诃萨亦无所有不可得。声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受声界乃至耳触为缘所
生诸受性空。何以故？声界乃至耳触为缘
所生诸受性空中，声界乃至耳触为缘所生
诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所
有不可得。非声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受非声界乃至耳触为缘所生诸受
性空。何以故？非声界乃至耳触为缘所生
诸受性空中，非声界乃至耳触为缘所生诸
受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即耳
界菩萨摩诃萨无所有不可得，离耳界菩萨
摩诃萨无所有不可得；即声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不
可得，离声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！鼻
界鼻界性空。何以故？鼻界性空中，鼻界无
所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可
得。非鼻界非鼻界性空。何以故？非鼻界性
空中，非鼻界无所有不可得故，菩萨摩诃
萨亦无所有不可得。香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受香界乃至鼻触为缘所生
诸受性空。何以故？香界乃至鼻触为缘所
生诸受性空中，香界乃至鼻触为缘所生
诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所
有不可得。非香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受非香界乃至鼻触为缘所生诸受
性空。何以故？非香界乃至鼻触为缘所生诸

受性空中，非香界乃至鼻触为缘所生诸受
无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不
可得。舍利子！由此缘故我作是说：即鼻界
菩萨摩诃萨无所有不可得，离鼻界菩萨摩
诃萨无所有不可得；即香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不
可得，离香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！舌
界舌界性空。何以故？舌界性空中，舌界无
所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可
得。非舌界非舌界性空。何以故？非舌界性
空中，非舌界无所有不可得故，菩萨摩诃
萨亦无所有不可得。味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受味界乃至舌触为缘所生
诸受性空。何以故？味界乃至舌触为缘所生
诸受性空中，味界乃至舌触为缘所生诸受
无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不
可得。非味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受非味界乃至舌触为缘所生诸受性空。
何以故？非味界乃至舌触为缘所生诸受性
空中，非味界乃至舌触为缘所生诸受无所有
不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
舍利子！由此缘故我作是说：即舌界菩萨
摩诃萨无所有不可得，离舌界菩萨摩诃萨
无所有不可得；即味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，
离味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受菩
萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！身界身
界性空。何以故？身界性空中，身界无所有

不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
非身界非身界性空。何以故？非身界性空
中，非身界无所有不可得故，菩萨摩诃萨
亦无所有不可得。触界、身识界及身触、身触
为缘所生诸受触界乃至身触为缘所生诸
受性空。何以故？触界乃至身触为缘所生诸
受性空中，触界乃至身触为缘所生诸受无
所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可
得。非触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受非触界乃至身触为缘所生诸受性空。
何以故？非触界乃至身触为缘所生诸受性
空中，非触界乃至身触为缘所生诸受无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
舍利子！由此缘故我作是说：即身界菩萨摩
诃萨无所有不可得，离身界菩萨摩诃萨无
所有不可得；即触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受菩萨
摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！意界意界
性空。何以故？意界性空中，意界无所有不
可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非
意界非意界性空。何以故？非意界性空中，
非意界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无
所有不可得。法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受法界乃至意触为缘所生诸受性
空。何以故？法界乃至意触为缘所生诸受
性空中，法界乃至意触为缘所生诸受无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
非法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受

非法界乃至意触为缘所生诸受性空。何以
故？非法界乃至意触为缘所生诸受性空中，
非法界乃至意触为缘所生诸受无所有不可
得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利
子！由此缘故我作是说：即意界菩萨摩诃
萨无所有不可得，离意界菩萨摩诃萨无所
有不可得；即法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受菩萨摩
诃萨无所有不可得。

「舍利子！地界地界性空。何以故？地界性空
中，地界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦
无所有不可得。非地界非地界性空。何以
故？非地界性空中，非地界无所有不可得故，
菩萨摩诃萨亦无所有不可得。水、火、风、空、识
界水、火、风、空、识界性空。何以故？水、火、风、空、
识界性空中，水、火、风、空、识界无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非水、火、
风、空、识界非水、火、风、空、识界性空。何以故？
非水、火、风、空、识界性空中，非水、火、风、空、识界
无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不
可得。舍利子！由此缘故我作是说：即地界
菩萨摩诃萨无所有不可得，离地界菩萨摩
诃萨无所有不可得；即水、火、风、空、识界菩萨
摩诃萨无所有不可得，离水、火、风、空、识界菩
萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！苦圣谛苦圣谛性空。何以故？苦圣
谛性空中，苦圣谛无所有不可得故，菩萨摩
诃萨亦无所有不可得。非苦圣谛非苦圣谛

性空。何以故？非苦圣谛性空中，非苦圣谛
无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不
可得。集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以
故？集、灭、道圣谛性空中，集、灭、道圣谛无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
非集、灭、道圣谛非集、灭、道圣谛性空。何以故？
非集、灭、道圣谛性空中，非集、灭、道圣谛无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可
得。舍利子！由此缘故我作是说：即苦圣谛
菩萨摩诃萨无所有不可得，离苦圣谛菩萨
摩诃萨无所有不可得；即集、灭、道圣谛菩萨
摩诃萨无所有不可得，离集、灭、道圣谛菩萨
摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！无明无明性空。何以故？无明性空
中，无明无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦
无所有不可得。非无明非无明性空。何以
故？非无明性空中，非无明无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼行乃
至老死愁叹苦忧恼性空。何以故？行乃至
老死愁叹苦忧恼性空中，行乃至老死愁叹
苦忧恼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无
所有不可得。非行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼非行乃至老死愁叹苦
忧恼性空。何以故？非行乃至老死愁叹苦
忧恼性空中，非行乃至老死愁叹苦忧恼无
所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可
得。舍利子！由此缘故我作是说：即无明菩
萨摩诃萨无所有不可得，离无明菩萨摩诃

萨无所有不可得；即行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼菩萨摩诃萨无所
有不可得，离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼菩萨摩诃萨无所有不可
得。

「舍利子！布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。
何以故？布施波罗蜜多性空中，布施波罗蜜
多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。非布施波罗蜜多非布施波罗蜜多
性空。何以故？非布施波罗蜜多性空中，非
布施波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃
萨亦无所有不可得。净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多性空。何以故？净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多性空中，净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦
无所有不可得。非净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多性空。何以故？非净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多性空中，非净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃
萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我
作是说：即布施波罗蜜多菩萨摩诃萨无所
有不可得，离布施波罗蜜多菩萨摩诃萨无
所有不可得；即净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得，离净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多菩萨摩诃
萨无所有不可得。

「舍利子！四静虑四静虑
性空。何以故？四静虑性空中，四静虑无所

有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
非四静虑非四静虑性空。何以故？非四静
虑性空中，非四静虑无所有不可得故，菩萨
摩诃萨亦无所有不可得。四无量、四无色定
四无量、四无色定性空。何以故？四无量、四
无色定性空中，四无量、四无色定无所有不
可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非
四无量、四无色定非四无量、四无色定性空。
何以故？非四无量、四无色定性空中，非四
无量、四无色定无所有不可得故，菩萨摩诃
萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我
作是说：即四静虑菩萨摩诃萨无所有不可
得，离四静虑菩萨摩诃萨无所有不可得；
即四无量、四无色定菩萨摩诃萨无所有不可
得，离四无量、四无色定菩萨摩诃萨无所有
不可得。

「舍利子！八解脱八解脱性空。何以故？八解
脱性空中，八解脱无所有不可得故，菩萨
摩诃萨亦无所有不可得。非八解脱非八解
脱性空。何以故？非八解脱性空中，非八解脱
无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不
可得。八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次
第定、十遍处性空。何以故？八胜处、九次第
定、十遍处性空中，八胜处、九次第定、十遍处
无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不
可得。非八胜处、九次第定、十遍处非八胜处、
九次第定、十遍处性空。何以故？非八胜处、
九次第定、十遍处性空中，非八胜处、九次第
定、十遍处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦

无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是
说：即八解脱菩萨摩诃萨无所有不可得，
离八解脱菩萨摩诃萨无所有不可得；即八
胜处、九次第定、十遍处菩萨摩诃萨无所有不
可得，离八胜处、九次第定、十遍处菩萨摩诃
萨无所有不可得。

「舍利子！四念住四念住
性空。何以故？四念住性空中，四念住无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
非四念住非四念住性空。何以故？非四念
住性空中，非四念住无所有不可得故，菩
萨摩诃萨亦无所有不可得。四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断乃至八
圣道支性空。何以故？四正断乃至八圣道
支性空中，四正断乃至八圣道支无所有不
可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支非四正断乃至八圣道支性空。何以故？
非四正断乃至八圣道支性空中，非四正断
乃至八圣道支无所有不可得故，菩萨摩诃
萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我
作是说：即四念住菩萨摩诃萨无所有不可
得，离四念住菩萨摩诃萨无所有不可得；
即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支菩萨摩诃萨无所有不可得，离四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支菩萨摩诃
萨无所有不可得。

「舍利子！空解脱门空解脱门性空。何以故？
空解脱门性空中，空解脱门无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非空解

脱门非空解脱门性空。何以故？非空解脱
门性空中，非空解脱门无所有不可得故，
菩萨摩诃萨亦无所有不可得。无相、无愿解
脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？无相、
无愿解脱门性空中，无相、无愿解脱门无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
非无相、无愿解脱门非无相、无愿解脱门性
空。何以故？非无相、无愿解脱门性空中，非
无相、无愿解脱门无所有不可得故，菩萨摩
诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故
我作是说：即空解脱门菩萨摩诃萨无所有
不可得，离空解脱门菩萨摩诃萨无所有不
可得；即无相、无愿解脱门菩萨摩诃萨无所
有不可得，离无相、无愿解脱门菩萨摩诃萨
无所有不可得。

「舍利子！五眼五眼性空。何以故？五眼性空
中，五眼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦
无所有不可得。非五眼非五眼性空。何以
故？非五眼性空中，非五眼无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。六神通
六神通性空。何以故？六神通性空中，六神
通无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。非六神通非六神通性空。何以故？
非六神通性空中，非六神通无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！
由此缘故我作是说：即五眼菩萨摩诃萨无
所有不可得，离五眼菩萨摩诃萨无所有不
可得；即六神通菩萨摩诃萨无所有不可得，
离六神通菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！佛十力佛十力性空。何以故？佛十
力性空中，佛十力无所有不可得故，菩萨
摩诃萨亦无所有不可得。非佛十力非佛十
力性空。何以故？非佛十力性空中，非佛十
力无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法、一切智、一切相智四无所
畏乃至一切相智性空。何以故？四无所畏
乃至一切相智性空中，四无所畏乃至一切
相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所
有不可得。非四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、一切相智非
四无所畏乃至一切相智性空。何以故？非四
无所畏乃至一切相智性空中，非四无所畏
乃至一切相智无所有不可得故，菩萨摩诃
萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我
作是说：即佛十力菩萨摩诃萨无所有不可
得，离佛十力菩萨摩诃萨无所有不可得；
即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法、一切智、一切相智菩萨摩诃萨无
所有不可得，离四无所畏乃至一切相智菩
萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！道相智道相智性空。何以故？道相
智性空中，道相智无所有不可得故，菩萨
摩诃萨亦无所有不可得。非道相智非道相
智性空。何以故？非道相智性空中，非道相
智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即道
相智菩萨摩诃萨无所有不可得，离道相智

菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！无忘
失法无忘失法性空。何以故？无忘失法性
空中，无忘失法无所有不可得故，菩萨摩
诃萨亦无所有不可得。非无忘失法非无忘
失法性空。何以故？非无忘失法性空中，非
无忘失法无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦
无所有不可得。恒住舍性恒住舍性性空。何
以故？恒住舍性性空中，恒住舍性无所有不
可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非
恒住舍性非恒住舍性性空。何以故？非恒
住舍性性空中，非恒住舍性无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！
由此缘故我作是说：即无忘失法菩萨摩诃
萨无所有不可得，离无忘失法菩萨摩诃萨
无所有不可得；即恒住舍性菩萨摩诃萨无
所有不可得，离恒住舍性菩萨摩诃萨无所
有不可得。

「舍利子！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。
何以故？一切陀罗尼门性空中，一切陀罗
尼门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所
有不可得。非一切陀罗尼门非一切陀罗尼
门性空。何以故？非一切陀罗尼门性空中，
非一切陀罗尼门无所有不可得故，菩萨摩
诃萨亦无所有不可得。一切三摩地门一切
三摩地门性空。何以故？一切三摩地门性
空中，一切三摩地门无所有不可得故，菩
萨摩诃萨亦无所有不可得。非一切三摩地
门非一切三摩地门性空。何以故？非一切
三摩地门性空中，非一切三摩地门无所有

不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
舍利子！由此缘故我作是说：即一切陀罗
尼门菩萨摩诃萨无所有不可得，离一切陀
罗尼门菩萨摩诃萨无所有不可得；即一
切三摩地门菩萨摩诃萨无所有不可得，
离一切三摩地门菩萨摩诃萨无所有不可
得。

「舍利子！内空内空性空。何以故？内空性空
中，内空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无
所有不可得。非内空非内空性空。何以故？
非内空性空中，非内空无所有不可得故，菩
萨摩诃萨亦无所有不可得。外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外
空乃至无性自性空性空。何以故？外空乃
至无性自性空性空中，外空乃至无性自性
空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。非外空乃至无性自性空非外空
乃至无性自性空性空。何以故？非外空乃
至无性自性空性空中，非外空乃至无性自
性空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所
有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即
内空菩萨摩诃萨无所有不可得，离内空
菩萨摩诃萨无所有不可得；即外空乃至无
性自性空菩萨摩诃萨无所有不可得，离外
空乃至无性自性空菩萨摩诃萨无所有不可
得。

「舍利子！真如真如性空。何以故？真如性空

中，真如无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦
无所有不可得。非真如非真如性空。何以
故？非真如性空中，非真如无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。法界、法
性、不虚妄性、不变异性、不思议界、虚空界、断
界、离界、灭界、平等性、离生性、法定、法住、无性
界、无相界、无作界、无为界、安隐界、寂静界、本无、
实际、究竟涅槃法界、法性乃至实际、究竟涅
槃性空。何以故？法界、法性乃至实际、究竟涅
槃性空中，法界、法性乃至实际、究竟涅槃无
所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可
得。非法界、法性乃至实际、究竟涅槃非法
界、法性乃至实际、究竟涅槃性空。何以故？
非法界、法性乃至实际、究竟涅槃性空中，非
法界、法性乃至实际、究竟涅槃无所有不可得
故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！
由此缘故我作是说：即真如菩萨摩诃萨无
所有不可得，离真如菩萨摩诃萨无所有不
可得；即法界、法性乃至实际、究竟涅槃菩萨
摩诃萨无所有不可得，离法界、法性乃至实
际、究竟涅槃菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！声闻乘声闻乘性空。何以故？声闻
乘性空中，声闻乘无所有不可得故，菩萨
摩诃萨亦无所有不可得。非声闻乘非声闻
乘性空。何以故？非声闻乘性空中，非声闻
乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。独觉乘、大乘独觉乘、大乘性空。何以
故？独觉乘、大乘性空中，独觉乘、大乘无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。

非独觉乘、大乘非独觉乘、大乘性空。何以故？
非独觉乘、大乘性空中，非独觉乘、大乘无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
舍利子！由此缘故我作是说：即声闻乘菩
萨摩诃萨无所有不可得，离声闻乘菩萨摩
诃萨无所有不可得；即独觉乘、大乘菩萨摩
诃萨无所有不可得，离独觉乘、大乘菩萨摩
诃萨无所有不可得。

「舍利子！声闻补特伽罗声闻补特伽罗性空。
何以故？声闻补特伽罗性空中，声闻补特
伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所
有不可得。非声闻补特伽罗非声闻补特伽
罗性空。何以故？非声闻补特伽罗性空中，
非声闻补特伽罗无所有不可得故，菩萨摩
诃萨亦无所有不可得。独觉、大乘补特伽罗
独觉、大乘补特伽罗性空。何以故？独觉、大
乘补特伽罗性空中，独觉、大乘补特伽罗无
所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可
得。非独觉、大乘补特伽罗非独觉、大乘补特
伽罗性空。何以故？非独觉、大乘补特伽罗
性空中，非独觉、大乘补特伽罗无所有不可
得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利
子！由此缘故我作是说：即声闻补特伽罗
菩萨摩诃萨无所有不可得，离声闻补特伽
罗菩萨摩诃萨无所有不可得；即独觉、大乘
补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得，离独
觉、大乘补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可
得。」

尔时，具寿善现复答舍利子言：「如尊者所云

『何缘故说我于一切法，以一切种、一切处、
一切时求菩萨摩诃萨，都无所见竟不可
得，云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸
菩萨摩诃萨？』者，舍利子！色性空故，色于色
无所有不可得，色于受无所有不可得。受性
空故，受于受无所有不可得，受于色无所
有不可得，色、受于想无所有不可得。想性空
故，想于想无所有不可得，想于色、受无所
有不可得，色、受、想于行无所有不可得。行性
空故，行于行无所有不可得，行于色、受、想
无所有不可得，色、受、想、行于识无所有不可
得。识性空故，识于识无所有不可得，识于
色、受、想、行无所有不可得。舍利子！我于如
是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨
摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空
故。

「舍利子！眼处性空故，眼处于眼处无所有
不可得，眼处于耳处无所有不可得。耳处
性空故，耳处于耳处无所有不可得，耳处
于眼处无所有不可得，眼、耳处于鼻处无所
有不可得。鼻处性空故，鼻处于鼻处无所
有不可得，鼻处于眼、耳处无所有不可得，
眼、耳、鼻处于舌处无所有不可得。舌处性空
故，舌处于舌处无所有不可得，舌处于眼、
耳、鼻处无所有不可得，眼、耳、鼻、舌处于身处
无所有不可得。身处性空故，身处于身处
无所有不可得，身处于眼、耳、鼻、舌处无所有
不可得，眼、耳、鼻、舌、身处于意处无所有不可
得。意处性空故，意处于意处无所有不可

得，意处于眼、耳、鼻、舌、身处无所有不可得。舍
利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一
切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以
故？自性空故。

「舍利子！色处性空故，色处于色处无所有
不可得，色处于声处无所有不可得。声处性
空故，声处于声处无所有不可得，声处于色
处无所有不可得，色、声处于香处无所有不
可得。香处性空故，香处于香处无所有不
可得，香处于色、声处无所有不可得，色、声、香
处于味处无所有不可得。味处性空故，味处
于味处无所有不可得，味处于色、声、香处无
所有不可得，色、声、香、味处于触处无所有不
可得。触处性空故，触处于触处无所有不
可得，触处于色、声、香、味处无所有不可得，色、
声、香、味、触处于法处无所有不可得。法处性
空故，法处于法处无所有不可得，法处于色、
声、香、味、触处无所有不可得。舍利子！我于如
是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨
摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空
故。
《大般若波罗蜜多经》卷第六十四