汝复观何义言：即预流果若有相若无相增
语非菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若
有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
预流果有相无相，若一来、不还、阿罗汉果有
相无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有预
流果有相无相增语及一来、不还、阿罗汉果有
相无相增语！此增语既非有，如何可言：即
预流果若有相若无相增语是菩萨摩诃萨，
即一来、不还、阿罗汉果若有相若无相增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即预流
果若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨，即一
来、不还、阿罗汉果若有愿若无愿增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果有愿无愿，若一来、
不还、阿罗汉果有愿无愿，尚毕竟不可得，性
非有故，况有预流果有愿无愿增语及一来、
不还、阿罗汉果有愿无愿增语！此增语既非
有，如何可言：即预流果若有愿若无愿增语
是菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若有
愿若无愿增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即预流果若寂静若不寂静增语非
菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若寂静
若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预
流果寂静不寂静，若一来、不还、阿罗汉果寂
静不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有
预流果寂静不寂静增语及一来、不还、阿罗汉
果寂静不寂静增语！此增语既非有，如何可
言：即预流果若寂静若不寂静增语是菩萨
摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若寂静若不
寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义

言：即预流果若远离若不远离增语非菩萨
摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若远离若不
远离增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果
远离不远离，若一来、不还、阿罗汉果远离不远
离，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果
远离不远离增语及一来、不还、阿罗汉果远离
不远离增语！此增语既非有，如何可言：即
预流果若远离若不远离增语是菩萨摩诃
萨，即一来、不还、阿罗汉果若远离若不远离
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
预流果若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，
即一来、不还、阿罗汉果若有为若无为增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果有为无为，若
一来、不还、阿罗汉果有为无为，尚毕竟不可
得，性非有故，况有预流果有为无为增语及
一来、不还、阿罗汉果有为无为增语！此增语
既非有，如何可言：即预流果若有为若无为
增语是菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果
若有为若无为增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝
复观何义言：即预流果若有漏若无漏增语
非菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若有漏
若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流
果有漏无漏，若一来、不还、阿罗汉果有漏无
漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果
有漏无漏增语及一来、不还、阿罗汉果有漏无
漏增语！此增语既非有，如何可言：即预流
果若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨，即一
来、不还、阿罗汉果若有漏若无漏增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即预流果若

生若灭增语非菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿
罗汉果若生若灭增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若预流果生灭，若一来、不还、阿罗汉果生
灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果
生灭增语及一来、不还、阿罗汉果生灭增语！
此增语既非有，如何可言：即预流果若生若
灭增语是菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉
果若生若灭增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即预流果若善若非善增语非菩
萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若善若非
善增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果善
非善，若一来、不还、阿罗汉果善非善，尚毕竟
不可得，性非有故，况有预流果善非善增语
及一来、不还、阿罗汉果善非善增语！此增语
既非有，如何可言：即预流果若善若非善增
语是菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若
善若非善增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即预流果若有罪若无罪增语非菩
萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若有罪若
无罪增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果
有罪无罪，若一来、不还、阿罗汉果有罪无罪，
尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果有罪
无罪增语及一来、不还、阿罗汉果有罪无罪增
语！此增语既非有，如何可言：即预流果若
有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨，即一来、不
还、阿罗汉果若有罪若无罪增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即预流果若有烦
恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即一来、不
还、阿罗汉果若有烦恼若无烦恼增语非菩萨

摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果有烦恼无烦恼，若
一来、不还、阿罗汉果有烦恼无烦恼，尚毕竟
不可得，性非有故，况有预流果有烦恼无烦
恼增语及一来、不还、阿罗汉果有烦恼无烦恼
增语！此增语既非有，如何可言：即预流果
若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨，即
一来、不还、阿罗汉果若有烦恼若无烦恼增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
预流果若世间若出世间增语非菩萨摩诃萨，
即一来、不还、阿罗汉果若世间若出世间增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果世间出世
间，若一来、不还、阿罗汉果世间出世间，尚毕竟
不可得，性非有故，况有预流果世间出世间
增语及一来、不还、阿罗汉果世间出世间增语！
此增语既非有，如何可言：即预流果若世间
若出世间增语是菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿
罗汉果若世间若出世间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即预流果若杂染若清
净增语非菩萨摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果
若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若预流果杂染清净，若一来、不还、阿罗汉果杂
染清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流
果杂染清净增语及一来、不还、阿罗汉果杂染
清净增语！此增语既非有，如何可言：即预
流果若杂染若清净增语是菩萨摩诃萨，即
一来、不还、阿罗汉果若杂染若清净增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即预流果
若属生死若属涅槃增语非菩萨摩诃萨，即

一来、不还、阿罗汉果若属生死若属涅槃增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果属生死属
涅槃，若一来、不还、阿罗汉果属生死属涅槃，
尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果属生
死属涅槃增语及一来、不还、阿罗汉果属生死
属涅槃增语！此增语既非有，如何可言：即预
流果若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨，
即一来、不还、阿罗汉果若属生死若属涅槃增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
预流果若在内若在外若在两间增语非菩萨
摩诃萨，即一来、不还、阿罗汉果若在内若在
外若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
预流果在内在外在两间，若一来、不还、阿罗
汉果在内在外在两间，尚毕竟不可得，性
非有故，况有预流果在内在外在两间增语
及一来、不还、阿罗汉果在内在外在两间增
语！此增语既非有，如何可言：即预流果若
在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃萨，
即一来、不还、阿罗汉果若在内若在外若在两
间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即预流果若可得若不可得增语非菩萨摩诃
萨，即一来、不还、阿罗汉果若可得若不可得
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若预流果可
得不可得，若一来、不还、阿罗汉果可得不可
得，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果
可得不可得增语及一来、不还、阿罗汉果可得
不可得增语！此增语既非有，如何可言：即
预流果若可得若不可得增语是菩萨摩诃
萨，即一来、不还、阿罗汉果若可得若不可得

增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即独觉菩提增语非
菩萨摩诃萨耶？」

具寿善现答言：「世尊！独觉
菩提尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩
提增语！此增语既非有，如何可言：即独觉
菩提增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即独觉菩提若常若无常增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提常无常，尚毕竟不
可得，性非有故，况有独觉菩提常无常增语！
此增语既非有，如何可言：即独觉菩提若常
若无常增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即独觉菩提若乐若苦增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提乐苦，尚毕竟不可得，
性非有故，况有独觉菩提乐苦增语！此增语
既非有，如何可言：即独觉菩提若乐若苦增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
独觉菩提若我若无我增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！独觉菩提我无我，尚毕竟不可得，
性非有故，况有独觉菩提我无我增语！此增
语既非有，如何可言：即独觉菩提若我若无
我增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即独觉菩提若净若不净增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！独觉菩提净不净，尚毕竟不可得，性
非有故，况有独觉菩提净不净增语！此增语
既非有，如何可言：即独觉菩提若净若不
净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即独觉菩提若空若不空增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！独觉菩提空不空，尚毕竟不可得，
性非有故，况有独觉菩提空不空增语！此增

语既非有，如何可言：即独觉菩提若空若
不空增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即独觉菩提若有相若无相增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提有相无相，尚毕
竟不可得，性非有故，况有独觉菩提有相无
相增语！此增语既非有，如何可言：即独觉菩
提若有相若无相增语是菩萨摩诃萨？

「善现！
汝复观何义言：即独觉菩提若有愿若无愿
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提有愿
无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩
提有愿无愿增语！此增语既非有，如何可言：
即独觉菩提若有愿若无愿增语是菩萨摩诃
萨？

「善现！汝复观何义言：即独觉菩提若寂静
若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！独觉
菩提寂静不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，
况有独觉菩提寂静不寂静增语！此增语既
非有，如何可言：即独觉菩提若寂静若不寂
静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即独觉菩提若远离若不远离增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提远离不远离，尚毕
竟不可得，性非有故，况有独觉菩提远离
不远离增语！此增语既非有，如何可言：即
独觉菩提若远离若不远离增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即独觉菩提若有
为若无为增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！独觉
菩提有为无为，尚毕竟不可得，性非有故，况
有独觉菩提有为无为增语！此增语既非有，
如何可言：即独觉菩提若有为若无为增语
是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即独

觉菩提若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！独觉菩提有漏无漏，尚毕竟不可
得，性非有故，况有独觉菩提有漏无漏增语！
此增语既非有，如何可言：即独觉菩提若有
漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观
何义言：即独觉菩提若生若灭增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提生灭，尚毕竟不可
得，性非有故，况有独觉菩提生灭增语！此增
语既非有，如何可言：即独觉菩提若生若灭
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
独觉菩提若善若非善增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！独觉菩提善非善，尚毕竟不可得，性
非有故，况有独觉菩提善非善增语！此增语
既非有，如何可言：即独觉菩提若善若非善
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
独觉菩提若有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！独觉菩提有罪无罪，尚毕竟不可
得，性非有故，况有独觉菩提有罪无罪增
语！此增语既非有，如何可言：即独觉菩提若
有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复
观何义言：即独觉菩提若有烦恼若无烦恼
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提有烦
恼无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有独
觉菩提有烦恼无烦恼增语！此增语既非有，
如何可言：即独觉菩提若有烦恼若无烦恼
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
独觉菩提若世间若出世间增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！独觉菩提世间出世间，尚毕竟
不可得，性非有故，况有独觉菩提世间出世

间增语！此增语既非有，如何可言：即独觉
菩提若世间若出世间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即独觉菩提若杂染若
清净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提
杂染清净，尚毕竟不可得，性非有故，况
有独觉菩提杂染清净增语！此增语既非有，
如何可言：即独觉菩提若杂染若清净增语
是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即独
觉菩提若属生死若属涅槃增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！独觉菩提属生死属涅槃，尚毕
竟不可得，性非有故，况有独觉菩提属生死
属涅槃增语！此增语既非有，如何可言：即
独觉菩提若属生死若属涅槃增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即独觉菩提
若在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！独觉菩提在内在外在两间，尚毕
竟不可得，性非有故，况有独觉菩提在内在
外在两间增语！此增语既非有，如何可言：即
独觉菩提若在内若在外若在两间增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即独觉菩
提若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！独觉菩提可得不可得，尚毕竟不可得，
性非有故，况有独觉菩提可得不可得增语！
此增语既非有，如何可言：即独觉菩提若可
得若不可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即一切菩萨摩诃萨
行增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善现答言：
「世尊！一切菩萨摩诃萨行，尚毕竟不可得，性
非有故，况有一切菩萨摩诃萨行增语！此增

语既非有，如何可言：即一切菩萨摩诃萨行
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
一切菩萨摩诃萨行若常若无常增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行常无常，
尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩萨摩
诃萨行常无常增语！此增语既非有，如何可
言：即一切菩萨摩诃萨行若常若无常增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一
切菩萨摩诃萨行若乐若苦增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行乐苦，尚毕
竟不可得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨
行乐苦增语！此增语既非有，如何可言：即
一切菩萨摩诃萨行若乐若苦增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩萨摩
诃萨行若我若无我增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行我无我，尚毕竟不
可得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨行我
无我增语！此增语既非有，如何可言：即一
切菩萨摩诃萨行若我若无我增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩萨摩
诃萨行若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行净不净，尚毕竟不
可得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨行净
不净增语！此增语既非有，如何可言：即一切
菩萨摩诃萨行若净若不净增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩萨摩诃
萨行若空若不空增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！一切菩萨摩诃萨行空不空，尚毕竟不可
得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨行空不

空增语！此增语既非有，如何可言：即一切
菩萨摩诃萨行若空若不空增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩萨摩诃
萨行若有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行有相无相，尚毕竟
不可得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨行
有相无相增语！此增语既非有，如何可言：即
一切菩萨摩诃萨行若有相若无相增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩
萨摩诃萨行若有愿若无愿增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行有愿无
愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩萨
摩诃萨行有愿无愿增语！此增语既非有，如
何可言：即一切菩萨摩诃萨行若有愿若无
愿增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即一切菩萨摩诃萨行若寂静若不寂静增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行
寂静不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况
有一切菩萨摩诃萨行寂静不寂静增语！此
增语既非有，如何可言：即一切菩萨摩诃萨
行若寂静若不寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即一切菩萨摩诃萨行若
远离若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
一切菩萨摩诃萨行远离不远离，尚毕竟不
可得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨行远
离不远离增语！此增语既非有，如何可言：
即一切菩萨摩诃萨行若远离若不远离增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切
菩萨摩诃萨行若有为若无为增语非菩萨摩

诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行有为无为，
尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩萨摩
诃萨行有为无为增语！此增语既非有，如何
可言：即一切菩萨摩诃萨行若有为若无为
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
一切菩萨摩诃萨行若有漏若无漏增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行有漏
无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩
萨摩诃萨行有漏无漏增语！此增语既非有，
如何可言：即一切菩萨摩诃萨行若有漏若
无漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即一切菩萨摩诃萨行若生若灭增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行生
灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩萨
摩诃萨行生灭增语！此增语既非有，如何可
言：即一切菩萨摩诃萨行若生若灭增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切
菩萨摩诃萨行若善若非善增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行善非善，尚毕
竟不可得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨
行善非善增语！此增语既非有，如何可言：即
一切菩萨摩诃萨行若善若非善增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩萨摩
诃萨行若有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行有罪无罪，尚毕
竟不可得，性非有故，况有一切菩萨摩诃萨
行有罪无罪增语！此增语既非有，如何可言：
即一切菩萨摩诃萨行若有罪若无罪增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切

菩萨摩诃萨行若有烦恼若无烦恼增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行有烦
恼无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有一
切菩萨摩诃萨行有烦恼无烦恼增语！此增
语既非有，如何可言：即一切菩萨摩诃萨行若
有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即一切菩萨摩诃萨行若世间
若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切
菩萨摩诃萨行世间出世间，尚毕竟不可得，
性非有故，况有一切菩萨摩诃萨行世间出
世间增语！此增语既非有，如何可言：即一
切菩萨摩诃萨行若世间若出世间增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩
萨摩诃萨行若杂染若清净增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行杂染清净，
尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩萨摩
诃萨行杂染清净增语！此增语既非有，如何
可言：即一切菩萨摩诃萨行若杂染若清净
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
一切菩萨摩诃萨行若属生死若属涅槃增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行
属生死属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况
有一切菩萨摩诃萨行属生死属涅槃增语！
此增语既非有，如何可言：即一切菩萨摩诃
萨行若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩萨摩诃
萨行若在内若在外若在两间增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行在内在外在
两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩

萨摩诃萨行在内在外在两间增语！此增语
既非有，如何可言：即一切菩萨摩诃萨行
若在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即一切菩萨摩诃
萨行若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！一切菩萨摩诃萨行可得不可得，
尚毕竟不可得，性非有故，况有一切菩萨摩
诃萨行可得不可得增语！此增语既非有，如
何可言：即一切菩萨摩诃萨行若可得若不
可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即诸佛无上正等菩
提增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善现答言：「世
尊！诸佛无上正等菩提，尚毕竟不可得，性
非有故，况有诸佛无上正等菩提增语！此增
语既非有，如何可言：即诸佛无上正等菩提
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
诸佛无上正等菩提若常若无常增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！诸佛无上正等菩提常无常，
尚毕竟不可得，性非有故，况有诸佛无上正
等菩提常无常增语！此增语既非有，如何可
言：即诸佛无上正等菩提若常若无常增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即诸
佛无上正等菩提若乐若苦增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！诸佛无上正等菩提乐苦，尚毕
竟不可得，性非有故，况有诸佛无上正等菩
提乐苦增语！此增语既非有，如何可言：即
诸佛无上正等菩提若乐若苦增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即诸佛无上
正等菩提若我若无我增语非菩萨摩诃萨

耶？」

「世尊！诸佛无上正等菩提我无我，尚毕
竟不可得，性非有故，况有诸佛无上正等菩
提我无我增语！此增语既非有，如何可言：即
诸佛无上正等菩提若我若无我增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即诸佛无
上正等菩提若净若不净增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！诸佛无上正等菩提净不净，尚毕
竟不可得，性非有故，况有诸佛无上正等菩
提净不净增语！此增语既非有，如何可言：即
诸佛无上正等菩提若净若不净增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即诸佛无上
正等菩提若空若不空增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！诸佛无上正等菩提空不空，尚毕
竟不可得，性非有故，况有诸佛无上正等菩
提空不空增语！此增语既非有，如何可言：即
诸佛无上正等菩提若空若不空增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即诸佛无上
正等菩提若有相若无相增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！诸佛无上正等菩提有相无相，尚
毕竟不可得，性非有故，况有诸佛无上正等
菩提有相无相增语！此增语既非有，如何可
言：即诸佛无上正等菩提若有相若无相增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即诸
佛无上正等菩提若有愿若无愿增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！诸佛无上正等菩提有愿无
愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有诸佛无
上正等菩提有愿无愿增语！此增语既非有，
如何可言：即诸佛无上正等菩提若有愿若
无愿增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义

言：即诸佛无上正等菩提若寂静若不寂静
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！诸佛无上正等
菩提寂静不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，
况有诸佛无上正等菩提寂静不寂静增语！
此增语既非有，如何可言：即诸佛无上正等
菩提若寂静若不寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即诸佛无上正等菩提
若远离若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！诸佛无上正等菩提远离不远离，尚毕竟
不可得，性非有故，况有诸佛无上正等菩提
远离不远离增语！此增语既非有，如何可言：
即诸佛无上正等菩提若远离若不远离增
语是菩萨摩诃萨？」
《大般若波罗蜜多经》卷第三十五