性，是水、火、风、空、识界自性亦非自性，若非自
性即是净戒波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，
地界不可得，彼常无常亦不可得；水、火、风、空、
识界皆不可得，彼常无常亦不可得。所以者
何？此中尚无地界等可得，何况有彼常与无
常！汝若能修如是净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不
应观地界若乐若苦，不应观水、火、风、空、识界
若乐若苦。何以故？地界地界自性空，水、火、风、
空、识界水、火、风、空、识界自性空；是地界自性
即非自性，是水、火、风、空、识界自性亦非自性，
若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒波
罗蜜多，地界不可得，彼乐与苦亦不可得；水、
火、风、空、识界皆不可得，彼乐与苦亦不可得。
所以者何？此中尚无地界等可得，何况有彼
乐之与苦！汝若能修如是净戒，是修净戒波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒波罗
蜜多，不应观地界若我若无我，不应观水、火、
风、空、识界若我若无我。何以故？地界地界自
性空，水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界自性空；
是地界自性即非自性，是水、火、风、空、识界自
性亦非自性，若非自性即是净戒波罗蜜多。
于此净戒波罗蜜多，地界不可得，彼我无我
亦不可得；水、火、风、空、识界皆不可得，彼我无
我亦不可得。所以者何？此中尚无地界等可
得，何况有彼我与无我！汝若能修如是净戒，
是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应
修净戒波罗蜜多，不应观地界若净若不净，
不应观水、火、风、空、识界若净若不净。何以故？

地界地界自性空，水、火、风、空、识界水、火、风、空、
识界自性空；是地界自性即非自性，是水、
火、风、空、识界自性亦非自性，若非自性即是
净戒波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，地界不
可得，彼净不净亦不可得；水、火、风、空、识界皆
不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中
尚无地界等可得，何况有彼净与不净！汝若
能修如是净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「憍尸迦！
是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真
正净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修净戒波罗蜜多，不应观无明若
常若无常，不应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼若常若无常。何以故？
无明无明自性空，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧
恼自性空；是无明自性即非自性，是行乃至
老死愁叹苦忧恼自性亦非自性，若非自性
即是净戒波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，无
明不可得，彼常无常亦不可得；行乃至老死
愁叹苦忧恼皆不可得，彼常无常亦不可得。
所以者何？此中尚无无明等可得，何况有彼
常与无常！汝若能修如是净戒，是修净戒波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒波罗
蜜多，不应观无明若乐若苦，不应观行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若乐
若苦。何以故？无明无明自性空，行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼行乃至

老死愁叹苦忧恼自性空；是无明自性即非
自性，是行乃至老死愁叹苦忧恼自性亦非自
性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒
波罗蜜多，无明不可得，彼乐与苦亦不可得；
行乃至老死愁叹苦忧恼皆不可得，彼乐与
苦亦不可得。所以者何？此中尚无无明等可
得，何况有彼乐之与苦！汝若能修如是净戒，
是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应
修净戒波罗蜜多，不应观无明若我若无我，
不应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼若我若无我。何以故？无明无明自
性空，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼自性空；
是无明自性即非自性，是行乃至老死愁叹
苦忧恼自性亦非自性，若非自性即是净戒
波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，无明不可得，
彼我无我亦不可得；行乃至老死愁叹苦忧
恼皆不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？
此中尚无无明等可得，何况有彼我与无我！
汝若能修如是净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复
作是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应
观无明若净若不净，不应观行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若净若不
净。何以故？无明无明自性空，行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼行乃至老
死愁叹苦忧恼自性空；是无明自性即非自
性，是行乃至老死愁叹苦忧恼自性亦非自
性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒
波罗蜜多，无明不可得，彼净不净亦不可得；

行乃至老死愁叹苦忧恼皆不可得，彼净不
净亦不可得。所以者何？此中尚无无明等可
得，何况有彼净与不净！汝若能修如是净戒，
是修净戒波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女
人等作此等说，是为宣说真正净戒波罗蜜
多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修净戒波罗蜜多，不应观布施波
罗蜜多若常若无常，不应观净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多若常若无常。何以故？布
施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空，净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般若
波罗蜜多自性空；是布施波罗蜜多自性即
非自性，是净戒乃至般若波罗蜜多自性亦
非自性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于
此净戒波罗蜜多，布施波罗蜜多不可得，彼
常无常亦不可得；净戒乃至般若波罗蜜多
皆不可得，彼常无常亦不可得。所以者何？此
中尚无布施波罗蜜多等可得，何况有彼常
与无常！汝若能修如是净戒，是修净戒波罗
蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜
多，不应观布施波罗蜜多若乐若苦，不应观
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若
苦。何以故？布施波罗蜜多布施波罗蜜多自
性空，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净
戒乃至般若波罗蜜多自性空；是布施波罗
蜜多自性即非自性，是净戒乃至般若波罗
蜜多自性亦非自性，若非自性即是净戒波

罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，布施波罗蜜多
不可得，彼乐与苦亦不可得；净戒乃至般若
波罗蜜多皆不可得，彼乐与苦亦不可得。所
以者何？此中尚无布施波罗蜜多等可得，何
况有彼乐之与苦！汝若能修如是净戒，是修
净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净
戒波罗蜜多，不应观布施波罗蜜多若我若
无我，不应观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多若我若无我。何以故？布施波罗蜜多布
施波罗蜜多自性空，净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多净戒乃至般若波罗蜜多自性
空；是布施波罗蜜多自性即非自性，是净戒
乃至般若波罗蜜多自性亦非自性，若非自
性即是净戒波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，
布施波罗蜜多不可得，彼我无我亦不可得；
净戒乃至般若波罗蜜多皆不可得，彼我无
我亦不可得。所以者何？此中尚无布施波罗
蜜多等可得，何况有彼我与无我！汝若能修
如是净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝
善男子应修净戒波罗蜜多，不应观布施波
罗蜜多若净若不净，不应观净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多若净若不净。何以故？布
施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空，净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般若
波罗蜜多自性空；是布施波罗蜜多自性即
非自性，是净戒乃至般若波罗蜜多自性亦
非自性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此
净戒波罗蜜多，布施波罗蜜多不可得，彼
净不净亦不可得；净戒乃至般若波罗蜜多

皆不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此
中尚无布施波罗蜜多等可得，何况有彼净
与不净！汝若能修如是净戒，是修净戒波罗
蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，
是为宣说真正净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修净戒波罗蜜多，不应观内空若
常若无常，不应观外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常。
何以故？内空内空自性空，外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空
乃至无性自性空自性空；是内空自性即非
自性，是外空乃至无性自性空自性亦非自
性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒波
罗蜜多，内空不可得，彼常无常亦不可得；外
空乃至无性自性空皆不可得，彼常无常亦不
可得。所以者何？此中尚无内空等可得，何况
有彼常与无常！汝若能修如是净戒，是修净
戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒
波罗蜜多，不应观内空若乐若苦，不应观外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空若乐若苦。何以故？内空内空自性空，

外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空外空乃至无性自性空自性空；是
内空自性即非自性，是外空乃至无性自性
空自性亦非自性，若非自性即是净戒波罗
蜜多。于此净戒波罗蜜多，内空不可得，彼乐
与苦亦不可得；外空乃至无性自性空皆不
可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚
无内空等可得，何况有彼乐之与苦！汝若能
修如是净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：
『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应观内空
若我若无我，不应观外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无
我。何以故？内空内空自性空，外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空
乃至无性自性空自性空；是内空自性即非
自性，是外空乃至无性自性空自性亦非自
性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒
波罗蜜多，内空不可得，彼我无我亦不可得；
外空乃至无性自性空皆不可得，彼我无我
亦不可得。所以者何？此中尚无内空等可得，
何况有彼我与无我！汝若能修如是净戒，是
修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修
净戒波罗蜜多，不应观内空若净若不净，不

应观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空若净若不净。何以故？内空内
空自性空，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性
空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性
空自性空；是内空自性即非自性，是外空乃
至无性自性空自性亦非自性，若非自性即
是净戒波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，内空
不可得，彼净不净亦不可得；外空乃至无性
自性空皆不可得，彼净不净亦不可得。所以
者何？此中尚无内空等可得，何况有彼净与
不净！汝若能修如是净戒，是修净戒波罗蜜
多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是
为宣说真正净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修净戒波罗蜜多，不应观真如若
常若无常，不应观法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界若常若无常。何以故？真如真如自性
空，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界
乃至不思议界自性空；是真如自性即非自
性，是法界乃至不思议界自性亦非自性，若
非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒波罗
蜜多，真如不可得，彼常无常亦不可得；法界

乃至不思议界皆不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无真如等可得，何况有
彼常与无常！汝若能修如是净戒，是修净戒
波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒波
罗蜜多，不应观真如若乐若苦，不应观法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦。何以
故？真如真如自性空，法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界法界乃至不思议界自性空；是真
如自性即非自性，是法界乃至不思议界自
性亦非自性，若非自性即是净戒波罗蜜多。
于此净戒波罗蜜多，真如不可得，彼乐与苦
亦不可得；法界乃至不思议界皆不可得，彼
乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚无真如
等可得，何况有彼乐之与苦！汝若能修如是
净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男
子应修净戒波罗蜜多，不应观真如若我若
无我，不应观法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界若我若无我。何以故？真如真如自性空，法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不
思议界自性空；是真如自性即非自性，是法
界乃至不思议界自性亦非自性，若非自性
即是净戒波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，真
如不可得，彼我无我亦不可得；法界乃至不
思议界皆不可得，彼我无我亦不可得。所以
者何？此中尚无真如等可得，何况有彼我与

无我！汝若能修如是净戒，是修净戒波罗蜜
多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，
不应观真如若净若不净，不应观法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界若净若不净。何以故？
真如真如自性空，法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界法界乃至不思议界自性空；是真如
自性即非自性，是法界乃至不思议界自性
亦非自性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于
此净戒波罗蜜多，真如不可得，彼净不净亦
不可得；法界乃至不思议界皆不可得，彼净
不净亦不可得。所以者何？此中尚无真如等
可得，何况有彼净与不净！汝若能修如是净
戒，是修净戒波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善
女人等作此等说，是为宣说真正净戒波罗
蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：
『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应观苦
圣谛若常若无常，不应观集、灭、道圣谛若常
若无常。何以故？苦圣谛苦圣谛自性空，集、
灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空；是苦圣谛自
性即非自性，是集、灭、道圣谛自性亦非自
性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒
波罗蜜多，苦圣谛不可得，彼常无常亦不可
得；集、灭、道圣谛皆不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无苦圣谛等可得，何况
有彼常与无常！汝若能修如是净戒，是修净
戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净戒

波罗蜜多，不应观苦圣谛若乐若苦，不应观
集、灭、道圣谛若乐若苦。何以故？苦圣谛苦圣
谛自性空，集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空；
是苦圣谛自性即非自性，是集、灭、道圣谛自
性亦非自性，若非自性即是净戒波罗蜜多。
于此净戒波罗蜜多，苦圣谛不可得，彼乐与
苦亦不可得；集、灭、道圣谛皆不可得，彼乐与
苦亦不可得。所以者何？此中尚无苦圣谛等
可得，何况有彼乐之与苦！汝若能修如是净
戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子
应修净戒波罗蜜多，不应观苦圣谛若我若
无我，不应观集、灭、道圣谛若我若无我。何以
故？苦圣谛苦圣谛自性空，集、灭、道圣谛集、灭、
道圣谛自性空；是苦圣谛自性即非自性，是
集、灭、道圣谛自性亦非自性，若非自性即是
净戒波罗蜜多。于此净戒波罗蜜多，苦圣
谛不可得，彼我无我亦不可得；集、灭、道圣谛
皆不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此
中尚无苦圣谛等可得，何况有彼我与无我！
汝若能修如是净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复
作是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应
观苦圣谛若净若不净，不应观集、灭、道圣谛
若净若不净。何以故？苦圣谛苦圣谛自性空，
集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空；是苦圣谛
自性即非自性，是集、灭、道圣谛自性亦非自
性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒
波罗蜜多，苦圣谛不可得，彼净不净亦不可
得；集、灭、道圣谛皆不可得，彼净不净亦不可
得。所以者何？此中尚无苦圣谛等可得，何况

有彼净与不净！汝若能修如是净戒，是修净
戒波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作
此等说，是为宣说真正净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修净戒波罗蜜多，不应观四静虑
若常若无常，不应观四无量、四无色定若常若
无常。何以故？四静虑四静虑自性空，四无量、
四无色定四无量、四无色定自性空；是四静
虑自性即非自性，是四无量、四无色定自性
亦非自性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于
此净戒波罗蜜多，四静虑不可得，彼常无常
亦不可得；四无量、四无色定皆不可得，彼常
无常亦不可得。所以者何？此中尚无四静虑
等可得，何况有彼常与无常！汝若能修如是
净戒，是修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男
子应修净戒波罗蜜多，不应观四静虑若乐
若苦，不应观四无量、四无色定若乐若苦。何
以故？四静虑四静虑自性空，四无量、四无色
定四无量、四无色定自性空；是四静虑自性
即非自性，是四无量、四无色定自性亦非自
性，若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒
波罗蜜多，四静虑不可得，彼乐与苦亦不可
得；四无量、四无色定皆不可得，彼乐与苦亦
不可得。所以者何？此中尚无四静虑等可得，
何况有彼乐之与苦！汝若能修如是净戒，是
修净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修
净戒波罗蜜多，不应观四静虑若我若无我，
不应观四无量、四无色定若我若无我。何以

故？四静虑四静虑自性空，四无量、四无色定
四无量、四无色定自性空；是四静虑自性即
非自性，是四无量、四无色定自性亦非自性，
若非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒波
罗蜜多，四静虑不可得，彼我无我亦不可得；
四无量、四无色定皆不可得，彼我无我亦不
可得。所以者何？此中尚无四静虑等可得，何
况有彼我与无我！汝若能修如是净戒，是修
净戒波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修净
戒波罗蜜多，不应观四静虑若净若不净，不
应观四无量、四无色定若净若不净。何以故？
四静虑四静虑自性空，四无量、四无色定四
无量、四无色定自性空；是四静虑自性即非
自性，是四无量、四无色定自性亦非自性，若
非自性即是净戒波罗蜜多。于此净戒波罗
蜜多，四静虑不可得，彼净不净亦不可得；四
无量、四无色定皆不可得，彼净不净亦不可
得。所以者何？此中尚无四静虑等可得，何况
有彼净与不净！汝若能修如是净戒，是修净
戒波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作
此等说，是为宣说真正净戒波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百六十