钦定四库全书
　灌园集卷十五　　　　　宋　吕南公　撰
　　书
　　　上曾龙图书
知府学士閤下某南城之东野寒人少时自虑其智力
蹇薄不足以参农商工技下风故妄意于文学盖十五
而读书二十而思义以为文者言词之大美以天地之
化四时之运人物之成世古今之无穷其间变故显幽

治乱盛衰贤愚劝戒一切藉文而后经远其所关系如
此虽古之人处之以力行之馀事然观书契以来特立
之士未有不善于文者也士无志于立则已必有志焉
则文何可以卑浅所见既尔故自唐虞至于近代经子
史集说解志载闻无不求得无不读若是者数年于是
探索短长补缀同异隐以心灵之所明尝奋笔而书之
所获多矣犹未敢遽以为至也益取古之作者所成反
复熟烂之期于合似而止盖年三十馀矣其所造诣粗

若有就而遭值时变当路者以能文为贱工方且推崇
马融王肃许慎之事业以风场屋而剽章掠句补拆临
摹之艺蔼然大行以韩柳之显传宜已不可掩然而后
生脱略往往轻之况于未显传者其何以露锋而出彩
君子之道有得于中则外之贵贱无以损益于我也则
某于今岂有所歉而若有焉何也窃以自古文学之兴
其人之所出隆污不一然其必有合比也有大过人者
立乎世则相望而宗师之孔孟之门是已世无大过人

者犹有以致交游之乐建安七子梁府十友与夫兰台
之聚乌衣之游是已近观李唐文最盛于元和而退之
所与一时文士毕在相欢之地若张籍欧阳行周东南
之羁人贾岛刘叉朔北之异类而皆收拾引掖使至有
闻而况势迹之亲者士患无所有而已不患无所依归
惟此时为然国朝文先有柳仲涂倡率吹嘘预其曹者
各有声实庆历以后有欧阳永叔而閤下为之流亚海
内诸生出入门墙倚赖辉泽者凡不知其几人矣夫生

而知学与学而有文皆离伦之效以某之不敏亦何敢
以此自张然方之今昔得所合比之徒以不辱其后尘
今乃孤行独息若无所容则其所以有歉欤仲涂欧阳
闻而知之者也惟閤下之命世可以见而知之而攀援
仰望又幸有今日之密迩此其所以愿于纳谒也夫中
国之有江西而江西之有洪府其位任亦重矣人莫不
知趋重位希贵势而某十年之间七八过洪未尝纳谒
于府门非不能也则今日之愿拜光仪不为省閤之官

牧伯之权而来也伏惟赐亮谨献杂文一卷幸垂览焉
　　　答李讲师书
前辱见过又示以周易馀义五十篇翻读竟帙欣喜不
能自停老丈之得志于经功效固自不浅以某之不肖
智识谬陋何足以快睛睫于此耶多幸多幸某于易尝
学之矣而未始先于求言言之不敢先求则所以学者
特岌岌乎师心而已矣盖尝以为使天下而世有圣人
则易虽不作乃无不可使天下而世多贤人则易之传

解复谁倚赖何者道可以心行故也今惟世数不幸每
希乏于圣贤而学诸生又动拘率而按道于文字之间
宜其易惑而难通也奈何世而无经学而无传斯不可
已且夫道非出于圣人也盖其用亦明于圣人耳是故
资道以作经资道以作经于圣人乎何有而纷纷之徒
乃欲拜经以为道母此其所以駴眙于经之所言欤孔
孟以前学者不务传经以见道鲜至于疑惑由汉以后
传经之士相望而道益不明岂其经不可以传耶有心

不师而无言不疑故亦自困于狂而已矣何由见道夫
道之所以为易也以无为本而经之所以为易则文有
以助于无道一而言之二焉岂得已哉修乎教而已矣
然而未始不一也起意于先而立言于有是非一耶得
意于言而忘意于道是非一耶人能知夫一之二而二
之一则是不足以明之又况于駴眙乎其言哉唯夫知
此者寡是故苟有以知之则宜蒙敬慕昔者某尝读汉
以来众家传易之书矣方读之时或笑其狂或怒其恣

或悲其暗及其久矣则遂以为不足烦吾笑怒与悲焉
因辄忘之乃中心所以敬慕而有加无损者王韩氏而
止耳为其能知一之二而二之一故也他人未及知此
则虽千百其徒何能为易之轩轾乎听其自暗自狂自
恣可也故天下业不可以无经则众家之书作与不作
存与不存皆不足论若王韩氏则不可容易视之读王
韩氏书而尚不悟易则终不足以学易矣易且不足与
学其又可与行道欤观馀义之所申知老丈之所以设

心展才当亦为此方之众家有不愧处至于未免排斥
王韩则为难允老丈岂欲求异于经家耶将以行道而
废经则异不必求也又世所传子夏学者亦尝读之盖
借名甚高而持论特卑者疑其汉儒诈托果诚出于卜
氏则不已辱孔门哉彼颖达则唇舌家之役徒耳何足
恭涉然馀义所非往往并及若辈如令譬拟于王韩似
亦不伦也成人与成人谈于堂上而先生或未是之即
騃孺子戏于堂下而谬言焉又何足怪愿老丈尝试察

之
　　　与饶元礼论史书
借示十国志已略读终篇此苟作之书也得在元礼藏
中何其优幸试为左右说其不足收之略盖史之作以
才过人为主其法必合于春秋然后当司马迁为史不
甚合春秋然而号称最良者其才高也班固之才不及
迁而措置谨密则过之故亦配迁流传范晔以下卑乎
陋矣陈寿以史为志论者或谓之善以余观之犹为未

尽何者三国皆汉盗而曹操先篡无以服人心是以袁
刘诸人睢盱竞起其事与战国无异不当以秦为宜传
周也况曹氏威强比秦不侔远甚然则寿以史为志者
犹言三国不足以优劣姑并记其事云尔虽然寿何知
春秋之法哉春秋虽据鲁为内而尊王之外未尝谓诸
国为盗贼亦书某师某人而已寿以魏为纪吴蜀则不
为纪而其次第则以建号之先后列之虽不类据鲁为
内之体然犹无害至叙魏事则往往名权备又书吴贼

蜀寇此无谓也若以曹氏为宜传汉则是王莽亦无罪
乎春秋之意寿固不足以知之且其才又弱则其为书
不尽善也固宜李延寿为北史各自标建无姓名贼寇
之误其叙事才致亦优于寿此粗可也魏徵刘煦之徒
皆寿之罪人日者唐书遭会欧阳诸公商略法度其措
置文采遂与班马争路可见吾宋文学之盛高映累古
矣前年初读薛居正五代史病其有刘煦之谬思见欧
阳公所修书而无由得不知永叔如何处五代之乱也

大概十国之事皆如孙权刘备而五代则曹操司马懿
耳但汉末天下为三故吴蜀之势视魏为弱魏力固胜
吴蜀也唐末以天下为十则五代之力弱于魏而十国
之弱又可知故力足则与汴洛相持淮南两川是也力
不足则伪辞聘贡广南闽越是也力最不足则苟占地
利借臣幸活荆潭是也吾以为使孔子记此书不过以
五代为鲁耳必不谓十国为盗也盖曹操之谋篡也非
不欲速也以其天下未易服故隐忍而俟之若当时无

吴蜀袁刘则建安以后无汉历矣然则吴蜀非愿盗汉
因魏之篡而自度不能臣事之故不获已而成国也十
国之乱何以异之黄巢之后唐力不振而朱温首怀曹
魏之心何嫌英雄不服乎盖如桓玄侯景安史勋巢然
后谓之盗十国岂类此乎永叔书未可见然使不能辨
此则未免不合于春秋鄙哉十国之苟作也其文不及
居正其标建不及陈寿扶惫强行而已矣书此国之事
则皆知称我而其君则姓名之又以盗贼名彼国至于

书彼国则又以盗贼名此国此噂沓背憎之人耳司马
迁所谓世家者谓其诸传世有家也其体与近世实录
同今为十国世家又为列传此何等法盖十二诸侯有
因上世得封者有因中世乱而盗国者方其称公亦书
公称王亦书王称帝亦书帝所以不没其实与春秋所
书诸侯皆称公同意然春秋生不名唯死一名之葬复
称公此孔子之深旨司马迁于世家名次其爵盖春秋
有传世家无外传不得不然今乃题某地某人世家而

首尾则又姓名其人甚矣其无识也彼既建号改年庙
祖宗陵坟墓矣而犹谓之众民乎若以其乱可贬则春
秋战国非不乱孔子司马迁非不知贬也其馀措置文
采一无所取而世或传之疑好事者欲见事迹故尔虽
然此书事迹盖略矣尝以吴录江南录江南别录江南
野录等书校此吴蜀二志可见其略天下大定录固略
然此书往往遗其所载今新唐书杨行密传最有功凡
行密之善可道者毕载于篇中又于京师见永叔所作

钱镠传亦甚核详盖永叔多收野史记传而去取从容
也但不知永叔书尽载十国君臣事迹果否不尽载则
又未免阙遗矣春秋之法要当一肆吾力但犹俟尽见
永叔书乃为之吾能论其措置不疑其文采也元礼慱
学好书且广收藏异日不怠则修选之功当靖共之自
今可访索十国野史记传庶几获广记备言之益此外
未须议某不日南行矣经过当面见驰此故不宣悉幸
察幸察

　　启
　　　上知县启
伏以执事才刃优长而屈于一邑一邑之人情物宜固
已无所不照若乃原田之沃瘠闾比之蕃耗陂泽之涸
盈山林之童茂工之良窳商之通滞农之勤惰士之贤
不肖皆莫逃于政术之中而某之事业实在辞学下风
谓之贤则或不足谓之不肖则太妄盖亦执事之所有
以处之矣夫未仕而交际于诸侯非盛古之礼意然而

世变已久则违众不足以为高也视今无事于造请之
人唯不能学与未尝学而杜门者或愿之耳而某区区
之姓名犹未免于举子科防则非杜门之时也非其时
而不见其所可见则旁口将傲慢之相伤是故不得不
畏虽然使某必进执事之门乎徒上谒则庸众常为之
徒贽书则怀假倩之疑畏傲慢之谤而得纷纷之疑益
非善计故当少露文业以致夫贤不肖之情状谨献杂
体诗文一编虽未足以究平生之所长然而细流土壤

可占其高深之万一伏惟探缿馀閒尝赐披览亦以验
其非偶然而前者也
　　　代人上知府待制启
伏审知府待制抗章天陛得郡海滨辞南昌之要藩就
东牟之外地有将相之业而不谋事任当风云之会而
乐处宽閒此盛德之难攀维群心之所服恭以知府待
制懿文经国鸿藻掞天温温大德之基慥慥中庸之器
早轩翔于册府实表映于书林献可纳言简在之心屡

沃出藩入侍具瞻之望良高仁宗以奖拔未终今圣以
知闻亟委魏舒领袖上目送以为荣和峤栋梁众神伏
而咸待一昨镇临遐徼安集殊氓垂全文武之勋俄被
均劳之命盖许国虽坚于志而成功亦在于天矧眷注
之方隆伫登延之非晚岂繄千里能滞真贤仰祈抚字
之馀茂养保调之福某钦风有日拜德无阶侧聆旌戟
之临遥深桑梓之庆限纡铜墨阻侍堂皇卑情无任悚
息依归之至

　　　为人谢举知启
学者入官所以行道于世君子荐士所以报上之恩盖
将成天下之公非止遂匹夫之获惟其事出而弊见故
有名丰而实凶求之者无慎终如始之思引之者有深
情厚猊之患贤若葛亮而亏明于马谡勇若魏勃而取
诮于灌婴岂徒乖立事之奉期又以起称人之深戒大
者有是下焉可知尝观艰棘于来今固已倍蓰于治古
夫合众人之性行而责在上之毕照用此日之保任而

定终身之不愆熟而思之既自难矣而况员以岁限例
将法绳顾惟所借之私信乃不轻之务向非富有于德
业何足承蒙于品题以某甚愚于人不逮幼为待试之
末艺晚得徒劳之小官方兹效莅职之勤讵敢望当途
之援不虞遭值亦预褒扬此盖伏遇运判明公岂弟存
心宽平遇物深为国简才之念切视人如已之思茂惟
采菲之仁曲成推毂之赐敢不凌兢教意循服官箴庶
几尺寸之长不负高明之举

　　　为人谢举知启
君子所谨莫大乎进身人臣之能尤见于知士士未尝
无而知或不至身孰不爱而进或非夫惟难能所以发
则哲之惭而不谨亦以取自轻之累贤者之论由是观
大臣之远近先王之治所以考硕德之伪真盖义命未
尽则穷达易迷其初志尚不齐则赏拔各从其类究观
世道之既薄鲜见抡才之克明惟自逞其私心遂不符
乎公议言行由是而相戾抑扬以此而多虚以宗元之

俊而诒诮于叔文以房琯之器而销声于刘秩故奖鉴
之得失系亏全之始终深惟古今何间上下若某之鄙
趋时实疏偶从禄仕之下风叨莅刑书之末局依明公
之敏政惧不肖之瘝官蚤暮凌兢忧未逃于责察智能
寡拙敢非望于提携熟知天幸之来辄预幕僚之举以
几旷之职而免简书之悚畏以最下之才而荷贤德之
甄收恩辉甚洪物议更骇嘿循涯分岂乏阶缘此盖伏
遇知郡郎中乐易存心宽平待下不以己长而弃人之

短不以己备而责人之周譬如匠石之于山岂刋焚于
朴樕亦类冶师之于器各顺任其埏镕故使孱顽亦邀
题饰敢不激昂学植祇服官箴使高明无过举之讥而
愚陋近立身之域