钦定四库全书
　仪礼集释卷二　　　　宋　李如圭　撰
士昏礼第二
　郑目录云士娶妻之礼以昏为期因而名焉必以昏
　者阳往而阴来日入三商为昏昏礼于五礼属嘉礼
　大小戴及别录北皆第二
昏礼下达纳采用雁
　郑注达通也(案通下今注/疏本有达字)将欲与彼合昏姻必先使

　媒氏下通其言女氏许之乃后使人纳其采择之礼
　用雁为挚者取其顺阴阳往来(案此十二字今注疏/本在皆所以养廉耻)
　(句下又用雁上/有纳采而三字)诗云取妻如之何匪媒不得昏必由
　媒交接设绍介皆所以养廉耻
　释曰(案此下/原本缺)
主人筵于户西西上右几
　郑注主人女父也筵为神布席也户西者尊处将以
　先祖之遗体许人故受其礼于祢庙也(案今注疏/本无也字)席

　西上右设几神不统于人席有首尾
　释曰席西上(案此下/原本缺)
使者玄端至
　郑注使者夫家之属若群吏使往来者玄端士莫夕
　之服又服以事其庙有司缁裳
　释曰属谓君命之士吏谓府史也使者于主人庙中
　行事故亦服玄端缁裳即玄裳据上士而言冠礼云
　有司如主人服使者所吏反后使者奉使皆同

摈者出请事入告
　郑注摈者有司佐礼者请犹问也礼不必事虽知犹
　问之重慎也
主人如宾服迎于门外再拜宾不荅拜揖入
　郑注门外大门外不荅拜者奉使不敢当其盛礼
　释曰聘宾不荅拜言辟此不言辟者士卑无君臣礼
至于庙门(案此句庙字唐石经作/庙应从前后作庙为正)揖入三揖至于阶三
让

　郑注入三揖者至内霤将曲揖既曲北面揖当碑揖
　释曰内霤门内霤也霤屋檐滴处
主人以宾升西面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶
上北面再拜
　郑注阿栋也入堂深示亲亲今文阿为庪
　释曰士之庙五架中脊为栋栋北之架下当室户栋
　南之架为楣楣南之架为庪凡宾皆当楣此深入当
　栋示亲亲也𢈧居委居绮二反

授于楹间南面
　郑注授于楹间明为合好其节同也南面并授也
　释曰楹柱也堂上有两楹楹间堂东西之中也凡敌
　者授受于楹间聘礼受玉于中堂与东楹之间中堂
　者堂南北之中入楣之北而未及栋也东楹之间君
　行一臣行二也此昏礼使者与主人亦非敌而授于
　楹间者明合好故令其远近之节同宾主俱南面
宾降出主人降授老雁

　郑注老群吏之尊者
　释曰犹公卿大夫之室老也宾出庙门主人授雁立
　待后事
摈者出请
　郑注不必宾之事有无
宾执雁请问名主人许宾入授如初礼
　郑注问名者将归卜其吉凶古文礼为醴
摈者出请宾告事毕入告出请醴宾

　郑注此醴亦当为礼礼宾者欲厚之
宾礼辞许
　郑注礼辞一辞
主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中
　郑注彻几改筵者乡为神今为人侧尊亦言无玄酒
　侧尊于房中亦有篚有笾豆如冠礼之设
主人迎宾于庙门外(案庙字从/唐石经)揖让如初升主人北面
再拜宾西阶上北面荅拜主人拂几授校拜送宾以几

辟北面设于坐左之西阶上荅拜
　郑注拂拭也拭几者尊宾新之也校几足辟逡遁(案/原)
　(本讹作巡张淳云仪礼逡/遁字凡十一释文皆作遁)古文校为技(案今注疏/本讹作枝)
　释曰北面拜拜宾至也以几辟者宾卑也凡受几皆
　横受之及其设皆旋几纵执乃设之
赞者酌醴加角柶面叶出于房
　赞佐也佐主人酌事也赞者亦洗酌加角柶覆之如
　冠礼矣出房南面待主人捂受(案捂原本及今注疏/本并作迎张淳引释)

　(文捂授吾故反又引既夕礼若无器则捂授之注曰/谓对相授可證注文本捂字后人改为迎今订正)
　古文叶作擖
主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶
上拜送
　郑注主人西北面疑立待宾即筵也宾复位于西阶
　上北面明相尊敬此筵不主为饮食起
赞者荐脯醢
　郑注荐进

宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐
啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人荅拜
　郑注即就也左执觯则祭以右手也凡祭于脯醢之
　豆间必所为祭者谦敬示有所先也啐尝也尝之者
　成主人意建犹扱也兴起也奠停也
　释曰公食大夫豆多者祭于上豆之间知凡祭皆于
　笾豆之间也
宾即筵奠于荐左降筵北面坐取脯主人辞

　郑注荐左笾豆之东降下也自取脯者尊主人之赐
　将归执以反命辞者辞其亲彻
宾降授人脯出主人送于门外再拜
　郑注人谓使者从者授于阶下西面然后出去
纳吉用雁如纳采礼
　郑注归卜于庙得吉兆复使使者往告昏姻之事于
　是定
纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼

　郑注徵成也使使者纳币以成昏礼用玄纁者象阴
　阳傋也束帛十端也周礼曰凡嫁子取妻入币纯帛
　无过五两俪两也执束帛以致命两皮为庭实皮鹿
　皮今文纁皆作熏
　释曰杂记曰纳币一束束五两两五寻两两端也每
　端二丈两端相向卷之为一两五两玄三纁二象阳
　奇阴偶也诸侯加以大璋天子加以榖圭庶人则用
　缁帛无纁用缁者妇人阴也纳徵用币故又谓之纳

　币何休曰玄纁取其顺天地俪皮者鹿皮所以重古
　凡陈于庭者曰庭实
请期用雁主人辞宾许告期如纳徵礼
　郑注主人辞者阳倡阴和期日宜由夫家来也夫家
　必先卜之得吉日乃使使者往辞即告之
期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合
升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一肫髀不升皆
饪设扃鼏

　郑注期取妻之日鼎三者升豚鱼腊也寝婿之室也
　北面乡内也特犹一也合升(案原本脱此二字/据今注疏本补)合左
　右胖升于鼎也去蹄蹄甲不用也举肺脊者食时所
　先举也肺者气之主也周人尚焉脊者体之正也食
　时即祭之饭必举之贵之也每皆二者夫妇各一耳
　凡鱼之正十五而鼎减一为十四者欲其敌偶也腊
　兔腊也肫或作纯纯全也凡腊用全髀不升者近窍
　贱也饪孰也扃所以扛鼎鼏覆之古文纯为钧髀为

　脾今文扃作铉鼏皆作密
　释曰特牲馈食礼陈鼎当门重昏礼摄盛故如少牢
　礼陈鼎东方也合升者夫妇各一胖所谓共牢也去
　蹄谓其践地秽恶也肺有二其一举肺离割之使食
　时可祭可哜又名离肺哜肺其一祭肺刌切之以祭
　又名刌肺切肺祭时二肺俱有生人食惟有举肺此
　具二肺者鬼神阴阳也祭用鱼十有五此亦因之而
　减其一生人之鱼数则异乎此凡牲止用一胖腊则

　左右体胁相配故得纯名少牢礼腊用麋知士兔腊
　而已曲礼曰兔曰明视徐铉说文曰鼏以木横贯鼎
　耳举之即易玉铉也
设洗于阼阶东南
　郑注洗所以承盥洗之器弃水者
馔于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖
　郑注醯酱者以醯和酱生人尚亵味兼巾之者六豆
　共巾也巾为禦尘盖为尚温周礼曰食齐视春时

　释曰酱以醯和之故名醯酱下经直言酱也惟公食
　大夫及此礼有醯酱
大羹湆在爨
　郑注大羹湆煮肉汁也大古之羹无盐菜爨火上周
　礼曰羹齐视夏时今文湆皆作汁
　释曰湆汁也郊特牲大羹不和后王更有铏羹致以
　五味犹存大羹不忘古也羹尚热故设时乃取之于
　爨大羹并如字

尊于室中北墉下有禁玄酒在西绤幂(案幂今注疏本/讹作幂考周礼)
(幂人以疏布巾幂八尊说文作幎云/周礼有幎人是幂即幎字之变体)加勺皆南枋
　郑注墉墙也禁所以𢈧甒者玄酒不忘古也绤粗葛
　今文枋作柄
尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺
　郑注无玄酒者略之也夫妇酌于内尊其馀酌于外
　尊合卺破匏也四爵两卺凡六为夫妇各三酳一升
　曰爵

　释曰外尊无幂以尊厌卑也燕礼方圜壶亦无幂郊
　特牲曰共牢而食同尊卑也器用陶匏尚礼然也三王
　作牢用陶匏大古礼器大古无共牢之礼三王作之
　而用大古之器重夫妇之始也
主人爵弁纁裳缁袉(案袉唐石经及各本并/讹作袘今据说文改正)从者毕玄
端乘墨车从车二乘执烛前马
　郑注主人婿也婿为妇主爵弁而纁裳玄冕之次大
　夫已上亲迎冕服冕服迎者鬼神之鬼神之者所以

　重之亲之纁裳者衣缁衣不言衣与带而言袉者空
　其文明其与袉俱用缁袉为缘袉之言施以缁缘裳
　象阳气下施从者有司也乘贰车(案贰各本讹作二/今据疏文改正)
　从行者也毕犹皆也墨车漆车士而乘墨车摄盛也
　执烛前马使徒役持炬火居前炤道
　释曰郊特牲曰玄冕斋戒鬼神阴阳也言敬此夫妇
　之道如事鬼神也凡昏各用其上服五冕色俱玄故
　谓之玄冕爵弁则士服之上也杂记曰士弁而亲迎

　巾车职曰大夫乘墨车士乘栈车栈车漆而不革挽
　墨车革鞔而漆之大夫有贰车士无贰车此有之者
　亦摄盛
妇车亦如之有裧
　郑注亦如之者车同等士妻之车夫家共之大夫已
　上嫁女则自以车送之裧车裳帏周礼谓之容车有
　容则固有盖
　释曰春秋傅宣五年秋齐高固来逆叔姬冬高固及

　叔姬来反马反马者留其车也留车妻之道反马婿
　之义此大夫已上自以其车送女也诗曰渐车帷裳
至于门外
　郑注妇家大门之外
主人筵于户西西上右几
　郑注主人女父也筵为神布席
　释曰凡逆者皆受女于庙春秋傅楚公子围娶于郑公
　孙段氏郑人请墠听命围不可郑人曰其敢爱丰氏之

　祧又曰围布几筵告于庄共之庙而来则来逆者亦
　告庙曲礼曰齐戒以告鬼神
女次纯衣纁袡立于房中南面
　郑注次首饰也今时髲也周礼追师掌为副编次纯
　衣丝衣女从者毕袗玄则此衣亦玄矣(案原本脱衣/字摢疏文补)
　(正/)袡亦缘也袡之言任也以纁缘其衣象阴气上任也
　凡妇人不常施袡之衣盛昏礼为此服丧大记曰复
　衣不以袡明非常

　释曰次次第发长短为之少牢馈食礼所谓主妇髲
　剃也女亦纚笄命妇衣褖衣者服次纯衣褖衣也褖
　衣色黑士妻助祭之服盛昏礼故服之不言裳者妇
　人之服连衣裳
姆纚笄宵衣在其右
　郑注姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道教
　人者若今时乳母矣(案今注疏/本脱矣字)纚绦发笄今时簪也
　纚亦广充幅长六尺宵读为诗素以朱绡之绡鲁诗

　以绡为绮属也姆亦玄衣以绡为领因以为名且相
　别耳姆在女右当诏以妇礼
女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其后
　郑注女从者谓侄娣也诗云(案今注疏/本脱云字)诸娣从之祁
　祁如云袗同也同玄者上下皆玄(案此下今注/疏有也字)顈襌
　也诗云素衣朱襮尔雅云黼领谓之襮周礼曰白与
　黑谓之黼天子诸侯后夫人狄衣卿大夫之妻刺黼
　以为领如今偃领矣士妻始嫁施襌黼于领上假盛

　饰耳言被明非常服
主人玄端迎于门外西面再拜宾东面荅拜
　郑注宾婿
主人揖入宾执雁从至于庙门(案庙各本作庙/据唐石经改正)揖入三
揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠雁再拜稽首
降出妇从降自西阶主人不降送
　郑注宾升奠雁拜主人不荅明主为授女耳主人不
　降送礼不参

　释曰宾奠挚而拜稽首婿有子道也
婿御妇车授绥姆辞不受
　郑注婿御者亲而下之绥所以引升车者(案此下今/注疏本有)
　(曲礼曰三字据疏释下二语云/曲礼文则注无曲礼曰可知)仆人之礼必授人绥
　释曰郊特牲曰婿亲御授绥亲之也亲之也者亲之
　也
妇乘以几姆加景乃驱御者代
　郑注乘以几者尚安舒也景之制盖如明衣加之以

　为行道禦尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行轮三
　周(案行下今注/疏本有车字)御者乃代婿今文景作幜
　释曰乘以几谓登车时也曲礼曰尸乘必以几诗云
　衣锦褧衣裳锦褧裳以锦为衣裳而上加襌縠庶人
　妻之嫁服也硕人诗亦云衣锦褧衣庶人卑不嫌与
　国君夫人同士妻纯衣加明衣非为其文大著为禦
　风尘耳
婿乘其车先俟于门外

　郑注婿车在大门外乘之先者道之也男率女女从
　男夫妇刚柔之义自此始也俟待也门外婿家大门
　外
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵席于奥
(案媵下各本衍布字张淳/引释文云媵席中无布字)夫入于室即席妇尊西南面
媵御沃盥交
　郑注升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也御当
　为讶讶迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃妇

　盥于北洗夫妇始接情有廉耻媵御交道其志
　释曰诗云好人提提宛然左辟好人为容好者左辟
　辟而左不敢当尊盖婿揖妇入之时也室中西南隅
　谓之与婿为主先就席妇席未设也沃盥沃水以盥
　手也春秋外傅曰秦伯归晋公子女五人公子使奉
　匜沃盥
赞者彻尊幂举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面
北上朼俎从设(案朼各本作匕下同张淳云释文朼必/履反后士丧礼乃朼载乂曰朼者特牲)

(馈食乃朼有司朼羊朼豕鱼字皆从木少/牢馈食长朼古文作匕郑氏亦改为朼)
　郑注执朼者执俎者从鼎而入设之朼所以别出牲
　体也俎所以载也
北面载执而俟
　郑注执俎而立俟豆先设
朼者逆退复位于门东北面西上
　郑注执朼者事毕逆退由便至此乃著其位略贱也
　释曰逆退后入者先退也

赞者设酱于席前菹醢在其北俎入设于豆东鱼次腊
特于俎北
　郑注豆东菹醢之东
　释曰酱为馔本先设之而居右以右手取之便也俎
　豚俎也俎以牲体为主故豚俎专得俎名鱼次者次
　在俎东
赞设黍于酱东稷在其东设湆于酱南
　郑注馔要方也

　释曰豆东豚鱼酱东黍稷取其馔方故特腊而设湆
　于酱南
设对酱于东
　郑注对酱妇酱也设之当特俎
　释曰席前酱右而腊左奥席之左当对席之右故对
　酱当奥腊也
菹醢在其南北上设黍于腊北其西稷设湆于酱北御
布对席赞启会却于敦南对敦于北

　郑注启𤼵也今文启作开古文却为绤
　释曰菹醢北上醢在菹南各上其右也俎亦设于豆
　西鱼次腊特于俎南乃设黍于酱西曰腊北者以其
　次腊设之其实在俎北也会敦盖也却仰也仰之于
　地
赞告具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺
　郑注赞者西面告馔具也婿揖妇使即席荐菹醢
　释曰肺祭肺也

赞尔黍授肺脊皆食以湆酱皆祭举食举也
　郑注尔移也移置席上便其食也皆食食黍也以用
　也用者谓啜湆𠯗酱(案今注疏本作谓用口啜湆用指/𠯗酱疏内举注文亦有用口用指)
　(四字皆校书是者所增观集释/复解𠯗字云以指𠯗之可證)古文黍作稷
　释曰肺脊举肺脊也以其举之以祭以食故又名此
　肺脊为举𠯗以指𠯗之
三饭卒食
　郑注卒已也同牢示亲不主为食起三饭而成礼也

赞洗酌酌酳主人主人拜受赞户内北面荅拜酳妇亦
如之皆祭
　郑注酳漱也酳之言演也安也漱所以絜口(案絜今/注疏本)
　(作洁古本皆/作絜后同)且演安其所食酳酌内尊
赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆
　郑注肝肝炙也饮酒宜有肴以安之
　释曰振祭以肝擩盐中振之乃祭也士虞礼曰宾长
　以肝从实于俎缩右盐言实不言加异于祭礼

卒爵皆拜赞荅拜受爵再酳如初无从三酳用卺亦如
之
　郑注亦无从也(案经文卒爵皆拜下今注疏本有妇/拜见上篇见母章此篇妇见奠菜一)
　(章及内则女拜尚右手凡二十四字乃后/人误以仪礼经傅通解之文窜入于此)
　释曰昏义曰昏礼纳采问名纳吉纳徵请期皆主人
　筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙所
　以敬慎重正昏礼也父亲醮子而命之迎男先于女
　也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外婿执

　雁入揖让升堂再拜奠雁盖亲受之于父母也降出
　御妇车而婿授绥御轮三周先俟于门外妇至婿揖
　妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲
　之也敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女
　之别而立夫妇之义也
赞洗爵酌于外尊(案于下各本衍户字据前尊于室中/北墉下是为内尊尊于房户之东是)
(为外尊注止称为内尊外尊此处/疏云乃酌外尊亦无户字今刚正)入户西北面奠爵拜
皆荅拜坐祭卒爵拜皆荅拜兴

　郑注赞酌者自酢也
主人出妇复位
　郑注复尊西南面之位
乃彻于房中如设于室尊否
　郑注彻室中之馔设于房中为媵御馂之彻尊不设
　有外尊也
主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾
　郑注巾所以自絜清今文说皆作税(案今注疏/本无皆字)

御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北止
　郑注衽卧席也妇人称夫曰良孟子曰将见良人之
　所之(案见释文作覸/云今本亦作见)止足也古文止作趾
主人入亲说妇之缨
　郑注入者从房还入室也妇人十五许嫁笄而礼之
　因著缨明有系也盖以五采为之其制未闻
　释曰曲礼曰女子许嫁缨与内则未冠笄者衿缨之
　缨异

烛出
　郑注昏礼毕将卧息
媵馂主人之馀御馂妇馀赞酌外尊酳之
　郑注外尊房户外之东尊
媵侍于户外呼则闻
　郑注为尊者有所徵求今文侍作待
夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见
　郑注夙早也昏明日之晨兴起也俟待也待见于舅

　姑寝门之外古者命士已上年十五父子异宫
　释曰纚笄宵衣士妻服也特牲馈食礼主妇纚笄宵
　衣
质明赞见妇于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑
即席
　郑注质平也房外房户外之西古文舅作咎(案舅下/今注疏)
　(本有/皆字)
妇执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席

　郑注笲竹器而衣者(案而今注疏/本讹作有)其形盖如今之筥
　□芦矣(案□芦今注/疏本作𥬔籚)进拜者进东面乃拜奠之者舅
　尊不敢授也
舅坐抚之兴荅拜妇还又拜
　郑注还又拜者还于先拜处拜妇人与丈夫为礼则
　侠拜
降阶受笲腶脩(案腶释文作段云本又/作腶同唐石经讹作□)升进北面拜奠
于席姑坐举以兴拜授人

　郑注人有司姑执笲以起荅妇拜授有司彻之舅则
　宰彻之
　释曰姑举之若亲受之然枣栗义取早自谨敬腶脩
　取断断自脩正公羊傅曰妇见曷用枣栗云乎腶脩
　云乎杂记曰(案此下/原本缺)
赞醴妇
　郑注醴当为礼赞礼妇者以其妇道新成亲厚之
席于户牖间

　郑注室户西牖东南面位
侧尊甒醴于房中妇疑立于席西
　郑注疑正立自定之貌
赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西
阶上北面拜送妇又拜荐脯醢
　郑注妇东面拜赞北面荅之变于丈夫始冠成人之
　礼
　释曰始冠者南面受醴以向宾宾东面荅拜此舅姑

　在东故妇东面拜受也又拜者侠拜醴赞酌赞授故
　面枋也
妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐
醴建柶兴拜赞荅拜妇又拜奠于荐东北面坐取脯降
出授人于门外
　郑注奠于荐东升席奠之取脯降出授人亲彻且荣
　得礼人谓妇氏人
舅姑入于室妇盥馈

　郑注馈者妇道既成成以孝养
特豚合升侧载无鱼腊无稷并南上其他如取女礼
　郑注侧载者右胖载之舅俎左胖载之姑俎异尊卑
　并南上者舅姑共席于奥其馔各以南为上其他谓
　酱湆菹醢女谓妇也如取妇礼同牢时今文并当作
　并(案今注疏本无今文二字似后人因下/当字遂删此二字耳当字应是衍文)
妇赞成祭卒食一酳无从
　郑注赞成祭者授处之今文无成也

席于北墉下
　郑注墉墙也(案今注疏本/脱此三字)室中北墙下
妇彻设席前如初西上妇馂舅辞易酱
　郑注妇馂者即席将馂也辞易酱者嫌淬污
　释曰(案此下/原本缺)
妇馂姑之馔御赞祭豆黍肺举肺脊乃食卒姑酳之妇
拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之
　郑注奠之(案今注疏本/脱此二字)奠于篚

　释曰不馂舅馀者舅尊嫌相亵郊特牲曰舅姑卒食
　妇馂馀私之也
妇彻于房中媵御馂姑酳之虽无娣媵先于是与始饭
之错
　郑注古者嫁女必侄娣从(案从下今注/疏衍之字)谓之媵侄兄
　之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也
　始饭谓舅姑错者媵馂舅馀御馂姑馀也古文始为
　姑

　释曰媵先先于御也
舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠
酬
　郑注以酒食劳人曰飨南洗在庭北洗在北堂设两
　洗者献酬酢以絜清为敬奠酬者明正礼成不复举
　凡酬酒皆奠于荐左不举其燕则更使人举爵
　释曰舅献姑酬共成一献也
舅姑先降自西阶妇降自阼阶

　郑注授之室使为主明代己
　释曰昏义曰夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅
　姑妇执笲枣栗腶脩以见赞(案此下/原本缺)
归妇俎于妇氏人
　郑注言俎则飨礼有牲矣妇氏人丈夫送妇者使有
　司归以妇俎当以反命于女之父母明其得礼
舅飨送者以一献之礼酬以束锦
　郑注送者女家有司也爵至酬宾又从之以束锦所

　以相厚古文锦皆为帛(案今注疏本/云皆作帛)
姑飨妇人送者酬以束锦
　郑注妇人送者隶子弟之妻妾凡飨速之
　释曰士卑无臣自以其子弟为仆隶春秋傅曰士有
　隶子弟速者就其馆召之
若异邦则赠丈夫送者以束锦
　郑注赠送也就宾馆
　释曰聘宾去至郊而赠知此亦就其馆也古者大夫

　不外娶嫌外交士卑不嫌故有异邦送者
若舅姑既没则妇入三月乃奠菜
　郑注没终也奠菜者以篚祭菜也盖用堇
　释曰三月天气变妇道成庙见犹舅姑存时之盥馈
　堇盖亦取谨敬之义内则有堇荁音谨
席于庙奥东面右几席于北方南面
　郑注庙考妣之庙北方墉下
　释曰祭设同几精气合庙见象生时故别席也

祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之
姓曰某氏来妇致奠嘉菜于皇舅某子
　郑注帅道也入入室也某氏者齐女则曰姜氏鲁女
　则曰姬氏来妇(案妇原本及今注疏木/并讹作归摢宋本改正)言来为妇嘉
　美也皇君也
　释曰盥于门外犹沐浴俟见也
妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初
　郑注扱地手至地也妇人扱地犹男子稽首

　释曰皆拜之重者几东东字疑
妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠
菜于席如初礼
　郑注降堂阶上也室事交乎户今降堂者敬也于姑
　言敢告舅尊于姑
妇出祝阖牖户
　郑注凡庙无事则闭之
老醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼

　郑注因于庙见礼之
婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼记士昏礼凡行事
必用昏昕受诸祢庙辞无不腆无辱
　郑注用昕使者用昏婿也(案此下今注疏本有婿悉/讣反从士从胥俗作婿女)
　(之夫凡十四字乃释文前婿/之二字下音义误入于此)腆善也宾不称币不善
　主人不谢来辱
　释曰(案此下/原本缺)
挚不用死皮帛必可制

　郑注挚雁也皮帛俪皮束帛也
　释曰士挚用死雉故明之皮帛必可制为衣物亦告
　以直信之义
腊必用鲜鱼用鲋必殽全
　郑注殽全者不喂败(案喂今注疏本作馁说文有喂/无馁云喂饥也一曰鱼败曰喂)
　(张参五经文字云经典相承别作馁为饥馁字以/此字为喂饷之喂字书无文可證馁字古人所无)不
　剥伤
　释曰用鲜贵新也鼎九者腊乃有鲜用鲋殽全者取

　相衣附全节之义
女子许嫁笄而醴之称字
　郑注许嫁已受纳徵礼也笄女之礼犹冠男也使主
　妇女宾执其礼
祖庙未毁教于公宫三月若祖庙已毁则教于宗室
　郑注祖庙女高祖为君者之庙也以有缌麻之亲就
　尊者之宫教以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家
问名主人受雁还西面对宾受命乃降

　郑注受雁于两楹间南面还于阼阶上对宾以女名
祭醴始扱壹祭(案壹今注疏本作/一唐石经亦作壹)及扱再祭宾右取脯
左奉之乃归执以反命
　郑注反命谓使者问名纳吉纳徵请期还报于婿父
纳徵执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一
在南
　郑注摄犹辟也兼执足者左手执前两足右手执后
　两足左首象生曲礼曰执禽者左首随入为门中阸

　狭西上中庭位并
　释曰内文者足向上兼执之掩其文在内也随入室
　中庭乃并立北面
宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后
自左受遂坐摄皮逆退适东壁
　郑注宾致命主人受币庭实所用为节士谓若中士
　下士不命者以主人为官长自由也
　释曰外足足之远身者士(案此下原/本有缺文)来出于执皮者

　之后由其左北面受之后者先反而东不命之士官
　长所自辟除府史之属
父醴女而俟迎者母南面于房外
　郑注女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重
　昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟婿婿至父出使
　摈者请事母出南面房外示亲授婿且当戒女也
女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒诸
西阶上不降

　郑注必有正焉者以托戒使勿忘(案戒下今注/疏本衍之字)
　释曰衣笄当在身见衣笄(案此下/原本缺)
妇乘以几从者二人坐持几相对
　郑注持几者重慎之
　释曰登车以几若王后之履石
妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒三属于尊弃馀水于堂
下阶间加勺
　郑注属注也玄酒涚水贵新昏礼又贵新故事至乃

　取之三注于尊中
笲缁被纁里加于桥舅荅拜宰彻笲
　郑注被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以
　庪笲其制未闻今文桥为镐
妇席荐馔于房
　郑注醴妇飨妇之席荐也
飨妇姑荐焉
　郑注舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢

妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥
　郑注洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北
　直室东隅东西直房户与隅间
　释曰(案此下/原本缺)
妇酢舅更爵自荐
　郑注更爵男女不相因也
不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗
　郑注不敢与尊者为礼

凡妇人相飨无降
　郑注姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上
妇入三月然后祭行
　郑注入夫之室三月之后于祭乃行谓助祭也
　释曰妇人之从君子岂以为必得当之哉见礼则进
　不见礼则退故嫁者三月而后庙见祭行祭行而后
　反马也诗曰未见君子忧心忡忡亦既见止亦既觏
　止我心则降

庶妇则使人醮之妇不馈
　郑注庶妇庶子之妇也使人醮之不飨也酒不酬酢
　曰醮亦有脯醢适妇酌之以醴尊之庶妇酌之以酒
　卑之其仪则同不馈者共养统于适也
　释曰适妇赞醴之庶妇亦使人醮之适妇馈舅姑舅
　姑飨妇庶妇不馈不飨
昏辞曰吾子有惠贶室某也
　郑注昏辞摈者请事告之辞吾子谓女父也称有惠

　明下达贶赐也室犹妻也子谓公冶长可妻也某婿
　名
某有先人之礼使某也请纳采
　郑注某婿父名也某也使名也
对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞
　郑注对曰者摈出纳宾之辞某女父名也吾子谓使
　者今文弗为不无能字(案今文今注/疏本作古文)
致命曰敢纳采问名曰某既受命将加诸卜敢请女为

谁氏
　郑注某使者名也谁氏者谦也不必其主人之女
对曰吾子有命且以傋数而择之某不敢辞
　郑注卒曰某氏不记之者明为主人之女
醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者
　郑注言从者谦不敢斥也今文于为于
对曰(案原本脱此二字据唐/石经及今注疏本补)某既得将事矣敢辞
　郑注将行

先人之礼敢固以请
　郑注主人辞固如故
某辞不得命敢不从也
　郑注宾辞也不得命者不得许已之命(案许今注疏/本讹作辞)
纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告
　郑注贶赐也赐命谓许以女名也某婿父名
对曰某之子不教惟恐弗堪子有吉我与在某不敢辞
　郑注与犹兼也古文与为豫

纳徵曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束
帛使某也请纳徵致命曰某敢纳徵对曰吾子顺先典
贶某重礼某不敢辞敢不承命(案原本脱此四字据唐/石经及今注疏本补)
　郑注典常也法也
请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞
使某也请吉日
　郑注三族谓父昆弟已昆弟子昆弟虞度也不亿度
　谓卒有死丧此三族者己及子皆为服期期服则踰

　年欲及今之吉也杂记曰大功之末可以冠子嫁子
对曰某既前受命矣惟命是听
　郑注前受命者申前事也
曰某命某听命于吾子
　郑注曰某婿父名也
对曰某固惟命是听使者曰某使某受命吾子不许某
敢不告期曰某日
　郑注某吉日之甲乙

对曰某敢不敬须
　郑注须待(案此下今注/疏本有也字)
凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告
　郑注告礼所执脯(案此注今注疏本在下/主人曰闻命矣之下)
主人曰闻命矣父醮子
　郑注子婿(案此下今注疏本有也字敖继公集说又/有醮之礼如冠醮与其异者于寝耳凡十)
　(三字考春秋公羊傅隐公元年春王正月疏引郑注/昏义醮之礼如冠醮与不引士昏礼可證仪礼中夲)
　(无此注敖氏取礼/记注入于此耳)

　释曰醴重而醮轻女以从人为重故父醴(案此下/原本缺)
命之曰(案唐石经亦作命之曰/今注疏本之下衍辞字)往迎尔相承我宗事
　郑注相助也宗事宗庙之事
勖帅以敬先妣之嗣若则有常
　郑注勖勉也若犹女也勉帅道妇(案各本皆讹作勉/帅妇道张淳引释)
　(文上帅道之注云下帅道同下帅道/谓此句也可證古本乃勉帅道妇)以敬其为先妣
　之嗣女之行则当有常深戒之诗云大似嗣徽音(案/此)
　(注今注疏本在下/不敢忘命句之下)

　释曰易(案此下/原本缺)
子曰诺惟恐弗堪不敢忘命
　释曰荀子曰亲迎之礼父南乡而立子北面而跪醮
　而命之往迎尔相成我宗事勖率以敬先妣之嗣若
　则有常子曰诺惟恐不能敢忘命矣
宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命
　郑注宾婿也命某某婿父名兹此也将行也使某行
　昏礼来迎(案此注今注疏本在下/某固敬具以须句之下)

对曰某固敬具以须父送女命之曰戒之敬之夙夜毋
违命
　郑注夙早也早起夜卧命舅姑之教命古文毋为无
母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事
　郑注帨佩巾
　释曰孟子曰女子之嫁也母命之往送之门曰往之
　女家必敬必戒毋违夫子坊记曰昏礼婿亲迎见于
　舅姑舅姑承子以授婿恐事之违也以此坊民妇犹

　有不至者
庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗
尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶
　郑注庶母父之妾也鞶鞶囊也男鞶革女鞶丝所以
　盛帨巾之属为谨敬申重也宗尊也愆过也诸之也
　示之以衿鞶者(案今注疏/本脱者字)皆托戒使识之也不示之
　衣笄者(案衣上今注/疏本衍以字)尊者之戒不嫌忘之视乃正字
　今文作示俗误行之

婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也(案明监本注疏脱/此十四字唐石经)
(亦/有)
　郑注姆教人者(案明监本注/疏脱此四字)
宗子无父母命之亲皆没已躬命之
　郑注宗子者适长子也命之命使者母命之在春秋
　纪裂繻来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公
　孙寿来纳币是也言宗子无父是有有父者(案原本/脱一有)
　(字据今注/疏本补)礼七十老而傅八十齐丧之事不及若是

　者子代其父为宗子其取也父命之
　释曰春秋公羊说宋公无母其来纳币也自命之纪有
　母其来逆女也母命之母命之而不称使者妇人无
　外事
支子则称其宗
　郑注支子庶昆弟也称其宗子命使者
弟称其兄(案唐石经亦作弟称今/注疏本弟下衍则字)
　郑注弟宗子之母弟(案今注疏/本脱之字)

若不亲迎则妇入三月然后婿见曰某以得为外昏姻
请觌
　郑注女氏称昏婿氏称姻觌见也
　释曰婿见见妻之父母也尔雅曰妇之党为昏兄弟
　婿之党为姻兄弟
主人对曰某以得为外昏姻之数某之子未得濯摡于
祭祀(案摡唐石经及今注疏本并讹作溉张淳引释文/摡古代反少牢馈食摡鼎匕俎摡甑甗匕与敦摡)
(豆笾勺爵觚觯字皆作摡今考说/文摡涤也溉灌注也二字各别)是以末敢见今吾子

辱请吾子之就宫某将走见
　郑注主人女父也以白造缁曰辱
　释曰未濯摡于祭祀谓妇未祭行
对曰某以非他故不足以辱命请终赐见
　郑注非他故弥亲之辞命谓将走见之言今文无终
　赐
对曰某得以为昏姻之故(案得以今注疏本作以得今/考上言某以得为外昏姻之)
(数以者自以也对称某以非他故此乃云某得以为昏/姻之故以者指婿以之也唐石经亦作某得以为敖继)

(公疑上言之数此言之故必有一误因云得以宜作以/得不知以字在下正与故字语气相贾又与上故字相)
(应今注疏本从/敖氏说改经耳)不敢固辞敢不从
　郑注不言外亦弥亲之辞古文曰外昏姻(案明监本/脱此六字)
主人出门左西面婿入门东面奠摰再拜出
　郑注出门出内门入门入大门出内门不出大门者
　异于宾客也婿见于寝奠摰者婿有子道不敢授也
　摰雉也
　释曰凡见于尊者奠摰而不授

摈者以挚出请受
　郑注欲使以宾客礼相见
婿礼辞许受摰入主人再拜受婿再拜送出
　郑注出已见女父
　释曰此礼与聘宾觌主国君之礼同
见主妇主妇阖扉立于其内
　郑注主妇主人之妇也见主妇者兄弟之道宜相亲
　也阖扉者妇人无外事扉左扉

　释曰左扉东扉也士丧礼卜葬日阖东扉主妇立于
　其内春秋傅曰妇人送迎不出门见兄弟不踰阈
婿立于门外东面主妇一拜婿荅再拜主妇又拜婿出
　郑注必先一拜者妇人于丈夫必侠拜
主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币
　郑注及与也无币异于宾客
婿出主人送再拜