界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行静虑，是行静
虑波罗蜜多。复作是说：行静虑者，应求舌界
若常若无常，应求味界乃至舌触为缘所生
诸受若常若无常；应求舌界若乐若苦，应求
味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；应
求舌界若我若无我，应求味界乃至舌触为
缘所生诸受若我若无我；应求舌界若净若
不净，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行静虑，是
行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求舌界若常若无常，求味界乃至舌
触为缘所生诸受若常若无常；求舌界若乐
若苦，求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐
若苦；求舌界若我若无我，求味界乃至舌触
为缘所生诸受若我若无我；求舌界若净若
不净，求味界乃至舌触为缘所生诸受若净
若不净。依此等法行静虑者，我说名为行有
所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说身界若常若无常，说触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常；
说身界若乐若苦，说触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受若乐若苦；说身界若我若
无我，说触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受若我若无我；说身界若净若不净，说
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若净
若不净。若有能依如是等法修行静虑，是行

静虑波罗蜜多。复作是说：行静虑者，应求身
界若常若无常，应求触界乃至身触为缘所
生诸受若常若无常；应求身界若乐若苦，应
求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；
应求身界若我若无我，应求触界乃至身触
为缘所生诸受若我若无我；应求身界若净
若不净，应求触界乃至身触为缘所生诸受
若净若不净。若有能求如是等法修行静虑，
是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求身界若常若无常，求触界乃至
身触为缘所生诸受若常若无常；求身界若
乐若苦，求触界乃至身触为缘所生诸受若
乐若苦；求身界若我若无我，求触界乃至身
触为缘所生诸受若我若无我；求身界若净
若不净，求触界乃至身触为缘所生诸受若
净若不净。依此等法行静虑者，我说名为行
有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说意界若常若无常，说法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常；
说意界若乐若苦，说法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受若乐若苦；说意界若我若
无我，说法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受若我若无我；说意界若净若不净，说
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行静虑，是行静
虑波罗蜜多。复作是说：行静虑者，应求意界
若常若无常，应求法界乃至意触为缘所生

诸受若常若无常；应求意界若乐若苦，应求
法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；应
求意界若我若无我，应求法界乃至意触为
缘所生诸受若我若无我；应求意界若净若
不净，应求法界乃至意触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行静虑，是
行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子，善女人
等，如是求意界若常若无常，求法界乃至意
触为缘所生诸受若常若无常；求意界若乐
若苦，求法界乃至意触为缘所生诸受若乐
若苦；求意界若我若无我，求法界乃至意触
为缘所生诸受若我若无我；求意界若净若
不净，求法界乃至意触为缘所生诸受若净
若不净。依此等法行静虑者，我说名为行有
所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说地界若常若无常，说水、火、风、空、
识界若常若无常；说地界若乐若苦，说水、火、
风、空、识界若乐若苦；说地界若我若无我，说
水、火、风、空、识界若我若无我；说地界若净若
不净，说水、火、风、空、识界若净若不净。若有能
依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说：行静虑者，应求地界若常若无常，
应求水、火、风、空、识界若常若无常；应求地界
若乐若苦，应求水、火、风、空、识界若乐若苦；应
求地界若我若无我，应求水、火、风、空、识界若
我若无我；应求地界若净若不净，应求水、火、
风、空、识界若净若不净。若有能求如是等法

修行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求地界若常若无常，求
水、火、风、空、识界若常若无常；求地界若乐若
苦，求水、火、风、空、识界若乐若苦；求地界若我
若无我，求水、火、风、空、识界若我若无我；求地
界若净若不净，求水、火、风、空、识界若净若不
净。依此等法行静虑者，我说名为行有所得
相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无
上菩提心者，说无明若常若无常，说行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若常
若无常；说无明若乐若苦，说行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若乐若苦；
说无明若我若无我，说行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若我若无我；说
无明若净若不净，说行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有
能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜
多。复作是说：行静虑者，应求无明若常若无
常，应求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无
常；应求无明若乐若苦，应求行乃至老死愁
叹苦忧恼若乐若苦；应求无明若我若无我，
应求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我；
应求无明若净若不净，应求行乃至老死愁
叹苦忧恼若净若不净。若有能求如是等法
修行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求无明若常若无常，
求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常；求

无明若乐若苦，求行乃至老死愁叹苦忧恼
若乐若苦；求无明若我若无我，求行乃至老
死愁叹苦忧恼若我若无我；求无明若净若
不净，求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不
净。依此等法行静虑者，我说名为行有所得
相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说布施波罗蜜多若常若无常，说
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无
常；说布施波罗蜜多若乐若苦，说净戒、安忍、
精进、静虑，般若波罗蜜多若乐若苦；说布施
波罗蜜多若我若无我，说净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多若我若无我；说布施波罗
蜜多若净若不净，说净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多若净若不净。若有能依如是等法
修行静虑、是行静虑波罗蜜多。复作是说：行
静虑者，应求布施波罗蜜多若常若无常，应
求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；应
求布施波罗蜜多若乐若苦，应求净戒乃至
般若波罗蜜多若乐若苦；应求布施波罗蜜
多若我若无我，应求净戒乃至般若波罗蜜
多若我若无我；应求布施波罗蜜多若净若
不净，应求净戒乃至般若波罗蜜多若净若
不净。若有能求如是等法修行静虑，是行静
虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如
是求布施波罗蜜多若常若无常，求净戒乃
至般若波罗蜜多若常若无常；求布施波罗
蜜多若乐若苦，求净戒乃至般若波罗蜜多

若乐若苦；求布施波罗蜜多若我若无我，求
净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；求布
施波罗蜜多若净若不净，求净戒乃至般若
波罗蜜多若净若不净。依此等法行静虑者，
我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍
尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静
虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说内空若常若无常，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
若常若无常；说内空若乐若苦，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
若乐若苦；说内空若我若无我，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
若我若无我；说内空若净若不净，说外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空若净若不净。若有能依如是等法修行静
虑，是行静虑波罗蜜多。复作是说：行静虑者，
应求内空若常若无常，应求外空乃至无性
自性空若常若无常；应求内空若乐若苦，应
求外空乃至无性自性空若乐若苦；应求内

空若我若无我，应求外空乃至无性自性空
若我若无我；应求内空若净若不净，应求外
空乃至无性自性空若净若不净。若有能求
如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍
尸迦！若善男子、善女人等，如是求内空若常
若无常，求外空乃至无性自性空若常若无
常；求内空若乐若苦，求外空乃至无性自性
空若乐若苦；求内空若我若无我，求外空乃
至无性自性空若我若无我；求内空若净若
不净，求外空乃至无性自性空若净若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相
似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆
是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说真如若常若无常，说法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界若常若无常；说真如
若乐若苦，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界若乐若苦；说真如若我若无我，说法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界若我若无我；说真
如若净若不净，说法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界若净若不净。若有能依如是等法修
行静虑，是行静虑波罗蜜多。复作是说：行静
虑者，应求真如若常若无常，应求法界乃至
不思议界若常若无常；应求真如若乐若苦，
应求法界乃至不思议界若乐若苦；应求真

如若我若无我，应求法界乃至不思议界若
我若无我；应求真如若净若不净，应求法界
乃至不思议界若净若不净。若有能求如是
等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求真如若常若无
常，求法界乃至不思议界若常若无常；求真
如若乐若苦，求法界乃至不思议界若乐若
苦；求真如若我若无我，求法界乃至不思议
界若我若无我；求真如若净若不净，求法界
乃至不思议界若净若不净。依此等法行静
虑者，我说名为行有所得相似静虑波罗蜜
多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相
似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说苦圣谛若常若无常，说集、灭、道
圣谛若常若无常；说苦圣谛若乐若苦，说集、
灭、道圣谛若乐若苦；说苦圣谛若我若无我，
说集、灭、道圣谛若我若无我；说苦圣谛若净
若不净，说集、灭、道圣谛若净若不净。若有能
依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说：行静虑者，应求苦圣谛若常若无
常，应求集、灭、道圣谛若常若无常；应求苦圣
谛若乐若苦，应求集、灭、道圣谛若乐若苦；应
求苦圣谛若我若无我，应求集、灭、道圣谛若
我若无我；应求苦圣谛若净若不净，应求集、
灭、道圣谛若净若不净。若有能求如是等法
修行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求苦圣谛若常若无常，
求集、灭、道圣谛若常若无常；求苦圣谛若乐

若苦，求集、灭、道圣谛若乐若苦；求苦圣谛若
我若无我，求集、灭、道圣谛若我若无我；求苦
圣谛若净若不净，求集、灭、道圣谛若净若不
净。依此等法行静虑者，我说名为行有所得
相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说四静虑若常若无常，说四无量、
四无色定若常若无常；说四静虑若乐若苦，
说四无量、四无色定若乐若苦；说四静虑若
我若无我，说四无量、四无色定若我若无我；
说四静虑若净若不净，说四无量、四无色定
若净若不净。若有能依如是等法修行静虑，
是行静虑波罗蜜多。复作是说：行静虑者，应
求四静虑若常若无常，应求四无量、四无色
定若常若无常；应求四静虑若乐若苦，应求
四无量、四无色定若乐若苦；应求四静虑若
我若无我，应求四无量、四无色定若我若无
我；应求四静虑若净若不净，应求四无量、四
无色定若净若不净。若有能求如是等法修
行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求四静虑若常若无常，求
四无量、四无色定若常若无常；求四静虑若
乐若苦，求四无量、四无色定若乐若苦；求四
静虑若我若无我，求四无量、四无色定若我
若无我；求四静虑若净若不净，求四无量、四
无色定若净若不净。依此等法行静虑者，我
说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸
迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静虑

波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说八解脱若常若无常，说八胜处、
九次第定、十遍处若常若无常；说八解脱若
乐若苦，说八胜处、九次第定、十遍处若乐若
苦；说八解脱若我若无我，说八胜处、九次第
定、十遍处若我若无我；说八解脱若净若不净，
说八胜处、九次第定、十遍处若净若不净。若
有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗
蜜多。复作是说：行静虑者，应求八解脱若常
若无常，应求八胜处、九次第定、十遍处若常
若无常；应求八解脱若乐若苦，应求八胜处、
九次第定、十遍处若乐若苦；应求八解脱若
我若无我，应求八胜处、九次第定、十遍处若
我若无我；应求八解脱若净若不净，应求八
胜处、九次第定、十遍处若净若不净。若有能
求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求八解脱
若常若无常，求八胜处、九次第定、十遍处若
常若无常；求八解脱若乐若苦，求八胜处、九
次第定、十遍处若乐若苦；求八解脱若我若
无我，求八胜处、九次第定、十遍处若我若无
我；求八解脱若净若不净，求八胜处、九次第
定、十遍处若净若不净。依此等法行静虑者，
我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍
尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静
虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说四念住若常若无常，说四正断、

四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若
无常；说四念住若乐若苦，说四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦；说
四念住若我若无我，说四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支若我若无我；说四
念住若净若不净，说四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支若净若不净。若有能
依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说：行静虑者，应求四念住若常若无
常，应求四正断乃至八圣道支若常若无常；
应求四念住若乐若苦，应求四正断乃至八
圣道支若乐若苦；应求四念住若我若无我，
应求四正断乃至八圣道支若我若无我；应
求四念住若净若不净，应求四正断乃至八
圣道支若净若不净。若有能求如是等法修
行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求四念住若常若无常，
求四正断乃至八圣道支若常若无常；求四
念住若乐若苦，求四正断乃至八圣道支若
乐若苦；求四念住若我若无我，求四正断乃
至八圣道支若我若无我；求四念住若净若
不净，求四正断乃至八圣道支若净若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相
似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆
是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说空解脱门若常若无常，说无相、
无愿解脱门若常若无常；说空解脱门若乐
若苦，说无相、无愿解脱门若乐若苦；说空解

脱门若我若无我，说无相、无愿解脱门若我
若无我；说空解脱门若净若不净，说无相、无
愿解脱门若净若不净。若有能依如是等法
修行静虑，是行静虑波罗蜜多。复作是说：行
静虑者，应求空解脱门若常若无常，应求无
相、无愿解脱门若常若无常；应求空解脱门
若乐若苦，应求无相、无愿解脱门若乐若苦；
应求空解脱门若我若无我，应求无相、无愿
解脱门若我若无我；应求空解脱门若净若
不净，应求无相、无愿解脱门若净若不净。若
有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗
蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
空解脱门若常若无常，求无相、无愿解脱门
若常若无常；求空解脱门若乐若苦，求无相、
无愿解脱门若乐若苦；求空解脱门若我若
无我，求无相、无愿解脱门若我若无我；求空
解脱门若净若不净，求无相、无愿解脱门若
净若不净。依此等法行静虑者，我说名为行
有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说五眼若常若无常，说六神通若常
若无常；说五眼若乐若苦，说六神通若乐若
苦；说五眼若我若无我，说六神通若我若无
我；说五眼若净若不净，说六神通若净若不
净。若有能依如是等法修行静虑，是行静虑
波罗蜜多。复作是说：行静虑者，应求五眼若
常若无常，应求六神通若常若无常；应求五
眼若乐若苦，应求六神通若乐若苦；应求五

眼若我若无我，应求六神通若我若无我；应
求五眼若净若不净，应求六神通若净若不
净。若有能求如是等法修行静虑，是行静虑
波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如
是求五眼若常若无常，求六神通若常若无
常；求五眼若乐若苦，求六神通若乐若苦；求
五眼若我若无我，求六神通若我若无我；求
五眼若净若不净，求六神通若净若不净。依
此等法行静虑者，我说名为行有所得相似
静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是
说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说佛十力若常若无常，说四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法若常若无常；说佛十力若乐若苦，说四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法若乐若苦；说佛十力若我若无我，说四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法若我若无我；说佛十力若净若不净，
说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法若净若不净。若有能依如是等
法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。复作是说：
行静虑者，应求佛十力若常若无常，应求四
无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；应
求佛十力若乐若苦，应求四无所畏乃至十
八佛不共法若乐若苦；应求佛十力若我若
无我，应求四无所畏乃至十八佛不共法若
我若无我；应求佛十力若净若不净，应求四
无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。若

有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗
蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
佛十力若常若无常，求四无所畏乃至十八
佛不共法若常若无常；求佛十力若乐若苦，
求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；
求佛十力若我若无我，求四无所畏乃至十
八佛不共法若我若无我；求佛十力若净若
不净，求四无所畏乃至十八佛不共法若净
若不净。依此等法行静虑者，我说名为行有
所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说无忘失法若常若无常，说恒住
舍性若常若无常；说无忘失法若乐若苦，说
恒住舍性若乐若苦；说无忘失法若我若无
我，说恒住舍性若我若无我；说无忘失法若
净若不净。说恒住舍性若净若不净，若有能
依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说：行静虑者，应求无忘失法若常若
无常，应求恒住舍性若常若无常；应求无忘
失法若乐若苦，应求恒住舍性若乐若苦；应
求无忘失法若我若无我，应求恒住舍性若
我若无我；应求无忘失法若净若不净，应求
恒住舍性若净若不净。若有能求如是等法
修行静虑，是行静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求无忘失法若常若无
常，求恒住舍性若常若无常；求无忘失法若
乐若苦，求恒住舍性若乐若苦；求无忘失法
若我若无我，求恒住舍性若我若无我；求无

忘失法若净若不净，求恒住舍性若净若不
净。依此等法行静虑者，我说名为行有所得
相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百三十八