钦定四库全书
　晦庵续集卷二　　　　　　宋　朱子　撰
　　书
　　　答蔡季通
所喻已悉但区区方持此戒不欲辄破之故不敢承命
亦为贤者虑之恐只中甚自愧便是病根不若从此痛
自斩绝毋以此等为愧而深求可愧之实不必更为月
攘之计以俟来年庶乎于迁善改过有日新之功而胸

中之浩然者无所不慊而日充矣如其不然则平日讲
论徒为虚语临事之际依旧只是平日气习世俗常情
某实惧焉三复来书窃意方当落笔之时天下之义理
皆小而此事独大也不然何其与平日讲论之言殊不
相似也以左右之高明区区常窃爱慕深不欲其如此
故竭底蕴幸熟察而深思之则不惟某之幸实朋友之
幸吾道之幸也昨日读通鉴至班固论郭解有温良泛
爱绝异之资而不入于道德以至于杀身亡宗处方为

之掩卷太息以为天理人欲之间毫釐一差其为祸福
之不同乃至于此今日晨卧未起得昨日戌刻所贻书
于此心复有戚戚焉姑遣来人草草奉报盖所欲言犹
有未及究者千万察之公济所举似皆古人语盖是其
入处耳王通赞必是康节所为向以为明道之文误矣
若明道须别有判断不止如此也林氏见思之说昔所
未见它日携来恐更有合入别录者耳师说才字似作
方字为是此类尚多今亦未暇细考耳乐说甚分明前

日因希圣书尝附幅纸奉扣通典子声之说不知如何
不能布算无以见五声损益与此廿四律同异如何也
陈图亦未晓来喻须面论乃究耳薛说固未知其如何
然观古人布陈箕张翼舒等说不一似亦与今人不相
远但其分合出入奇正相生之变自在主将一时心术
之妙计亦非图书所能传耳纲目竟无心力整顿得恐为
弃井矣韬仲相聚想互有滋益近日章句集注四书
却看得一过其间多所是正深惧向来日用之疏略也

别后两日稍得观书多所欲论者幸会期不远此只八
九间下寒泉十一二间定望临顾也
易欲如此写一本彼有后生晓文理者令写过只六十
四卦亦得觉得如此尽好看亦纲目中生出也
律管分数甚荷见示自疑不能皆全分也前日所看图
子如可传烦录一通见寄虽无心力亦欲略知大槩也
祭仪深衣纳去录毕却示及也
大学改处他日面呈权量所未学岂敢轻议但以羃寸

计之范说恐非是耳更告熟考之也
律说幸早写寄但以声定律及均弦用声之说非面莫
扣为可恨不知几时可相会寒泉精舍才到即宾客满
坐说话不成不如只来山间却无此扰公济亦每以此
为言也历法恐亦只可略论大槩规模盖欲其详即须
仰观俯察乃可验今无其器殆亦难尽究也
精舍数日纷纷无意思只得应接酒食说闲话而已亦
缘屋舍未就不成规矩它时须共议条约乃可久远往

来耳律书缓写不妨历法莫亦可草定一梗槩否若用
先天分数不知日月五星之属迟速进退皆可于此取
齐否若得此二书成亦不为无补于世也某今归山间
懒未欲出意欲从月末间一到云谷度暑未知果能动
否恐不能动即奉约一来家中相聚数日殊胜它处惹
客生事也
程集近复借得蜀本初恐有所是正然看一两处乃是
长沙初刋时印本流传误人如此可恨今漫纳去试为

勘一过有不同处只以纸蘸糊帖出或恐有可取也盖
陈明仲云亦尝校定耳
近看遗书目录序时有先后以下一节说道理不出欲更
之云先生之学其大要则可知己读是书者诚能主敬以
立其本穷理以进其知两者交相为用而不已焉则日用
之间且将有以默契乎先生之心而于疑信之传可坐判矣
伯谏相见悬知必论此事但向来攻之未尝不屈喻之
未尝不称善而终为陷溺不能自解免恐所谓亦甚然

之者亦未可保近觉与此一等朋友说话殊败人意思
不如缄口内修之为愈也
前书所喻公济论难反复之语不谓其所见乃如此初
欲归涂过之今日已迫矣恐未能但恐终亦难说话也
金声玉振之说皆未尽
孟子解看得两篇改易数处颇有功但涂抹难看无人
写得一草本不知彼有后生醇谨晓文理快笔札者否
俟某复来此倩得一两人来草写出一本大家商量为

佳仓司程书已了有一本在此俟来日观之也
纲目有疑无问大小告便笔之但未知何日可会议耳
律尺之喻不谓蜀公差误乃尔成书幸早见示程文三
器图中引宋景文说不知见于何书说李昭黄钟乃南
吕倍声即是倍平之法前辈已用之不知与今所论者
有相犯处否也五代会要纳去看毕并前所携去文字
示及为幸昨日已到芹溪今日略走寒泉晚即还此治
渊源言行录等书意欲老兄一来相聚旬日伯谏之意

亦然纲目草册并告带来有馀力便欲下手刋修也
欧公疑周礼说荷录示荆公必尝亲见其说但今集中
无所见只有策问一二条亦略见不能无疑之意耳新
史是绍圣所作荆公既有此语史官自是不敢不书也
华词固无益然专贵吏材而不及行义乃当时之深蔽
也时论又大变旦夕必见及其兆已见矣星经参同甚
愿早见之只恐窜谪不得共讲评耳
参同契尚多误字可早作考异示及纳甲之说屯蒙皆

用上下卦初爻何耶毛颖传云其先明视佐禹治东方吐
养万物又云吾子孙当吐而生恐兔之得名以吐之故
但吐养云云未知所出耳昨看周礼磬氏疏中引案乐
云磬前长三律二尺七寸后长二律尺八寸不知所谓
乐者是何书亦告批喻
石磬闻平江不难得欲托人作小者数枚但不能得合
新律幸为思之合用几枚其长短厚薄之度如何幸悉
批喻也

丹经甚烦雠正然亦尚有一二处可疑当俟面请磬说
更无可疑幸少黜先入之言而以公共之心度之则知
鄙意之不缪如周髀经虽区区所未读然试以前书所
论勾股两弦之说考之恐贤者未免错解古经也使还
奉报草草已与诸友约开正同登西山矣
猿鹤事更烦一哥兄弟子细为检(所云杂书不/知是何书)
又韩诗挈提陬维其义云何上文角根既是辰卯则此
当为寅位孟陬东之维不知是否(又恐是总/言四维也)

兔者吐生光昨日闲思此语忽记毛颖传有吐养万物
有功之句意此等语必先有出处故二书各用之耳或
知其说幸以见教十二相属起于何时首见何书亦望
并及之也
诸说荷垂示但本草亦止说吐生而不言其得名之自
此也相属之说若以廿八宿之象言之则唯龙与牛为
合而它皆不类至于虎当在西而反居寅鸡为鸟属而
反居西则又舛之甚者今亦未敢论此只欲见得本来

出处更望详考见报也
通典中说十二律子声莫便是清声否若如所言即是
廿四律不用六十律矣
莆田徐君来说历如此理会不得今以纳呈渠旦夕须
自去求见但某自晓不得却为老兄所累被人上门反
倒旦夕不免逐旋请教要略理会得一大槩规模免被
人如此热谩也
平江磬材闻不难致此见有的便告考定格式剪纸作

样一两日间示及当往属相识求之但触其弦之说须
依公指定乃佳不可徇偏说也
磬式谨领但求触弦是两节事必如来喻则既以两矩
齐等求弦而又以矩之博益一矩之长而触其弦亦无
害于所谓来历者必若勾短而股长则其一矩为股者
今虽未长而终必长其曰股者盖即今之短而以其终
之长命之也又如两端相望然后为弦则来喻固两端
相望而某说亦未尝不两端相望也但季通欲裁股博

之下以触弦而某则裁其上为小异耳然亦未尝不合
也但如某说则简而通如来喻则烦而窒多所迁就而
后合耳
乐书已就否因便奉寄示近读长编说魏汉津刘炳作
大晟乐云依太史公黄钟八寸七分之管作正声之律
依班固黄钟九寸之管作中声之律正声于十二月初
气奏之中声即于中气奏之故有廿四气钟之说初看
甚骇其说细看乃知是读著错字史记又破句读了试

检律书一观可发一笑也一代制作乃如此令人惋叹
可早就此事亦不是小事也
春秋无理会处不须枉费心力吾人晚年只合爱养精
神做有益身心工夫如此等事便可一笔勾断不须起
念尽教它是鲁史旧文圣人笔削又干我何事耶易说
俟取得即纳去然亦政自非急务也
极星出地之度赵君云福州只廿四度不知何故自福
州至此已差四度而自此至岳台却只差八度也子半

之说尤可疑岂非天旋地转闽浙却是天地之中也耶
雅郑二书皆欲得之律管并望携至不知何时得来
郭公易书全无伦理若兵书历书亦只如此即无可观
但恐偏有所长耳子直亦是闇中摸索不知如何见得
好处也史记律数源远七分为寸之说亦深疑之但自
算不得不敢坚决去取今承来喻推析洞然无复疑论
矣古人文字精密如此而后人读之卤莽如此甚可叹
也然不能布算其精细尚未尽晓更容子细别奉扣也

启蒙所改是否又天一地二一节与天数五地数五相
连此是程子改定当时不曾说破今恐亦当添程说乃
明也林侍郎所论太极不知是对何人言之来喻似有
阙文读者皆莫晓也
所喻蓍数少参多两之说甚善然所积之数则少阴反
多于少阳者八不知此意又是如何更须契勘恐不堪
驳杂也比近得林潭州易说甚可笑书多重滞不可寄
去无事可一来观之也

律书本子却幸寄示乐书如何若能入山可一并带草本及
俗乐文字来得以面究其说幸甚律管乐书已领更容细
看续奉扣也方分竟如何若果如此即空径三分之说遂
不可用矣以琴为准果可定否恐声缓急亦随律高下
则不容其自相和耳前日因书亦略扣汤簿尚未得报
只恐渠亦未必理会到此耳律吕书旧本莫只在否便
中亦望示及开通钱小大自不等不知用何者为正耶
庙议亦不尽记若士大夫以下自有定制但今庙不成

庙即且依程夫子说自高祖而下亦未为僣也
易中七八九六之数向来只从揲蓍处推起虽亦吻合
然终觉曲折太多不甚简易疑非所以得数之原近因
看四象次第偶得其说极为径捷不审亦尝如此推寻
否亦幸语及也
仪象法要一册纳上但归来方得细看其运转之机全
在河车而河车须入乃转恐未尽古法试看之如何也
监粜之扰诚如所喻今日事无不如此求学道爱人之

君子殆未之见斯人之不幸可胜叹哉
某自寺溪入长涧由杨村以出所过不堪举目有小诗
云阡陌纵横不可寻死伤狼籍正悲吟若知赤子元无
罪合有人间父母心区区于此深有所不能自已者然
出位犯分之愧盖不胜言矣
某数日整顿得四书颇就绪皆为集注其馀议论别为
或问一篇诸家说已见精义者皆删去但中庸更作集
略一篇以其集解太烦故耳

初欲专人今但付三大节中多事更不别奉问也来岁
之计如何若作书社亦宜早有定论小孙素蒙印可当
遣前受业耳渊源录未成文字刘子成又录得数事来
云汪书处似此文字甚多俟寄去足成乃可传毋枉费
笔札也大学本敬付来人看毕早寄及论语方有六篇
亦未成次第未可寄也
叔京前夕方行尝劝渠日用加持敬之功渠云能存其
心是之谓敬而某以为惟敬所以能存其心论此两日

竟未能合观其主意又似老兄所论克己之目一般以
此见议论易差若不实下日用工夫动加防检殆无以
验其是非也诸友相聚作何工夫一日之间须著一两
时辰作科举外工夫为佳
邑中水祸至此极可伤悯此中幸亦无它两日后方闻
之耳所喻截米适有便已为言之未知复如何但恐藉
此以赈被灾之民则不当夺之府中亦有米来可就拨
也语录已领馀未暇寻且此数编玩而绎之自有馀味

贪多务得恐却非所宜也馀山所论诸疑皆中其病大
槩亦只是此一格次第当时见得都不曾透彻耳然二
先生语中亦间有如此处必是记者之失如明道论释
氏下学上达处则无渗漏矣其下文说尽心知性语亦
不完也道义固一事然体用之殊亦不可不辨但云义
即是道恐未可也又性固无不善其所以有不善有过
有不及却从气禀中来只如所论亦未子细造次颠沛
必于是乃知仁而用力焉之事若知之未明则所谓是

者恐亦未端的此亦须更察之日用之间卓然实见仁
体可也观过当以观字为重盖观处用力则天理人欲
宾主分明而仁体在我者益昭著矣若但知之而已则
恐未必端的实见也圣贤指人求仁之方多是于下学
处指示盖用力于此而自得之则安然便为已得非若
令人县揣暗料窥见彷佛便以为得也愚见如此重蒙
下问不敢隐其固陋敢率易言之以求反复如其未当
更得痛为镌磨复以下喻诚孤陋莫大之幸不尔则自

此不复敢致其愚矣闻又从平甫借语录此殊非所宜
汲汲况温陵已下手刋刻不数月当成昨日已寄得十
馀板样来矣册不甚大便于赍挈真学者之幸也俟其
寄来首当奉去然文字之外要当有用心处乃为究竟
耳
观过终无定论如所喻亦未安愚意却欲只用古说和
靖推说伊川之意甚分明盖诸说皆有病惟是此说独
不费力但义差缓耳圣人之言自有如此处更以上文

苟至于仁矣无恶也及表记仁者之过易辞也者反复
證之则其理亦甚精晦叔所说比钦夫差直截但终是
迫切不类圣人语意耳
伯谏相见所谈何事其精进固可尚而贤者之自咎亦
不为过前此相聚两日固疑近日多事心志不一浮躁
之习又复发见此亦不可不速扫除也太极说近看尽
有未精密处已略刋正其大者如乾男坤女当为气化
之人物(不知曾有人/如此说否)其下化生万物乃为形化者耳又

主义是指正与义而言盖此是不易之定理大学所谓
至善是也
子直欲且留此为踰月之计俟某复来今欲烦藏用月
初下来就此写却一两卷孟子更得一朋友同来尤佳
不烦俟某下只开月便可来诸事知已子细即子直薪
米之属亦已一一措置矣此两日亦只因孟子理会得
一两条义理颇分明如尽心之说旧来不曾下语觉得
诸说无纲领如知言所发明又别是人意思试检会一

观即见也(六君子尽心者也所以求尽其/心也孔子从心所欲心不尽用)试更求之便
中见喻为幸东山一章全类诗之比兴盖言圣人之道
大而无穷进之当有渐耳熟味之可见可欲之善诚如
所喻但行法俟命一章前日草草言之不能无失更为
参酌见告幸幸文中子论圣人忧疑处又作一论题不
知合如何立语只云圣人忧疑如何不知可否若可作
即令诸生试为之也伯崇之仆说到官之初尽为人理
会事至于兴作水利种种躬亲若此不倦真副朋友之

望也
广之到彼有何议论叔京文字曾论著其得失否此人
回可示及也观过说依旧未安盖此二字与中庸致曲
文一同致曲者非致夫曲乃因曲而加功观过者非观
夫过乃因过而观理耳前日之说寻当改定却得寄去
史记武夷集内上但史记旧点多误不可凭耳大学想
不辍看诚意两段竟寻旧藁不见别补去如此可令儿
辈剪去旧字别写此入其间明道说人须自知知自慊

之道(至/)有外之心不足以合天地之心恐或旧本不载
今可检写入因补此两段觉得旧说尽有合整顿处又
是一番功夫耳孟说更烦为契勘辞意或小未安一字
不遗乃所幸愿自觉语意蹇拙终不快利也
答择之书并观过说纳去幸为订之始终条理居敬行
简之说则得之矣昨答书中亦有始终一段今不复录
去也但所论小人共事之说则鄙意未能无疑盖君子
随时救世无必待学至圣人然后有为之理又不可强

其力之所不足挟私任智而侥倖于有成窃意惟循常
守正为可以无悔顾其间屈伸变化则自有斟酌不可
至于已甚耳易中论此等处当无所不尽更烦考之经
传令儿辈抄出它日共详之为佳得叔京书所论如此
内去一观或能为反复之尤幸
通书西铭各一本上内又一角致兼善处数日为渠思
讲究不精之弊恐是未能勇革世俗之学有以陷溺其
心而然不及别书幸为致此意也不得于言如某之说

则见其强勇迫切气象正如释氏所谓直取无上菩提
一切是非莫管之意如季通所论则于不动心处取义
殊缓兼文理亦自不通须作不字乃说得行耳
所谓一剑两断者改过之勇固当如此然改过贵勇而
防患贵怯二者相须然后真可以修慝辨惑而成徙义
崇德之功矣不然则向来窃聆悔过之言非不切至而
前日之书顿至于礼亦可验也自今以往设使真能一
剑两段亦不可以此而自恃而平居无事常存祗畏警

惧之心以防其源则庶乎其可耳易说三条昨亦思之
此上下文本自通贯前此求其说而不得故各自为义
而不能相通耳洗心斋戒特观象玩辞观变玩占之大
者但方其退藏而与民同患之用已具及其应变则又
所以斋戒而神明其德此则非圣人不能与精义致用
利用崇德亦颇相类此下所言阖辟往来乃易之道易
有太极则承上文而言所以往来阖辟而无穷者以其
有定理耳有是理则天地设位而易行乎其中矣两而

生四四而生八至于八则三变相因而三才可见故圣
人因之画为八卦以形变易之妙而定吉凶至此然后
可以言尽耳前所谓易有太极者恐未可以书言也
纲目凡例修立略定极有条理意义矣俟到此更商㩁
之但修书功绪尚广若得数月全似此两月无事则可
以小成矣
九章之目与周礼注不同盈朒恐是赢不足勾股恐是
旁要幸更考之见喻也小学册子向时携去今告早附

来添注此数项便可上纳付匠家也子澄寄得鄂州本
来今往一本并唐鉴如喻遣上编悬文字亦幸早示及
前日因看孟子说觉得金声玉振一义旧说未安即已
改定其说于乐之节颇有发明未暇写去也大抵八音
金石为众音之纲领竹匏土包括于中而革木二音
无当于五声十二律故居最后而但为众乐之节不知
古人已作如此看否耶又前日说宫悬用十二律一悬
用七律判悬以下无镈钟特磬之说不知与古法合否

幸并考之也
示喻创艾之意甚善但密切常存戒惧之意不必如此
发作却未得歇灭旧病依然只在也诗传不曾修近看
论语却尽有合改处候修毕试整顿诗说看如何但精
力短甚畏开卷也
前书所云甚恨忠告之晚常时鄙笑庄周为恶无近刑
之说自今观之亦自不易也月末专望枉顾馀得面言
所喻自省之意甚善然恐病不在此只合且于存心处

事上痛自省察矫革也某求去未获然贱迹终不能安
度更不报即以罪谴逐矣此间词诉近日却绝少渐可
读书但直卿既归复之又病数日羸甚无人商量文字
都不得下笔此事未知终竟如何万一不就恐为千载
之恨也
季通可早来或未归得共究此业或已束装亦得道间
相伴游山玩水也希圣要来甚善有朋友性静向学能
思索检讨者携一二人来尤佳其不能此者无益徒累

人也
乐说已领尚未有深解处须面扣乃悉耳雅乐说后便
幸示及闻有安定鹿鸣谱亦望录寄偶得新都八陈石
刻本纳呈看毕却告附还其说与薛士龙者同异如何
并告喻及需通鉴方比修改未定旧本大略不成文字
也近觉读书损耗心目不如静坐省察自已为有功幸
试为之当觉其效也
古乐之说尤荷意勤及今见之殊胜蜀公之方响也但

诸说中颇有未甚解处及新书内论古钱处前后颇有
相牴牾者又不见今是以声定律为与此尺合之意耳
此皆俟相见面论今日寒甚写字不成也启蒙之名本
以为谦而反近于不逊不知别有何字可改幸更为思
费隐之说若有所见须子细写出逐句逐字商量如何
见得上下察是隐处须著力说教分明方见归著若只
如此含糊约度说得不济事不惟人晓不得自家亦晓
不得也且若果如此子细当时便合引上天之载无声

无臭以明至隐之义不应却引鸢飞鱼跃至显之事而
为言却说翻了也请更思之前日已尝疑此后来子细
反复逐一写出比较见得说不行此无可疑也只管如
此疑无了时只费顷刻功夫写出了到写不行处便释
然矣
昨日见报有因奏对极言太极之罪者累数百言大率
皆攻鄙说其说甚呆可笑不知何人所发也窃恐流布
诸书亦不甚便更思之如何

三变之说甚荷见教比因修礼编得钟律一篇颇简约
可观大抵尽用本原之书旦夕当奉呈也籴米事适间
赵簿来问不知为请此钱分付晦伯兄弟如何幸度其
可否速见喻当以嘱赵及元善作书也但吾辈时运不好
不可自犯脚手然又不可不为乡里计也
平江人欲遣行磬式幸裁定示及黄钟一均六律各随
大小画样以所定古尺为准各馀半寸以上以备磨错
乃佳仍告早示下也前日所说磨崖刻河洛先天诸图

适见甘君说阁皂山中新营精舍处有石如削似可镌
刻亦告以一本付之先天须刻卦印印之乃佳但篆𨽻
碑子字画皆不满人意未有可写之人为挠耳令伯谟
篆如何
三图须作篆乃有古意便当遣人送伯谟处也但磬式
股鼓俱大似是误笔今别考礼注画黄钟一枚去幸细
考之若合如此即别为作六枚并此付来也其厚亦有
等差耶或但长短不同而博厚如一也并告依此界一

侧面使有定论老兄平时于此极精密不知何故今此
殊草草也龟兆之说未晓所谓不知当近界弦处耶当
远之也又不知界弦是龟中直纹耶是四外边界也幸
更批喻
磬式已定但恐石璞不必太大四边只各留半寸许可
也博厚之制前书误谓诸律一等后来细读始知其缪
耳参同写得一本稍分明俟皆了纳去更烦一看便可
刋刻矣蓝家墙界未得消息筑者停手以待幸早寄信

去得遣一亲信人来乃佳不然即且依界筑矣切望留
念省劄至今不到昨夕忽梦得馀干想今日必到也钧
孙在铺下切烦三哥诲督之不可待以朋友之礼也切
祝切祝南游去住当已有决计矣
公济山头日用工夫之问见季通未有端的应答彼说
虽偏然吾辈之所以自治者如此之卤莽几何其不为
不如稊稗之五榖耶两日欲奉扣因循不暇亦苦疲惫
无好意思遂不能及今试请加省察果以何地为进德

之基也归来又得伯恭书云学者须是专心致志绝利
一源凝聚停蓄方始收拾得上此言甚当不敢不以告
也
某衰晚强颜力不胜事今又有经界之役此实一郡利
病所系不浅义不当辞已上奏恳请今更欲得晦伯一
来相助不知渠肯来否已有书与之更告为勉其行并
为游说老丈得不挽留之千万之幸也向所恳者曾为
留意否今偶遣人送刘婿归有一二十人昨承老兄有

意见访莫若就此同晦伯同途尤便过此则州郡遣人
又费力矣春秋之说当俟面请或未成行千万便录大
槩见示为幸
所喻希真事已语刘戎矣偶欲出县匆匆奉报别有一
二事令野专人奉扣幸垂喻中庸阙板并望早示及闻
前日谈天甚快恨不参听其旁耳
三日来发热昏冒不识何證药物杂进殊未见效良以
为挠所喻朝闻夕死之意不胜叹服然老人之学要当

有要约处恐非仪礼之所及也费隐之说非不欲剖析
言之但终觉费力强说不行不免且仍旧耳二书修改
处想已了幸早寄及
闻到黄蘖想遍游一带名山多得胜槩然遂欲尽发天
地之藏则痈痔果蓏之不能无憾于见伤因便寓此敬
问还期
诸书已领劄子又略修改说得稍平人亦多说恐有此
嫌鄙意独谓此乃实情无可疑者事定乃知其不误也

某杜门如昨无足言请祠人未归若得如此占幸甚但
恐消详未尽耳三圣必不我欺也闻林又请对乞与论
者廷辨且攻横渠甚急上皆不领惭沮而退未知竟如
何
某所遣请祠人竟未归不审何说利往之亨窃恐未可
必也又为部中送磨勘告来今日又不免遣人辞之此
又是别一头项费分疏然亦无甚利害也别纸所示词
虽迂缓而意实诋忤却恐未便所与元善书则今早所

遣人方行须后便方得附去某书中只如初议万一不
及救止则此亦无甚利害与某事体自不同不必过疑
也仪象法要昨因子庄过此再看向来不相接处今已
得之元来文字只要熟看本义已略具备觉取象之说
不明不甚快人意耳今文之误先儒旧说可證验处甚
多所欲改更皆非今日之臆说也俟月末携去看恐人
多看不得耳因其人还附此不知便得达否
方才仲文字正寻不见疑智夫借去乃在书府幸甚因

便示及也渠深为寿皇所知自今观之不为不遇犹复
龃龉如此是可叹也
昨味道归来说历书就篇伏惟驩庆恨未得窥藩篱也
律图想甚可观然其声须细考之令有定论乃佳切在
虚心平气不可有毫发偏滞之私也
病之复作次第亦是出谒太早所致前日固尝奉告且
勿出入不惟可养疾亦且避得招呼之烦今须且切守
此戒也此外只得宽以处之平日学问正要此等处得

力也前书所扣一哥之行来喻如此是决不可行矣直
卿只可往来相伴决不能终岁守诸幼童谦之闻欲赴
补又未必可挽而行期已迫思之只有铅山徐子融老
成有守常作小学已往招之又未知其能远适与否耳
辞免文字甚逊然不至全然无骨甚荷忧念也元善书
旦夕遣人即付去律历乃千古事数日细思伊川上富
公书此事亦使人不能忘但今日月已迫元善之计亦
未必行近日得其书云议礼正冗未暇言政恐虽言亦

不效盖覆按使还又附前议若果如元善前书之云令
人痛心但不容效力无可奈何耳直卿前日有人来书
中都不说及通书注答书亦忘督之若有便往可问之
太极西铭前日忘记付去今付此人幸视至郭颐正编
射法及冯侯者可并刋行恐力不足即因见梦传为言
在渠为之不难亦是适用文字殊胜时文也
徐贡父兄弟又遣人来奉邀计须归来方得赴其约然
自此亦当重然诺庶得安居为著书养性之计只管如

此冲寒冒热东西游走似非老大所宜尤非所以学安
乐祖师之所行也
适见小报元善已得浙西提举计是见阙就彼便赴上
矣历事当且悠悠然及此成书以俟来者亦非细事也
但疑其不可就者非特赵君一袪此惑亦快事耳它日
过此略带草本来及新制律管及书俱来为佳俗乐文
字亦欲就借
鸿羽可用为仪不知如何解先儒所谓进退可法者不

知本文有此意否耶恐此亦只是可为旄□之属无进
退以礼之义也若如鄙意所释则不如曳尾于泥中也
矣
眩晕之疾若得静以养之自当安定今乃汨汨应接如
此何由可已如某目疾亦是如此今乃终日写书不得
一举首势必双瞽而后已耳集注事前日已失究治今
当为料理可便作一状来送邑中行遣也来春欲一到
精舍或能俱行即同往观尤佳然须有所托以为词乃

为便也
启蒙中欲改数处今签出奉呈幸更审之可改即改为
佳免令旧本流布太广也但恐不好看亦无奈何耳
费隐尽有说但日间稍得闲坐又贪温养工夫不暇安
排文义耳
前日所扣竟当如何幸早见教以解烦惑幸甚幸甚诸
事却未闻焚灭之命中庸必已了矣早得数本为惠幸
甚幸甚

得履之书如此亟以奉呈恐欲预有所处也然不必匆
匆但当有以待之耳叶正则遭论镌两秩罢去(并毁其/书板)
章中已见及名次甚高与履之所云相表里势只旬月
间须有处分又闻前日寒泉会哭已有告言路者周元
兴闻之城下吴生赴省归者云然当非妄传亦可略语
韬仲也
昨日亦尝上状不知何故未达今早又以中庸集略附
刘医乃昨日遣书时所遗也今想皆已到矣雨势如此

岂登山之时乎需药遣去然恐不如安乐师翁所云病
前自防也专门之诮正卞公所谓执鄙吝者非壸而谁
然今日闻公试之日诸生帘前一语尤可绝倒它日
当自闻之也近报十五日车驾已与中宫同诣重华终
日乃归军民相庆恐欲知也
长沙之行几日可归益公相见亦何言耶阁记不敢辞
但恐病中意思昏愦未必能及许教未替前了得耳向
见薛象先盛称其人今读其书乃知讲于陆氏之学者

近年此说流行后生好资质者皆为所担阁坏了甚可
叹也
某病躯粗健但自春夏来一向阙雨五月以前祈祷犹
有应农功已粗可观而六月半后遂不复雨闻得数里
间一两刻沾洒殊不周足今早禾损及八九晚田亦未
可知初欲此月丐祠而事势如此如何敢求去只得尽
力救荒耳杨佥又以忧去新官未到今只有星子老令
相与同忧更无分毫好况也然诸司已有不相容者旦

夕或以劾去不可知但自不敢求耳
二书并碑却告因便示及索诗当时做得数语后来多
事今已忘之矣白鹿春卿必能言曲折田已拨得些小
然亦非久计要之此等兴废有时若无人主张读书即
有田亦无益耳诸刻今附去一角云谷大隐两处如何
得马道士书云已开堂基招得一道人在彼计须量与
口食告就云谷支也
细看启蒙已不必改只如前日所说改定一句足矣通

书乐上章万物咸若下添解三纲名件想已有矣又欲
于齐肃之意下添故希简而寂寥耳刑章十二当作十
一以象再闰欲添五岁之象挂一一也揲左二也扐左
三也揲右四也扐右五也只作注字亦得
易图甚精但发例中恐不能尽述当略提破而藉图以
传耳陈法大略亦可见当如近日所说但未能洞晓其
曲折耳乐图烦更问子本此只有十二样而调名之多
何耶琴说亦告寻便示及千万

因山之日已迫而未有定议有诏集议寻复中辍昨日
不免入状议之未知如何也大学后来道中又改齐家
治国章两处不知曾为刋否
前日所论非欲求容正为当灵者不灵恐造物者亦将
无以为造物耳然此事如此似已多时战国只孟子是
理会得底馀人如醉如梦也
北方之传果尔赵已罢去盖新用李兼济为谏官一章
便行未知谁代其任此可深虑某辞免未允而赵已见

诸令复如此更当费力耳相知者且如此况新来者情
意不通未必以为事也某昨日冒雨登龙湖幸无它但
路滑狼狈耳书堂高敞远胜云谷武夷亦多容得人他
时尽可相聚也
求放之说其妙无穷须实用功乃见之耳
养正来辱书乃闻阁中之疾未已未能此来殊以怅惘
某此无它但为通鉴课程所迫无复优游潜玩之功甚
思讲论耳已看到后汉章帝处只三四日当毕向后工

夫却不多矣不免且那工夫了却易说未能审思不知
能中理否
南轩已过上饶得书书中一纸上呈幸为订之并昨所
说尝论著者携以见示幸甚幸甚遗文上纳二录已领
昨伯崇借遗书三册寄还乃不知分付何人至今根究
未得极以为挠盖此本最精比老兄本后来又正了数
字也
伯諌书中说托料理孟子集解今纳去旧本两册更拾

遗外书记善录龟山上蔡录游氏妙旨庭闻藁录五臣
解(取范吕/二说)各自抄出每□空一行未要写经文且以细
书起止写之俟毕集却剪下粘聚也每章只作一段章
内诸说只依次序列之不必重出经文矣两匠在此略
刋得数行矣字画颇可观未可印未得寄去也但此间
独力深恐校雠不精为后日之累耳向来见它人刋书
重于改补今乃知其非所乐大抵非身处之则利害不
及而心乃公耳

前书所喻公济论难反复之语不谓其所见乃如此初
欲归涂过之今日已迫矣恐未能但恐终亦难话也金
声玉振之说皆未尽数日客冗拨忙次得数语如此今
以上呈可否俟报某来晚定归亦带过呈伯諌也孟子
解看得两篇改易数处颇有功但涂抹难看无人写得
一草本大家商量为佳仓司程书已了有本在此俟来
日观之也济之同且在天然果如何耶
礼记纳去归来未暇子细再看恐可抄出逐段空行剪

开以类相从盖所取之类不一故也四十九篇昨来分
成七类(曲礼冠义王制礼运/大学经解丧大记)试用推排喻及以参得失
如何大学亦修成一书适详略之中细看旧本乃大有
不满意处又当修改也
欲买淳熙编类一本烦为问不知直几何便批报当遣
人赍钱去取临老旋学做官甚可笑也或有可取处得
便令此人取带归却纳钱去还之尤便耳
中庸首章更欲改数处第二版恐须换却第二版却只

刋补亦可然想亦只是此处如此后来未必皆然也且
催令补了此数版并诗传示及也来日取得来教却别
上状
中庸所改皆是切要处前日却慢看了所以切已工夫
多不得力甚恨其觉之晚也大学亦尽有整顿处乱道
误人可惧可惧东行有日幸早见过为两夕之留也北
风未闻想只是虚声或是其境内自扰扰耳
所议可善处之毋至过甚为佳遽忘其怒而观理之是

非此前贤大公顺应之要法也
数日相聚颇觉兼善有怠缓驳杂之病而季通责善伤
于急迫又杂以嘲玩似非以文会友之道临行匆匆忘
说愿各矫所偏以副所望幸甚幸甚
子仁留此数日稍款已劝令不如且读书理会义理无
为苦用力于文字间也
太极说修定削去后语只作一统论意似亦无不尽也
西铭说在后烦为细看携过见喻

伯諌书所说工夫甚善但所以见推者过当使人惭怍
不知所措耳时学波荡至此虽细故亦可惊叹奈何奈
何克已赞所疑不知云何因便见示
自觉浸有宽平气象甚善甚善涵泳不已意味当益深
长耳二友讲论不废然未值大节目也
尽心说录呈并呈兼善参详有未当处却以见喻且勿
令斋中诸生传写也前日所寄诸说有便并望反复
公济伯諌得书否某归涂过伯諌见收公济书大段手

忙脚乱也大学诚意之说以再观之果如所论想它书
似此处多须一一整顿也
通鉴节只名纲目取举一纲众目张之义条例亦已定
矣三国竟须以蜀汉为正统方得心安耳
适已奉状寻大学章句详本不见不知在书府否如在
告带来参同契并携来看也
有归藏否有即借来校此间所藏者似恐只是伪书也
前日匆匆忘记面扣大子乐是后汉乐名本史志必有

之王朴之云亦是以一为正以一为变但当时未知变
律之说故以其半为清耳要之终不是也来书且留箧
中以俟面质
日边人尚未还未知行止之决所示卦象恐当以复卦
为主则杨庭孚号更不着矣有攸往夙吉而今不可以
夙则有复而已恐终当用此占也
祠堂记及韬仲书付去人更一书与刘公度托渠写彼
中相去不远也克已课程只是语录中说常有簿子记

言动之得失者是也惺惺语亦是其特敬法耳
季通无事更能一来否游诚之得书方自武昌趋长沙
矣分韵诗当时做不成今已忘记若能再来当为补亡也
法器都未见都昌一二士人好资质然亦无意于此盖
是萧果卿亲戚念得苏文熟了坏了见识也可惜可惜
都昌黄氏向来见喻减价粜米人甚赖之今出榖万斛
赈粜已牒请与县官同措置救恤矣
旋晕只是劳心之所致小试参同之万一当如牛刀割鸡

也至之两日在此察其意必不校此当更委曲晓之耳
李将若得此人之力真是笑啼俱不敢矣可付一笑也
历议必有所付但今思之不得其说久当自出也宿逋
令野具禀甚愧迟缓幸更少宽也
建阳事竟如何缓急之间切宜善处为佳耳某前月晦
日已交郡事以常情论之亦不至甚费料理但衰晚自
不当出又闲散之久不能堪此烦碎又不能似众人漶
漫不省事初到甚觉劳弊此两日方少纾更看旬日又

如何也大抵是不可久住夏末须力请而归耳昨日至
学中为诸生说大学自此二七日即一到见某作濂溪
祠堂庐山有陶渊明刘凝之遗迹亦渐次表章之比罢
归日须皆可毕事也但恐迂缪伉拙时论不见容即又
未知如何耳山水之胜目所未睹野归必能略言之意
欲老兄一来又不能办人去取已属平(阙/)恐可借仆马
一来甚简便也
一出又半月临出城值石宰与顺之择之更一二朋

友来遂留北岩两日同途至建阳而别匆匆急欲归
奉祀事故不及遣人相报然数日相聚亦苦人多不
得子细讲论未觉有深益也寒泉拜扫须在后月五
六后事毕即上庐山遣人相报幸为一来前尝有书
与小僧说令奉白及此春雨种植少竹木亦道欲游之
意胡为乃不达此意耶更有一小诗谩录呈山头如有
功役可及吾人在彼指拨了之为佳小僧稍知向前否
更望提耳痛教告之也作文之病时偶论及此耳欲稍

加润缛亦不难但亦使急性不得恐愈草率耳
横渠集告付下婺州用川本刋成欲寄此令补所无也
僧儿云伯恭说所选之文取其备众体或疏通或典重
或宽或𦂳或反复曲折耳
陈法虽精而旗鼓如此得无有误三军耳目耶甚可笑
也或问写本已检得今纳上告令写讫便附下恐又有
差互要此作底也
到三山见肤仲烦致意所嘱文字昨在五夫已为具草

归来一向扰扰又缘卜葬未定心绪纷乱不暇整幸
且体悉向后若得工夫即为改定寄去不然不须等候
送终是大事此是浮文自古未闻有无铭而不葬者切
不须等候也见赵南纪亦烦致意
所喻谨悉恨未得登山以观潋滟深碧之地它非所及
也太极文字储宰云已录寄并某书及中庸或问下册
小简皆往何为今尚未到一哥所寄集略便令对读旦
夕纳去不及别作答也封牌所喻得之但不见三书之

意不知改之为三如何留疏伪学以上下文考之正谓
永嘉耳
中庸章句比略修定不知可旋刻否如欲之烦二哥带
写白人来
诗传中欲改数行乃马庄父来说当时看得不子细只
见一字不同便为此说今详看乃知误也幸付匠者正
之便中印一纸来中庸必已了矣
后山米事若为乡里之计实为利便但为身谋则吾人

今日是何等时节运气而可为此耶若必欲为之亦须
先踏逐得能负荷得底人一以付之而吾无预焉乃为
庶几不然则徒使呫呫者得动其喙区区相爱之深不
敢以此奉赞也
示喻筮法如此甚平正简便不知何故本法却不如此
恐别有意指也试更推之如何(恐在老者阳多阴少则/终为阳者少在少者阴)
(多阳少则定为阳者亦少乃阳贵/阴贱吉少凶多之意不知如何)小学误字再纳去数
纸封面只作武夷精舍小学之书可也

旋晕之疾正当静养所需仪礼殊非急务且其本只两
卷馀是先人点其后乃某续点比更欲详考则已惮其
字小而不敢读矣恐亦不能无误不足传后也细民艰
食焦熬奈何气象不佳令人不知措身之所不谓事势
急迫至此也
王朴不知变律之法而自中吕再生黄钟则固不得不
为黄钟之半以为清声矣但今变半等律亦生于极其
本则十三弦者皆黄钟耳薛宣等事取其一切果断为

贤于今之谬政耳岂以其为可法哉
某见治再祠之疏未能得了更三五日方得遣人此请
度必可遂忧世之心报主之愿虽不敢忘然绵力薄材
了得甚事不如且跧伏过此残生也
印书之举不谓末流之弊一至于此但当速去无可疑
者必不可转则直捐之耳平生无所不舍而眷眷于此
耶要之范六丈真圣人也
章丈敦劝之意甚厚得伯恭书亦云尔但冒恩重叠前

后相妨如担子轻重他人不觉惟担不起者自知之耳
若辞不得势须别作出场不可又似前年喑默而冒受
也
昨日之别令人黯然然观贤者处之裕如又足强人意
也不审晚间便发程否前途千万加意调节言语诸事
更宜谨密饮酒戏笑皆宜切戒归来便觉有相窥伺者
次第恐亦不免久当自知之一书至直卿亦烦为托周
干附去或去前日亦忘此可见昏罔也昨日二尺短

者是周尺长者是何尺耶是景表尺否皆望批喻
自奉别后惘惘至今不能忘于怀计行已过杉岭不审
道间为况如何武阳曾少留否既不登车只得缓行无
伤吾足乃佳耳一路皆有知旧必不落寞但恐却有应
接之烦耳某幸无它诸生既来遣之不去亦姑任之若
有祸害亦非此可免也但极难得人讲究文字义理深
处便无人可告语殊愦愦益怀仰耳至舂陵烦为问学
中濂溪祠堂无恙否某向有一祝版亦不知在与不在

因风语及也
别后只得到丰城及宜春书知途中诸况足以为慰但
至今尚未闻到舂陵信深以为念每至读书讲学无可
咨扣无可告语尤觉仰德之深也三哥子陵一一安佳
某足疾前日几作今又小定未知竟如何但精神日耗
血气日衰旧学荒芜有退无进恐遂没没无闻而死耳
乐书非敢忘之但方此齰舌岂敢更妄作耶此书决然
泯没不得近看他人所说更无堪入耳者不知老兄平

日与元善相处曾说到子细处否但恐子期不曾听得
便只似不曾说也近因诸人论琴就一哥借得所画图
子适合鄙意乃知朝瑞只说得黄钟一均内最上一弦
而遽欲以论琴之全体宜乎胶固偏执而无所合也学
不欲陋岂不信哉
昨州兵之归得书知已到彼足以为慰僦居宽广物价
廉平足以度日此外想无他挠高怀所处亦无适而不
安也赵守得书甚留意寺居虽有约束然远郡荒僻舍

此则无以待宾旅往往亦不能一一遵守顷在南康此
寺常为客馆若自远嫌不欲居之则亦无害更托人宛
转白之使知曲折可也翁丞便是德功丈之孙否耶渠
向来坐事乃尊来见嘱力不能及之想未必不见讶也
礼书附疏未到已与一哥说不若俟断手后抄之今只
写得一截无疏尤不济事也三哥为况如何想不废读
书作文比之家居更省应接当日有新功也此间块处
有疑无所讲殊觉愦愦

昨因见人说琴无归著谩疏所疑得数千字欲写奉寄
而昨晚一哥方报今日便有人行遂不暇及当俟后便
也或有郑尚明琴史十馀卷𦂳要处都不曾说著只是
闲话耳其书亦是集古今人所说乃止如此是凡事不
曾有人理会到底也以法言之亦当用旋宫法但恐以
诸短律为宫则弦不惟不可弹亦不可上矣故或说琴
只用黄钟一均似有此理然又只成隋文帝何妥之乐
可笑耳可预考之俟寄所草去求正也顷奉记后辱惠

书具闻动息足以为慰居夷当已成趣但能素位而行
亦何入而不自得也但闻三哥不快甚以为念计今当
已向安矣觉得渠书中语意似放未下更当有以开晓之
也琴说纳呈幸为订其缪子细见喻更有一图无人画得
大率与候气浅深同是一法第一弦尤可见其下诸弦
乃攒向上取声耳精舍已空眼前朋友亦不长进只
前日永嘉一二人来稍可告语今已去矣参同契更无
缝罅亦无心力思量得他但望它日为刘安之鸡犬耳

　到此见人说赵守家人归云自始至投馆光考而寺
　僧自言于官云此人长大恐不能制遂移它处此必
　戏语可发一笑也
素患难行乎患难吾人平日讲之熟矣今日正要得力
想为日既久处之愈安不以彼此迟速贰其心也赵守
易地后来者不相识元善必已报去矣贱迹复挂弹文
继此须更有行遣只得静以俟之若得在湖岭之间庶
得声问易通亦一幸也律书序客中不暇检寻须俟还

家即为整葺后便奉寄也
三哥所苦痁疾想已向平复千万宽心将护着头绪读
书涵泳义理久之有味自不见世间利害荣辱之有异
也閒中些小疾疢所不能无但在我者已看得破把得
定则外物之来终不能为吾患矣所喻虽知已放得下
然亦不必大段安排也赵守长厚乃遽它适新侯闻是
黄门之后但无人识之不知又如何若得其有家法思
旧事必能善视迁客也

所需律序乍归未暇检寻旧本旦夕得之即写本寄去
鄙意但能说得有所据依而非蹈袭之意它不能有所
发明也礼书未附疏本未可写以见喻再三恐亟欲见
其梗槩已取家礼四卷并已附疏者一卷纳一哥矣其
后更须年岁间方了直卿又以忧归前日到顺昌吊之
渠云归安葬毕却可与履之兄弟大家整顿也琴说向
寄去者尚有说不透处今别改定一条录呈比旧似差
明白

近至政和见陈廷臣(朝老/)崇宁间以布衣上书论事谪
居舂陵作诗甚多亦有佳句陈乃政和人议论鲠切不
易得也不知彼中尚有其踪迹否昨附去琴说有一图
说逐弦五声者此却失了元本烦三哥为检录来只依
元本阔狭界行填注不须更写前后说也
精舍阒然时有一二亦不能久法器固不敢望其能依
人口说着实读书者亦自殊少甚可叹也间亦自思此
理人人有分不应今日独如此难启发恐亦是自家未

有为人手段无以副其远来之意甚自愧惧耳吴伯丰
在后生中最为警敏肯着实用功近年说得尽有条理
乃不幸而蚤死死后闻其立志守节不为利害移夺尤
使人痛惜也汝玉彦中乃能相念如此甚不易得得杨
子直书亦奉问但似云不敢相闻前日答之不曾入题
只云小时见赵忠简李参政诸公在海上门人亲旧岁
时问讯不绝如胡澹庵犹日与知识唱和往来无所不
道秦桧亦不能掩捕而尽杀之盖自有天也以此知人

之度量相越其不啻九牛毛既可叹惜又可深为平生
眼不识人之愧也周纯臣顷有一书托直卿寄之而不
能达却持以归今再作数字并附去奉浼能为转寄幸
甚然须有的便乃可遣也陈廷臣在营道不久故人少
识之然见其诗亦颇跌宕想亦以此不为人所敬耳别
幅所示郡中诸贤闻之不胜悚叹赵守笃老静退子弟
皆贤诚不易得其名谓何幸批喻也欧阳君回书幸达
之杨安诸公恨亦未之识幸各为致意也张舶似亦略

曾相识王参政早岁休官泊然无求于世而晚为秦桧
所用伤害忠贤助成凶虐以此得罪于清议朱衣道士
谆谆之诲岂无意耶(此语/密之)阴君丹诀见濂溪有诗及之
当是此书彼之行此而寿考乃吃猪肉而饱者吾人所知
盖不止此乃不免于衰病岂坐谈龙肉而实未得尝之
比耶魏书一哥已刻就前日寄来此必寄去矣校得颇
精字义音韵皆颇有据依远胜世俗传本只欠教外别
传一句耳前书亦尝奉扣弦望之说不知然否近因再

看又觉主验明白因来更望详以见告也若来喻所谓非
入静不能见者此实至要之诀但人为扰扰不能一意
向里涵泳三琴图此亦失却旧所画本旦夕得暇当令
在子更依候气说画出续寄去也礼书前卷已有次第
但收拾未聚后卷则尽欠工夫未知能守等得见此定
本全编否耶杨簿竟如何江西士人不患不慷慨但于
本领上多欠工夫耳汤宰所编党人遗事若曾传得幸
略见示

前日丘仲高行后寻得律书序草今略修定又适有彦
中处便人过门因附以行度必先丘子到也年来精力
衰退文字重滞无气燄此又是三五年前者今日亦做
不得矣它所欲言略具前书其不能尽者亦非此所能
尽也序中恐有未是处更告详细点检一一见喻不敢
惮改也自馀千万自爱为祷
客中得一二同志早晚讲论想亦不觉度日也近报令
台諌侍从集议赦条前此未尝有此岂欲大施沛宥尽

释累囚也耶但在我者只得为久驻之基耳诸朋友所
读何书其所讲论亦有可示及者否比自城归后学馆
一空亦自省事閒中却自看得少文字但昏忘日甚过
眼辄不复记觉得不是读书时节只好闭目静坐耳琴
说前已寄去后又寄改定数字不知已到未律书序亦
附草本去因有回便幸喻及可否也
周南仲竟不免近日方见报行章疏甚可笑也苏守已
属计台矣三哥不及别书想閒暇尽得读书作文也参

同契一哥已下手刻版矣转看转晓不得
霈恩旷荡未闻施行而留赵四公存没之恩皆格不下
未知贤者去住复何如计高怀必有以处顾旧山朋游
未得遽承晤徒为恨耳诸喻已悉偶连日脚气上攻今
方少下而右拇缓弱不能握笔又亟欲上五夫力疾拨
冗附此数字似闻有类聚讨论之旨仍有期限然则不
过中春亦须见得果决若便归得何其快也
似闻从游之士日众其间当有可与晤语者则为况亦

当不至落寞旬呈免与不免本非所较康节先生所谓
打乖正谓此也一哥兄弟亦自识道理晓事势凡百忍
耐不至有他此间如封赠奏荐皆不敢陈乞元善遣使
请祠已至都下闻刘赵徐吕之报亦复缩手平生谩说
随时之义只是传闻想象今日始是身亲历过与口说
不同想亦深得此味也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　晦庵续集卷二