钦定四库全书
　倪文僖集卷二十五
　　　　　　　　　　　　　明　倪谦　撰
　跋
　　书抱呆子集后
盈天地间凡物之有声而鸣者皆轧于一元之气使然
若雷之轰鍧风之刀萧水之砰湃木之吟号兽之吼鸟
之嘤虫之噪其声之发为气所轧虽欲不鸣而不可得

也他若窍于竹縆于丝虚于金冒于革其为声也虽假
于人以鸣谓非轧于是气不可也惟人也得是气而理
寓焉情郁于中则声必发于外其音响节奏长短疾徐
亦皆出于自然而不容不鸣者也故其为声可歌可诵
可喜可愕上而朝廷学士大夫鸣国家之盛下而委巷
肖夫女妇自鸣其情者何莫非是气之所为乎此君子
所以贵养其气气得其养则声之鸣者自不涉于凡近
矣金陵孙政秉忠甫先世以武功官挥使至君食禄不

事事雅志恬静隐居凤台杏花之村工绘事喜吟咏其
所往还非带笭箵之翁则负袯襫之叟萧然物外与世
相遗胸中苟有所得辄形诸声诗文辞以鸣其情之所
欲言幽清閒淡脱尘绝俗盖有庄生逍遥屈子远游之
趣焉非其浩然之所发耶秉忠尝录以见示题曰抱呆
子集抱呆其自号也君子即是集而观之固足以知其
所养者矣
　　恭题宠荣录后

永乐中太宗皇帝北巡仁宗皇帝监国时则有春坊庶
子进詹事府少詹事邹济职辅导侍左右敦厚纯诚端
慎和易文词雅赡才德老成启沃匡赞多所裨益上邃
于圣学好文重士于公心志契惬眷顾特厚恒有诗及
手札以赐公殁上登极追念旧德赐诰祭赠太子少保
谥文敏其子南京礼部尚书干缮写为副汇为一帙名
曰宠荣录锓梓以传出示臣谦且告之故曰先人所得
宸章凡八纸第一纸为丁酉冬至朝贺毕上遣中使陈

昂赐肴羞十卓于家并赐此诗第二纸己亥春随侍皇
太孙五皇孙朝京陛见文庙喜曰这老秀才还好时为
善阴骘书新成未颁特赐一本留月馀遣还上遣中允
黄琮赐腌鹿五只内酝五十瓶至滁迎劳并赐此诗第
三纸有进谗诬搆者文庙曰这老秀才是朕所除者置
不听上闻之喜赐此诗慰安第四纸上因皇孙进学孝
爱赐此诗褒劳其后四纸一则索书一则答问安一则病中
宽慰一则谕祭者也臣谦闻之沐手捧诵伏睹圣制有贤良

作辅翊及鼎鼐得其人之句慰札则云卿之苗裔余为
提挈必不使坠入蓬蒿之流谕祭则云敕有司建享堂
置坟户岁时致祭嘉爱之情顾后之恩恤终之义蔼然
溢于言表三复仰叹圣德如天所以待公者若是其重
公之事上以道所以得君者若是其深皆可见焉观之
当时宠遇之隆君臣道合哀荣终始者盖惟公一人而
已猗欤休哉嘅今宫车上宾公亦侍游霄汉而天葩丽
藻粲然具存公之子孙固宜保之于亿万年矣然天下

后世得是录观之则知仁庙资贤乐善之诚形诸赋咏
其与帝舜明良之歌成王敬之之颂夫何异欤干起家
进士兹果不坠蓬蒿致位宗伯清慎端介绍休前闻为
时名臣克副上之所期于昭在天之灵其必有知而忻
慰矣自今子孙尚继承家学出为世用以无坠先业无
忘圣德哉谨拜手稽首而识其后
　　跋杨文贞公书途中诗留别李勉庵
正统四年少师杨文贞公奉命归省于庐陵途间多有

所作至清河手书以遗太守李公信圭诗虽止十一首
而其重交情感今昔念君亲重死节乃具见焉不独辞
致高远而字画亦奇逸心志之存可识矣公文章为世
所重未尝轻以示人而以遗清河则清河为公所重又
可识矣今为清河子冬官副郎遇所藏岂非李氏之家
宝欤公之诗有东里集传于世以今考之十一诗皆无
焉岂其录刻者早而晚年者有未及欤有若是轴者存
后人得以遍采而续刻之庶无遗珠之惜也

　　跋王文端公论李勉庵文手墨
太保王文端公与郡守勉庵李公同乡相友善文端在
翰苑者四十年文名满天下勉庵尝典文衡然以历官
郡县故文名殆为政事所掩耳今观文端评勉庵之文
谓皆有理趣非苟作者则勉庵之作岂饰轮辕者乎又
举欧阳文忠公三多之说告之予以谓三多以读书多
为本书读既多文不求工自工矣所谓读书破万卷下
笔如有神也二公以是相规益其有得于文忠者深矣

岂不足以见其渊源之所自欤勉庵子冬官副郎遇敬
父之执宝藏是帖于家其贤也已
　　跋卢廷佐所藏先世田叟醉归图
姑苏卢文义先生好古博雅家藏法书名画甚多此卷
画骑牛醉叟笔意精工因无题识漫不可知故说者不
一或以其冠带谓为田畯或以其帽插牡丹谓为洛阳
赏花者未知果得作者意否大抵时和岁丰穑事有成
少有所给老有所养故于春时祈年制为酒食以相燕

乐而田野之间有此醉归之叟也其亦摹写太平之气
象欤夫农衣食之本天下之至劳者也今观此叟陶然
醉饱而得此一日之乐岂不可喜孰知其沾体涂足而
竭彼三时之勤为可悯乎此君子所以当知稼穑之艰
难也先生珍藏此卷意良在是其子爱竹翁暨孙福建
参议廷佐相继什袭手泽如新其克承世德者哉
　　跋香山九老会诗
庐陵香山乃王公恒安所居成化庚寅秋恒安弟益安

自河南归友竹周公偕弟仁迪逊庵陈公往贺至则会
恒安及弟利安子侄省孚墨庄刘公于在春堂凡九人
年逾八十者二人八十者一人逾七十者一人近七十
者五人益安开筵以齿序坐皆苍颜皓首笑歌为欢友
竹首为七言诗以倡序以纪之八人者皆属和金舂玉
应锵然成什诚一时之嘉会举世之鲜有者矣友竹之
子琬绘而为图刻梓以传而属题其后昔唐白乐天尝
于香山履道宅为尚齿会预者九人今友竹之会地名

人数皆与之同岂偶然哉乐天作诗有曰除却三山五
天竺人间此会更应无誇美如此孰知今日友竹之会
遂与相埒安可谓此会之更无哉况乐天会上皆拖紫
纡朱之客而友竹诸老不过三四世家宗族世姻乡闾逢
掖乐道高隐之贤尤为难得其视壤叟芝翁又何异哉
但不知此会此夕太史曾奏德星之聚否也予与友竹
数十年前尝游冶城登高赋诗为乐阔别既久复见其
有兹会之乐知其赏心乐事虽老而未倦也故喜而为

之书
　　恭题永乐四年御赐新进士鲁穆还乡敕
国家之于贤材鼓舞作兴奖厉而振拔之则贤材孰不
感激思奋砥砺名节以祈不负于知遇也哉伏睹永乐
四年太宗皇帝赐进士鲁穆归荣之敕玉音谆切始终
以圣贤之学勉之又以自满自怠戒之其期望于臣穆
者至矣为臣穆者果能不负圣谕由进士拜官福建道
监察御史升福建按察佥事超拜行在都察院右佥都

御史历官中外三十馀年冰蘖之操始终一节受知列
圣宣宗皇帝赐诰有廉敏刚方焯有风烈之褒英宗皇
帝赐祭有卿以先朝进士久历风纪允操廉洁之誉则
知臣穆赖圣化之所陶成亦已深矣今臣穆有子臣崇
志克笃前烈世跻其美亦由进士拜给事中升南京太
仆寺少卿超拜应天府尹清声雅操接武芳猷宝藏是
敕出以徵题诗曰岂弟君子遐不作人又曰世之不显
厥猷翼翼其鲁氏父子之谓矣庄诵之馀谨拜手稽首

而书其后
　　题三舍刘氏族谱后
自五宗九两之法废学士大夫能知其先者有氏族之
志存焉唐初恶故家以门地相高乃取其说一槩而非
斥之至唐衰而谱学亡矣宋欧苏二家始为世谱后有
作者咸宗焉故程夫子尝曰管摄天下人心收宗族厚
风俗使天下不忘本须是明谱系立宗子法又曰宗子
法废后世谱牒尚有遗风谱牒又废人家不知来处无

百年之家骨肉无统虽至亲恩亦薄是知谱牒之修其
可后乎南京太常少卿安成刘公绍和博学慎行笃于
宗族取先世谱牒而续修焉始于南唐工部尚书适其
后三世孙以下相继皆补成均乡人遂目为三舍刘氏
传至三世孙南寿始为之谱十五世孙埙嗣修之又四
世至绍和复续之自宋元以及我朝历年五百有馀历
世二十有四由根达支溯流穷源昭穆世次一览具见
其所以收宗族厚亲恩者实赖于兹可谓能尊祖敬宗

不忘其本者矣末复作簪缨一志其有望于后人者岂
浅哉夫不有作之后将何述不有续之前将何传今刘
氏作之续之世有其人得不传述于无穷哉后之人继
继绳绳皆务学修德以光昭先烈庶不负绍和之所望
矣遂题其后以告其宗人
　　书王亚卿救灾奏疏藁后
孟子曰有安社稷臣者以安社稷为悦者也夫社稷之
安者由民安也书曰民惟邦本本固邦宁是以古之大

臣以安社稷为心者无不以安民为务视民之饥寒困
苦必求有以安之不惟身任其责又必闻之于朝以冀
言之必行非安社稷之臣抑何能若是哉予于今南京
户部亚卿王公见之矣公于成化九年为刑部侍郎时
奉命总理河道因见自京师抵扬州频年旱饥临清武
城至德州又有黑气之异民多流亡雨泽少降具疏言
状乞朝廷遣祭山川之神祈祷雨泽及诏廷臣讲究弭
灾恤患之策皇上览其所奏恻然兴嗟即下诏尽蠲山

东税粮顺天被灾处所亦量减免仍发仓储出内帑以
赈济之仍遣礼部侍郎刘吉祭告东岳镇东海之神凡
其所言一一举行皇上敬神恤民之心如是是以天心
昭格灾沴顿消遂致畿甸山东之境雨旸以时岁大丰
稔粒米狼戾民食以充天人感应之机何若是其速也
哉嗟夫上有愿治之君则下必有兴治之臣惟圣明在
上听言如流忧民之忧而仁覆四海故公道合计从得
行其言而惠洽群黎也仁人之言其利不亦溥哉盖公

登进士第入翰林居棘署出典大郡任藩伯擢都宪而
进今官学博才宏清方慎密故所至政善民安蜚英腾
茂而又知无不言言无不纳用致冀北山东百万苍生
咸遂生息而邦本由之以固所谓安社稷之臣非公其
谁欤予知公将来之德业日益大矣三复之馀敬书此
以识其后
　　书玉亭题名记后
南京翰林院后旧有亭环植以竹侍读学士云间钱先

生学富才雄以文章鸣海内服外夷及居閒于家朝廷
念其旧学复起用于南院先生至号其亭曰玉亭因念
我国初至今掌院事者氏名无纪实为缺典乃稽故牍
题其氏名刻石置亭中使后来者有考甚盛举也谦于
成化丙戌夏尝奉命南院视事未行而迁礼部则南院
者谦亦尝授任于斯者也南京太常少卿西蜀李公立
之安成刘公绍和皆辍翰林讲读而来相与嘉刻成而
往落之并识岁月于后云

　　题白鹤山人传后
韩昌黎尝称燕赵古多慷慨豪杰之士如郭隗乐毅荆
轲蔡泽之流皆其人也今观白鹤山人岂非袭其遗风
者欤山人名瑄字韫辉仕至尚宝卿大司徒夏忠靖公
之子也山人虽世居楚而实生燕赵间好侠而任气有
朔方之馀习少驰马试剑喜论兵志欲有为于世而落
落与世难合尝三上章欲募兵北出祁连不果乃去而
西游华山南望匡庐越洞庭上衡岳返棹黄鹤矶下溯

襄汉以归博物洽闻不下司马子长所至感今怀古慨
念时事辄形论议发为诗辞浩瀚而洪放皆凿凿可行
世寡知者独兵部王亚卿知其人尝荐其有经济才时
不能用山人益韬晦晚求南都便禄以养母然山人负
其奇崛不少屈节于人用不用一付于命故作白鹤山
人传以见志予读之而为题其后曰
平生磊落负材雄争向明时惜未庸白鹤不知高几许
山人气节拟相同

纷纷肉眼笑狂迂谁识经纶志有馀莫道山人无胆气
也曾三上靖边书
　　题韩公大传后
天佑国家莫先于生贤佐故必有命世豪杰之才出际
文明之景运弘太平之盛业初非偶然之故也若右都
御史韩公钟淳粹之秀气全英毅之美质文章政事之
兼优文事武备之并懋四方赖之以平王国赖之以定
勋业炳炳照映今古非上天生是异材以保佑于我国

家也欤观学士钱公所作公之大传可以见公之为人
矣公生而姿禀异常幼已为人所奇矣及长而甫冠辄
领乡荐登进士高第拜监察御史升广东副使擢都察
院右佥都御史巡抚江西改山西副使召升大理少卿
寻复右佥都御史奉敕巡抚大同宣府升兵部右侍郎
出为浙江左参政未几拜左佥都御史督征两广蛮寇
寻升左副都御史提督巡抚两广加赐䌽币以劳之闻
父丧守制敕升右都御史起复总督两广军务开总府

于梧州得便宜行事久之引疾乞退上初不允乞休不
已乃赐致仕此公历官之槩也其为御史也辩冤狱平
寇贼能声蚤著巡抚江西也均徭役定岁办赈饥民劾
不法其居台端也事有枉抑者辄固诤之多得伸雪其
镇边方也广储蓄却强敌严军法军中震慄其征南也
提兵捣贼大藤峡破之馀寨悉平威名大振其奇谋妙
算举无遗策广人为立平蛮碑以纪其绩其他筹画悉
合机宜此公政绩之槩也且其胸次轩豁机神明敏藻

思英发沛然莫禦心地坦夷不设城府诚命世之豪杰
也非天为国家生之而何哉昔尹吉甫作蒸民之诗以
美仲山甫既备举其德复备举其职是即山甫之传也
然必归之于天故曰保兹天子生仲山甫今考公之传
与山甫之德业不异则其生也何莫而非天乎公久劳
于外虽暂居閒而朝廷之上四海之远无不仰公勋名
望公复起入而保王躬补王阙以弘济大业此固山甫
永怀之心而亦公之志也故吉甫作诵以慰之予固非

吉甫比然知公永怀之心有素故题公传后而亦以是
慰之
　　跋钱宗嗣医者满腔生意画册
右画一册乃金太守伯玉及善绘者为名医钱君宗嗣
所作者也其画有山水花卉禽鸟总题其端曰满腔生
意来徵余言予以谓生者天地之大德也人得是理以
生所谓仁也仁者以天地万物为一体民胞物与一视
无间恻怛慈爱无不欲其同生并育于天地之间然欲

行吾之仁惟医为然故医之为术济人利物起死回生
施其药石之功跻之寿康之域其生意何如也宗嗣于
此观其山水滃然而云霞舒森然而林木茁无非生意
之流通观于花卉禽鸟发荣之畅茂条达飞翔之悠然
自得无非生意之动荡即物理之生意有感乎满腔之
仁心其生意之勃勃果孰能禦之哉是则绘者以是画
为宗嗣赠乃所以为其仁心之助不特资其玩好而已
也

　　忧乐格言为夏都宪题
莫之为而为者天也莫之致而至者命也君子纯乎天
理故能乐天知命虽处贫贱亦坦然荡荡无入而不自
得小人不知乎此所以虽处富贵而其心常戚戚欤古
之人至以万乘之君不如陋巷之窭夫为言其垂训也
至矣都宪天台夏君尝得前人所书格言一方足以警
于其心也装于卷端而求题其后君执法宪台茂建功
业悠然东归无所系累此其能乐天安命也可知矣宜

其珍重是书而不之弃也岂非知言者哉
　策问
　　乡试策二道
问礼教导民于将然刑罚禁民于已然者也是以古昔
帝王之治天下尚德缓刑率有导民之典以故教化兴
行世臻熙皞在唐虞三代其载于经有可考见者欤肆
惟我太祖高皇帝条成大诰三编太宗文皇帝纂集为
善阴骘孝顺事实宣宗章皇帝采辑五伦书列圣相承

前后一心无非劝善警恶导民归于礼教而已其亦有
合于经欤三诰五伦其终始以何条善孝二书其终始
以何人欤五伦君臣之道则详其目父道而下何为略
之欤三诰三书其理亦有相通否欤诸士子服膺圣训
有年其悉陈之毋泛毋隐
问洪范八政以食货为首盖食者民所急货者民所资
而政莫先于养人故也方今上供京师之食率仰给东
南餫饷军民相兼漕挽止藉一渠之达使渠水充满则

舟行通利而粟可致矣设或水浅舟胶则有起拨之费
水溜舟覆则有偿纳之费及登岸抵京又有僦车之费
岁复一岁欲军民无疲困也得乎稽诸古有请籴近粟
可省漕卒而后果便者有江淮之道各自置船而免倾
覆者有诸州回船给盐以偿其费者有引泉便漕舟通
而陆费省者可得闻其设施之方欤其法亦有可行于
今否欤方今通行四方之货曰银曰楮曰钱银出山川
所产岁有常额市有定价惟钱楮出于国家铸造使相

兼而行则利柄归上而民亦便矣今则楮日加轻有停
滞之弊钱日加重有盗铸之弊银日加散有消耗之弊
日复一日欲国用臻富足也得乎稽诸古有言不惜铜
爱工而盗铸自息者有设质剂之法而民以为便者有
出内帑收授而会子自重者有赴平准倒折而子母相
权者可得闻其措置之术欤其法亦有可行于今否欤
夫穷则变变则通通则久治法之所当然也伊欲水陆
无虞费无浮浪而人力以苏轻重得宜物无翔贵而国

用充羡必有其道愿酌古准今以对将采而献之于上
　对
　　味澹对
无欲丈人与味澹叟相遭于广漠之野丈人曳杖逍遥
外物不挠而人世若超叟曰此有道之士也吾可与之
定交乃周旋追陪携手同归高坐剧谈钩玄索微言投
气合泊然忘机丈人指其轩中之扁而问之曰人之吞
啖必待调齐入于唇吻然后可味至若澹者歠焉漱焉

若吸风饮泉虽已下咽而莫辩其然叟之味之请闻所
言叟曰走之愿纳交于丈人者实以为知我今顾廑问
厥情曷左盍试为我陈之而走也敢先琐琐乎丈人曰
口之所别其味有五曰酸曰辛曰咸曰苦以至曰甘澹
非其数生于五行洪范是谱咸生于水苦生于火金木
酸辛甘则生土薄乃爽神厚伤脏腑酸多败脾辛多损
肝咸苦甘多心肺肾残初虽不觉久而疗难孰若此澹
吾心所安不燥不湿匪热匪寒惟兹是味他总不干诚

为滋益气血之良剂保养寿龄之大丹意必有在于是
也叟曰此所谓味五味之澹者也人具是形固当调摄
保玉以全尔天年虽然似陟乎方外之习有我之私也
走之志未止于斯
丈人曰君子于味所存以正所嗜以常常则可久正则
允臧彼醯醢淋漓烹饪精凿禁脔侯鲭山珍海错虽可
以塞尔饥肠充兹大嚼然致之匪易得之亦艰苟庖人
之弗继将必俯铉朵颐顾鼎垂涎是以动色于炙染指

于鼋宁知祸福于是纠缠孰若此澹味得天下之正而
恒在日用之间至美不和纯质以全一饱之外曷足以
累吾之天叟之意其在是乎叟曰此所谓味饮食之澹
者也孟子曰饮食之人则人贱之为其养小以失大也
请言其大
丈人曰人之一心众欲所攻物交于物乃引厥中是以
耳悦淫哇目好冶容鼻臭兰茝口嗜肥秾四体所务安
佚是从骄奢宴乐鸩毒厥躬彼其居列粉黛筵开绮罗

食前方丈笑拥笙歌酱酒藿肉刲羔宰驼沉湎败度其
存几何出则鲜衣怒马宝鞭玉勒牵黄臂苍遗钿堕舄
百万呼卢千金结客嗜欲无厌终岂贞洁至有非分妄
求贪多务得富拟封君田连阡陌忘身殖货珠贝骈集
高明之家鬼瞰其室孰若此澹有典有则音在黄钟色
惟尚白环堵之宫聊以容膝韦布自煖藜糗可给掬月
吟风枕流漱石一榻之外举为长物中有真味匪言能
悉若是何如叟曰此所谓味澹薄之澹者也武侯曰非

澹泊无以明志此亦儒者之素行耳愿闻其它
丈人曰作德者逸作伪者劳顺理优裕逆情郁陶富贵
在天穷达有命恬澹自守何事奔竞尔其爝火乍举群
蛾竞集醯瓮一开蝇纳自溺走利丝毫奔禄寸尺是以
衒玉求售投刺愿识趑趄嗫嚅患得患失囚首丧面奴
颜婢膝吐露肺肝指誓天日初若可信久宁有实尔或
美宦是跻志盈计得声势誇诩骄蹇可挹恃其矫剧惘
不怍其心迹其至位高则嫌势均生敌疑轧惧逼承间

伺隙既挤于井复投以石此固世所常有与穿窬其奚
择敦若此澹无营无求与造物者游载沉载浮若不系
之舟随寓而安万虑以休乐天知命夫复何忧其味之
隽永虽太羹玄酒而莫之与侔若是何如叟曰此所谓
味恬静之澹者也夫君子孰不欲仕又恶不由其道故
孟子比之墦间之乞盖甚之也然知命乐天非体道之
君子不能走尝从事于斯矣更闻与进
丈人曰邃古之初是曰大朴其民颛蒙其气浑噩无思

无为不雕不斲观其动止则茹毛衣革穴处巢居卧则
呿呿起则吁吁鼓腹而游含哺以嬉俗虽鄙野至德自
如观其饮食则燔黍捭豚抔饮污尊篑桴土鼓致敬鬼
神礼虽简陋天真自存逮夫绳结既舒风气渐辟人文
日宣寖胜厥质遂至琼宫瑶台榱题数尺笾豆簠簋锦
衣玉食物我相形利欲滋殖故智者捃摭而兼取愚者
株守而窘迫变诈旁午谲狯百出攘敚纷拿庶狱狼籍
试一味之舌本遭螫欲挽太古伊何能及孰若此澹天

君泰然身处今世心游古先衣茹虽非毛革而与葛天
无怀之民比肩居处虽非巢穴而与浑沌赫胥之子周
旋古澹是嗜世味徒妍彼夸毗之劳扰殆犹蠛蠓之过
前若是何如叟曰此所谓味古朴之澹者也夫唐虞三
代而上其天地日月即此天地日月也则知其人之心
独非此心乎走诚愿学焉丈人盖先得我心之同然者
矣虽然尤欲闻其古味之实
丈人曰人匪生知孰容弗学具载方册博文守约知其

味者贵乎能嗜嗜其味者贵乎能乐蹊径一差大道丛
薄故四圣爻象帝王谟典诗之性情春秋褒贬乐则神
人以和礼则上下以辨洙泗问答濂洛讲明大弥天地
炳若日星远徵近取拳拳服膺施之于家则长幼序措
之于国则教化行布帛菽粟是为典刑彼庄老玄虚杨
朱仁义申韩刑名管晏功利苏张纵横范蔡辩议不韦
吕览太公史记以至愤世嫉俗幽人狷士放言高论殆
千百计非不驰骋古今发挥理致丰缛美新骇闻惊睇

脍炙人口膏馥可味然以之辅世植教迪民成治致远
恐泥其流也不能无弊孰若此澹在乎圣言揖尧舜于
寤寐接丘轲于几筵蔬食水饮箪瓢陋巷而得所乐之
自然饱经饫道含英咀华而忘鱼兔之蹄筌若是何如
叟曰此所谓味理趣之澹者也得之矣然犹未也史谈
曰儒者博而寡要劳而少功岂其然哉岂其然哉必有
至当归一之论幸毕其说
丈人曰厥有一物生天地先张主人物万化出焉代明

日月流峙山川飞潜蠕动发育两间存乎吾心之中则
纯粹而混融虚明而宣通不偏不倚至正大公推乎其
前而弗究厥始推乎其后而莫知厥终不以桀蹠而有
啬不为尧舜而加丰但全之则为圣为贤失之则为狂
为蒙是为古今之会事物之宗故舜禹之精一执中所
以执乎此也汤武之建中建极所以建乎此也周公之
思兼三王思乎此也孔子之一以贯之贯乎此也易书
诗礼之所载载乎此也洙泗濂洛之所明明乎此也则

叟之所以味之者容非在于此乎于此玩味涵养本原
刮垢磨光性真皎然存天理于流行之际遏人欲于未
萌之先自强不息终日乾乾苟无二以无杂可希圣以
希贤此冲澹之极致而莫有出乎其前者也以是闻于
叟何如叟勃然改容避席跼蹐而言曰此所谓味天真
之澹者也至矣尽矣其靡有加矣斯固走之所愿闻也
走端居守道存吾心养吾性以事乎天犹惧坐井而未
有所明今得闻丈人启蔽焕然若执热而濯我以清泠

也谨再拜稽首以为终身味
　上梁文
　　应天府学门上梁文
应天为京兆之大府儒学乃首善之名区枕秦淮而引
清溪风气于兹而融结左钟阜而右聚宝山形相向而
拱迎梵塔凌空卓东南之文笔江潮通海涌朝夕之词
源是宜庠序之聿兴雅称衣冠之萃止前修侈靡古迹
留奇宋学士之联句金舂泉题玉兔吴皇象之断碑鼎

峙号纪赤乌英俊来游进其德而修其业师儒乐育诵
其诗而读其书深究濂洛关闽之传上溯禹汤文武之
道共沐菁莪之化雨皆成朴棫之良材济济多士之克
生落落名贤之迭出月宫攀桂云路跨鳌魁京闱而冠
甲科文章追班杨董贾登台省而荣斧衮政事迈韩范
富欧际文运之大亨仰先圣之遗泽惟是庙堂之空阔
夙恢门阙之峥嵘棂星居朱鸟之中离火当文明之运
兹焉取象伟矣开祥奈何风雨之震凌遂致材木之摧

腐不有改作曷耸观瞻兹者恭遇府尹鲁公府丞白公
台郡儒宗昆陵宦族斯文山斗善类栋梁顾此一门之
当为欲图千古之不朽撤其挠栋易以贞珉府推王公
既协谋经始于其前府判宋公复互力赞成于其后掌
教耆硕克符厥志分训诸彦各罄乃心士希贤贤希圣
圣希天予何人也穷则变变则通通则久吾岂匏哉相
与效修泮之鲁侯不惜召剖璞之荆卞乃感地不爱宝
岳则效灵琬琰出乎昆冈琼瑶臻乎泮水断来山骨全

无斧凿留形移至云根犹带峰峦馀润断鳌足以立四
极巍然数仞之高表杏坛而启重扉浩若千金之费崇
素王之庙貌饰夫子之宫墙云汉昭回上擎天而下镇
地枢轴旋转辟则乾而阖则坤壁立闲吾道之大防矻
峙障回澜之砥柱精黉改色逢掖增辉从古所无迄今
始见任使风吹日炙管教地久天长十年百年千万年
垂衍无穷大书特书不一书揄扬罔既念我昔为游歌
之所可于侯无赞颂之词请激昂工匠之歌听敷唱儿

郎之伟
梁之东泮池春水禹门通好待一声雷奋蛰锦鳞个个
化苍龙
梁之西云路攀蟾信有梯礼乐丹墀期射策胸中文气
吐虹霓
梁之南四书六籍贵沉酣占却鳌头春宴处恩波新赐
浅拖蓝
梁之北灿灿三台星拱极人才培养赖贤侯要使公卿

从此出
梁之上门阙重辉新气象于昭默佑在天灵此去俱堪
登辅相
梁之下弦诵洋洋宣教化席珍待聘应时需美玉良金
无定价
伏愿上梁之后学颜志尹家稷人皋岁拔真才接武宾
兴之选朝多名宦比肩进士之科凤凰台来今日之凤
凰龙虎榜集盛时之龙虎蕴明体适用之学辅弼朝廷

收致君泽民之功翊扶社稷儒风丕振圣道益尊
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　倪文僖集卷二十五