修，是修般若波罗蜜多；修遣第二、第三、第四
静虑亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！
菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有
初静虑有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念
有第二、第三、第四静虑有遣此修，非修般若
波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般
若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣
初静虑亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣
第二、第三、第四静虑亦遣此修，是修般若波
罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣慈无量亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣悲、喜、舍无量亦
遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃
萨行深般若波罗蜜多时，若念有慈无量有
遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有悲、喜、舍
无量有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？
善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，
善现！若菩萨摩诃萨修遣慈无量亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣悲、喜、舍无量亦遣
此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣空无边处定亦
遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣识无边处、
无所有处、非想非非想处定亦遣此修，是修
般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若
波罗蜜多时，若念有空无边处定有遣此修，
非修般若波罗蜜多；若念有识无边处、无所
有处、非想非非想处定有遣此修，非修般若
波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般
若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣

空无边处定亦遣此修，是修般若波罗蜜多；
修遣识无边处、无所有处、非想非非想处定亦
遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣佛随念亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣法随念、僧随念、
戒随念、舍随念、天随念、有方便随念、无方便随
念、寂静随念、持入出息随念亦遣此修，是修
般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若
波罗蜜多时，若念有佛随念有遣此修，非修
般若波罗蜜多；若念有法随念乃至持入出
息随念有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以
故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，
善现！若菩萨摩诃萨修遣佛随念亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣法随念乃至持入
出息随念亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣无常想亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣无常苦想、苦无
我想、不净想、厌食想、一切世间不可乐想、死想、
断想、离想、灭想亦遣此修，是修般若波罗蜜
多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
若念有无常想有遣此修，非修般若波罗蜜
多；若念有无常苦想乃至灭想有遣此修，非
修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能
修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨
修遣无常想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；
修遣无常苦想乃至灭想亦遣此修，是修般
若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣我想亦遣此修，

是修般若波罗蜜多；修遣有情想、命者想、生
者想、养者想、士夫想、补特伽罗想、意生想、儒童
想、作者想、受者想、使受者想、知者想、使知者想、
见者想、使见者想亦遣此修，是修般若波罗
蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多
时，若念有我想有遣此修，非修般若波罗蜜
多；若念有有情想乃至使见者想有遣此修，
非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想
者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩
诃萨修遣我想亦遣此修，是修般若波罗蜜
多；修遣有情想乃至使见者想亦遣此修，是
修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣常非常想亦遣
此修，是修般若波罗蜜多；修遣乐非乐想、我
非我想、净非净想、远离非远离想、寂静非寂静
想亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨
摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有常非
常想有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有
乐非乐想乃至寂静非寂静想有遣此修，非
修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能
修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨
修遣常非常想亦遣此修，是修般若波罗蜜
多；修遣乐非乐想乃至寂静非寂静想亦遣
此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣四念住亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支亦遣此修，是
修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般
若波罗蜜多时，若念有四念住有遣此修，非

修般若波罗蜜多；若念有四正断乃至八圣
道支有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？
善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善
现！若菩萨摩诃萨修遣四念住亦遣此修，是
修般若波罗蜜多；修遣四正断乃至八圣道
支亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣空解脱门亦遣
此修，是修般若波罗蜜多；修遣无相、无愿解
脱门亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩
萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有空
解脱门有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念
有无相、无愿解脱门有遣此修，非修般若波
罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若
波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣空
解脱门亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣
无相、无愿解脱门亦遣此修，是修般若波罗
蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣八解脱亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣八胜处、九次第
定、十遍处亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善
现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念
有八解脱有遣此修，非修般若波罗蜜多；若
念有八胜处、九次第定、十遍处有遣此修，非
修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者
能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃
萨修遣八解脱亦遣此修，是修般若波罗蜜
多；修遣八胜处、九次第定、十遍处亦遣此修，
是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣有寻有伺三摩

地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无寻
唯伺三摩地、无寻无伺三摩地亦遣此修，是
修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般
若波罗蜜多时，若念有有寻有伺三摩地有遣
此修，非修般若波罗蜜多；若念有无寻唯伺
三摩地、无寻无伺三摩地有遣此修，非修般
若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修
般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修
遣有寻有伺三摩地亦遣此修，是修般若波
罗蜜多；修遣无寻唯伺三摩地、无寻无伺三
摩地亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！
云何菩萨摩诃萨修遣苦圣谛亦遣此修，是
修般若波罗蜜多；修遣集、灭、道圣谛亦遣此
修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨
行深般若波罗蜜多时，若念有苦圣谛有遣
此修，非修般若波罗蜜多；若念有集、灭、道圣
谛有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？
善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善
现！若菩萨摩诃萨修遣苦圣谛亦遣此修，是
修般若波罗蜜多；修遣集、灭、道圣谛亦遣此
修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣苦智亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣集智、灭智、道智、尽
智、无生智、法智、类智、世俗智、他心智、如实智亦
遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩
诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有苦智有
遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有集智乃
至如实智有遣此修，非修般若波罗蜜多。何
以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。

是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣苦智亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣集智乃至如实
智亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何
菩萨摩诃萨修遣布施波罗蜜多亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗
蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多
时，若念有布施波罗蜜多有遣此修，非修般
若波罗蜜多；若念有净戒乃至般若波罗蜜
多有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？
善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善
现！若菩萨摩诃萨修遣布施波罗蜜多亦遣
此修，是修般若波罗蜜多；修遣净戒乃至般
若波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣内空亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦遣此
修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨
行深般若波罗蜜多时，若念有内空有遣此
修，非修般若波罗蜜多；若念有外空乃至
无性自性空有遣此修，非修般若波罗蜜多。
何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜
多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣内空亦遣
此修，是修般若波罗蜜多；修遣外空乃
至无性自性空亦遣此修，是修般若波罗蜜
多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣极喜地亦遣此

修，是修般若波罗蜜多；修遣离垢地、发光地、
焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧
地、法云地亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善
现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念
有极喜地有遣此修，非修般若波罗蜜多；若
念有离垢地乃至法云地有遣此修，非修般
若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修
般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修
遣极喜地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修
遣离垢地乃至法云地亦遣此修，是修般若
波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣五眼亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣六神通亦遣此修，
是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深
般若波罗蜜多时，若念有五眼有遣此修，非
修般若波罗蜜多；若念有六神通有遣此修，
非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者
能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃
萨修遣五眼亦遣此修，是修般若波罗蜜多；
修遣六神通亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣佛十力亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣四无所畏、四无
碍解、十八佛不共法亦遣此修，是修般若波
罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜
多时，若念有佛十力有遣此修，非修般若波
罗蜜多；若念有四无所畏、四无碍解、十八佛
不共法有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以
故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是
故，善现！若菩萨摩诃萨修遣佛十力亦遣此

修，是修般若波罗蜜多；修遣四无所畏、四无
碍解、十八佛不共法亦遣此修，是修般若波
罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣大慈亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣大悲、大喜、大舍亦
遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃
萨行深般若波罗蜜多时，若念有大慈有遣
此修，非修般若波罗蜜多；若念有大悲、大喜、
大舍有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？
善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善
现！若菩萨摩诃萨修遣大慈亦遣此修，是修
般若波罗蜜多；修遣大悲、大喜、大舍亦遣此
修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣无忘失法亦遣
此修，是修般若波罗蜜多；修遣恒住舍性亦
遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃
萨行深般若波罗蜜多时，若念有无忘失法
有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有恒住
舍性有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？
善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善
现！若菩萨摩诃萨修遣无忘失法亦遣此修，
是修般若波罗蜜多；修遣恒住舍性亦遣此
修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切三摩地门
亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣一切陀
罗尼门亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！
菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有
一切三摩地门有遣此修，非修般若波罗蜜
多；若念有一切陀罗尼门有遣此修，非修般

若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般
若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣
一切三摩地门亦遣此修，是修般若波罗蜜
多；修遣一切陀罗尼门亦遣此修，是修般若
波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切智亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣道相智、一切相
智亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨
摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有一切
智有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有道
相智、一切相智有遣此修，非修般若波罗蜜
多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜
多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣一切智亦
遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣道相智、一
切相智亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣预流果亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣一来、不还、阿罗
汉果、独觉菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜
多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
若念有预流果有遣此修，非修般若波罗蜜
多；若念有一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提有
遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！
非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若
菩萨摩诃萨修遣预流果亦遣此修，是修般
若波罗蜜多；修遣一来、不还、阿罗汉果、独觉
菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切菩萨摩诃
萨行亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣诸
佛无上正等菩提亦遣此修，是修般若波罗

蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多
时，若念有一切菩萨摩诃萨行有遣此修，非
修般若波罗蜜多；若念有诸佛无上正等菩
提有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善
现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！
若菩萨摩诃萨修遣一切菩萨摩诃萨行亦遣
此修，是修般若波罗蜜多；修遣诸佛无上正
等菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切智智亦遣
此修，是修般若波罗蜜多；修遣永断一切烦
恼习气相续亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若
念有一切智智有遣此修，非修般若波罗蜜
多；若念有一切烦恼习气相续，及念有永断
一切烦恼习气相续有遣此修，非修般若波
罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若
波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣一
切智智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣
永断一切烦恼习气相续亦遣此修，是修般
若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣有为界亦遣此
修，是修般若波罗蜜多；修遣无为界亦遣此
修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行
深般若波罗蜜多时，若念有有为界有遣此
修，非修般若波罗蜜多；若念有无为界有遣
此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非
有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩
萨摩诃萨修遣有为界亦遣此修，是修般若
波罗蜜多；修遣无为界亦遣此修，是修般若

波罗蜜多。

「复次，善现！住有想者定不能修布施、净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。何以故？善现！
住有想者若修布施乃至般若，必当执有我
及我所，由此执故便著二边，著二边故不解
脱生死，无道、无涅槃，云何如实能修布施乃
至般若波罗蜜多？

「善现！住有想者定不能修
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支。何以故？善现！住有想者若修四念
住乃至八圣道支，必当执有我及我所，由此
执故便著二边，著二边故不解脱生死，无道、
无涅槃，云何如实能修四念住乃至八圣道
支？

「善现！住有想者定不能住内空、外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
何以故？善现！住有想者若住内空乃至无性
自性空，必当执有我及我所，由此执故便著
二边，著二边故不解脱生死，无道、无涅槃，云
何如实能住内空乃至无性自性空？

「善现！住
有想者定不能住真如、法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界。何以故？善现！住有想者若住真
如乃至不思议界，必当执有我及我所，由此
执故便著二边，著二边故不解脱生死，无道、
无涅槃，云何如实能住真如乃至不思议界？

「善现！住有想者定不能住苦圣谛、集、灭、道圣
谛。何以故？善现！住有想者必当执有我及我
所，由此执故便著二边，著二边故不解脱生

死，无道、无涅槃，云何如实能住苦圣谛、集、灭、
道圣谛？

「善现！住有想者定不能修空解脱门、
无相、无愿解脱门。何以故？善现！住有想者必
当执有我及我所，由此执故便著二边，著二
边故不解脱生死，无道、无涅槃，云何如实能
修空解脱门、无相、无愿解脱门？

「善现！住有想
者定不能修殊胜四静虑、四无量、四无色定。
何以故？善现！住有想者必当执有我及我
所，由此执故便著二边，著二边故不解脱生
死，无道、无涅槃，云何如实能修殊胜四静虑、
四无量、四无色定？

「善现！住有想者定不能修
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。何以故？善
现！住有想者必当执有我及我所，由此执故
便著二边，著二边故不解脱生死，无道、无涅
槃，云何如实能修八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处？

「善现！住有想者定不能修一切三摩地
门、一切陀罗尼门。何以故？善现！住有想者必
当执有我及我所，由此执故便著二边，著二
边故不解脱生死，无道、无涅槃，云何如实能
修一切三摩地门、一切陀罗尼门？

「善现！住有
想者定不能修极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、
极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云
地。何以故？善现！住有想者必当执有我及
我所，由此执故便著二边，著二边故不解脱
生死，无道、无涅槃，云何如实能修极喜地乃
至法云地？

「善现！住有想者定不能修五眼、六
神通。何以故？善现！住有想者必当执有我及
我所，由此执故便著二边，著二边故不解脱
生死，无道、无涅槃，云何如实能修五眼、六神

通？

「善现！住有想者定不能修佛十力、四无所
畏、四无碍解、十八佛不共法。何以故？善现！住
有想者必当执有我及我所，由此执故便著二
边，著二边故不解脱生死，无道、无涅槃，云何
如实能修佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛
不共法？

「善现！住有想者定不能修大慈、大悲、
大喜、大舍。何以故？善现！住有想者必当执有
我及我所，由此执故便著二边，著二边故不
解脱生死，无道、无涅槃，云何如实能修大慈、
大悲、大喜、大舍？

「善现！住有想者定不能修无
忘失法、恒住舍性。何以故？善现！住有想者必
当执有我及我所，由此执故便著二边，著二
边故不解脱生死，无道、无涅槃，云何如实能
修无忘失法、恒住舍性？

「善现！住有想者定不
能修一切智、道相智、一切相智。何以故？善现！
住有想者必当执有我及我所，由此执故便
著二边，著二边故不解脱生死，无道、无涅槃，
云何如实能修一切智、道相智、一切相智？」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！何等是有？何等
是非有？」

佛言：「善现！二是有，不二是非有。」

「世尊！
云何为二？云何为不二？」

「善现！色想为二，色想
空为不二；受、想、行、识想为二，受、想、行、识想空
为不二。

「善现！眼处想为二，眼处想空为不二；
耳、鼻、舌、身、意处想为二，耳、鼻、舌、身、意处想空
为不二。

「善现！色处想为二，色处想空为不二；
声、香、味、触、法处想为二，声、香、味、触、法处想空
为不二。

「善现！眼界想为二，眼界想空为不二；
耳、鼻、舌、身、意界想为二，耳、鼻、舌、身、意界想空
为不二。

「善现！色界想为二，色界想空为不二；

声、香、味、触、法界想为二，声、香、味、触、法界想空
为不二。

「善现！眼识界想为二，眼识界想空为
不二；耳、鼻、舌、身、意识界想为二，耳、鼻、舌、身、意
识界想空为不二。

「善现！眼触想为二，眼触
想空为不二；耳、鼻、舌、身、意触想为二，耳、鼻、舌、
身、意触想空为不二。

「善现！眼触为缘所生诸
受想为二，眼触为缘所生诸受想空为不二；
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受想为二，耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受想空为不二。

「善现！
地界想为二，地界想空为不二；水、火、风、空、识
界想为二，水、火、风、空、识界想空为不二。

「善现！
因缘想为二，因缘想空为不二；等无间缘、所
缘缘、增上缘想为二，等无间缘、所缘缘、增上缘
想空为不二。

「善现！无明想为二，无明想空为
不二；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼想为二，行乃至老死愁叹苦忧恼想
空为不二。

「善现！布施波罗蜜多想为二，布施
波罗蜜多想空为不二；净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多想为二，净戒乃至般若波罗
蜜多想空为不二。

「善现！内空想为二，内空想
空为不二；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性
空、自性空、无性自性空想为二，外空乃至无
性自性空想空为不二。

「善现！四念住想为二，
四念住想空为不二；四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支想为二，四正断乃至
八圣道支想空为不二。

「善现！苦圣谛想为二，
苦圣谛想空为不二；集、灭、道圣谛想为二，集、

灭、道圣谛想空为不二。

「善现！四静虑想为二，
四静虑想空为不二；四无量、四无色定想为
二，四无量、四无色定想空为不二。

「善现！
八解脱想为二，八解脱想空为不二；八胜处、
九次第定、十遍处想为二，八胜处、九次第定、
十遍处想空为不二。

「善现！一切三摩地门想
为二，一切三摩地门想空为不二；一切陀罗
尼门想为二，一切陀罗尼门想空为不二。

「善
现！空解脱门想为二，空解脱门想空为不二；
无相、无愿解脱门想为二，无相、无愿解脱门
想空为不二。

「善现！极喜地想为二，极喜地想
空为不二；离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现
前地、远行地、不动地、善慧地、法云地想为二，
离垢地乃至法云地想空为不二。

「善现！五眼
想为二，五眼想空为不二；六神通想为二，六
神通想空为不二。

「善现！佛十力想为二，佛
十力想空为不二；四无所畏、四无碍解、十八
佛不共法想为二，四无所畏、四无碍解、十八
佛不共法想空为不二。

「善现！大慈想为二，
大慈想空为不二；大悲、大喜、大舍想为二，大
悲、大喜、大舍想空为不二。

「善现！无忘失法想
为二，无忘失法想空为不二；恒住舍性想为
二，恒住舍性想空为不二。

「善现！一切智想
为二，一切智想空为不二；道相智、一切相智
想为二，道相智、一切相智想空为不二。

「善现！
预流想为二，预流想空为不二；一来、不还、阿
罗汉、独觉想为二，一来、不还、阿罗汉、独觉想
空为不二。

「善现！预流果想为二，预流果想
空为不二；一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提想

为二，一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提想空为
不二。

「善现！菩萨摩诃萨想为二，菩萨摩诃萨
想空为不二；如来、应、正等觉想为二，如来、应、
正等觉想空为不二。

「善现！菩萨摩诃萨行想
为二，菩萨摩诃萨行想空为不二；无上正
等菩提想为二，无上正等菩提想空为不二。

「善现！有为界想为二，有为界想空为不二；无
为界想为二，无为界想空为不二。

「善现！乃至
一切想皆为二，乃至一切二皆是有，乃至一
切有皆有生死，有生死者不能解脱生老病
死愁叹苦忧恼。

「善现！诸想空者皆为无二，诸
无二者皆是非有，诸非有者皆无生死，无生
死者则能解脱生老病死愁叹苦忧恼。
《大般若波罗蜜多经》卷第三百七十一