缘所生诸受清净故法界清净。何以故？若
一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生
诸受清净，若法界清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故舌界清净，舌
界清净故法界清净。何以故？若一切智智
清净，若舌界清净，若法界清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃
至舌触为缘所生诸受清净故法界清净。何
以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触
为缘所生诸受清净，若法界清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故身
界清净，身界清净故法界清净。何以故？若
一切智智清净，若身界清净，若法界清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故法
界清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃
至身触为缘所生诸受清净，若法界清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故意界清净，意界清净故法界清净。何以故？
若一切智智清净，若意界清净，若法界清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故法
界清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃
至意触为缘所生诸受清净，若法界清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故地界清净，地界清净故法界清净。何以故？

若一切智智清净，若地界清净，若法界清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
法界清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、
风、空、识界清净，若法界清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故无明清净，
无明清净故法界清净。何以故？若一切智智
清净，若无明清净，若法界清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行
乃至老死愁叹苦忧恼清净故法界清净。何
以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹
苦忧恼清净，若法界清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故法界清净。何以故？若
一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若法
界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故法界清
净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般
若波罗蜜多清净，若法界清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故内空清
净，内空清净故法界清净。何以故？若一切智
智清净，若内空清净，若法界清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

清净，外空乃至无性自性空清净故法界清
净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无
性自性空清净，若法界清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故真如清净，
真如清净故法界清净。何以故？若一切智智
清净，若真如清净，若法界清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界清净，法性乃至不思议界清
净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若
法性乃至不思议界清净，若法界清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
苦圣谛清净，苦圣谛清净故法界清净。何以
故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若法界
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故
法界清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、
道圣谛清净，若法界清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，
四静虑清净故法界清净。何以故？若一切智
智清净，若四静虑清净，若法界清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、
四无色定清净，四无量、四无色定清净故法
界清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、
四无色定清净，若法界清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解脱清
净，八解脱清净故法界清净。何以故？若一切
智智清净，若八解脱清净，若法界清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜

处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、
十遍处清净故法界清净。何以故？若一切智
智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若
法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故四念住清净，四念住清净故
法界清净。何以故？若一切智智清净，若四念
住清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八
圣道支清净故法界清净。何以故？若一切智
智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若法
界清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净
故法界清净。何以故？若一切智智清净，若空
解脱门清净，若法界清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门
清净，无相、无愿解脱门清净故法界清净。何
以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门
清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故菩萨十地清净，菩
萨十地清净故法界清净。何以故？若一切智
智清净，若菩萨十地清净，若法界清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故法界清净。何以故？若一切智智清净，若五
眼清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故六神通清净，六神通清
净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若
六神通清净，若法界清净，无二、无二分、无别、

无断故。

「善现！一切智智清净故佛十力清净，
佛十力清净故法界清净。何以故？若一切智
智清净，若佛十力清净，若法界清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故
法界清净。何以故？若一切智智清净，若四无
所畏乃至十八佛不共法清净，若法界清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故无忘失法清净，无忘失法清净故法界
清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法
清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性
清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，
若恒住舍性清净，若法界清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切智
清净，一切智清净故法界清净。何以故？若一
切智智清净，若一切智清净，若法界清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道
相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净
故法界清净。何以故？若一切智智清净，若
道相智、一切相智清净，若法界清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一
切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法
界清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若法界清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故一切三摩地门清
净，一切三摩地门清净故法界清净。何以故？
若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若

法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，
若预流果清净，若法界清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗
汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法界清
净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿
罗汉果清净，若法界清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提清
净，独觉菩提清净故法界清净。何以故？若一
切智智清净，若独觉菩提清净，若法界清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩
诃萨行清净故法界清净。何以故？若一切智
智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无
上正等菩提清净故法界清净。何以故？若一
切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若
法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故法性清净。何以故？若一切智智清净，若色
清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清
净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若
受、想、行、识清净，若法性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼处清净，
眼处清净故法性清净。何以故？若一切智智
清净，若眼处清净，若法性清净，无二、无二分、

无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处
清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故法性清净。何以
故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，
若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故色处清净，色处清净故法性
清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，
若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法
处清净故法性清净。何以故？若一切智智清
净，若声、香、味、触、法处清净，若法性清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
眼界清净，眼界清净故法性清净。何以故？若
一切智智清净，若眼界清净，若法性清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，
色界乃至眼触为缘所生诸受清净故法性清
净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼
触为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故耳
界清净，耳界清净故法性清净。何以故？若一
切智智清净，若耳界清净，若法性清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界
乃至耳触为缘所生诸受清净故法性清净。
何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触
为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故鼻界
清净，鼻界清净故法性清净。何以故？若一切
智智清净，若鼻界清净，若法性清净，无二、无

二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界
乃至鼻触为缘所生诸受清净故法性清净。
何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触
为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故舌界
清净，舌界清净故法性清净。何以故？若一切
智智清净，若舌界清净，若法性清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃
至舌触为缘所生诸受清净故法性清净。何
以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为
缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故身界清
净，身界清净故法性清净。何以故？若一切智
智清净，若身界清净，若法性清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界
及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至
身触为缘所生诸受清净故法性清净。何以
故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘
所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故意界清净，
意界清净故法性清净。何以故？若一切智智
清净，若意界清净，若法性清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃
至意触为缘所生诸受清净故法性清净。何
以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为
缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、

无别、无断故。

「善现！一切智智清净故地界清
净，地界清净故法性清净。何以故？若一切智
智清净，若地界清净，若法性清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、
识界清净，水、火、风、空、识界清净故法性清净。
何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界
清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故无明清净，无明清净
故法性清净。何以故？若一切智智清净，若无
明清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死
愁叹苦忧恼清净故法性清净。何以故？若一
切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清
净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故法性清净。何以故？若
一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若法
性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故法性清
净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般
若波罗蜜多清净，若法性清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故内空清
净，内空清净故法性清净。何以故？若一切智
智清净，若内空清净，若法性清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清
净，外空乃至无性自性空清净故法性清净。
何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性
自性空清净，若法性清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故真如清净，真
如清净故法性清净。何以故？若一切智智清
净，若真如清净，若法性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故法界、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净
故法性清净。何以故？若一切智智清净，若
法界乃至不思议界清净，若法性清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
苦圣谛清净，苦圣谛清净故法性清净。何
以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若法
性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净
故法性清净。何以故？若一切智智清净，若集、
灭、道圣谛清净，若法性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清
净，四静虑清净故法性清净。何以故？若一切
智智清净，若四静虑清净，若法性清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无
量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故
法性清净。何以故？若一切智智清净，若四无
量、四无色定清净，若法性清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解脱
清净，八解脱清净故法性清净。何以故？若一
切智智清净，若八解脱清净，若法性清净，无

二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八
胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第
定、十遍处清净故法性清净。何以故？若一切
智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，
若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故四念住清净，四念住清净
故法性清净。何以故？若一切智智清净，若四
念住清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至
八圣道支清净故法性清净。何以故？若一切
智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若
法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清
净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若
空解脱门清净，若法性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱
门清净，无相、无愿解脱门清净故法性清净。
何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱
门清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故菩萨十地清净，菩
萨十地清净故法性清净。何以故？若一切智
智清净，若菩萨十地清净，若法性清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故法性清净。何以故？若一切智智清净，若五
眼清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故六神通清净，六神通清
净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若

六神通清净，若法性清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故佛十力清净，
佛十力清净故法性清净。何以故？若一切智
智清净，若佛十力清净，若法性清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净
故法性清净。何以故？若一切智智清净，若四
无所畏乃至十八佛不共法清净，若法性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故无忘失法清净，无忘失法清净故法
性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失
法清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍
性清净故法性清净。何以故？若一切智智清
净，若恒住舍性清净，若法性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
智清净，一切智清净故法性清净。何以故？若
一切智智清净，若一切智清净，若法性清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清
净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若
道相智、一切相智清净，若法性清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一
切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法
性清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若法性清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故一切三摩地门清
净，一切三摩地门清净故法性清净。何以故？

若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若
法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，
若预流果清净，若法性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗
汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法性
清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、
阿罗汉果清净，若法性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提
清净，独觉菩提清净故法性清净。何以故？若
一切智智清净，若独觉菩提清净，若法性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨
摩诃萨行清净故法性清净。何以故？若一切
智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故法性清净。何以故？若
一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，
若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，
若色清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清
净，受、想、行、识清净故不虚妄性清净。何以
故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若
不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故眼处清净，眼处清净故

不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若
眼处清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处
清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故不虚妄性清净。
何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处
清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故色处清净，色处
清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智
清净，若色处清净，若不虚妄性清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、
触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故不虚妄
性清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、
触、法处清净，若不虚妄性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼界
清净，眼界清净故不虚妄性清净。何以故？若
一切智智清净，若眼界清净，若不虚妄性清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不
虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若色
界乃至眼触为缘所生诸受清净，若不虚妄
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故耳界清净，耳界清净故不虚妄
性清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清
净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘
所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若
一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生

诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故鼻界清净，
鼻界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切
智智清净，若鼻界清净，若不虚妄性清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，
香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不虚妄
性清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃
至鼻触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故舌界清净，舌界清净故不虚妄性清
净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若
不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸
受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智
智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清
净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故身界清净，身界清
净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清
净，若身界清净，若不虚妄性清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃
至身触为缘所生诸受清净故不虚妄性清
净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身
触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故意界清净，意界清净故不虚妄性清净。何
以故？若一切智智清净，若意界清净，若不虚

妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清
净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清
净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若
不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百五十八