得空、无性空、自性空、无性自性空外空乃至
无性自性空性空。何以故？以外空乃至无性
自性空性空与彼真如乃至不思议界无二无
二分故。庆喜！由此故说：以内空等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！云
何以内空无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！内空内空性空。何以故？以内空性空
与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世尊！云何
以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为
空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、
无性自性空无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣
谛？」

「庆喜！外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空外空乃至无性自性空
性空。何以故？以外空乃至无性自性空性空
与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此
故说：以内空等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、
道圣谛。」

「世尊！云何以内空无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！内空内空
性空。何以故？以内空性空与四静虑、四无量、
四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟

空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无
色定？」

「庆喜！外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性
空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性
空性空。何以故？以外空乃至无性自性空性
空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分
故。庆喜！由此故说：以内空等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四静虑、四无量、四无色定。」

「世尊！云何以
内空无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处？」

「庆喜！内空内空性空。何以故？
以内空性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处无二无二分故。」

「世尊！云何以外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、
十遍处？」

「庆喜！外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空外空乃至无性自
性空性空。何以故？以外空乃至无性自性空
性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二

无二分故。庆喜！由此故说：以内空等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处。」

「世尊！云何以内空无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支？」

「庆喜！内空内空性空。何以故？
以内空性空与四念住、四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世尊！
云何以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支？」

「庆喜！外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空外空乃至无性自性空
性空。何以故？以外空乃至无性自性空性空
与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：
以内空等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以内空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！内空内空
性空。何以故？以内空性空与空解脱门、无相

解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」

「世尊！云
何以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、
无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
外空乃至无性自性空性空。何以故？以外空
乃至无性自性空性空与空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故
说：以内空等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、
无相解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以内空
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！内
空内空性空。何以故？以内空性空与五眼、六
神通无二无二分故。」

「世尊！云何以外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通？

「庆喜！外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空外空乃至无性自性空性空。何以故？

以外空乃至无性自性空性空与五眼、六神通
无二无二分故。庆喜！由此故说：以内空等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云
何以内空无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法？

「庆喜！内空内空性空。何以故？以内空性
空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！
云何以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法？」

「庆喜！外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空外空乃至无性
自性空性空。何以故？以外空乃至无性自性
空性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。
庆喜！由此故说：以内空等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何以内空无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！

内空内空性空。何以故？以内空性空与无忘
失法、恒住舍性无二无二分故。」

「世尊！云何以
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住
舍性？」

「庆喜！外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性
空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性
空性空。何以故？以外空乃至无性自性空性
空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。庆
喜！由此故说：以内空等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无忘失法、恒住舍性。」

「世尊！云何以内空无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！内空内空性空。何以故？以内空性空
与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性

空外空乃至无性自性空性空。何以故？以外
空乃至无性自性空性空与一切智、道相智、
一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：
以内空等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智。」

「世尊！云何以内空无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！内
空内空性空。何以故？以内空性空与一切陀
罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」

「世尊！
云何以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外
空乃至无性自性空性空。何以故？以外空乃
至无性自性空性空与一切陀罗尼门、一切三
摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以
内空等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一
切三摩地门。」

「世尊！云何以内空无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！内空内空性空。
何以故？以内空性空与彼菩萨摩诃萨行无
二无二分故。」

「世尊！云何以外空、内外空、空空、

大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习菩萨摩诃萨行？

「庆喜！外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空外空乃至无性自性空性空。何以故？以
外空乃至无性自性空性空与彼菩萨摩诃萨
行无二无二分故。庆喜！由此故说：以内空
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！
云何以内空无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩
提？」

「庆喜！内空内空性空。何以故？以内空性
空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！
云何以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提？

「庆喜！外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空外空乃至无性自
性空性空。何以故？以外空乃至无性自性空
性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆
喜！由此故说：以内空等无二为方便、无生

为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提。」

「世尊！云何以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！真如
真如性空。何以故？以真如性空与布施、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分
故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界法界乃至不思议界性空。何
以故？以法界乃至不思议界性空与布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分
故。庆喜！由此故说：以真如等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多。」

「世尊！云何以真如无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空？」

「庆喜！真如真如性空。何以
故？以真如性空与彼内空乃至无性自性空
无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚
妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、
虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、

无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界法界乃至不思议界性空。何以故？以法
界乃至不思议界性空与彼内空乃至无性自
性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以真
如等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性
空。」

「世尊！云何以真如无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！
真如真如性空。何以故？以真如性空与彼真
如乃至不思议界无二无二分故。」

「世尊！云何
以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界法界乃至不思议界性空。何以故？以法
界乃至不思议界性空与彼真如乃至不思议
界无二无二分故。庆喜！由此故说：以真如
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世

尊！云何以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、
道圣谛？」

「庆喜！真如真如性空。何以故？以真
如性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至
不思议界性空。何以故？以法界乃至不思议
界性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。
庆喜！由此故说：以真如等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、
四无量、四无色定？」

「庆喜！真如真如性空。何
以故？以真如性空与四静虑、四无量、四无色
定无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！法界、法性、不虚
妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、
虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空。
何以故？以法界乃至不思议界性空与四静
虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由
此故说：以真如等无二为方便、无生为方便、

无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、
四无量、四无色定。」

「世尊！云何以真如无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处？」

「庆喜！真如真如性空。何以故？以真如性
空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无
二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、
九次第定、十遍处？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界法界乃至不思议界性空。何以
故？以法界乃至不思议界性空与八解脱、八
胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！
由此故说：以真如等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以
真如无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！真如
真如性空。何以故？以真如性空与四念住、四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无
二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、

离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法
界乃至不思议界性空。何以故？以法界乃至
不思议界性空与四念住、四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆
喜！由此故说：以真如等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支。」

「世尊！云何以真如无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！真如
真如性空。何以故？以真如性空与空解脱门、
无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」

「世
尊！云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界法界乃至不思议界性空。何以故？以法
界乃至不思议界性空与空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故
说：以真如等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无
相解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以真如无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！真如真
如性空。何以故？以真如性空与五眼、六神通
无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚
妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、

虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界法界乃至不思议界性空。何以故？以法界
乃至不思议界性空与五眼、六神通无二无二
分故。庆喜！由此故说：以真如等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习五眼、六神通。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一十八