冥生诸胜利。」

尔时，佛告天帝释等诸天众言：
「如是！如是！如汝所说。乃至般若波罗蜜多在
赡部洲人中流布，当知此处佛宝、法宝、苾刍
僧宝久住不灭，于此三千大千世界乃至十方
无量、无数、无边佛国亦复如是，由此菩萨摩
诃萨众及殊胜行亦可了知。随诸方邑有善
男子、善女人等，以净信心书持如是甚深般
若波罗蜜多恭敬供养，当知是处有妙光
明，除灭闇冥生诸胜利。」

时，诸天众复化种种
上妙天花、衣服、璎珞及香鬘等而散佛上，重
白佛言：「若善男子、善女人等于此般若波罗
蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思
惟，广为有情宣说流布。是善男子、善女人等
魔及眷属不得其便，我等诸天亦常随逐是
善男子、善女人等勤加拥护令无损恼。何以
故？是善男子、善女人等我等诸天敬事如佛，
或如近佛尊重法故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人
等于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、
精勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布，是
善男子、善女人等非少善根能办是事，定于
先世无量佛所，多集善根、多发正愿、多供
养佛、多善知识之所摄受，乃能于此甚深般
若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、
如理思惟，广为有情宣说流布。世尊！欲得诸
佛一切智智，当求般若波罗蜜多，欲得般若波
罗蜜多，当求诸佛一切智智。何以故？诸佛所
得一切智智，皆从般若波罗蜜多而得生故，
如是般若波罗蜜多，皆从诸佛一切智智而

得生故。所以者何？诸佛所得一切智智，不
异般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多，不异
诸佛一切智智，诸佛所得一切智智与此般
若波罗蜜多，当知无二亦无二分。」

尔时，佛告
天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！欲
得诸佛一切智智，当求般若波罗蜜多，欲得
般若波罗蜜多，当求诸佛一切智智。何以故？
诸佛所得一切智智皆从般若波罗蜜多而
得生故，如是般若波罗蜜多，皆从诸佛一切
智智而得生故。所以者何？诸佛所得一切智
智，不异般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多
不异诸佛一切智智，诸佛所得一切智智与
此般若波罗蜜多，当知无二亦无二分，是故
般若波罗蜜多功德威神甚为希有。」

尔时，具寿庆喜白佛言：「世尊！何缘不广称赞
布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、
精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多，但广称赞般
若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称赞内空、外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空，但广称赞般若波罗蜜多？

「世尊！何缘
不广称赞真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界，但广称赞般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广
称赞苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛，但广称
赞般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称赞四静
虑、四无量、四无色定，但广称赞般若波罗蜜
多？

「世尊！何缘不广称赞八解脱、八胜处、九次

第定、十遍处，但广称赞般若波罗蜜多？

「世
尊！何缘不广称赞四念住、四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支，但广称赞般若波
罗蜜多？

「世尊！何缘不广称赞空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门，但广称赞般若波罗蜜
多？

「世尊！何缘不广称赞五眼、六神通，但广称
赞般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称赞佛十
力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法，但广称赞般若波罗蜜多？

「世尊！
何缘不广称赞无忘失法、恒住舍性，但广称
赞般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称赞一切
智、道相智、一切相智，但广称赞般若波罗蜜
多？

「世尊！何缘不广称赞一切陀罗尼门、一切
三摩地门，但广称赞般若波罗蜜多？

「世尊！何
缘不广称赞菩萨摩诃萨行，但广称赞般若
波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称赞阿耨多罗三
藐三菩提，但广称赞般若波罗蜜多？」

佛言：「庆喜！汝今当知由此般若波罗蜜多
与彼布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗
蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多为尊为导
故，我但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！
由此般若波罗蜜多与彼内空、外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空为
尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜
当知！由此般若波罗蜜多与彼真如、法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界为尊为导故，我但

广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！由此般若
波罗蜜多与彼苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣
谛为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼四静虑、
四无量、四无色定为尊为导故，我但广称赞
般若波罗蜜多。

「庆喜当知！由此般若波罗蜜
多与彼八解脱、八胜处、九次第定、十遍处为
尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜
当知！由此般若波罗蜜多与彼四念住、四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊
为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当
知！由此般若波罗蜜多与彼空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门为尊为导故，我但广称
赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！由此般若波罗
蜜多与彼五眼、六神通为尊为导故，我但广
称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！由此般若波
罗蜜多与彼佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法为尊为导故，我
但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！由此般
若波罗蜜多与彼无忘失法、恒住舍性为尊
为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当
知！由此般若波罗蜜多与彼一切智、道相智、
一切相智为尊为导故，我但广称赞般若波
罗蜜多。

「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼
一切陀罗尼门、一切三摩地门为尊为导故，我
但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！由此般
若波罗蜜多与彼菩萨摩诃萨行为尊为导
故，我但广称赞般若波罗蜜多。

「庆喜当知！
由此般若波罗蜜多与彼无上正等菩提为

尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向一切智智
而修布施波罗蜜多，可名真修布施波罗蜜
多不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要
由回向一切智智而修布施波罗蜜多，乃可
名为真修布施波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云
何？若不回向一切智智而修净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多，可名真修净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多不？」

庆喜答言：「不也！世
尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智智而修净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，乃可名为
真修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故。
此般若波罗蜜多于彼布施、净戒、安忍、精进、静
虑波罗蜜多为尊为导故，我但广称赞般若
波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向
一切智智而住内空，可名真住内空不？」

庆喜
答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切
智智而住内空，乃可名为真住内空。」

佛言：
「庆喜！于意云何？若不回向一切智智而住
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空，可名真住外空乃至无性自性空
不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回
向一切智智而住外空乃至无性自性空，乃
可名为真住外空乃至无性自性空故。此般
若波罗蜜多于彼内空乃至无性自性空为尊
为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆
喜！于意云何？若不回向一切智智而住真如，

可名真住真如不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：
「庆喜！要由回向一切智智而住真如，乃可名
为真住真如。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向
一切智智而住法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界，可名真住法界乃至不思议界不？」

庆喜答
言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智
智而住法界乃至不思议界，乃可名为真住
法界乃至不思议界故。此般若波罗蜜多于
彼真如乃至不思议界为尊为导故，我但广
称赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？
若不回向一切智智而住苦圣谛，可名真住
苦圣谛不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！
要由回向一切智智而住苦圣谛，乃可名为
真住苦圣谛。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回
向一切智智而住集、灭、道圣谛，可名真住集、
灭、道圣谛不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆
喜！要由回向一切智智而住集、灭、道圣谛，乃
可名为真住集、灭、道圣谛故。此般若波罗蜜
多于彼苦、集、灭、道圣谛为尊为导故，我但广
称赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？
若不回向一切智智而修四静虑，可名真修
四静虑不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！
要由回向一切智智而修四静虑，乃可名为
真修四静虑。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向
一切智智而修四无量、四无色定，可名真修四
无量、四无色定不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：
「庆喜！要由回向一切智智而修四无量、四无色
定，乃可名为真修四无量、四无色定故。此般

若波罗蜜多于彼四静虑、四无量、四无色定为
尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。」

佛言：
「庆喜！于意云何？若不回向一切智智而修八
解脱，可名真修八解脱不？」

庆喜答言：「不也！
世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智智而修
八解脱，乃可名为真修八解脱。」

佛言：「庆喜！
于意云何？若不回向一切智智而修八胜处、
九次第定、十遍处，可名真修八胜处、九次第
定、十遍处不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆
喜！要由回向一切智智而修八胜处、九次第
定、十遍处，乃可名为真修八胜处、九次第定、
十遍处故。此般若波罗蜜多于彼八解脱、八
胜处、九次第定、十遍处为尊为导故，我但广
称赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？
若不回向一切智智而修四念住，可名真修
四念住不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！
要由回向一切智智而修四念住，乃可名为
真修四念住。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向
一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支，可名真修四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支不？」

庆喜答言：「不
也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智智而修
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支，乃可名为真修四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支故。此般若波罗蜜多于
彼四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支为尊为导故，我但广称赞般若波
罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向一
切智智而修空解脱门，可名真修空解脱门

不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回
向一切智智而修空解脱门，乃可名为真修
空解脱门。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向
一切智智而修无相、无愿解脱门，可名真修
无相、无愿解脱门不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智智而修无相、无
愿解脱门，乃可名为真修无相、无愿解脱门
故。此般若波罗蜜多于彼空解脱门、无相解
脱门、无愿解脱门为尊为导故，我但广称赞
般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不
回向一切智智而修五眼，可名真修五眼不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向
一切智智而修五眼，乃可名为真修五眼。」

佛
言：「庆喜！于意云何？若不回向一切智智而修
六神通，可名真修六神通不？」

庆喜答言：「不
也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智智而修
六神通，乃可名为真修六神通故。此般若波
罗蜜多于彼五眼、六神通为尊为导故，我但
广称赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？
若不回向一切智智而修佛十力，可名真修
佛十力不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！
要由回向一切智智而修佛十力，乃可名为
真修佛十力。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回
向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法，可名真修四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要
由回向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，乃可名为

真修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法故。此般若波罗蜜多于彼佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法为尊为导故，我但广称赞般
若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回
向一切智智而修无忘失法，可名真修无忘
失法不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要
由回向一切智智而修无忘失法，乃可名为
真修无忘失法。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不
回向一切智智而修恒住舍性，可名真修恒
住舍性不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！
要由回向一切智智而修恒住舍性，乃可名
为真修恒住舍性故。此般若波罗蜜多于彼
无忘失法、恒住舍性为尊为导故，我但广称
赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？若
不回向一切智智而修一切智，可名真修一
切智不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要
由回向一切智智而修一切智，乃可名为真
修一切智。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向
一切智智而修道相智、一切相智，可名真修道
相智、一切相智不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：
「庆喜！要由回向一切智智而修道相智、一切
相智，乃可名为真修道相智、一切相智故。此
般若波罗蜜多于彼一切智、道相智、一切相智
为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。」

佛
言：「庆喜！于意云何？若不回向一切智智而修
一切陀罗尼门，可名真修一切陀罗尼门不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向
一切智智而修一切陀罗尼门，乃可名为真

修一切陀罗尼门。」

佛言：「庆喜！于意云何？若
不回向一切智智而修一切三摩地门，可名
真修一切三摩地门不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智智而修一切三
摩地门，乃可名为真修一切三摩地门故。此
般若波罗蜜多于彼一切陀罗尼门、一切三摩
地门为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜
多。」

佛言：「庆喜！于意云何？若不回向一切智
智而修菩萨摩诃萨行，可名真修菩萨摩诃
萨行不？」

庆喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「庆喜！要
由回向一切智智而修菩萨摩诃萨行，乃可
名为真修菩萨摩诃萨行故。此般若波罗蜜
多于彼菩萨摩诃萨行为尊为导故，我但广
称赞般若波罗蜜多。」

佛言：「庆喜！于意云何？
若不回向一切智智而修无上正等菩提，可
名真修无上正等菩提不？」

庆喜答言：「不也！
世尊！」

佛言：「庆喜！要由回向一切智智而修无
上正等菩提，乃可名为真修无上正等菩提
故。此般若波罗蜜多于彼无上正等菩提为
尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。」

具寿庆喜复白佛言：「世尊！云何回向一切智
智而修布施波罗蜜多？」

佛言：「庆喜！以无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，修习布
施波罗蜜多，是名回向一切智智而修布施
波罗蜜多。」

「世尊！云何回向一切智智而修净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！以无
二为方便，无生为方便、无所得为方便、修
习净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，是名
回向一切智智而修净戒、安忍、精进、静虑、般若

波罗蜜多。」

「世尊！云何回向一切智智而住内
空？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，安住内空，是名回向一切智智而
住内空。」

「世尊！云何回向一切智智而住外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，安住外空乃至无性自性空，
是名回向一切智智而住外空乃至无性自性
空。」

「世尊！云何回向一切智智而住真如？」

「庆
喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，安住真如，是名回向一切智智而住真
如。」

「世尊！云何回向一切智智而住法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！以无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，安住法界乃至
不思议界，是名回向一切智智而住法界乃
至不思议界。」

「世尊！云何回向一切智智而住
苦圣谛？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，安住苦圣谛，是名回向一切
智智而住苦圣谛。」

「世尊！云何回向一切智智
而住集、灭、道圣谛？」

「庆喜！以无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，安住集、灭、道圣谛，
是名回向一切智智而住集、灭、道圣谛。」

「世尊！
云何回向一切智智而修四静虑？」

「庆喜！以无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，修
习四静虑，是名回向一切智智而修四静虑。」

「世尊！云何回向一切智智而修四无量、四无

色定？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，修习四无量、四无色定，是名
回向一切智智而修四无量、四无色定。」

「世尊！
云何回向一切智智而修八解脱？」

「庆喜！以无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，修
习八解脱，是名回向一切智智而修八解脱。」

「世尊！云何回向一切智智而修八胜处、九次
第定、十遍处？」

「庆喜！以无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，修习八胜处、九次第定、
十遍处，是名回向一切智智而修八胜处、九
次第定、十遍处。」

「世尊！云何回向一切智智而
修四念住？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，修习四念住，是名回向
一切智智而修四念住。」

「世尊！云何回向一切
智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，修习四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支，是名回向一切智
智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支。」

「世尊！云何回向一切智智而修空解
脱门？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，修习空解脱门，是名回向一切
智智而修空解脱门。」

「世尊！云何回向一切智
智而修无相、无愿解脱门？」

「庆喜！以无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，修习无相、
无愿解脱门，是名回向一切智智而修无相、
无愿解脱门。」

「世尊！云何回向一切智智而修
五眼？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，修习五眼，是名回向一切智智

而修五眼。」

「世尊！云何回向一切智智而修六
神通？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，修习六神通，是名回向一切智
智而修六神通。」

「世尊！云何回向一切智智而
修佛十力？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，修习佛十力，是名回向
一切智智而修佛十力。」

「世尊！云何回向一切
智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！以无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，修习四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法，是名回向一切智智而修四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世
尊！云何回向一切智智而修无忘失法？」

「庆喜！
以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
修习无忘失法，是名回向一切智智而修无
忘失法。」

「世尊！云何回向一切智智而修恒住
舍性？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，修习恒住舍性，是名回向一切
智智而修恒住舍性。」

「世尊！云何回向一切智
智而修一切智？」

「庆喜！以无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，修习一切智，是名
回向一切智智而修一切智。」

「世尊！云何回向
一切智智而修道相智、一切相智？」

「庆喜！以无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，修
习道相智、一切相智，是名回向一切智智而
修道相智、一切相智。」

「世尊！云何回向一切智
智而修一切陀罗尼门？」

「庆喜！以无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，修习一切陀罗

尼门，是名回向一切智智而修一切陀罗尼
门。」

「世尊！云何回向一切智智而修一切三摩
地门？」

「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，修习一切三摩地门，是名回向
一切智智而修一切三摩地门。」

「世尊！云何回
向一切智智而修菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！以无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，修
习菩萨摩诃萨行，是名回向一切智智而修
菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何回向一切智智而
修无上正等菩提？」

「庆喜！以无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，修习无上正等
菩提，是名回向一切智智而修无上正等菩
提。」

具寿庆喜复白佛言：「世尊！以何无二为方便，
回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多？以何无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多？

「世尊！以何无二为方
便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？以
何无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，安住内空乃至无性自性空？

「世尊！以何
无二为方便，回向一切智智，安住真如、法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界？以何无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如
乃至不思议界？

「世尊！以何无二为方便，回

向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？以何无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
苦、集、灭、道圣谛？

「世尊！以何无二为方便，回
向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？
以何无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四静虑、四无量、四无色定？

「世尊！以
何无二为方便，回向一切智智，修习八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处？以何无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处？

「世尊！以何无二为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？以何无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支？

「世尊！以何无二为方便，回向一
切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱
门？以何无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通？以何无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？
《大般若波罗蜜多经》卷第一百六