生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界
乃至不思议界性空。何以故？以法界乃至不
思议界性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分
故。庆喜！由此故说：以真如等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何以真如无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！
真如真如性空。何以故？以真如性空与无忘
失法、恒住舍性无二无二分故。」

「世尊！云何以
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思
议界性空。何以故？以法界乃至不思议界性
空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。庆
喜！由此故说：以真如等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无忘失法、恒住舍性。」

「世尊！云何以真如无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！真如真如性空。何以故？以真如性空
与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议

界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
法界乃至不思议界性空。何以故？以法界乃
至不思议界性空与一切智、道相智、一切相智
无二无二分故。庆喜！由此故说：以真如等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智。」

「世尊！云何以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！真如真如性
空。何以故？以真如性空与一切陀罗尼门、一
切三摩地门无二无二分故。」

「世尊！云何以法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不
思议界性空。何以故？以法界乃至不思议界
性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无
二分故。庆喜！由此故说：以真如等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云何以真如无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩
诃萨行？」

「庆喜！真如真如性空。何以故？以真

如性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至
不思议界性空。何以故？以法界乃至不思议
界性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。
庆喜！由此故说：以真如等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以真如无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！真如真如性空。
何以故？以真如性空与彼无上正等菩提无
二无二分故。」

「世尊！云何以法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无上正等
菩提？」

「庆喜！法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界法界乃至不思议界性空。何以故？以法界
乃至不思议界性空与彼无上正等菩提无二
无二分故。庆喜！由此故说：以真如等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、

净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！苦
圣谛苦圣谛性空。何以故？以苦圣谛性空与
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二
无二分故。」

「世尊！云何以集、灭、道圣谛无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。
何以故？以集、灭、道圣谛性空与布施、净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。
庆喜！由此故说：以苦圣谛等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安
住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空？

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性
空。何以故？以苦圣谛性空与彼内空乃至无
性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以集、灭、
道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以
故？以集、灭、道圣谛性空与彼内空乃至无性
自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以苦
圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为

方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自
性空。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！
苦圣谛苦圣谛性空。何以故？以苦圣谛性空
与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」

「世
尊！云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！
集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故？以集、
灭、道圣谛性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。庆喜！由此故说：以苦圣谛等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！
云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道
圣谛？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性空。何以故？以
苦圣谛性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二
分故。」

「世尊！云何以集、灭、道圣谛无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、
灭、道圣谛性空。何以故？以集、灭、道圣谛性空
与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由
此故说：以苦圣谛等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、
灭、道圣谛。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为方便、无生为方

便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静
虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性
空。何以故？以苦圣谛性空与四静虑、四无量、
四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以集、灭、
道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四
无色定？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。
何以故？以集、灭、道圣谛性空与四静虑、四无
量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故
说：以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四
无量、四无色定。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性空。何以故？以苦圣谛
性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二
无二分故。」

「世尊！云何以集、灭、道圣谛无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故？
以集、灭、道圣谛性空与八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以
苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、
九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以苦圣谛无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性
空。何以故？以苦圣谛性空与四念住、四正断、

四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无
二分故。」

「世尊！云何以集、灭、道圣谛无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支？

「庆喜！集、灭、道圣谛
集、灭、道圣谛性空。何以故？以集、灭、道圣谛性
空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：
以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世
尊！云何以苦圣谛无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！苦圣
谛苦圣谛性空。何以故？以苦圣谛性空与
空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二
分故。」

「世尊！云何以集、灭、道圣谛无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱
门？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何
以故？以集、灭、道圣谛性空与空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由
此故说：以苦圣谛等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「世尊！云
何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性空。何以故？以苦圣
谛性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！

云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习五
眼、六神通？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性
空。何以故？以集、灭、道圣谛性空与五眼、六神
通无二无二分故。庆喜！由此故说：以苦圣
谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！
云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性空。何以故？
以苦圣谛性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二
分故。」

「世尊！云何以集、灭、道圣谛无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、
灭、道圣谛性空。何以故？以集、灭、道圣谛性空
与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由
此故说：以苦圣谛等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！苦
圣谛苦圣谛性空。何以故？以苦圣谛性空与
无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」

「世尊！云
何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、

无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失
法、恒住舍性？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛
性空。何以故？以集、灭、道圣谛性空与无忘失
法、恒住舍性无二无二分故。庆喜！由此故说：
以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒
住舍性。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！苦圣谛
苦圣谛性空。何以故？以苦圣谛性空与一切
智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云
何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道
圣谛性空。何以故？以集、灭、道圣谛性空与一
切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！
由此故说：以苦圣谛等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以
苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼
门、一切三摩地门？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性空。
何以故？以苦圣谛性空与一切陀罗尼门、一
切三摩地门无二无二分故。」

「世尊！云何以集、
灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣
谛性空。何以故？以集、灭、道圣谛性空与一切
陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆

喜！由此故说：以苦圣谛等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云
何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行？」

「庆喜！苦圣谛苦圣谛性空。何以故？以苦
圣谛性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分
故。」

「世尊！云何以集、灭、道圣谛无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！集、灭、道圣谛集、
灭、道圣谛性空。何以故？以集、灭、道圣谛性空
与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由
此故说：以苦圣谛等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩
萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以苦圣谛无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！苦圣谛苦
圣谛性空。何以故？以苦圣谛性空与彼无上
正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以集、灭、
道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆
喜！集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故？
以集、灭、道圣谛性空与彼无上正等菩提无二
无二分故。庆喜！由此故说：以苦圣谛等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜

多？」

「庆喜！布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。
何以故？以布施波罗蜜多性空与布施、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分
故。」

「世尊！云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多性空。何以故？以净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多性空与布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！
由此故说：以布施波罗蜜多等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多。」

「世尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空？」

「庆喜！布施波罗蜜多布
施波罗蜜多性空。何以故？以布施波罗蜜多
性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分
故。」

「世尊！云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净

戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以
故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性
空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。
庆喜！由此故说：以布施波罗蜜多等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住内空乃至无性自性空。」

「世尊！云何
以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！布施波
罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？以布施
波罗蜜多性空与彼真如乃至不思议界无
二无二分故。」

「世尊！云何以净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多性空。何以故？以净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与彼真如
乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故
说：以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如
乃至不思议界。」

「世尊！云何以布施波罗蜜多
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！布施
波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？以布
施波罗蜜多性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二
无二分故。」

「世尊！云何以净戒、安忍、精进、静虑、

般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道
圣谛？」

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。
何以故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。
庆喜！由此故说：以布施波罗蜜多等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以布
施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无
量、四无色定？」

「庆喜！布施波罗蜜多布施波罗
蜜多性空。何以故？以布施波罗蜜多性空
与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无
色定？」

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。
何以故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多性空与四静虑、四无量、四无色定无二无
二分故。庆喜！由此故说：以布施波罗蜜多
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色
定。」

「世尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！
布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？
以布施波罗蜜多性空与八解脱、八胜处、九

次第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何
以故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无
二无二分故。庆喜！由此故说：以布施波罗
蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九
次第定、十遍处。」

「世尊！云何以布施波罗蜜多
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！布施波罗
蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？以布施波
罗蜜多性空与四念住、四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世
尊！云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多性空。何以故？以净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
无二无二分故。庆喜！由此故说：以布施波
罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正

断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世
尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！布
施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？以
布施波罗蜜多性空与空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门无二无二分故。」

「世尊！云何以
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱
门？

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何
以故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门
无二无二分故。庆喜！由此故说：以布施波
罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以布施波罗
蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！
布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？
以布施波罗蜜多性空与五眼、六神通无二
无二分故。

「世尊！云何以净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神
通？」

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何
以故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！

由此故说：以布施波罗蜜多等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一十九