萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若我若无我增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触我无我，若
耳、鼻、舌、身、意触我无我，尚毕竟不可得，性非
有故，况有眼触我无我增语及耳、鼻、舌、身、意
触我无我增语！此增语既非有，如何可言：即
眼触若我若无我增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、
舌、身、意触若我若无我增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即眼触若净若不净增
语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若净若
不净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触净
不净，若耳、鼻、舌、身、意触净不净，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼触净不净增语及耳、鼻、
舌、身、意触净不净增语！此增语既非有，如何
可言：即眼触若净若不净增语是菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意触若净若不净增语是菩
萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即眼触若空
若不空增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
触若空若不空增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若眼触空不空，若耳、鼻、舌、身、意触空不空，尚
毕竟不可得，性非有故，况有眼触空不空增
语及耳、鼻、舌、身、意触空不空增语！此增语既
非有，如何可言：即眼触若空若不空增语是
菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若空若不空
增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即
眼触若有相若无相增语非菩萨摩诃萨，即
耳、鼻、舌、身、意触若有相若无相增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若眼触有相无相，若耳、鼻、舌、身、
意触有相无相，尚毕竟不可得，性非有故，况
有眼触有相无相增语及耳、鼻、舌、身、意触有相

无相增语！此增语既非有，如何可言：即眼触
若有相若无相增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、
舌、身、意触若有相若无相增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触若有愿若无愿
增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有
愿若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼
触有愿无愿，若耳、鼻、舌、身、意触有愿无愿，尚
毕竟不可得，性非有故，况有眼触有愿无愿
增语及耳、鼻、舌、身、意触有愿无愿增语！此增
语既非有，如何可言：即眼触若有愿若无愿
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有
愿若无愿增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即眼触若寂静若不寂静增语非菩
萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若寂静若不寂
静增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触寂静
不寂静，若耳、鼻、舌、身、意触寂静不寂静，尚毕
竟不可得，性非有故，况有眼触寂静不寂静
增语及耳、鼻、舌、身、意触寂静不寂静增语！此
增语既非有，如何可言：即眼触若寂静若不
寂静增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触
若寂静若不寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即眼触若远离若不远离增
语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若远离
若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼
触远离不远离，若耳、鼻、舌、身、意触远离不远
离，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触远离
不远离增语及耳、鼻、舌、身、意触远离不远离增
语！此增语既非有，如何可言：即眼触若远离
若不远离增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、

意触若远离若不远离增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触若有为若无为
增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有
为若无为增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼
触有为无为，若耳、鼻、舌、身、意触有为无为，尚
毕竟不可得，性非有故，况有眼触有为无为
增语及耳、鼻、舌、身、意触有为无为增语！此增
语既非有，如何可言：即眼触若有为若无为
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有
为若无为增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即眼触若有漏若无漏增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有漏若无漏增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触有漏无漏，
若耳、鼻、舌、身、意触有漏无漏，尚毕竟不可得，
性非有故，况有眼触有漏无漏增语及耳、鼻、
舌、身、意触有漏无漏增语！此增语既非有，如
何可言：即眼触若有漏若无漏增语是菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有漏若无漏增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
眼触若生若灭增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、
舌、身、意触若生若灭增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触生灭，若耳、鼻、舌、身、意触生灭，
尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触生灭
增语及耳、鼻、舌、身、意触生灭增语！此增语既
非有，如何可言：即眼触若生若灭增语是菩
萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若生若灭增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触
若善若非善增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、

身、意触若善若非善增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触善非善，若耳、鼻、舌、身、意触善非
善，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触善非
善增语及耳、鼻、舌、身、意触善非善增语！此增
语既非有，如何可言：即眼触若善若非善增
语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若善若
非善增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义
言：即眼触若有罪若无罪增语非菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有罪若无罪增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触有罪无罪，若
耳、鼻、舌、身、意触有罪无罪，尚毕竟不可得，性
非有故，况有眼触有罪无罪增语及耳、鼻、舌、
身、意触有罪无罪增语！此增语既非有，如何
可言：即眼触若有罪若无罪增语是菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若有罪若无罪增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触
若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即
耳、鼻、舌、身、意触若有烦恼若无烦恼增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触有烦恼无烦恼，
若耳、鼻、舌、身、意触有烦恼无烦恼，尚毕竟不
可得，性非有故，况有眼触有烦恼无烦恼增
语及耳、鼻、舌、身、意触有烦恼无烦恼增语！此
增语既非有，如何可言：即眼触若有烦恼若
无烦恼增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
触若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触若世间若出
世间增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触
若世间若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若眼触世间出世间，若耳、鼻、舌、身、意触

世间出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况
有眼触世间出世间增语及耳、鼻、舌、身、意触
世间出世间增语！此增语既非有，如何可
言：即眼触若世间若出世间增语是菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若世间若出世
间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即眼触若杂染若清净增语非菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若杂染若清净增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触杂染清净，若
耳、鼻、舌、身、意触杂染清净，尚毕竟不可得，性
非有故，况有眼触杂染清净增语及耳、鼻、舌、
身、意触杂染清净增语！此增语既非有，如何
可言：即眼触若杂染若清净增语是菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若杂染若清净增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触
若属生死若属涅槃增语非菩萨摩诃萨，即
耳、鼻、舌、身、意触若属生死若属涅槃增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触属生死属涅槃，若
耳、鼻、舌、身、意触属生死属涅槃，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼触属生死属涅槃增语
及耳、鼻、舌、身、意触属生死属涅槃增语！此增
语既非有，如何可言：即眼触若属生死若属
涅槃增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若
属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即眼触若在内若在外若在
两间增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触
若在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若眼触在内在外在两间，若耳、鼻、舌、
身、意触在内在外在两间，尚毕竟不可得，性

非有故，况有眼触在内在外在两间增语及
耳、鼻、舌、身、意触在内在外在两间增语！此增
语既非有，如何可言：即眼触若在内若在外
若在两间增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、
意触若在内若在外若在两间增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触若可得若
不可得增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
触若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触可得不可得，若耳、鼻、舌、身、意触
可得不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有
眼触可得不可得增语及耳、鼻、舌、身、意触可得
不可得增语！此增语既非有，如何可言：即眼
触若可得若不可得增语是菩萨摩诃萨，即
耳、鼻、舌、身、意触若可得若不可得增语是菩萨
摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即眼触为缘所生诸
受增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善
现答言：「世尊！若眼触为缘所生诸受，若耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受，尚毕竟不可得，性
非有故，况有眼触为缘所生诸受增语及耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受增语！此增语既
非有，如何可言：即眼触为缘所生诸受增语
是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即眼触为缘所生诸受若常若无常增语
非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受若常若无常增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若眼触为缘所生诸受常无常，若耳、鼻、舌、

身、意触为缘所生诸受常无常，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼触为缘所生诸受常无
常增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受常无
常增语！此增语既非有，如何可言：即眼触为
缘所生诸受若常若无常增语是菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若常若无常
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
眼触为缘所生诸受若乐若苦增语非菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若乐
若苦增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为
缘所生诸受乐苦，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有
眼触为缘所生诸受乐苦增语及耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受乐苦增语！此增语既非有，
如何可言：即眼触为缘所生诸受若乐若苦
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受若乐若苦增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即眼触为缘所生诸受若
我若无我增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受若我若无我增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受我无
我，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受我无我，
尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触为缘所
生诸受我无我增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受我无我增语！此增语既非有，如何可
言：即眼触为缘所生诸受若我若无我增语
是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受若我若无我增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即眼触为缘所生诸受若净

若不净增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受若净若不净增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受净不净，
若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受净不净，尚毕
竟不可得，性非有故，况有眼触为缘所生诸
受净不净增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受净不净增语！此增语既非有，如何可言：即
眼触为缘所生诸受若净若不净增语是菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若
净若不净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即眼触为缘所生诸受若空若不空
增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受若空若不空增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受空不空，若耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受空不空，尚毕竟不
可得，性非有故，况有眼触为缘所生诸受空
不空增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空
不空增语！此增语既非有，如何可言：即眼触
为缘所生诸受若空若不空增语是菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若空若
不空增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即眼触为缘所生诸受若有相若无相增
语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受若有相若无相增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受有相无相，
若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有相无相，
尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触为缘所
生诸受有相无相增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受有相无相增语！此增语既非有，如

何可言：即眼触为缘所生诸受若有相若无
相增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受若有相若无相增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触为缘所生诸
受若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨，即耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有愿若无愿增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所生
诸受有愿无愿，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受有愿无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况
有眼触为缘所生诸受有愿无愿增语及耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受有愿无愿增语！此
增语既非有，如何可言：即眼触为缘所生诸
受若有愿若无愿增语是菩萨摩诃萨，即耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有愿若无愿增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼
触为缘所生诸受若寂静若不寂静增语非菩
萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？

「世
尊！若眼触为缘所生诸受寂静不寂静，若耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受寂静不寂静，尚
毕竟不可得，性非有故，况有眼触为缘所生
诸受寂静不寂静增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受寂静不寂静增语！此增语既非有，
如何可言：即眼触为缘所生诸受若寂静若
不寂静增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受若寂静若不寂静增语是菩
萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即眼触为缘
所生诸受若远离若不远离增语非菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若远离

若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？

「世尊！若眼
触为缘所生诸受远离不远离，若耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受远离不远离，尚毕竟不
可得，性非有故，况有眼触为缘所生诸受远
离不远离增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受远离不远离增语！此增语既非有，如何可
言：即眼触为缘所生诸受若远离若不远离
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受若远离若不远离增语是菩萨摩诃
萨？

「善现！汝复观何义言：即眼触为缘所生诸
受若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，即耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有为若无为增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所生
诸受有为无为，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受有为无为，尚毕竟不可得，性非有故，况
有眼触为缘所生诸受有为无为增语及耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受有为无为增语！此
增语既非有，如何可言：即眼触为缘所生诸
受若有为若无为增语是菩萨摩诃萨，即耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有为若无为增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼
触为缘所生诸受若有漏若无漏增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若
有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
眼触为缘所生诸受有漏无漏，若耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受有漏无漏，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼触为缘所生诸受有漏
无漏增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有
漏无漏增语！此增语既非有，如何可言：即眼

触为缘所生诸受若有漏若无漏增语是菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若
有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即眼触为缘所生诸受若生若灭
增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受若生若灭增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受生灭，若耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受生灭，尚毕竟不可得，
性非有故，况有眼触为缘所生诸受生灭增
语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受生灭增语！
此增语既非有，如何可言：即眼触为缘所生
诸受若生若灭增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受若生若灭增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触为缘
所生诸受若善若非善增语非菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若善若非善
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所
生诸受善非善，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有
眼触为缘所生诸受善非善增语及耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受善非善增语！此增语既
非有，如何可言：即眼触为缘所生诸受若善
若非善增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受若善若非善增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触为缘所生
诸受若有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨，即
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有罪若无罪
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所
生诸受有罪无罪若耳、鼻、舌、身、意触为缘所

生诸受有罪无罪，尚毕竟不可得，性非有故，
况有眼触为缘所生诸受有罪无罪增语及耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有罪无罪增语！
此增语既非有，如何可言：即眼触为缘所生
诸受若有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨，即
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有罪若无罪
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
眼触为缘所生诸受若有烦恼若无烦恼增语
非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受有烦恼无
烦恼，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有烦
恼无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼
触为缘所生诸受有烦恼无烦恼增语及耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受有烦恼无烦恼增
语！此增语既非有，如何可言：即眼触为缘所
生诸受若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有烦
恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即眼触为缘所生诸受若世间若
出世间增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受若世间若出世间增语非菩
萨摩诃萨耶？

「世尊！若眼触为缘所生诸受世
间出世间，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
世间出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有
眼触为缘所生诸受世间出世间增语及耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受世间出世间增语！
此增语既非有，如何可言：即眼触为缘所生
诸受若世间若出世间增语是菩萨摩诃萨，

即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若世间若出
世间增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义
言：即眼触为缘所生诸受若杂染若清净增
语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受杂染清净，
若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受杂染清净，
尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触为缘所
生诸受杂染清净增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受杂染清净增语！此增语既非有，如
何可言：即眼触为缘所生诸受若杂染若清
净增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受若杂染若清净增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触为缘所生诸
受若属生死若属涅槃增语非菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若属生死若
属涅槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼触
为缘所生诸受属生死属涅槃，若耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受属生死属涅槃，尚毕竟
不可得，性非有故，况有眼触为缘所生诸受
属生死属涅槃增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受属生死属涅槃增语！此增语既非有，
如何可言：即眼触为缘所生诸受若属生死
若属涅槃增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受若属生死若属涅槃增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触
为缘所生诸受若在内若在外若在两间增语
非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受若在内若在外若在两间增语非菩萨摩

诃萨耶？」

「世尊！若眼触为缘所生诸受在内在
外在两间，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
在内在外在两间，尚毕竟不可得，性非有故，
况有眼触为缘所生诸受在内在外在两间增
语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在内在外
在两间增语！此增语既非有，如何可言：即眼
触为缘所生诸受若在内若在外若在两间增
语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受若在内若在外若在两间增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼触为缘所
生诸受若可得若不可得增语非菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若可得若
不可得增语非菩萨摩诃萨耶？

「世尊！若眼触
为缘所生诸受可得不可得，若耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受可得不可得，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼触为缘所生诸受可得
不可得增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
可得不可得增语！此增语既非有，如何可言：
即眼触为缘所生诸受若可得若不可得增语
是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受若可得若不可得增语是菩萨摩诃萨？

「复次，善现！汝观何义言：即地界增语非菩萨
摩诃萨，即水、火、风、空、识界增语非菩萨摩诃
萨耶？」

具寿善现答言：「世尊！若地界，若水、火、风、
空、识界，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界
增语及水、火、风、空、识界增语！此增语既非有，
如何可言：即地界增语是菩萨摩诃萨，即水、
火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即地界若常若无常增语非菩萨

摩诃萨，即水、火、风、空、识界若常若无常增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若地界常无常，若水、
火、风、空、识界常无常，尚毕竟不可得，性非有
故，况有地界常无常增语及水、火、风、空、识界
常无常增语！此增语既非有，如何可言：即地
界若常若无常增语是菩萨摩诃萨，即水、火、
风、空、识界若常若无常增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即地界若乐若苦增语
非菩萨摩诃萨，即水、火、风、空、识界若乐若苦
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若地界乐苦，若
水、火、风、空、识界乐苦，尚毕竟不可得，性非有
故，况有地界乐苦增语及水、火、风、空、识界乐
苦增语！此增语既非有，如何可言：即地界若
乐若苦增语是菩萨摩诃萨，即水、火、风、空、识
界若乐若苦增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即地界若我若无我增语非菩萨
摩诃萨，即水、火、风、空、识界若我若无我增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若地界我无我，若水、
火、风、空、识界我无我，尚毕竟不可得，性非有
故，况有地界我无我增语及水、火、风、空、识界
我无我增语！此增语既非有，如何可言：即地
界若我若无我增语是菩萨摩诃萨，即水、火、
风、空、识界若我若无我增语是菩萨摩诃萨？
《大般若波罗蜜多经》卷第二十六