汉果若常若无常；说预流向预流果若乐若
苦，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
向阿罗汉果若乐若苦；说预流向预流果若
我若无我，说一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说预流向
预流果若净若不净，说一来向一来果、不还
向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若净若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波
罗蜜多。复作是说：行净戒者，应求预流向预
流果若常若无常，应求一来向乃至阿罗汉
果若常若无常；应求预流向预流果若乐若
苦，应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；应
求预流向预流果若我若无我，应求一来向
乃至阿罗汉果若我若无我；应求预流向预
流果若净若不净，应求一来向乃至阿罗汉
果若净若不净。若有能求如是等法修行净
戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、
善女人等，如是求预流向预流果若常若无
常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；求
预流向预流果若乐若苦，求一来向乃至阿
罗汉果若乐若苦；求预流向预流果若我若
无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；
求预流向预流果若净若不净，求一来向乃
至阿罗汉果若净若不净。依此等法行净戒
者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。
憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似
净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说

一切独觉菩提若乐若苦，说一切独觉菩提
若我若无我，说一切独觉菩提若净若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波
罗蜜多。复作是说：行净戒者，应求一切独觉
菩提若常若无常，应求一切独觉菩提若乐
若苦，应求一切独觉菩提若我若无我，应求
一切独觉菩提若净若不净。若有能求如是
等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提
若常若无常，求一切独觉菩提若乐若苦，求
一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉菩
提若净若不净。依此等法行净戒者，我说名
为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如
前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜
多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无
常，说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，说一切
菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩
诃萨行若净若不净。若有能依如是等法修
行净戒，是行净戒波罗蜜多。复作是说：行净
戒者，应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，
应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，应求一
切菩萨摩诃萨行若我若无我，应求一切菩
萨摩诃萨行若净若不净。若有能求如是等
法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨
行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若乐
若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，求

一切菩萨摩诃萨行若净若不净。依此等法
行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波
罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所
得相似净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无
常，说诸佛无上正等菩提若乐若苦，说诸佛
无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正
等菩提若净若不净。若有能依如是等法修
行净戒，是行净戒波罗蜜多。复作是说：行净
戒者，应求诸佛无上正等菩提若常若无常，
应求诸佛无上正等菩提若乐若苦，应求诸
佛无上正等菩提若我若无我，应求诸佛无
上正等菩提若净若不净。若有能求如是等
法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩
提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若乐
若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，求
诸佛无上正等菩提若净若不净。依此等法
行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波
罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所
得相似净戒波罗蜜多。」

时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善
女人等说有所得布施波罗蜜多名说相似
布施波罗蜜多？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
人等为发无上菩提心者，说色若常若无常，
说受、想、行、识若常若无常；说色若乐若苦，说
受、想、行、识若乐若苦；说色若我若无我，说受、
想、行、识若我若无我；说色若净若不净，说受、

想、行、识若净若不净。若有能依如是等法修
行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布
施者，应求色若常若无常，应求受、想、行、识若
常若无常；应求色若乐若苦，应求受、想、行、识
若乐若苦；应求色若我若无我，应求受、想、行、
识若我若无我；应求色若净若不净，应求受、
想、行、识若净若不净。若有能求如是等法修
行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求色若常若无常，求受、
想、行、识若常若无常；求色若乐若苦，求受、想、
行、识若乐若苦；求色若我若无我，求受、想、行、
识若我若无我；求色若净若不净，求受、想、行、
识若净若不净。依此等法行布施者，我说名
为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如
前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜
多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说眼处若常若无常，说耳、鼻、舌、身、
意处若常若无常；说眼处若乐若苦，说耳、鼻、
舌、身、意处若乐若苦；说眼处若我若无我，说
耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；说眼处若净若
不净，说耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能
依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说：行布施者，应求眼处若常若无常，
应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；应求眼处
若乐若苦，应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；应
求眼处若我若无我，应求耳、鼻、舌、身、意处若
我若无我；应求眼处若净若不净，应求耳、鼻、
舌、身、意处若净若不净。若有能求如是等法

修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求眼处若常若无常，求
耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；求眼处若乐若
苦，求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；求眼处若我
若无我，求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；求眼
处若净若不净，求耳、鼻、舌、身、意处若净若不
净。依此等法行布施者，我说名为行有所得
相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说色处若常若无常，说声、香、味、触、
法处若常若无常；说色处若乐若苦，说声、香、
味、触、法处若乐若苦；说色处若我若无我，说
声、香、味、触、法处若我若无我；说色处若净若
不净，说声、香、味、触、法处若净若不净。若有能
依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说：行布施者，应求色处若常若无常，
应求声、香、味、触、法处若常若无常；应求色处
若乐若苦，应求声、香、味、触、法处若乐若苦；应
求色处若我若无我，应求声、香、味、触、法处若
我若无我；应求色处若净若不净，应求声、香、
味、触、法处若净若不净。若有能求如是等法
修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求色处若常若无常，求
声、香、味、触、法处若常若无常；求色处若乐若
苦，求声、香、味、触、法处若乐若苦；求色处若我
若无我，求声、香、味、触、法处若我若无我；求色
处若净若不净，求声、香、味、触、法处若净若不
净。依此等法行布施者，我说名为行有所得

相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说眼界若常若无常，说色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常；
说眼界若乐若苦，说色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受若乐若苦；说眼界若我若
无我，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生
诸受若我若无我；说眼界若净若不净，说色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行布施，是行布
施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求眼界
若常若无常，应求色界乃至眼触为缘所生
诸受若常若无常；应求眼界若乐若苦，应求
色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；应
求眼界若我若无我，应求色界乃至眼触为
缘所生诸受若我若无我；应求眼界若净若
不净，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行布施，是
行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求眼界若常若无常，求色界乃至眼
触为缘所生诸受若常若无常；求眼界若乐
若苦，求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐
若苦；求眼界若我若无我，求色界乃至眼触
为缘所生诸受若我若无我；求眼界若净若
不净，求色界乃至眼触为缘所生诸受若净
若不净。依此等法行布施者，我说名为行有
所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说耳界若常若无常，说声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常；
说耳界若乐若苦，说声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受若乐若苦；说耳界若我若
无我，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受若我若无我；说耳界若净若不净，说声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行布施，是行布
施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求耳界
若常若无常，应求声界乃至耳触为缘所生
诸受若常若无常；应求耳界若乐若苦，应求
声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；应
求耳界若我若无我，应求声界乃至耳触为
缘所生诸受若我若无我；应求耳界若净若
不净，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行布施，是
行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求耳界若常若无常，求声界乃至
耳触为缘所生诸受若常若无常；求耳界若
乐若苦，求声界乃至耳触为缘所生诸受若
乐若苦；求耳界若我若无我，求声界乃至耳
触为缘所生诸受若我若无我；求耳界若净
若不净，求声界乃至耳触为缘所生诸受若
净若不净。依此等法行布施者，我说名为行
有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说鼻界若常若无常，说香界、鼻识

界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常；
说鼻界若乐若苦，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受若乐若苦；说鼻界若我若无
我，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸
受若我若无我；说鼻界若净若不净，说香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若净若不
净。若有能依如是等法修行布施，是行布施
波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求鼻界若
常若无常，应求香界乃至鼻触为缘所生诸
受若常若无常；应求鼻界若乐若苦，应求香
界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；应求
鼻界若我若无我，应求香界乃至鼻触为缘
所生诸受若我若无我；应求鼻界若净若不
净，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净
若不净。若有能求如是等法修行布施，是行
布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求鼻界若常若无常，求香界乃至鼻触
为缘所生诸受若常若无常；求鼻界若乐若
苦，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若
苦；求鼻界若我若无我，求香界乃至鼻触为
缘所生诸受若我若无我；求鼻界若净若不
净，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若
不净。依此等法行布施者，我说名为行有所
得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当
知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常；
说舌界若乐若苦，说味界、舌识界及舌触、舌

触为缘所生诸受若乐若苦；说舌界若我若
无我，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受若我若无我；说舌界若净若不净，说味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行布施，是行布
施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求舌
界若常若无常，应求味界乃至舌触为缘所
生诸受若常若无常；应求舌界若乐若苦，应
求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；
应求舌界若我若无我，应求味界乃至舌触
为缘所生诸受若我若无我；应求舌界若净
若不净，应求味界乃至舌触为缘所生诸受
若净若不净。若有能求如是等法修行布施，
是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善
女人等，如是求舌界若常若无常，求味界
乃至舌触为缘所生诸受若常若无常；求舌
界若乐若苦，求味界乃至舌触为缘所生诸
受若乐若苦；求舌界若我若无我，求味界乃
至舌触为缘所生诸受若我若无我；求舌界
若净若不净，求味界乃至舌触为缘所生诸
受若净若不净。依此等法行布施者，我说名
为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如
前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜
多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说身界若常若无常，说触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常；
说身界若乐若苦，说触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受若乐若苦；说身界若我若

无我，说触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受若我若无我；说身界若净若不净，说触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行布施，是行布
施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求身界
若常若无常，应求触界乃至身触为缘所生
诸受若常若无常；应求身界若乐若苦，应求
触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；应
求身界若我若无我，应求触界乃至身触为
缘所生诸受若我若无我；应求身界若净若
不净，应求触界乃至身触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行布施，是
行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求身界若常若无常，求触界乃至身
触为缘所生诸受若常若无常；求身界若乐
若苦，求触界乃至身触为缘所生诸受若乐
若苦；求身界若我若无我，求触界乃至身触
为缘所生诸受若我若无我；求身界若净若
不净，求触界乃至身触为缘所生诸受若净
若不净。依此等法行布施者，我说名为行有
所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说意界若常若无常，说法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常；
说意界若乐若苦，说法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受若乐若苦；说意界若我若
无我，说法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受若我若无我；说意界若净若不净，说法

界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行布施，是行布
施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求意
界若常若无常，应求法界乃至意触为缘所
生诸受若常若无常；应求意界若乐若苦，应
求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；
应求意界若我若无我，应求法界乃至意触
为缘所生诸受若我若无我；应求意界若净
若不净，应求法界乃至意触为缘所生诸受
若净若不净。若有能求如是等法修行布施，
是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求意界若常若无常，求法界乃至
意触为缘所生诸受若常若无常；求意界若
乐若苦，求法界乃至意触为缘所生诸受若
乐若苦；求意界若我若无我，求法界乃至意
触为缘所生诸受若我若无我；求意界若净
若不净，求法界乃至意触为缘所生诸受若
净若不净。依此等法行布施者，我说名为行
有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无
上菩提心者，说地界若常若无常，说水、火、
风、空、识界若常若无常；说地界若乐若苦，说
水、火、风、空、识界若乐若苦；说地界若我若无
我，说水、火、风、空、识界若我若无我；说地界若
净若不净，说水、火、风、空、识界若净若不净。若
有能依如是等法修行布施，是行布施波罗
蜜多。复作是说：行布施者，应求地界若常
若无常，应求水、火、风、空、识界若常若无常；应

求地界若乐若苦，应求水、火、风、空、识界若乐
若苦；应求地界若我若无我，应求水、火、风、空、
识界若我若无我；应求地界若净若不净，应
求水、火、风、空、识界若净若不净。若有能求如
是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求地界若常若
无常，求水、火、风、空、识界若常若无常；求地界
若乐若苦，求水、火、风、空、识界若乐若苦；求地
界若我若无我，求水、火、风、空、识界若我若无
我；求地界若净若不净，求水、火、风、空、识界若
净若不净。依此等法行布施者，我说名为行
有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说无明若常若无常，说行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若常
若无常；说无明若乐若苦，说行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若乐若苦；
说无明若我若无我，说行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若我若无我；说
无明若净若不净，说行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有
能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜
多。复作是说：行布施者，应求无明若常若无
常，应求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无
常；应求无明若乐若苦，应求行乃至老死愁
叹苦忧恼若乐若苦；应求无明若我若无我，
应求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我；
应求无明若净若不净，应求行乃至老死愁

叹苦忧恼若净若不净。若有能求如是等法
修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求无明若常若无常，求
行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常；求无
明若乐若苦，求行乃至老死愁叹苦忧恼若
乐若苦；求无明若我若无我，求行乃至老死
愁叹苦忧恼若我若无我；求无明若净若不
净，求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相
似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆
是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说布施波罗蜜多若常若无常，说
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无
常；说布施波罗蜜多若乐若苦，说净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦；说布施
波罗蜜多若我若无我，说净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多若我若无我；说布施波罗
蜜多若净若不净，说净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多若净若不净。若有能依如是等
法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：
行布施者，应求布施波罗蜜多若常若无常，
应求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；
应求布施波罗蜜多若乐若苦，应求净戒乃
至般若波罗蜜多若乐若苦；应求布施波罗
蜜多若我若无我，应求净戒乃至般若波罗
蜜多若我若无我；应求布施波罗蜜多若净
若不净，应求净戒乃至般若波罗蜜多若净
若不净。若有能求如是等法修行布施，是行

布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求布施波罗蜜多若常若无常，求净戒
乃至般若波罗蜜多若常若无常；求布施波
罗蜜多若乐若苦，求净戒乃至般若波罗蜜
多若乐若苦；求布施波罗蜜多若我若无我，
求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；求
布施波罗蜜多若净若不净，求净戒乃至般
若波罗蜜多若净若不净。依此等法行布施
者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。
憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似
布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说内空若常若无常，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
若常若无常；说内空若乐若苦，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空若乐若苦；说内空若我若无我，说外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空若我若无我；说内空若净若不净，说外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空若净若不净。若有能依如是等法修行

布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施
者，应求内空若常若无常，应求外空乃至无
性自性空若常若无常；应求内空若乐若苦，
应求外空乃至无性自性空若乐若苦；应求
内空若我若无我，应求外空乃至无性自性
空若我若无我；应求内空若净若不净，应求
外空乃至无性自性空若净若不净。若有能
求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求内空若
常若无常，求外空乃至无性自性空若常若
无常；求内空若乐若苦，求外空乃至无性自
性空若乐若苦；求内空若我若无我，求外空
乃至无性自性空若我若无我；求内空若净
若不净，求外空乃至无性自性空若净若不
净。依此等法行布施者，我说名为行有所得
相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百四十四