德，甚多于彼无量无边不可称计。

「复次，善现！于意云何？假使于此南赡部洲、东
胜身洲、西牛货洲诸有情类，非前非后皆得人
身，有善男子、善女人等，方便教导皆令发起
无上觉心，修习菩萨摩诃萨行，證得无上正
等菩提，复持如是教导善根，与诸有情平等
共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人
等由此因缘得福多不？」

善现答言：「甚多！世尊！
甚多！善逝！」

佛言：「善现！若善男子、善女人等，于
大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多，施设
建立分别开示令其易了，及正安住一切智智
相应作意，此善男子、善女人等由是因缘所
获功德，甚多于彼无量无边不可称计。

「复次，善现！于意云何？假使于此四大洲界诸
有情类，非前非后皆得人身，有善男子、善女
人等，方便教导皆令发起无上觉心，修习菩
萨摩诃萨行，證得无上正等菩提，复持如是
教导善根，与诸有情平等共有回向无上正
等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福
多不？」

善现答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「善
现！若善男子、善女人等，于大众中宣说如是
甚深般若波罗蜜多，施设建立分别开示令
其易了，及正安住一切智智相应作意，此善
男子、善女人等由是因缘所获功德，甚多于
彼无量无边不可称计。

「复次，善现！于意云何？假使于此小千世界诸
有情类，非前非后皆得人身，有善男子、善女
人等，方便教导皆令发起无上觉心，修习菩
萨摩诃萨行，證得无上正等菩提，复持如是

教导善根，与诸有情平等共有回向无上正
等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福
多不？」

善现答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「善
现！若善男子、善女人等，于大众中宣说如是
甚深般若波罗蜜多，施设建立分别开示令
其易了，及正安住一切智智相应作意，此善
男子、善女人等由是因缘所获功德，甚多于
彼无量无边不可称计。

「复次，善现！于意云何？假使于此中千世界诸
有情类，非前非后皆得人身，有善男子、善女
人等，方便教导皆令发起无上觉心，修习菩
萨摩诃萨行，證得无上正等菩提，复持如是
教导善根，与诸有情平等共有回向无上正
等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福
多不？」

善现答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「善
现！若善男子、善女人等，于大众中宣说如是
甚深般若波罗蜜多，施设建立分别开示令
其易了，及正安住一切智智相应作意，此善
男子、善女人等由是因缘所获功德，甚多于
彼无量无边不可称计。

「复次，善现！于意云何？假使于此三千大千世
界诸有情类，非前非后皆得人身，有善男子、
善女人等，方便教导皆令发起无上觉心，修
习菩萨摩诃萨行，證得无上正等菩提，复持
如是教导善根，与诸有情平等共有回向无
上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘
得福多不？」

善现答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛
言：「善现！若善男子、善女人等，于大众中宣说
如是甚深般若波罗蜜多，施设建立分别开

示令其易了，及正安住一切智智相应作意，
此善男子、善女人等由是因缘所获功德，甚
多于彼无量无边不可称计。

「善现当知！是菩萨摩诃萨由此精勤增上势
力，到诸有情福田彼岸。何以故？善现！是菩萨
摩诃萨于法精勤增上势力，一切有情无能
及者，唯除如来、应、正等觉。所以者何？善现！是
菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，见诸有情
无利乐故起大慈心，见诸有情有衰苦故起
大悲心，见诸有情得利乐故起大喜心，见诸
有情无性相故起大舍心。善现！是菩萨摩诃
萨虽于有情平等发起大慈、大悲、大喜、大舍，
而于一切无所执著。

「善现！是菩萨摩诃萨行
深般若波罗蜜多得大光明，谓得布施波罗
蜜多光明，亦得净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多光明。善现！是菩萨摩诃萨虽未證得
一切智智，而于无上正等菩提得不退转故，
至有情福田彼岸，堪受一切衣服、饮食、床座、
医药、诸资生具。善现！是菩萨摩诃萨安住般
若波罗蜜多相应作意，故能毕竟报施主恩，
亦能亲近一切智智。是故，善现！若菩萨摩诃
萨欲不虚受国王、大臣、长者、居士、有情信施，
欲示有情真善道路，欲为有情作净光明，欲
脱有情三界牢狱，欲施有情清净法眼，应常
安住甚深般若波罗蜜多相应作意。

「善现！若
菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多相应作意，
诸有所说皆说般若波罗蜜多，谓说般若波
罗蜜多相应之法，既说般若波罗蜜多相应
法已，复能如理思惟般若波罗蜜多相应之

法。

「善现！是菩萨摩诃萨常住般若波罗蜜多
相应作意，诸馀作意于其中间无容现起。善
现！是菩萨摩诃萨昼夜精勤，安住般若波罗
蜜多相应作意无时暂舍。善现！譬如有人先
未曾有末尼珠宝，后时遇得深自欣庆珍玩
无厌，欻尔亡遗生大苦恼，常怀慨叹：『惜哉！何
日还得所失末尼宝珠？』彼人于此末尼宝珠
相应作意无时暂舍。善现当知！诸菩萨摩诃
萨亦复如是，常应精勤安住般若波罗蜜多
相应作意，若离般若波罗蜜多相应作意，则
为丧失一切智智相应作意。」

** 初分断分别品第五十四之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！一切作意皆
自性离，一切作意皆自性空，诸法亦尔，皆自
性离，皆自性空。于自性离、自性空中，若菩萨
摩诃萨、若般若波罗蜜多、若一切智智、若诸
作意皆不可得。云何菩萨摩诃萨不离般若
波罗蜜多相应作意，亦复不离一切智智相应
作意？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨知一切法及
诸作意，皆自性离，皆自性空，如是离、空，非声
闻作，非独觉作，非诸菩萨摩诃萨作，非诸佛
作，亦非馀作，然一切法法住、法定、法性、法界、
不虚妄性、不变异性、真如、实际，法尔常住。是
菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜多相应作意，
亦复不离一切智智相应作意。何以故？善现！
甚深般若波罗蜜多、一切智智及诸作意，皆
自性离、自性空故，如是离、空无增无减，能正
通达名不离故。」

时，具寿善现复白佛言：「世尊！
若深般若波罗蜜多亦自性离、自性本空，云

何菩萨摩诃萨修證般若波罗蜜多平等性
已，證得无上正等菩提？」

佛言：「善现！诸菩萨摩
诃萨修證般若波罗蜜多平等性时，非诸佛
法有增有减，亦非一切法法住、法定、法性、法
界、不虚妄性、不变异性、真如、实际有增有减。
何以故？善现！甚深般若波罗蜜多，非一、非二、
非三、非四、亦非多故。善现！若菩萨摩诃萨闻
说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊、不怖、
不畏、不沈、不没、亦不犹豫，当知是菩萨摩诃
萨行深般若波罗蜜多已得究竟，安住菩萨
不退转地。」

具寿善现复白佛言：「世尊！为即深般若波罗
蜜多空虚、非有、不自在性、不坚实性，能行般
若波罗蜜多不？」

世尊告言：「不也！善现！」

「世尊！为
离深般若波罗蜜多空虚、非有、不自在性、不
坚实性，有法可得能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即深般若波罗蜜多能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离深般
若波罗蜜多能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善
现！」

「世尊！为即空性能行空不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离空性能行空不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即
色能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
离色能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为即受、想、行、识能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为离受、想、行、识能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即眼处能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼处能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、
身、意处能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世

尊！为离耳、鼻、舌、身、意处能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即色处能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离色处能行般若
波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即声、香、味、触、
法处能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为离声、香、味、触、法处能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即眼界能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼界能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、身、意
界能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
离耳、鼻、舌、身、意界能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即色界能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离色界能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即声、香、味、触、法界
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离
声、香、味、触、法界能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为即眼识界能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼识界能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、身、意
识界能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为离耳、鼻、舌、身、意识界能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即眼触能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼触能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、身、意
触能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
离耳、鼻、舌、身、意触能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即眼触为缘所生诸受能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼触
为缘所生诸受能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善

现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即地界能行般若
波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离地界能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即水、火、
风、空、识界能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离水、火、风、空、识界能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即无明能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离无明能行般若
波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为即布施波罗蜜多能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离布施波罗蜜
多能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
即净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离净戒、安忍、精
进、静虑波罗蜜多能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即内空能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离内空能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为即真如能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善
现！」

「世尊！为离真如能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即苦
圣谛能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为离苦圣谛能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善
现！」

「世尊！为即集、灭、道圣谛能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离集、灭、道圣谛能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四静
虑能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
离四静虑能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四无量、四无色定能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四无量、四无色
定能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
即八解脱能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离八解脱能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即八胜处、九次第定、十遍处
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离
八胜处、九次第定、十遍处能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四念住能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四念住能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支能行

般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即空
解脱门能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离空解脱门能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即无相、无愿解脱门能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离无相、无
愿解脱门能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即极喜地能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为离极喜地能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即离垢地、发光地、焰
慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、
法云地能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现
前地、远行地、不动地、善慧地、法云地能行般若
波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即五眼能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离五眼
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即
六神通能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离六神通能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为即佛十力能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离佛十力能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为即无忘失法能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为离无忘失法能行般若波罗

蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即恒住舍性能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离恒住
舍性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为即一切智能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善
现！」

「世尊！为离一切智能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即道相智、一切相智能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离道相
智、一切相智能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善
现！」

「世尊！为即一切陀罗尼门能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离一切陀罗尼门
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即
一切三摩地门能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为离一切三摩地门能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即预流果能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离预流
果能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
即一来、不还、阿罗汉果能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离一来、不还、阿罗汉果
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即
独觉菩提能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离独觉菩提能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即一切菩萨摩诃萨行能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离一
切菩萨摩诃萨行能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即诸佛无上正等菩提能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离诸佛
无上正等菩提能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为即色空虚、非有、不自在性、不坚
实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！

为离色空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即受、想、行、
识空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离受、想、行、识空
虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即眼处空虚、非有、不
自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为离眼处空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为即耳、鼻、舌、身、意处空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离耳、鼻、舌、身、意处空虚、非有、不自在性、
不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即色处空虚、非有、不自在性、不坚实
性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
离色处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即声、香、味、
触、法处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离声、香、味、
触、法处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即眼界空
虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼界空虚、非有、不
自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、身、意界空虚、非有、
不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离耳、鼻、舌、身、意界空虚、非
有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即色界空虚、非有、不自

在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为离色界空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为即声、香、味、触、法界空虚、非有、不自在性、
不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离声、香、味、触、法界空虚、非有、不自在性、
不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即眼识界空虚、非有、不自在性、不坚
实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为离眼识界空虚、非有、不自在性、不坚实性能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即耳、
鼻、舌、身、意识界空虚、非有、不自在性、不坚实性
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离
耳、鼻、舌、身、意识界空虚、非有、不自在性、不坚实
性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为
即眼触空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼触空
虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、身、意触空
虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离耳、鼻、舌、身、意触空
虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即眼触为缘所生诸
受空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离眼触为缘所
生诸受空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世

尊！为离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空虚、
非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即地界空虚、非有、不自
在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为离地界空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为即水、火、风、空、识界空虚、非有、不自在性、
不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离水、火、风、空、识界空虚、非有、不自在
性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善
现！」

「世尊！为即无明空虚、非有、不自在性、不坚
实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为离无明空虚、非有、不自在性、不坚实性能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死空虚、非有、不自
在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！
善现！」

「世尊！为离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即布施波
罗蜜多空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离布施波
罗蜜多空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即净戒、安
忍、精进、静虑波罗蜜多空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多空虚、
非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即内空空虚、非有、不自
在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！

善现！」

「世尊！为离内空空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空空虚、非有、不自在性、不坚
实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！
为离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空空虚、非有、不自在性、不坚实性
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即
真如空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若
波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离真如空虚、
非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界空虚、非有、不自在性、不坚实性能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界空虚、非有、不自
在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善
现！」

「世尊！为即苦圣谛空虚、非有、不自在性、不
坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世
尊！为离苦圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即
集、灭、道圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离集、
灭、道圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行

般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四静
虑空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四静虑空虚、
非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四无量、四无色定空
虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜
多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四无量、四无色定
空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即八解脱空虚、非
有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离八解脱空虚、非有、不
自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不
也！善现！」

「世尊！为即八胜处、九次第定、十遍处
空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离八胜处、九次第
定、十遍处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行
般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四念
住空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波
罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四念住空虚、
非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支空虚、非有、不自在性、
不坚实性能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支空虚、非有、不自在性、不坚实性能
行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即空
解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离空解脱
门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波

罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即无相、无愿解
脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若
波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离无相、无愿
解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般
若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即极喜地
空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗
蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离极喜地空虚、非
有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多
不？」

「不也！善现！」

「世尊！为即离垢地、发光地、焰慧
地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法
云地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若
波罗蜜多不？」

「不也！善现！」

「世尊！为离离垢地、发
光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、
善慧地、法云地空虚、非有、不自在性、不坚实性
能行般若波罗蜜多不？」

「不也！善现！」
《大般若波罗蜜多经》卷第三百三十五