预流果无愿，不著
预流果有愿，不著一来、不还、阿罗汉果、独觉
菩提无愿，不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩
提有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波
罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗
蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著一切菩萨摩诃萨行有，不著一切
菩萨摩诃萨行非有，不著诸佛无上正等菩
提有，不著诸佛无上正等菩提非有；不著一
切菩萨摩诃萨行常，不著一切菩萨摩诃萨
行无常，不著诸佛无上正等菩提常，不著诸
佛无上正等菩提无常；不著一切菩萨摩诃
萨行乐，不著一切菩萨摩诃萨行苦，不著诸
佛无上正等菩提乐，不著诸佛无上正等菩

提苦；不著一切菩萨摩诃萨行我，不著一切
菩萨摩诃萨行无我，不著诸佛无上正等菩
提我，不著诸佛无上正等菩提无我；不著一
切菩萨摩诃萨行寂静，不著一切菩萨摩诃
萨行不寂静，不著诸佛无上正等菩提寂静，
不著诸佛无上正等菩提不寂静；不著一切
菩萨摩诃萨行空，不著一切菩萨摩诃萨行
不空，不著诸佛无上正等菩提空，不著诸佛
无上正等菩提不空；不著一切菩萨摩诃萨
行无相，不著一切菩萨摩诃萨行有相，不著
诸佛无上正等菩提无相，不著诸佛无上正
等菩提有相；不著一切菩萨摩诃萨行无愿，
不著一切菩萨摩诃萨行有愿；不著诸佛无
上正等菩提无愿，不著诸佛无上正等菩提
有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜
多相应。

「舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，不
作是念：『我行般若波罗蜜多。』不作是念：『我不
行般若波罗蜜多。』不作是念：『我亦行亦不行
般若波罗蜜多。』不作是念：『我非行非不行般
若波罗蜜多。』舍利子！修行般若波罗蜜多菩
萨摩诃萨，与如是法相应故，当言与般若波
罗蜜多相应。
《大般若波罗蜜多经》卷第六