生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛；以四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知！以佛
十力无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无
色定；以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知！以佛十力
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处；以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当
知！以佛十力无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；
以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆
喜当知！以佛十力无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门；以四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回

向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门。

「庆喜当知！以佛十力无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通；以四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当知！以佛十
力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法。

「庆喜当知！以佛十力无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无忘失法、恒住舍性；以四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！
以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智；以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以佛
十力无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切
三摩地门；以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、

大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！
以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；
以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行。

「庆喜当知！以佛十力无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提；以四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以无
忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多；以恒住舍性无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多。

「庆喜当知！以无忘失法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空；以恒住舍性无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住内空乃至无性自性空。

「庆
喜当知！以无忘失法无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真

如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以恒住
舍性无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知！以无忘失法无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
苦、集、灭、道圣谛；以恒住舍性无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知！以无忘失法
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色
定；以恒住舍性无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、
四无量、四无色定。

「庆喜当知！以无忘失法无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、
十遍处；以恒住舍性无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以
无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以恒
住舍性无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当
知！以无忘失法无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门；以恒住舍性无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回

向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门。

「庆喜当知！以无忘失法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习五眼、六神通；以恒住舍性无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当知！以无
忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法；以恒住舍性无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法。

「庆喜当知！以无忘失法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无忘失法、恒住舍性；以恒住舍性
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆
喜当知！以无忘失法无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切智、道相智、一切相智；以恒住舍性无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜
当知！以无忘失法无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门；以恒住舍性无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！以无忘失法无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习

菩萨摩诃萨行；以恒住舍性无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以无忘失法
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提；以恒住
舍性无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以一切智无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布
施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以道
相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以
一切智无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；
以道相智、一切相智无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住内
空乃至无性自性空。

「庆喜当知！以一切智无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界；以道相智、一切相智无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知！
以一切智无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；

以道相智、一切相智无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、
集、灭、道圣谛。

「庆喜当知！以一切智无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以道相
智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无
量、四无色定。

「庆喜当知！以一切智无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；
以道相智、一切相智无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以
一切智无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以道相
智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆
喜当知！以一切智无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门；以道相智、一切
相智无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以一切智无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习五眼、六神通；以道相智、一切相
智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当知！

以一切智无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法；以道相智、一切相智无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以一切智无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习无忘失法、恒住舍性；以道相
智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒
住舍性。

「庆喜当知！以一切智无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智；以道相智、一
切相智无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一
切相智。

「庆喜当知！以一切智无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以道相
智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼
门、一切三摩地门。

「庆喜当知！以一切智无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以道相智、一
切相智无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以一切智无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
上正等菩提；以道相智、一切相智无二为方

便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多；以一切三摩地门无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布
施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜
当知！以一切陀罗尼门无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空；以一切三摩地门无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知！
以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界；以一切三摩
地门无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛；以一切三摩地门无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知！
以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、

四无量、四无色定；以一切三摩地门无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜
当知！以一切陀罗尼门无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以一切三
摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九
次第定、十遍处。

「庆喜当知！以一切陀罗尼门
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支；以一切三摩
地门无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！
以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门；以一切三摩地
门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门。

「庆喜当知！以一切陀罗尼门无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习五眼、六神通；以一切三摩
地门无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜
当知！以一切陀罗尼门无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法；以一切三摩地门无二为

方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！
以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失
法、恒住舍性；以一切三摩地门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以一切
陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智；以一切三摩地门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以
一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗
尼门、一切三摩地门；以一切三摩地门无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门。

「庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行；以一切三摩地门无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！
以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提；以一切三摩地门无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提。

「庆喜当知！以预流向预流果无二为方便、无

生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多；以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以预
流向预流果无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空；以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无
性自性空。

「庆喜当知！以预流向预流果无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界；以一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如乃至不思议界。

「庆喜当知！以预流向预流
果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以一来
向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当
知！以预流向预流果无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四

静虑、四无量、四无色定；以一来向一来果、不
还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当
知！以预流向预流果无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以一来向一
来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处。

「庆喜当知！以预流向预流果无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支；以一来向一来果、不还向
不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支。

「庆喜当知！以预流向预流果无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门；以一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！
以预流向预流果无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通；以一来向一来果、不还向不还果、阿罗
汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神

通。

「庆喜当知！以预流向预流果无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法；以一来向一来果、不
还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以
预流向预流果无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、
恒住舍性；以一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以预流向预流
果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智；以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相
智、一切相智。

「庆喜当知！以预流向预流果无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩
地门；以一来向一来果、不还向不还果、阿罗
汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗
尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！以预流向预
流果无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以
一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗

汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆
喜当知！以预流向预流果无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提；以一来向一来果、不还向
不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无上正等菩提。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一十一