波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，于
预流作大作小，于一来、不还、阿罗汉亦作
大作小；于预流作集作散，于一来、不还、阿罗
汉亦作集作散；于预流作有量作无量，于
一来、不还、阿罗汉亦作有量作无量；于预流
作广作狭，于一来、不还、阿罗汉亦作广作狭；
于预流作有力作无力，于一来、不还、阿罗汉
亦作有力作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起
此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学
大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精进、安忍、净
戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗
蜜多，于预流向预流果作大作小，于一来向
一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果
亦作大作小；于预流向预流果作集作散，于
一来向乃至阿罗汉果亦作集作散；于预流
向预流果作有量作无量，于一来向乃至阿
罗汉果亦作有量作无量；于预流向预流果
作广作狭，于一来向乃至阿罗汉果亦作广
作狭；于预流向预流果作有力作无力，于一
来向乃至阿罗汉果亦作有力作无力。』世尊！
是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜
多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依
般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起
如是想：『如是般若波罗蜜多，于独觉作大
作小，于独觉菩提亦作大作小；于独觉作
集作散，于独觉菩提亦作集作散；于独觉
作有量作无量，于独觉菩提亦作有量作
无量；于独觉作广作狭，于独觉菩提亦作
广作狭；于独觉作有力作无力，于独觉菩

提亦作有力作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨
由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若
新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精进、安
忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若
波罗蜜多，于菩萨摩诃萨作大作小，于菩
萨摩诃萨行亦作大作小；于菩萨摩诃萨作
集作散，于菩萨摩诃萨行亦作集作散；于
菩萨摩诃萨作有量作无量，于菩萨摩诃萨
行亦作有量作无量；于菩萨摩诃萨作广
作狭，于菩萨摩诃萨行亦作广作狭；于菩萨
摩诃萨作有力作无力，于菩萨摩诃萨行亦
作有力作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此
想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学
大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精进、安忍、净
戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗
蜜多，于诸如来、应、正等觉作大作小，于佛无
上正等菩提亦作大作小；于诸如来、应、正等
觉作集作散，于佛无上正等菩提亦作集
作散；于诸如来、应、正等觉作有量作无量，于
佛无上正等菩提亦作有量作无量；于诸如
来、应、正等觉作广作狭，于佛无上正等菩提
亦作广作狭；于诸如来、应、正等觉作有力作
无力，于佛无上正等菩提亦作有力作无力。』
世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波
罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨
依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，
起如是想：『如是般若波罗蜜多，于一切法作
大作小、作集作散、作有量作无量、作广作狭、
作有力作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起

此想非行般若波罗蜜多。

「世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般若波
罗蜜多、静虑波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍
波罗蜜多、净戒波罗蜜多、布施波罗蜜多，起
如是想：『如是般若波罗蜜多，于色不作大
不作小，于受、想、行、识亦不作大不作小；于
色不作集不作散，于受、想、行、识亦不作集
不作散；于色不作有量不作无量，于受、想、
行、识亦不作有量不作无量；于色不作广
不作狭，于受、想、行、识亦不作广不作狭；于
色不作有力不作无力，于受、想、行、识亦不
作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起
此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般
若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如
是想：『如是般若波罗蜜多，于眼处不作大
不作小，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作大不作小；
于眼处不作集不作散，于耳、鼻、舌、身、意处亦
不作集不作散；于眼处不作有量不作无量，
于耳、鼻、舌、身、意处亦不作有量不作无量；于
眼处不作广不作狭，于耳、鼻、舌、身、意处亦
不作广不作狭；于眼处不作有力不作无力，
于耳、鼻、舌、身、意处亦不作有力不作无力。』世
尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗
蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不
依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，
起如是想：『如是般若波罗蜜多，于色处不
作大不作小，于声、香、味、触、法处亦不作大不
作小；于色处不作集不作散，于声、香、味、触、

法处亦不作集不作散；于色处不作有量
不作无量，于声、香、味、触、法处亦不作有量
不作无量；于色处不作广不作狭，于声、香、
味、触、法处亦不作广不作狭；于色处不作
有力不作无力，于声、香、味、触、法处亦不作有
力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想
非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘
菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、
布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜
多，于眼界不作大不作小，于色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受亦不作大不作
小；于眼界不作集不作散，于色界乃至眼
触为缘所生诸受亦不作集不作散；于眼界
不作有量不作无量，于色界乃至眼触为缘
所生诸受亦不作有量不作无量；于眼界不
作广不作狭，于色界乃至眼触为缘所生诸
受亦不作广不作狭；于眼界不作有力不
作无力，于色界乃至眼触为缘所生诸受亦
不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若
新学大乘菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、
安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般
若波罗蜜多，于耳界不作大不作小，于声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不
作大不作小；于耳界不作集不作散，于声
界乃至耳触为缘所生诸受亦不作集不作
散；于耳界不作有量不作无量，于声界乃
至耳触为缘所生诸受亦不作有量不作无
量；于耳界不作广不作狭，于声界乃至耳

触为缘所生诸受亦不作广不作狭；于耳界
不作有力不作无力，于声界乃至耳触为缘
所生诸受亦不作有力不作无力。』世尊！是
菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。
「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般
若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如
是想：『如是般若波罗蜜多，于鼻界不作大
不作小，于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受亦不作大不作小；于鼻界不作集不
作散，于香界乃至鼻触为缘所生诸受亦不
作集不作散；于鼻界不作有量不作无量，于
香界乃至鼻触为缘所生诸受亦不作有量
不作无量；于鼻界不作广不作狭，于香界乃
至鼻触为缘所生诸受亦不作广不作狭；于
鼻界不作有力不作无力，于香界乃至鼻触
为缘所生诸受亦不作有力不作无力。』世尊！
是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜
多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不
依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，
起如是想：『如是般若波罗蜜多，于舌界不
作大不作小，于味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受亦不作大不作小；于舌界不
作集不作散，于味界乃至舌触为缘所生诸
受亦不作集不作散；于舌界不作有量不
作无量，于味界乃至舌触为缘所生诸受亦
不作有量不作无量；于舌界不作广不作狭，
于味界乃至舌触为缘所生诸受亦不作广
不作狭；于舌界不作有力不作无力，于味
界乃至舌触为缘所生诸受亦不作有力不

作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行
般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨
摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施
波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，于
身界不作大不作小，于触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受亦不作大不作小；于身
界不作集不作散，于触界乃至身触为缘所
生诸受亦不作集不作散；于身界不作有
量不作无量，于触界乃至身触为缘所生诸
受亦不作有量不作无量；于身界不作广不
作狭，于触界乃至身触为缘所生诸受亦不
作广不作狭；于身界不作有力不作无力，于
触界乃至身触为缘所生诸受亦不作有力
不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非
行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩
萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布
施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，
于意界不作大不作小，于法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受亦不作大不作小；
于意界不作集不作散，于法界乃至意触
为缘所生诸受亦不作集不作散；于意界
不作有量不作无量，于法界乃至意触为缘
所生诸受亦不作有量不作无量；于意界不
作广不作狭，于法界乃至意触为缘所生诸
受亦不作广不作狭；于意界不作有力不
作无力，于法界乃至意触为缘所生诸受亦
不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若
新学大乘菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、

安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般
若波罗蜜多，于地界不作大不作小，于水、
火、风、空、识界亦不作大不作小；于地界不
作集不作散，于水、火、风、空、识界亦不作集不
作散；于地界不作有量不作无量，于水、火、
风、空、识界亦不作有量不作无量；于地界不
作广不作狭，于水、火、风、空、识界亦不作广不
作狭；于地界不作有力不作无力，于水、火、
风、空、识界亦不作有力不作无力。』世尊！是
菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般
若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如
是想：『如是般若波罗蜜多，于无明不作大
不作小，于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼亦不作大不作小；于无明不
作集不作散，于行乃至老死愁叹苦忧恼亦
不作集不作散；于无明不作有量不作无量，
于行乃至老死愁叹苦忧恼亦不作有量不
作无量；于无明不作广不作狭，于行乃至
老死愁叹苦忧恼亦不作广不作狭；于无明
不作有力不作无力，于行乃至老死愁叹苦
忧恼亦不作有力不作无力。』世尊！是菩萨
摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般
若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如
是想：『如是般若波罗蜜多，于布施波罗蜜多
不作大不作小，于净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多亦不作大不作小；于布施波罗蜜
多不作集不作散，于净戒乃至般若波罗蜜

多亦不作集不作散；于布施波罗蜜多不
作有量不作无量，于净戒乃至般若波罗蜜
多亦不作有量不作无量；于布施波罗蜜多
不作广不作狭，于净戒乃至般若波罗蜜多
亦不作广不作狭；于布施波罗蜜多不作有
力不作无力，于净戒乃至般若波罗蜜多亦
不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若
新学大乘菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、
安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般
若波罗蜜多，于内空不作大不作小，于外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空亦不作大不作小；于内空不作集
不作散，于外空乃至无性自性空亦不作集
不作散；于内空不作有量不作无量，于外空
乃至无性自性空亦不作有量不作无量；于
内空不作广不作狭，于外空乃至无性自性
空亦不作广不作狭；于内空不作有力不作
无力，于外空乃至无性自性空亦不作有力
不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非
行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩
萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布
施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，
于真如不作大不作小，于法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界亦不作大不作小；于真如不
作集不作散，于法界乃至不思议界亦不作

集不作散；于真如不作有量不作无量，于法
界乃至不思议界亦不作有量不作无量；于
真如不作广不作狭，于法界乃至不思议界
亦不作广不作狭；于真如不作有力不作无
力，于法界乃至不思议界亦不作有力不作
无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行
般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨
摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施
波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，于
苦圣谛不作大不作小，于集、灭、道圣谛亦
不作大不作小；于苦圣谛不作集不作散，于
集、灭、道圣谛亦不作集不作散；于苦圣谛不
作有量不作无量，于集、灭、道圣谛亦不作有
量不作无量；于苦圣谛不作广不作狭，于
集、灭、道圣谛亦不作广不作狭；于苦圣谛不
作有力不作无力，于集、灭、道圣谛亦不作有
力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想
非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘
菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、
布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜
多，于四静虑不作大不作小，于四无量、四无
色定亦不作大不作小；于四静虑不作集
不作散，于四无量、四无色定亦不作集不作
散；于四静虑不作有量不作无量，于四无
量、四无色定亦不作有量不作无量；于四静
虑不作广不作狭，于四无量、四无色定亦
不作广不作狭；于四静虑不作有力不作无
力，于四无量、四无色定亦不作有力不作无
力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般

若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩
诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波
罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，于
八解脱不作大不作小，于八胜处、九次第定、
十遍处亦不作大不作小；于八解脱不作
集不作散，于八胜处、九次第定、十遍处亦
不作集不作散；于八解脱不作有量不作
无量，于八胜处、九次第定、十遍处亦不作有
量不作无量；于八解脱不作广不作狭，于
八胜处、九次第定、十遍处亦不作广不作狭；
于八解脱不作有力不作无力，于八胜处、九
次第定、十遍处亦不作有力不作无力。』世尊！
是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜
多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般
若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如
是想：『如是般若波罗蜜多，于四念住不作
大不作小，于四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支亦不作大不作小；于四念住
不作集不作散，于四正断乃至八圣道支亦
不作集不作散；于四念住不作有量不作无
量，于四正断乃至八圣道支亦不作有量不
作无量；于四念住不作广不作狭，于四正
断乃至八圣道支亦不作广不作狭；于四念
住不作有力不作无力，于四正断乃至八圣
道支亦不作有力不作无力。』世尊！是菩萨
摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，
世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般若、静
虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：

『如是般若波罗蜜多，于空解脱门不作大不
作小，于无相、无愿解脱门亦不作大不作小；
于空解脱门不作集不作散，于无相、无愿解
脱门亦不作集不作散；于空解脱门不作有
量不作无量，于无相、无愿解脱门亦不作有
量不作无量；于空解脱门不作广不作狭，于
无相、无愿解脱门亦不作广不作狭；于空解
脱门不作有力不作无力，于无相、无愿解脱
门亦不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩
诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世
尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般若、静虑、
精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如
是般若波罗蜜多，于五眼不作大不作小，于
六神通亦不作大不作小；于五眼不作集
不作散，于六神通亦不作集不作散；于五
眼不作有量不作无量，于六神通亦不作
有量不作无量；于五眼不作广不作狭，于
六神通亦不作广不作狭；于五眼不作有
力不作无力，于六神通亦不作有力不作无
力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般
若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩
诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波
罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，于
佛十力不作大不作小，于四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不
作大不作小；于佛十力不作集不作散，于
四无所畏乃至十八佛不共法亦不作集不
作散；于佛十力不作有量不作无量，于四
无所畏乃至十八佛不共法亦不作有量不

作无量；于佛十力不作广不作狭，于四无所
畏乃至十八佛不共法亦不作广不作狭；于
佛十力不作有力不作无力，于四无所畏乃
至十八佛不共法亦不作有力不作无力。』世
尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗
蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不
依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，
起如是想：『如是般若波罗蜜多，于无忘失法
不作大不作小，于恒住舍性亦不作大不作
小；于无忘失法不作集不作散，于恒住舍
性亦不作集不作散；于无忘失法不作有
量不作无量，于恒住舍性亦不作有量不作
无量；于无忘失法不作广不作狭，于恒住
舍性亦不作广不作狭；于无忘失法不作
有力不作无力，于恒住舍性亦不作有力不
作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非
行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩
萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布
施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，
于一切智不作大不作小，于道相智、一切相
智亦不作大不作小；于一切智不作集不
作散，于道相智、一切相智亦不作集不作散；
于一切智不作有量不作无量，于道相智、一
切相智亦不作有量不作无量；于一切智不
作广不作狭，于道相智、一切相智亦不作广
不作狭；于一切智不作有力不作无力，于
道相智、一切相智亦不作有力不作无力。』世
尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗
蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不

依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，
起如是想：『如是般若波罗蜜多，于一切陀罗
尼门不作大不作小，于一切三摩地门亦
不作大不作小；于一切陀罗尼门不作集不
作散，于一切三摩地门亦不作集不作散；于
一切陀罗尼门不作有量不作无量，于一切
三摩地门亦不作有量不作无量；于一切陀
罗尼门不作广不作狭，于一切三摩地门亦
不作广不作狭；于一切陀罗尼门不作有力
不作无力，于一切三摩地门亦不作有力不
作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非
行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般
若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如
是想：『如是般若波罗蜜多，于预流不作大不
作小，于一来、不还、阿罗汉亦不作大不作小；
于预流不作集不作散，于一来、不还、阿罗汉
亦不作集不作散；于预流不作有量不作无
量，于一来、不还、阿罗汉亦不作有量不作无
量；于预流不作广不作狭，于一来、不还、阿
罗汉亦不作广不作狭；于预流不作有力
不作无力，于一来、不还、阿罗汉亦不作有力
不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非
行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩
萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布
施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，
于预流向预流果不作大不作小，于一来向
一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果
亦不作大不作小；于预流向预流果不作集

不作散，于一来向乃至阿罗汉果亦不作集
不作散；于预流向预流果不作有量不作无
量，于一来向乃至阿罗汉果亦不作有量不
作无量；于预流向预流果不作广不作狭，于
一来向乃至阿罗汉果亦不作广不作狭；于
预流向预流果不作有力不作无力，于一来
向乃至阿罗汉果亦不作有力不作无力。』世
尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗
蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般
若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如
是想：『如是般若波罗蜜多，于独觉不作大
不作小，于独觉菩提亦不作大不作小；于
独觉不作集不作散，于独觉菩提亦不作
集不作散；于独觉不作有量不作无量，于
独觉菩提亦不作有量不作无量；于独觉不
作广不作狭，于独觉菩提亦不作广不作狭；
于独觉不作有力不作无力，于独觉菩提亦
不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若
新学大乘菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、
安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般
若波罗蜜多，于菩萨摩诃萨不作大不作小，
于菩萨摩诃萨行亦不作大不作小；于菩萨
摩诃萨不作集不作散，于菩萨摩诃萨行亦
不作集不作散；于菩萨摩诃萨不作有量不
作无量，于菩萨摩诃萨行亦不作有量不作
无量；于菩萨摩诃萨不作广不作狭，于菩
萨摩诃萨行亦不作广不作狭；于菩萨摩诃

萨不作有力不作无力，于菩萨摩诃萨行亦
不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若
新学大乘菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、
安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般
若波罗蜜多，于诸如来、应、正等觉不作大不
作小，于佛无上正等菩提亦不作大不作小；
于诸如来、应、正等觉不作集不作散，于佛无
上正等菩提亦不作集不作散；于诸如来、应、
正等觉不作有量不作无量，于佛无上正等
菩提亦不作有量不作无量；于诸如来、应、正
等觉不作广不作狭，于佛无上正等菩提亦
不作广不作狭；于诸如来、应、正等觉不作有
力不作无力，于佛无上正等菩提亦不作有
力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此想
非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘
菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、
布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜
多，于一切法不作大不作小、不作集不作
散、不作有量不作无量、不作广不作狭、不
作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百七十六