钦定四库全书
　礼经本义卷十七
　　　　　　　　　　　　　无锡蔡德晋撰
　逸礼
　　投壶礼(嘉/)
　　　(壶者实酒之器以筹投之而观其中否亦射礼/之细也其礼之始必燕饮之间谋以乐宾或庭)
　　　(之脩广不足以张侯置鹄宾客之众不足以备/官比耦欲行射礼而不可得因举席间实酒之)
　　　(器以寄射节先王以其可以习容而讲艺也故/为之节文而投壶之礼于是乎兴于五礼当属)

　　　(嘉礼也壶郑康成曰燕饮酒既脱屦升堂主人/乃请投 否则或射所谓燕射也马彦醇曰古)
　　　(之君子游于艺者莫重于射其次则投壶故投/壶之礼多取于射其行礼之人则有主有宾有)
　　　(司射有弦者有酌者其行礼之物则有壶有矢/有中有算有马以投壶之制而考于乡射礼升)
　　　(降上下周旋进退大扺相似而投壶为简而已/陈用之曰昔晋侯与齐侯晏投壶祭遵临戎雅)
　　　(歌投壶然则投壶之乐其/间于贵贱军国之间乎)
投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶
　(矢筹也所以投者投壶仿于射故以矢名司射掌其/礼推宾党与燕者一人为之中盛算之器大夫兕中)
　(士鹿中解见乡射礼方性夫曰矢将以授宾故主人/奉之中将以待获故司射奉之壶将以待投故使人)

　(执之/而已)
主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有旨酒嘉
肴某既赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞
也敢固以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰
枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢
不敬从
　(枉材不直也哨口不正也矢贵直而曰枉壶贵正/而曰哨谦辞也某既赐言已既受主人之赐矣)
宾再拜受主人般还曰避主人阼阶上拜送宾般还曰

避
　(宾再拜受于西阶上拜受矢也般还不敢直前避之/容也曰避告以避而不敢受欲止其拜也主人阼阶)
　(上拜送亦北面而拜送矢也盖宾既许其请即当受/矢故先拜而进受宾及主人皆来两楹之间俱南面)
　(而以矢授受主人既授矢于宾乃拜送矢受矢者必/拜而后受送矢者必送而后拜者以手中无矢乃可)
　(拜若宾既受矢则手当奉矢主人未送矢则手尚奉/矢不得拜故也 熊氏安曰曰避摈者告宾主之辞)
　(盘般还与/ 旋同)
已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵
　(已拜主人拜送矢毕也受矢主人又自受矢与宾为/耦也盖主人之赞者授矢以授主人于阼阶而主人)

　(受之也于是主人进就两楹间视投壶之处复退反/阼阶之位西向揖宾就楹间之筵筵即投壶之席宾)
　(主于是各就/席席皆南向)
　　　右请投受矢　司射庭长及冠士立者皆属宾
　　　党乐人及使者童子皆属主党(庭长司正也乡/饮酒礼将旅使)
　　　(相为司正在庭中立于觯南北面察饮不如仪/者故名庭长冠士成人来观礼者乐人击鼓与)
　　　(弦歌者使者主人所使荐羞者司射相礼者也/庭长正礼者也冠士立者观礼者也故属宾党)
　　　(位在西阶下东向乐人乐宾者也使者童/子事人者也故属主党位在阼阶下西向)　降
　　　揖其阼阶及乐事皆与射同节　筹室中五扶

　　　堂上七扶庭中九扶(筹矢也扶肤同铺四指曰/肤肤广四寸五扶为二尺)
　　　(七扶为二尺八寸九扶为三尺六寸投壶无定/处或于室或于堂或于庭室中狭矢长五扶堂)
　　　(上稍广矢长七扶庭/中尤广故矢长九扶)　矢以柘若棘毋去其皮
　　　(矢以柘棘取其坚重/毋去其皮尚质也)
司射进度壶间以二矢半
　(度壶度其所设之处也司射位在西阶上于执壶之/人处受壶来宾主筵前量度而置壶于筵之南不问)
　(矢之长短但使去宾主之席各二矢半也盖室中五/肤者去席五尺堂上七肤者去席七尺庭中九肤者)
　(去席九尺也郑康成曰间相去如射物壶去/坐二矢半则堂上去宾席邪行各七尺也)

反位设中
　(司射度壶既毕反还西阶上/位取中稍进东南而设中也)
　　　右投壶设中　壶颈脩七寸腹修五寸口经二
　　　寸半容斗五升(修长/也)壶中实小豆焉为其矢之
　　　跃而出也壶去席二矢半
东面执八算兴
　(算计中之筹也八算者人各四矢算如矢数宾主各/四故八算也司射既设中乃于中之西东面手执八)
　(算而起立以/请宾俟投)

请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请
为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人
亦如之
　(投矢于壶以矢本入者为顺以矢未入者为逆顺则/名为入逆则不名为入比连也以鼓为节宾主更迭)
　(而投中则释算于地以记之若一人连投虽中亦不/释算也胜饮不胜以能养不能也正爵正礼之爵或)
　(以罚或以庆此指罚爵而言也马即算也未释谓之/算以计多少为义既释谓之马以胜敌为义也投壶)
　(与射礼同三番而止每一番胜则立一马以表胜数/也礼成于三三番皆胜则立三马而为一成但胜偶)
　(未必得三若胜偶得二劣偶得一一既劣于二故撤/取劣偶之一以足胜偶之三使得为成也或频得三)

　(或取足三皆谓之三马既立则又酌酒以庆贺多马/之人此告宾之辞告主人亦如之 吕与叔曰矢本)
　(入则本末之序正矣左右拾投则宾主之仪答矣不/如是则虽投不为入虽入不释算不尚苟中也陆农)
　(师曰倒入倖入也故不名为入方性夫曰一马从二/马者胜少者附胜多者以为数也数成于三数成则)
　(可以为多矣应子和曰胜者岂能全胜将有缺而不/足之算不胜者间有得必有弃而不录之算两俱无)
　(所成而已今也取不胜者不用之马而补胜党未足/之算则零算不遗而胜算有助所以成人之美所以)
　(逊已之能以与人可谓达/观而无人已之见者矣)
　　　右请宾主人　算七尺有二寸算多少视其坐
　　　(郝仲舆曰算之多少视坐上/人数每人四矢即四算也)

命弦者曰请奏狸首间若一太师曰诺
　(郝仲舆曰命弦者戒弦歌者射以乐为节投壶则鼓/瑟弦歌为发矢之节狸首逸诗篇名间若一谓缓急)
　(作止之间均停如一太师歌工主人党为之孔郑康/成曰狸首诗今逸射义所云曾孙侯氏是也 仲达)
　(曰投壶亦有鼓以弦为重故特云命弦者间若一者/谓前后乐节中间疏数如似一也投壶者当听之以)
　(为志取投合于乐节故须中间若一也按乡射三番/初一番耦射不释算第二番释算未作乐第三番乃)
　(用乐今投壶发初即用乐者/以投壶礼轻主于欢乐故也)
　　　右命工奏乐　曾孙侯氏今日大射干一张侯
　　　参之曰(七字有阙/误不成文)今日大射四正具举大夫君

　　　子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则
　　　燕则誉质参既设质旌既载干侯既元中获既
　　　置弓既平张四侯且良决拾有常既顺乃让乃
　　　揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命
　　　射射者之声御车之旌既获卒莫(以上狸首诗/首章残阙不)
　　　(可考下三章/章各八句)
左右告矢具请拾投
　(众宾居西为左众主人居东为右拾更也每耦两人/更迭而投也徐伯鲁曰司射告矢具则左告宾右告)

　(主人且请更迭而/投于是乃投壶也)
有入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于左
　(徐伯鲁曰有矢入壶者则司射坐而释一算于地前/此东面而立释算则坐也其释算之位宾党于右在)
　(司射之前稍南主党于左在司射之前稍北此/以司射东面之位为主而分其南北为左右也)
　　　右拾投释算
卒投司射执算曰左右卒投请数
　(投毕司射执算以告曰左右卒投/矣请数所释左右算以别胜负也)
二算为纯一纯以取一算为奇遂以奇算告曰某贤于

某若干纯奇则曰奇钧则曰左右钧
　(纯全也一算为奇之奇只也遂以奇算告之奇馀也/谓左右数钧等之馀算也贤犹胜也郝仲舆曰卒投)
　(算获左右不分耦通宾主之党左胜则宾党饮右胜/则主党饮与射礼算法同馀详乡射礼徐伯鲁曰奇)
　(则曰奇假令九算则曰九/奇更不论四纯而一奇也)
　　　右卒投数算
命酌曰请行觞酌者曰诺
　(司射命酌酒以饮不胜者也酌者胜党之子弟也酌/者既许诺乃于西阶上南面设丰洗觯升酌坐奠于)
　(丰/上)

当饮者皆跪奉觞曰赐灌胜者跪曰敬养
　(当饮者不胜者也灌饮也胜者与不胜者俱升西阶/胜者在东不胜者跪取丰上之爵自奉之曰命赐之)
　(饮受以礼而不怨也胜者跪而答曰敬以奉养劝以/礼而不矜也方性夫曰酒所以养老又所以养病故)
　(曰敬/养)
　　　右罚爵
正爵既行请立马马各直其算一马从二马以庆庆礼
曰三马既备请庆多马宾主皆曰诺
　(正爵饮不胜之爵也请立马司射请也直/当也谓所立马各当其所释算之前也)

正爵既行请彻马
　(正爵庆爵也郑康成曰饮庆爵者偶亲酌不使弟子/无丰请彻马投壶礼毕可以去其胜算也既彻马无)
　(算爵乃行爵马彦醇曰正爵既行请立马则中多者/有庆矣正 既行请彻马则礼毕而饮无算矣立马)
　(以表其胜彻马以掩其不胜/则投壶一用而礼义为备也)
　　　右庆爵
鼓
　(言击鼓以为/投壶之节也)
　　　右鼓○□○○□□○□○○□半○□○□

　　　○○○□□○□○鲁鼓○□○○○□□○
　　　□○○□□○□○○□□○半○□○○○
　　　□□○薛鼓取半以下为投壶礼尽用之为射
　　　礼(郑康成曰圆者击鼙方者击鼓古者举/事鼓各有节此鲁薛投壶击鼓之节)鲁鼓
　　　○□○○□□○○半○□○○□○○○○
　　　□○□○薛鼓○□○○○○□○□○□○
　　　○○○□○□○○□○半○□○□○○○
　　　○□○(郝仲舆曰此与前图异亦一家之说附/录于此徐伯鲁曰鲁薛之鼓既异谱而)

　　　(传之者又异故记者两存之然年代久远无以/知其得失阙之可也今按前图鼙声七鼓声五)
　　　(此鲁鼓之半也其全则鼙声十三鼓声十鼙声/五鼓声七此薛鼓之半也其全则鼙声十六鼓)
　　　(声十二后图鼙声九鼓声四此鲁鼓之半也其/全则鼙声十四鼓声七鼙声七鼓声三此薛鼓)
　　　(之半也其全则鼙声二十一鼓声十/然以诗序考之恐当以前图为正)鲁令弟子
　　　辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言背立踰言有常
　　　爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言若
　　　是者浮(郑康成曰弟子宾党主党年稚者也为/其立堂下相亵慢司射戒令之郝仲舆)
　　　(曰幠作呼戒号呼也敖傲慢也背立不正所向/也踰言远谈外事也徐伯鲁曰常爵常例罚爵)

　　　(也浮谓罚爵之盈满者此记二国戒令弟/子之辞意同而文小异故记者并列之)
　　巡守礼(宾/)
天子巡守先告于祖祢命史告群庙及社稷畿内名山
大川告者七日而遍亲告用牲史告用币
　　　右告宗庙群神
申命冢宰而后道而出以迁庙之主行载于齐车每舍
奠焉及所经五岳四渎皆有牲币
　　　右出巡在道

岁二月东巡守至于岱宗柴于上帝望秩于山川所过
诸侯各待于竟天子先问百年者所在而亲问之然后
觐方岳之诸侯
　　　右至岱宗
命史采民诗谣以观其风命市纳贾察民之所好恶以
知其志命典礼正制度均量衡考衣服之等协时月日
辰
　　　右观风俗考制度

入其疆遗老失贤掊克在位则君免山川社稷有不亲
举土荒民游为无教无教则君退民淫僣上为无法无
法者则君罪入其疆土地垦辟养老尊贤俊杰在位则
君有庆
　　　右黜陟　诸侯有功德则发爵赐服以顺阳义
　　　无功者则削黜贬退以顺阴义
遂南巡五月至于南岳又西巡八月至于西岳又北巡
十有一月至于北岳其礼皆如岱宗

　　　右至三岳如岱宗
归反舍于外次三日齐亲告祖祢用特命有司告群庙
社稷及畿内名山大川而后入听朝
　　　右归告宗庙群神
　　出师礼(军/)
天子以岁之孟秋赏军帅武人于朝简练俊杰任用有
功命将选士以诛不义于是孟秋以级授车司徒搢扑
北面而誓之誓于社以习其事

　　　右命将誓戒
先期五日太史筮于祖庙择吉日斋戒告于郊社稷宗
庙既筮则献兆于天子天子使有司以特牲告社告以
所征之事而受命焉舍奠于学以受成然后乃类上帝
以出
　　　右告祭乃出　凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚
　　　日
以齐车载迁庙主及社主行大司马职奉之无迁庙主

则以币帛皮圭告于祖祢谓之主命亦载齐车凡行主
皮圭币帛皆每舍奠焉而后就馆主车止于中门之外
外门之内庙主居于道左社主居于道右其所经名山
大川皆祭告焉
　　　右军行舍奠祭告
及至敌所将战太史卜战日卜右御先期三日有司明
以敌人罪状告之史史定誓命战日将帅陈列车甲卒
伍于军门之前有司读诰誓使周定三令五申既毕遂

祷战祈克于上帝然后即敌
　　　右即敌
将士战全己克敌史择吉日复祃于所征之地柴于上
帝祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告
也
　　　右克敌祭告
有司简功行赏不稽于时其用命者则加爵受赐于祖
奠之前其奔北犯命者则加刑罚戮于社主之前

　　　右赏罚
然后鸣金振旅有司遍告捷于时所有事之山川
　　　右振旅告捷
既至舍于国外三日齐以特亲格于祖祢然后入设奠
以反主若主命则卒奠敛玉埋之于庙两楹间反社主
如初迎之礼舍奠于学以讯馘告
　　　右反国祭告
大飨于群吏用备乐飨有功于祖庙舍爵策勋谓之饮

至此天子亲征之礼也
　　　右饮至策勋
天子命将出征亲洁齐盛服设奠于祖以诏之大将先
入军吏毕从皆北面再拜稽首而受天子当阶南面命
授之节钺大将受天子乃东向西面而揖之示弗御也
然后告太社冢宰执脤宜于社之右南面授大将大将
北面稽首再拜而受之承所颁赐于军吏其出不类其
克不祃战之所在有大山川则祈焉祷克于五帝捷则

报之振旅复命简异功勤亲告庙告社而后适朝　将
居军中之礼介胄在身执锐在列虽君父不拜　若不
幸军败则驿骑赴告不载櫜韔天子素服哭于库门之
外三日大夫素服哭于社亦如之亡将失城则皆哭七
日天子使使迎于军命将帅无请罪然后将帅结草自
缚袒右肩而入盖丧礼也
　　　右命将出征之礼
诸侯应敌之礼命勇谋之将以禦敌先使之迎于敌所

从来之方为坛祈克于五帝衣服随其方色执事人数
从其方之数牲则用其方之牲祝史告于社稷宗庙邦
域之内名山大川君亲素服誓众于太庙曰某人不道
侵犯大国二三子皆同心比力死而守将帅稽首再拜
受命既誓将帅勒士卒陈于庙之右君立太庙之庭祝
史立于社百官各警其事御于君以待命乃大鼓于庙
门诏将帅命卒习射三发击刺三行告庙用兵于敌也
五兵备效乃鼓而出以即敌

　　　右诸侯应敌之礼
古者国容不入军军容不入国军容入国则民德废国
容入军则民德弱故在国言文而语温在朝恭以逊修
己以待人不召不至不问不言难进易退在军抗而立
在行遂而果介者不拜兵军不式城上不趋危事不齿
故礼与法表里也文与武左右也
　　　右军容　将帅尚左士卒尚右出国先锋入国
　　　后刃

　　奔丧礼(凶/)
　　　(郑康成曰此居他国闻丧奔赴之礼实逸曲礼/之正篇也方性夫曰四方男子所有事安能免)
　　　(离亲哉则奔丧之事不幸而亦有焉先王所以/作为之礼也 朱氏董祥曰古人于期功丧皆)
　　　(弃官奔丧杜佑云安帝初长吏多避事去官乃/令非父母丧不得去职考之于书如韦义杨仁)
　　　(以兄丧去官谯玄以弟丧去官马融遭兄子丧/自劾归諌实以期丧贾逵以祖丧去官范滂以)
　　　(兄忧不就徵圉令赵君以兄忧不应辟刘衡以/兄忧曹金以弟忧度尚以从父忧杨著以从兄)
　　　(忧皆弃官陈皇以姊忧去陶潜以妹丧免嵇绍/以长子丧去是凡丧皆谓之忧皆当去官也晋)
　　　(杨旌未除伯母服应举坐贬宋郭槙以缌丧赴/举引赴御史台劾问其严如此今人贪位夺情)

　　　(古人见之必/羞与为伍矣)
奔丧之礼始闻亲丧以哭答使者尽哀问故又哭尽哀
　(郑康成曰亲父母也以哭答使者惊怛之哀无辞也/问故问亲丧所由也虽非父母闻丧而哭礼亦然也)
　(文孔仲达曰亲丧兼五服而言故下/ 别云唯父母之丧见星而行亦通)
遂行日行百里不以夜行唯父母之丧见星而行见星
而舍
　(古者吉行日五十里今以凶变之遽故倍之不以夜/行虽有哀戚犹避患也舍止息也见星行舍侵晨冒)
　(昏视凡丧为尤遽也父郑康成曰哭则遂行者不为/位也孔仲达曰兄闻 母之丧其哭之不离闻丧之)

　(处不得为位即奔之也若有君命未/得奔丧者既闻而哭又为位更哭也)
若未得行则成服而后行
　(未得行若奉君命而使事未竟也成丧服俟君命有/人代己则可行也 奔丧未成服者素委貌深衣大)
　(夫以上则素弁成/服者固自丧服矣)
过国至境哭尽哀而止哭避市朝望其国境哭
　(过国至境谓所经过国之界上去时亲在今反亲亡/故感触尽哀也哭避市朝恐惊众也望其国境将至)
　(本国/界也)
　　　右闻丧遂行

至于家入门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发袒
　(升自西阶者礼人子升降不由阼阶今父母新死未/忍异于生也时已殡故位于殡东括发袒者寻常亲)
　(死则笄纚小敛毕乃括发今丧已/殡故不笄纚即括发而袒衣也)
降堂东即位西向哭成踊袭绖于序东绞带反位
　(殡后孝子位在阼阶下故自西阶下而即位于阼阶/之东也凡言成踊者每一踊有三跳凡三踊九跳乃)
　(谓之成也袭绖者掩其袒衣而加绖也序东者在堂/下而当堂上序墙之东盖又东于所即之位凡袒袭)
　(不相因位也任翼圣曰绖首绖腰绖也绞带以象吉/时之革带小于腰绖五分之一一头有彄子以一头)
　(串于其中以束衣其腰绖则象吉时之大带乃申加/于外者也士丧礼既冯尸主人绞带在绖袭之前今)

　(奔丧无冯尸礼故先袭加首绖乃系绞带而加腰绖/也变于在家故特言绞带也郑谓绞垂其末不散带)
　(非是礼成服乃绞带大功奔丧犹散带况父/丧乎郝仲舆曰反位自东序反东阶下之位)
拜宾成踊送宾反位有宾后至者则拜之成踊送宾皆
如初
　(凡拜宾皆就宾之位而拜之拜毕反位哭踊不言反/位者略也宾出又送之于门外而反位有宾后至则)
　(拜宾成踊送宾/反位皆如前礼)
众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次
　(出门出殡宫门将就次也相/赞礼者次倚庐也在中门外)

于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊
　(郑康成曰又哭至明日朝也三哭又其明日朝也皆/升堂括发袒如始至必又哭三哭者象小敛大敛时)
　(也/)
三日成服拜宾送宾皆如初
　(郑康成曰三日三哭之明日/也既哭成其丧服杖于序东)
奔丧者非主人则主人为之拜宾送宾
　(任翼圣曰非主人非嫡子也主人拜宾送宾丧/无二主故也凡齐衰以下奔丧皆主人拜宾)
　　　右奔父丧至家　凡奔丧有大夫至袒拜之成

　　　踊而后袭于士袭而后拜之
奔母之丧西面哭尽哀括发袒降堂东即位西向哭成
踊袭免绖于序东拜宾送宾皆如奔父之礼于又哭不
括发
　(徐伯鲁曰奔母丧之礼大略与父丧同所异者始至/袭绖于序东即加免于又哭不括发耳任翼圣曰礼)
　(斩衰括发齐衰者免唯母一括发小敛乃免降/于斩衰重于凡齐衰也又恐象小敛故不括发)
　　　右奔母丧至家
奔丧者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于

序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒
　(哭不升堂以主人在东阶下故亦哭于下也麻首绖/与带也麻乃袒变于为父母也又哭三哭亦入门左)
　(中庭北面如/始至时也)
有宾则主人拜宾送宾
　(任翼圣曰奔丧始至故有来吊/之宾而主人为之拜宾送宾也)
丈夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也
　(丈夫妇人主人主妇及其内外男女也待之谓待此/奔丧者不变哭位以其非宾客也于宾客则以变为)
　(敬/)

　　　右奔齐衰以下丧至家　齐衰望乡而哭大功
　　　望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭(徐伯/鲁曰)
　　　(此奔丧在道望哭之礼以/服有重轻故哭有远近也)
妇人奔丧升自东阶殡东西面坐哭尽哀东髽即位与
主人拾踊
　(妇人谓姑姊妹女子子也东阶东侧阶也东髽谓于/堂上之东脱其笄而髽也即位位在堂上也拾踊更)
　(送而踊也也郑康成曰东髽髽于东序不髽于房变/于在室者 孔仲达曰士丧礼妇人髽于室殡后室)
　(中是神之所处妇人在堂当髽于东房此来奔丧故/髽于东序髽之异于括发者既去纚而以发为大紒)

　(也/)
　　　右妇人奔丧至家
奔丧者不及殡先之墓北面坐哭尽哀主人之待之也
即位于墓左妇人墓右成踊尽哀括发东即主人位绖
绞带哭成踊拜宾反位成踊相者告事毕
　(任翼圣曰不及殡葬后乃至也尸柩既不在家则当/先哭于墓主人摄主也此奔丧者乃适子故自摄主)
　(以下与妇人皆往墓所分左右之位奔丧者括发于/东偏遂即主人之位而为丧主也若非适子则主人)
　(拜宾陆农师曰告事/毕之墓之事毕也)

遂冠归入门左北面哭尽哀括发袒成踊东即位拜宾
成踊宾出主人拜送有宾后至者则拜之成踊送宾如
初众主人兄弟皆出门出门哭止相者告就次于又哭
括发成踊于三哭犹括发成踊三日成服于五哭相者
告事毕
　(冠而归者括发不可行于路也五哭者初至象始死/为一哭明日象小敛为二哭又明日象大敛为三哭)
　(又明日成服为四哭又明日为五哭皆数朝/哭不数夕哭也告事毕告奔丧之事毕也)
为母所以异于父者一括发其馀免以终事他如奔父

之礼
　(郑康成曰一括发谓入门哭时也孔仲达曰/墓所已括发矣入门几筵在堂必一括发)
　　　右葬后奔父母丧
齐衰以下不及殡先之墓西面哭尽哀免麻于东方即
位与主人哭成踊袭有宾则主人拜宾送宾宾有后至
者拜之如初相者告事毕
　(西面哭别于父母丧之北面哭以示哀之杀也言袭/不言袒者有袭必有袒齐衰重故袒以下不袒故不)
　(总言/袒也)

遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成踊东即位拜宾成
踊宾出主人拜送于又哭免袒成踊于三哭犹免袒成
踊三日成服于五哭相者告事毕
　(东即位谓奔丧者于东方就哭位也拜宾成踊谓奔/丧者于主人代拜宾时已则成踊也 陆农师曰齐)
　(衰言袭不言袒于又哭三哭言袒不言袭互备也齐/衰犹袒则父丧袒可知为父又哭三哭不言袒上下)
　(比义可/知也)
　　　右葬后奔齐衰以下丧
闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括发袒

成踊袭绖绞带即位拜反位成踊宾出主人拜送于门
外反位若有宾后至者拜之成踊送宾如初又哭括发
袒成踊于三哭犹有括发袒成踊三日成服于五哭拜
宾送宾如初
　(闻父母丧而不得奔得为位而哭者必人臣奉使未/毕重君命而不敢遽归故也为位为朝夕哭位不言)
　(就次者当从其事不/以私丧废公职也)
　　　右闻父母丧不得奔
凡为位非亲丧齐衰以下皆即位哭尽哀而东免绖即

位袒成踊袭拜宾反位哭成踊送宾反位相者告就次
三日五哭卒主人出送宾众主人兄弟皆出门哭止相
者告事毕成服拜宾若所为位家远则成服而往
　(非父母之丧则以私事出而不得遽归者亦得为位/而哭也自相者告就次至成服拜宾疑有阙文错简)
　(郑康成曰家远谓外丧也外丧缓而道远成服乃行/容待赍也孔仲达曰待赍谓赗赠之物 任翼圣曰)
　(齐衰以下虽非君命亦得为位其情缓也然或地近/而事易毕者亦当远归故三日五哭卒而遂归也三)
　(日五哭统夕哭计之归而有吊者皆主人为之拜宾/以其初归故众主人兄弟皆与之哭于殡宫而出也)
　(归即成服者为位时已袒免而袭绖也然地/近犹可急归成服远则不及故成服而归也)

　　　右闻齐衰以下丧不得奔　哭父之党于庙母
　　　妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识
　　　于野张帷(任翼圣曰于庙一本也于寝内私也/庙门外尊之寝门外亲之于野则已)
　　　(疏/矣)　凡为位不奠(以其精神不/在乎是也)　凡为位者一
　　　袒(一袒者明日以后不复袒异/于亲丧也齐衰以下自三袒)
若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜宾成踊
送宾反位又哭尽哀遂除于家不哭主人之待之也无
变于服与之哭不踊

　(此除服后而奔父母丧也东即主人位括发袒如不/及殡者也遂除除于墓而归也主人摄主也无变于)
　(服服已除也与哭/不踊哀已杀也)
自齐衰以下所以异者免麻
　(齐衰以下除服后奔丧唯着免麻/不括麻也哭竟即于墓上除之)
　　　右除服后奔丧
闻远兄弟之丧既除丧而后闻丧免袒成踊拜宾则尚
左手
　(大功以上有税服之礼虽除丧后闻之亦必奔丧而/成服小功缌麻服轻不税然姑闻之亦必免袒而成)

　(踊以伦属之亲不可不为之变也/但拜则从吉拜而左手在上耳)
　　　右除丧后闻小功以下丧
　　吊礼
　　　(此诸侯相吊及含禭赗/临之礼盖古之逸经也)
诸侯使人吊其次含禭赗临皆同日而毕事
　(陈可大曰诸侯薨邻国诸侯遣使来先吊次含次禭/次赗次临四者之礼皆于一日毕行但其次序则如)
　(此/耳)
　　　右遣使

吊者即位于门西其介在其东南北面西上西于门
　(吊者邻国所遣之正使也门西主国大门外之西凶/事异于吉故介在东南西上者介非一人其长者在)
　(西近正使也西于门/不敢当门之中也)
主孤西面
　(主孤主国之孤子当袭父爵/者也西面立于阼阶下也)
相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑
相者入告出曰孤某须矣
　(相者相主人传命者也如何不淑述君致吊之辞淑/善也言何为而罹此凶祸也须待也凶礼同等以下)

　(不出迎/故云须)
吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡
君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡
　(主人升堂由/阼阶升也)
吊者降出反位
　(反位反门/外之位)
　　　右吊
含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须

矣
　(含者吊者之介/也璧含玉也)
含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇
席既葬蒲席降反位
　(坐委跪而致之也/席承璧之席也)
宰朝服即丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东
　(宰上大夫也朝服吉服也即就也执玉不麻故著朝/服不可纯吉故仍丧屦跪取以东藏之内府也徐伯)
　(鲁曰凡致含者摈者受/之然后宰取而藏之)

　　　右含
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣
　(襚者亦吊/者之介也)
襚者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某
襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降
　(襚有五服冕爵弁皮弁朝玄端是也五服同时入门/然冕为重故居先而襚者自执其馀则使人执之而)
　(襚者受而陈之也左执领在门外则领向北入门则/领向西及致命时襚者西向则领向南也衣即冕服)
　(也委于殡东即委于璧之/席上也襚者降谓下堂也)

受爵弁服于门内霤将命子拜稽颡如初受皮弁服于
中庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子拜稽颡皆如
初襚者降出反位
　(受禭者受也凡服重者在外轻者在内故执爵弁服/者在门内霤执皮弁服者在中庭执朝服者在西阶)
　(执玄端者在堂而襚者至执衣之所而受之也下堂/而受一服即升而将命委之于殡东重者在南轻者)
　(在北唯受玄端不下堂服以渐轻故受之渐近每进/必将命故子必拜稽颡也如初谓如拜冕服也致五)
　(服毕襚者降自西阶出反门外之位/ 郑康成曰授禭者以服者贾人也)
宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面

　(宰夫宰之属也五人各举一服以东/而其举之也亦如禭者之西面云)
　　　右襚
上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤
某须矣
　(车马曰赗赗以上介其礼又重于含/襚矣礼犬马不上于堂故执圭将命)
陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西
子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东赗者出反位于
门外

　(乘黄四马皆黄也大路车也北辀以车辕北向也客/使上介之从者为客所使故曰客使自下由路西谓)
　(自堂下控马立车西也子拜之后赗客即跪而置其/圭于殡之东南隅席上宰则举以东而藏之内也)
　　　右赗　凡将命向殡将命子拜稽颡西面而坐
　　　委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面坐
　　　取之降自西阶
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相
执綍相者反命曰孤某须矣
　(任翼圣曰上客正使也临视也入视而哭也古者属/綍丧车以备火灾葬则执之以下棺故临丧皆曰执)

　(绋吊以慰生临以哀死含禭赗犹致/其物临则致其情故致辞尤重也)
临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升
受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对
曰寡君命某毋敢视宾客敢辞宗人反命曰孤敢固辞
吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾
客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之
复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞
固辞不获命敢不敬从

　(临者上客也礼主人入门而右客入门而左今入门/右不敢以宾礼自居也宗人掌礼之官将纳宾而先)
　(受命于嗣君三致君命必使宾复门西之位也视比/也宾三辞而称使臣为恭将从其命也敢不敬从从)
　(主君命趋/门西也)
客立于门西介立于其左东上孤降自阼阶拜之升哭
与客拾踊三客出送于门外拜稽颡
　(介立门左东上立使臣之西也主降拜拜临也不言/答拜丧拜无答也升哭主客俱升堂哭于殡也拾踊)
　(主客更迭踊也客出/拜而送之谢其辱也)
　　　右临

妇人非三年之丧不踰封而吊如三年之丧则君夫人
归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然
　(妇人既嫁父母降期而犹云三年者以/本亲言之别于凡期也踰封越境也)
夫人至入自闱门升自侧阶君在阼其他如奔丧礼然
　(闱门宫中旁出之门侧阶旁阶也入自闱门升自侧/阶异于女宾也主国之君立于阼阶不降迎也其他)
　(如哭踊髽麻之属皆如奔丧之/礼不以君夫人尊而有杀也)
　　　右夫人吊
　　诸侯衅庙礼

　　　(此庙新成而衅之之礼衅涂也杀牲取血以涂/之尊而神之也 方性夫曰庙成则衅寝成则)
　　　(考之而不衅考必用酒者阳之盛也寝者人之/所居故以阳之盛者考之衅必用血者阴之至)
　　　(也庙者神之所居故/以阴之至者衅之)
成庙衅之以羊
　(庙必衅者尊神明之居也/衅以羊者用牲之次者也)
君玄服立于寝门内南向祝宗人宰夫雍人皆玄服宗
人曰请命以衅某庙君曰诺
　(玄服谓朝服缁本素裳也以交神故先祝以请命传/命反命故次宗人以摄主故次宰夫以割牲故次雍)

　(人/)
遂入雍人拭羊乃行入庙门碑南北面东上
　(拭拭之使洁也碑丽牲之碑在庙中/庭东上以宰夫为上为摄主故也)
雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降
　(孔仲达曰雍人抗举其羊由屋东西之中谓两阶之/间而升也当屋栋上之中南面刲割其羊使血流于)
　(前也中皇氏侃曰举羊谓挂羊于屋自中谓在/屋之 中屋谓羊在屋栋之下悬之上下处中)
　　　右衅庙　宰夫北面于碑南
门以鸡有司当门北面雍人割鸡屋下当门

　(门庙门也用鸡降于庙也有司祝宗人宰/夫也割牲细故不升屋而割之于屋下)
夹室割鸡于室中有司亦北面也
　(夹室东西/夹室也)
　　　右门夹室　门夹室皆用鸡先门而后夹室其
　　　衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室有司皆向
　　　室而立门则有司当门北面(衈者先灭耳旁之/毛以荐神也既衈)
　　　(而遂割之割鸡门则当门之中央夹室则当室/之中央有司在门则当门北面而立在夹室则)
　　　(向夹室亦北面而立旧说衈则于屋下/割鸡则仍升屋而割血然与经文不合)

既事宗人告事毕皆退
　(告事毕以事毕/告于宰夫也)
反命于君君寝门中南向宗人曰衅某庙事毕君曰诺
宗人请就燕君揖之乃退
　(君寝门中南向谓君在路寝南/面立于门内朝服而受之也)
　　　右衅毕　路寝成则考之而不衅衅屋者交神
　　　明之道也(考落成也任翼圣曰宫室落成其礼/不见经传庾蔚云以酒食浇落之其)
　　　(说亦未详以衅庙礼推之当是宾一人升屋中/屋酹酒酒流于前乃降主人向屋而立宾降致)

　　　(祝辞于主主拜谢乃/即席燕饮相乐耳)
凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚
　(名者有名之器豭豚豕之牡者器陈用之曰古之用/衅者多矣若天府衅实罐及宝 小子衅邦器及军)
　(器龟人衅龟圉人衅厩以至社稷五祀与夫师行之/主或衅于始成或衅于将用其礼岂一端哉羊人衅)
　(供羊牲鸡人衅供鸡牲大人几珥用䮾则衅牲亦不/一也然衅有司行事而君不亲大羊为牲而牛马不)
　(与爵弁而不冕牡䮾而不纯则衅之为礼也小矣后/世有以牛衅钟甚者有叩人鼻以衈社者此先王之)
　(所弃/也)
　　　右衅庙器

　　诸侯迁庙礼
　　　(此三年丧毕主自殡宫而迁于庙之礼任翼圣/曰既练新主祔食于庙犹未迁既祥当吉祭乃)
　　　(迁庙又曰按谷梁传作主坏庙有时日于练焉/坏庙郑氏曰练乃迁庙张子曰卒哭而祔新主)
　　　(复还殡宫祖亦未迁比至于练乃迁其祖入他/庙或夹室而迁新主于庙是皆谓期而迁庙矣)
　　　(谷梁传疏谓作主在十三月坏庙在三年丧终/传以事相连故连言之非谓事相接也程子曰)
　　　(古者君薨三年丧毕吉禘然后祔因其祫祧主/藏于夹室新主遂自殡宫入于庙是又谓三年)
　　　(而迁庙也/程子得之)
成庙将迁之新庙君前徙三日斋祝宗人及从者皆斋

　(任翼圣曰成庙易檐改涂而更衅之也迁之新/庙新主入祢庙而上迁亲尽之主于夹室也)
　　　右将迁
徙之日君玄服从者皆玄服从
　(任翼圣曰玄服/始即吉之服也)
至于庙群臣如朝位君入立于阼阶下西向有司如朝
位
　(任翼圣曰庙谓殡宫群臣位/在庙门外有司位在庙门内)
宗人摈举手曰有司其请升君升祝奉币从在左

　(君升由阼阶升也居丧之礼升降不由阼阶主丧毕/迁庙乃由阼阶升者著代父之义也凡告用制币)
北面再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考
某侯成庙将徙敢告君及祝再拜兴
　(北面再拜君及祝/也祝声三三告也)
　　　右告迁
祝曰请导君降立于阶下奉衣服者皆奉以从祝
　(导导神以行也主在前衣服从之不言奉主言奉衣/服者不敢斥尊也言皆者衣服不一之辞任翼圣曰)
　(衣服既入庙藏之/于寝守祧掌之)

奉衣服者降堂君及在位者皆避也奉衣服者至碑君
从有司皆以次从出庙门奉衣服者升车乃步君升车
从者皆就车也
　(皆避令尊者得专道也/步调习其马令徐行也)
凡出入门及大沟渠祝下摈
　(摈相导/之也)
　　　右奉迁
至于新庙筵于户牖间尊于西序下脯醢陈于房中设

洗当东荣南北以堂深
　(任翼圣曰筵于户牖间始自外来先于堂也凡四时/之祭在室筵奥中在堂筵序下樽皆于东方今惟布)
　(南面之席故设尊/西方从其便也)
有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从奉衣服
者入门左在位者皆避也奉衣服者升堂皆反位
　(门左门东也入门而左/将由东阶以升堂也)
君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左
赞者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝

再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯
今月吉日可以徙于新庙敢告再拜
　(从升从奉衣服者亦自阼阶而升也奠主南/面衣服在其后迁必设脯醢之奠以依神也)
　　　右已迁而告
君就东厢西面祝就西厢东面在位皆反走避如食间
摈者举手曰请反位君反位祝从在左卿大夫及众有
司诸在位者皆反位祝声三曰孝嗣侯某洁为而明荐
之享君及祝再拜

　(任翼圣曰东西走避俟神之享也祝/就西厢从其便也食间一食之顷也)
君反位祝彻反位
　(反位君反东厢之/位祝反西厢之位)
　　　右已告而享
摈者曰迁庙事毕请就燕君出庙门卿大夫有司执事
者皆出庙门告事毕乃曰择日而祭焉
　(任翼圣曰事毕纳主藏衣服敛币彻几/筵诸事皆毕也择日而祭所以安神也)
　　　右迁毕

　　祫于太庙礼
　　　(此天子祫祭九献之礼取之疏家之说夫天子/祫祭宜用十有二献不止于九九献乃天子时)
　　　(祭之礼耳然陆稼书尝言礼记玄酒在室一条/孔疏叙九献之礼甚明可补仪礼之阙盖九献)
　　　(仪节已无可考惟注疏之说犹为近古故/酌以经传之文订定而录之以备参考)
大祫于太庙备五齐三酒以实八尊明水玄酒陈之在
五齐三酒之上
　　　右陈尊彝
祭之日王服衮冕而入尸亦衮冕祝在后侑之王不出

迎尸
　　　右尸入　王服衮冕而入奏以王夏立于阼后
　　　副袆而入奏以齐夏立于房尸服衮冕而入奏
　　　以肆夏席于室
尸入室乃作乐降神
　　　右作乐
乃灌众尸皆在太庙中依次而灌灌用郁鬯尸祭之啐
之奠之

　　　右一献　王以圭瓒酌郁齐献尸
王乃出迎牲后从灌
　　　右二献　后以璋瓒酌郁齐亚灌
迎牲而入至于庭王亲执鸾刀启其毛祝以血毛告于
室凡牲庙各别牢毁庙之主昭共一牢穆共一牢
　　　右纳牲　王牵牲入奏以昭夏大夫赞币从祝
　　　因用币于庭告神以将杀
遂行朝践之事尸出于室太祖之尸坐于户西南面其

主在右昭在东穆在西相对坐主各在其右祝乃取牲
膟膋燎于炉炭入以诏神于室又出以堕于主前王乃
洗肝于郁鬯而燔之以制于主前乃升牲首于室中置
于北墉下后荐朝事之豆笾乃荐腥于尸主之前
　　　右朝践　朝事筵尸于户西南面布主席东面
　　　　诸侯曰制祭天子曰宰祭
王乃以玉爵酌泛齐献尸后又以玉爵酌醴齐亚献
　　　右三献四献

乃退而合烹及熟陈于堂乃筵主入室太祖东面昭南
面穆北面徙堂上之馔于室内坐前祝以斝爵酌奠于
馔南又取肠间脂焫萧合膻芗大合乐乃迎尸入室举
奠斝主人拜妥尸后荐馈献之豆笾
　　　右荐熟　退而合烹尸适于小幄王适于小次
　　　以待焉堂上之馔又备矣王出小次复位　荐
　　　熟更延主于室之奥尸来升席自北方坐于主
　　　北　郁合鬯臭阴达于渊泉萧合黍稷臭阳达

　　　于墙屋
王乃以玉爵酌盎齐献尸后又以玉爵酌醍齐献尸
　　　右五献六献　尸饮五君洗玉爵以献卿
于是尸十五饭讫王以玉爵酌朝践之尊泛齐以酳尸
后以瑶爵酌馈食之尊醍齐以酳尸
　　　右七献八献　酳尸内宗代后荐加豆笾　尸
　　　饮七君以瑶爵献大夫
诸侯为宾者以瑶爵酌沈齐献尸

　　　右九献　内宗代后荐羞豆笾　尸饮九君以
　　　散爵献士
诸臣乃为加爵
　　　右为加爵
上嗣举奠
　　　右举奠
乃行旅酬无算爵
　　　右旅酬无算爵

遂馂
　　　右馂
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼经本义卷十七