二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃
至不思议界。

「庆喜当知！以无明无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知！以无明
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色
定；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定。

「庆喜当知！以无明无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处。

「庆喜当知！以无明无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四

正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门；以行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱
门。

「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五
眼、六神通；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通。

「庆喜当知！以无明无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法；以行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以无明无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习无忘失法、恒住舍性；以行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜
当知！以无明无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道
相智、一切相智；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼无二为方便、无生为

方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以无明无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门。

「庆喜当知！以无明无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习菩萨摩诃萨行；以行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以无明
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提；以行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以内空无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、

有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空；以外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住内空乃至无性自性空。

「庆喜
当知！以内空无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界；以外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住真如乃至不思议界。

「庆喜当
知！以内空无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣
谛；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、
道圣谛。

「庆喜当知！以内空无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四静虑、四无量、四无色定；以外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处；以外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处。

「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念
住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支。

「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门。

「庆喜当知！以内空无二为方便、

无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通；以外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当知！以内空无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失
法、恒住舍性；以外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以内空无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无

性自性空无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智。

「庆喜当知！以内空无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切
三摩地门。

「庆喜当知！以内空无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习菩萨摩诃萨行；以外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以内空无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习无上正等菩提；以外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法

住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆
喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界；以法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如乃至不思议界。

「庆喜当知！以真如无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、
灭、道圣谛。

「庆喜当知！以真如无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四静虑、四无量、四无色定；以法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、

实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知！以真如无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处。

「庆喜当知！以真如无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门；以法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以真
如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通；以法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习

五眼、六神通。

「庆喜当知！以真如无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法；以法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界无二为方便，无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法。

「庆喜当知！以真如无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无忘失法、恒住舍性；以法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、
恒住舍性。

「庆喜当知！以真如无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智；以法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以真如无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、
离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智、修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门。

「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩

萨摩诃萨行；以法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜
当知！以真如无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无上正等
菩提；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以集、灭、
道圣谛无二为方便，无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以苦圣谛
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空；以集、灭、道
圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性
空。

「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以集、灭、
道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议

界。

「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、
集、灭、道圣谛；以集、灭、道圣谛无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安
住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知！以苦圣谛无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以集、
灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定。

「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以集、
灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、
九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以苦圣谛无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支；以集、灭、道圣谛无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以苦圣谛无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱
门；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以苦
圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通；以集、灭、
道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为

方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜
当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法。

「庆喜当知！以苦圣谛无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无忘失法、恒住舍性；以集、灭、道圣
谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆
喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智；以集、灭、道圣谛无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！
以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门；以集、灭、道圣谛无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当
知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩
诃萨行。

「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提；以集、灭、道圣谛无二为方

便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；
以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多。

「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空；以净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空
乃至无性自性空。

「庆喜当知！以布施波罗蜜
多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界；以净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议
界。

「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛；以净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道
圣谛。

「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方

便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习四静虑、四无量、四无色定；以净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四静虑、四无量、四无色定。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百九