臣。云灵机弘圣道。真智利群生。如何是臣
向君。云不堕诸异趣。凝情望圣容。如何是
君视臣。云妙容虽不动。光烛本无偏。如何
是君臣道合。云混然无内外。和融上下平。又
曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不
敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。
学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体
尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不
著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事
无身落始终。

* 大阳颂

「　不立功勋坐庙堂。
　群臣何敢望清光。
　潭潭禁殿尊严甚。
　寂寞无人夜未央(君)。」


「　文经武纬定中华。
　遍历阶梯赞国家。
　功业已隆加九锡。
　与君神气看些些(臣)。」


「　位尊九五不曾居。
　常与群臣共一途。
　深隐后宫天下治。
　免教夷狄望来苏(君视臣)。」


「　念念输忠不敢欺。
　头头奉重丈夫儿。
　看君千里长安道。
　玉镫皆趣阙下归(臣向君)。」


「　臣主相忘古殿寒。
　万年槐树雪漫漫。
　千门坐掩静如水。
　只有垂杨舞翠烟(君臣道合)。」


「　无中有路透长安。
　劫外灵枝孰敢攀。
　宝殿苔生尊贵重。
　三更红日黑漫漫(总颂)。」


* 问答

僧问。如何是正中偏。

汾阳昭云。玉兔既明。初夜后金鸡须唱五
更前。道吾真云。诸子投来见大仙。宏智觉
云。云散长空后。虚堂夜月明。翠岩宗云。菱
花未照前　华严觉云。更深垂却夜明帘。

如何是偏中正。

汾云。毫末成大树。滴水作江湖。吾云。
万水千山明似镜。智云。白发老婆羞
看镜。岩云。团栾无少剩。觉云。天晓
贼人投古井。

如何是正中来。

汾云。旱地莲华朵朵开。僧云。开后如何。
汾云。金蕊银丝承玉露。高僧不坐凤凰台。
吾云。皎洁乾坤震地雷。智云。霜眉雪
鬓火中出。堂堂终不落今时。岩云。遍界
绝尘埃。觉云。百卉承春在处开。

如何是兼中至(寂音曰。当作偏中至。其说在后)。

汾云。意气不从天地得。英雄岂藉四时催。
吾云。施设纵横无所畏。智云。大用现前
不存轨则。岩云。啮镞功前戏。岩云。雨
雪交加无处避。

如何是兼中到。

汾云。玉女抛梭机轧轧。石人打鼓韵鼕鼕。吾云。黑白未分前已过。智云。夜
明帘外排班早。空王殿上绝知音。岩云。
十道不通耗。严云。两头截断无依倚。心
法双忘始得玄。

* 寂音正五位之讹(新添)

寂音曰。道愈陵迟。至于列位之名件。亦讹
乱不次。如正中偏偏中正又正中来偏中至。
然后以兼中到总成五位。今乃易偏中至为
兼中至。不晓其何义耶。而老师大衲。亦恬
然不知怪。为可笑也(文字禅题云居弘觉语)。

* 五位序(丹霞淳)

夫黑白未分。难为彼此。玄黄之后。方位自他。
于是借黑权正。假白示偏。正不坐正。夜半虚
明。偏不坐偏。天晓阴晦。全体即用。枯木华
开。全用即真。芳丛不艳。摧残兼带及尽玄微。
玉凤金鸾分疏不下。是故威音那畔。休话如
何。曲为今时由人施设。略陈管见以示方隅。
冀诸同心。幸毋抚掌。

* 五位颂此依僧宝传作偏中至(此依僧宝传作偏中至)

正中偏。
「　三更初夜月明前。
　莫怪相逢不相识。
　隐隐犹怀昔日嫌。」


偏中正。
「　失晓老婆寻古镜。
　分明觌面更无他。
　休更迷头犹认影。」


正中来。
「　无中有路出尘埃。
　但能不触当今讳。
　也胜前朝断舌才。」


偏中至。
「　两刃交锋要回避。
　好手还同火里莲。
　宛然自有冲天气。」


兼中到。
「　不落有无谁敢和。
　人人尽欲出常流。
　折合终归炭里坐。」


* 克符道者

正中偏。
「　半夜澄潭月正圆。
　文殊匣里青蛇吼。
　惊得毗卢出故园一作故关(一作故关)。」


偏中正。
「　演若玉容迷古镜。
　可笑骑牛更觅牛。
　寂然不动毗卢印。」


正中来。
「　凤竹龙丝坐钓台。
　高僧不触当今

　藏却花冠笑一回。」


兼中至。
「　鳌怒龙奔九江沸。
　张骞寻得孟津源。
　推倒昆崙绝依倚。」


兼中到。
「　龙旗排出御街早。
　略开仙仗凤楼前。
　寻常却讳当今号。」


* 汾阳昭(汾阳以正中来居首。而正中偏次之)

正中来。
「　金刚宝剑拂天开。
　一片神光横世界。
　晶辉朗耀绝纤埃。」


偏中正。
「　看取法王行正令。
　七金千子总随身。
　犹自途中觅金镜。」


正中偏。
「　霹雳机锋著眼看。
　石火电光犹是钝。
　思量拟议隔千山。」


兼中至。
「　三岁金毛爪牙备。
　千妖百怪出头来。
　哮吼一声皆伏地。」


兼中到。
「　大显无功休作造。
　木牛步步火中行。
　真个法王妙中妙。」


「　五位参寻切要知。
　丝毫才动即相违。
　金刚透匣谁能用。
　惟有那吒第一机。
　举目便令三界静。
　振铃还使九天归。
　正中妙叶通回互。
　拟议锋铓失却威(总颂)。」


* 慈明总颂

「　偏中归正极幽玄。
　正去偏来理事全。
　须知正位非言说。
　朕兆依稀属有缘。
　兼至去来兴妙用。
　到兼何更逐言诠。
　出没岂能该世界。
　荡荡无依鸟道玄。」


* 浮山远
正中偏。
「　空劫迢迢本寂然。
　金刚际下翻筋斗。
　掌上灵机遍大千。」

偏中正。
「　浩浩尘中劫清净。
　临岐撒手便回途。

　无影堂前提正令。」

正中来。
「　顶后圆光耀古台。
　虽然照彻人间世。
　不犯锋铓绝点埃。」

兼中至。
「　妙用纵横休拟议。
　始终交战自玄玄。
　壁立神锋皆猛利。」

兼中到。
「　格外明机长节操。
　了知万汇不能该。
　谁能更守于玄奥。」


* 草堂清

正中偏。
「　丫角昆崙空里眠。
　石女机梭声轧轧。
　木人舞袖出庭前。」


偏中正。
「　澄潭印出桂轮影。
　人人尽向影中圆。
　影灭潭枯谁解省。」


正中来。
「　火里莲花朵朵开。
　根苗岂是寻常物。
　大用非同应世材。」


兼中至。
「　交互机锋绝忌讳。
　丈夫彼彼逞英雄。
　点著不来成粉碎。」


兼中到。
「　铁牛吃尽栏边草。
　却问牧童何处居。
　指点东西得一宝。」


* 宏智觉

正中偏。
「　霁碧星河冷浸天。
　夜半木童敲月户。
　暗中惊破玉人眠。」


偏中正。
「　海云依约神仙顶。
　妇人鬓发白垂丝。
　羞对秦台寒照影。」


正中来。
「　月夜长鲸蜕甲开。
　大背摩天振云翼。
　翔游鸟道髅难该。」


兼中至。
「　觌面不须相忌讳。
　风化无伤的意玄。
　光中有路天然异。」


兼中到。
「　斗柄横斜天未晓。
　鹤梦初醒露叶寒。
　旧巢飞出云松倒。」

* 自得晖

正中偏。
「　混沌初分半夜前。
　转侧木人惊梦破。
　雪芦满眼不成眠。」


偏中正。
「　宝月团团金殿冷。
　当明不犯暗抽身。
　回眸影转西山顶。」


正中来。
「　帝命傍分展化才。
　杲日初升沙界静。
　灵然曾不带纤埃。」


兼中至。
「　长安大道长游戏。
　处处无私空合空。
　法法同归水归水。」


兼中到。
「　白云断处家山好。
　扑碎骊龙明月珠。
　昆崙入海无消耗。」


* 明安五位宾主(见明安别录)

安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中宾。第一句
夺人也。偏中正有照有用。即宾中主。第二句
夺境也。正中来乃奇特受用。即主中主。第三
句人境俱夺也。兼中至乃非有非无。即宾中
宾。第四句人境俱不夺也。兼中到出格自在。
离四句绝百非。妙尽本无之妙也。

* 洞山功勋五位(并颂)

向　奉　功　共功　功功

僧问师。如何是向。师曰。吃饭时作么生。
又云。得力须忘饱。休粮更不饥。

　(大慧云。向时作么生向谓趣向此事。答吃饭时作么生。谓此事不可吃饭时无功勋而有间断也)。

「　圣主繇来法帝尧。
　御人以礼曲龙腰。
　有时

　到处文明贺圣朝。」


如何是奉。师曰。背时作么生。又曰。只知朱紫贵。辜负本来人。

(大慧云。奉乃承奉之奉。如人奉事长上。先致敬而后承奉。向乃功勋之所立。才向即有承事之意故。
答背时作么生。谓此事无间断。奉时既尔。而背时亦然。言背即奉之义。盖奉背皆功勋也)。

「　净洗浓妆为阿谁。
　子规声里劝人归。
　百草落尽啼无尽。
　更向乱山深处啼。」


如何是功。师曰。放下锄头时作么生。又曰。撤手端然坐。白云深处闲。

　(大慧云。功即用也。答放下锄头时作么生。把锄头言用。放下锄头是无用。师之意谓用与无用皆功勋也)。

「　枯木花开劫外春。
　倒骑玉象趁麒麟。
　而今高隐千峰外。
　月皎风清好日辰。」


如何是共功。师曰。不得色。又曰。素粉难沈迹。长安不久居(大慧云。共功。谓法与境敌。答不得色。乃法与境不得成一
色。正用时是显无用底。无用即用也。若作一色是十成死语。洞山宗旨语忌十成。故曰不得色。乃活语也)。

「　众生诸佛不相侵。
　山自高兮水自深。
　万别千差明底事。
　鹧鸪啼处百花新。」


如何是功功。师曰。不共。又曰。混然无讳处。此外更何求(大慧云。功功。谓法与境皆空。谓无功用大解脱。答不共乃无法可
共。不共之义。全归功勋边。如法界事事无碍是也。尔面前无我。我面前无尔。所以夹山道。此间无老僧。目
前无阇黎是也。如此之说。皆趣向承奉。于日用四威仪内。成就世出世间。无不周旋。谓之功勋五位也)。

「　头角才生已不堪。
　拟心求佛好羞惭。
　迢迢空劫无人识。
　肯向南询五十三(大慧既说功勋五位。乃云。尔道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口传心授底葛藤。既不如是目道古人意作么生)。」


* 功勋问答翠岩宗(翠岩宗)

僧问翠岩。如何是转功就位。岩云。撒手无
依全体现。扁舟渔父宿芦花。

如何是转位就功。岩云。半夜岭头风月静。一

声高树老猿啼。

如何是功位齐施。岩云。出门不踏来时路。
满目飞尘绝点埃。

如何是功位俱隐。岩云。泥牛饮尽澄潭月。石
马加鞭不转头。

* 曹山五位君臣图(颂并序)

夫正者。黑白未分。朕兆未生。不落诸圣位也。
偏者。朕兆兴来。故有森罗万象隐显妙门也。

「　白衣虽拜相。
　此事不为奇。
　积代簪缨者。
　休言落魄时。」


「　子时当正位。
　明正在君臣。
　未离兜率界。
　乌鸡雪上行。」


「　⊙焰里寒冰结。
　杨花九月飞。
　泥牛吼水面。
　木马逐风嘶。」


「　○正宫初降日。
　玉兔不能离。
　未得无功旨。
　人天何太迟。」


「　●混然藏理事。
　朕兆卒难明。
　威音王未晓。
　弥勒岂惺惺。」


* 五位功勋图

正中偏(诞生内绍)　君位　向　黑白未变时
(一作未分时)

偏中正(朝生外绍)　臣位　奉　露

⊙正中来(末生隐栖)　君视臣　功　无句有句

○兼中至(化生神用)　臣向君　共功　各不相触

●兼中到(内生不出)　君臣合　功功　不当头

* 石霜答五位王子

如何是诞生王子　霜云。贵裔非常种。天生
位至尊。

如何是朝生王子　霜云。白衣为足辅。直指

禁庭中。

如何是末生王子　霜云。修途方觉贵。渐
进不知尊。

如何是化生王子　霜云。政威无比况。神
用莫能俦。

如何是内生王子　霜云。重帏休胜负。金殿
卧清风。

(大慧云。以二分黑一分白圈子。为正中偏。却来白处说黑底。亦不得犯著黑字。犯著即触讳矣。洞山颂。
正中偏三更初夜月明前。谓三更是黑。初夜是黑。月明前是黑。是能回互不触讳也　又云。以二分
白一分黑圈子。为偏中正。却来黑处说白底。不得犯著白字。洞山颂。失晓老婆逢古镜。不言明与白。而
言失晓与古镜。是能回互明与白字。而不触讳。盖失晓是暗中之明。古镜亦暗中之明。老婆头白。谓言回
互白字也　又云。正中来无中有路出尘埃。谓凡有言句。皆无中唱出。便有挟妙了也。无不从正
位中来。或明或暗。或至或到。皆妙挟通宗。凡一位皆具此五事。如掌之五指。无欠无剩　又云。兼中至
谓兼白兼黑。兼偏兼正而至。何谓至。如人归家未到而至。别业乃在途为人边事。亦能回互。妙在体前　又
云。兼中到谓兼前四位。皆挟妙而归正位。谓之折合终归炭里坐。亦是说黑处而回互黑字。故言炭也大慧举曹山了即曰。说理说事。教有明文。教外单传直指之道。果如是否。若果如是。讨甚好曹山耶)。

* 五位王子颂(石霜诸出题　悟本颂)

** 诳生(内绍嫡生　又云。正位根本智储君太子也)

「　天然贵胤本非功(不假修證本自圆成)
　德合乾坤育势隆(本自尊贵中来)

　始末一期无杂种(本无杂念)
　分宫六宅不他宗(六根唯以一机轴)
　上和下睦阴阳顺(前后一际)
　共气连枝器量同(始终无二)
　欲识诞生王子父(须知向上更有一人在)
　鹤腾霄汉出银笼(千圣不传)」


** 朝生(庶生　宰相之子　已落偏位　涉大功勋　亦云外绍臣种)

「　苦学论情世不群(有修有證)
　出来凡事已超伦(虽有修有證。本自尊贵中来)
　诗成五字三冬雪(染污不得)
　笔落分毫四海云(不守住)
　万卷积功彰圣代(大功修證)
　一心忠孝辅明君(知有向上人。始得奉重)
　盐梅不是生知得(修證还同)
　金榜何劳显至勋(不假修證。不待功勋)」


** 末生(有修有證　群臣位)

「　久栖岩岳用功夫(有修有證)
　草榻柴扉守志孤(直是不待功勋。一尘不染)
　十载见闻心自委(方全肯重)
　一身冬夏衣缣无(赤洒洒乾剥剥)
　澄凝愁看三秋思(一尘不染)
　清苦高名上哲图(学者可以为王尊贵之事)
　业就巍科酬极志(本业成就)
　比来臣相不当途(虽然如是。功勋不犯)」


** 化生(借位明功　将军位)

「　傍分帝化为传持(分佛列祖)
　万里山河布政威(正令当行)
　红影日轮凝下界(从尊贵中来)
　碧油风冷暑炎时(正布威时。谁敢犯令)

　高低岂废尊卑奉(知有底如解奉重)
　五裤苏途远近知(为苏涂炭也)
　妙印手持烟塞静(谁敢当头)
　当阳那肯露纤机(终始功勋不犯)」


** 内生(亦为内绍　根本同出　诞生同)

「　九重深密复何宣(无言无说正令当行)
　挂弊繇来显妙传(曲为今时)
　祇奉一人天地贵(奉重内生王子父)
　从他诸道自分权(虽然言一用。要在一机轴)
　紫罗帐合君臣隔(入他无异相。体知同一国)
　黄閤帘垂禁制全(天下音成正令当行)
　为汝方隅官属恋(正是幼生子)
　遂将黄叶止啼钱(不免权此问)」


* 善权志五位王子颂

** 诞生

「　贵胤生时轮拟空。
　玎珰玉佩处东宫。
　月堂照处朝君父。
　直扣尧阶却借功。」


** 朝生

「　学问诗书德行全。
　金门投策紫薇班。
　台星不自离蓑钓。
　争得寅昏奉圣颜。」


** 末生

「　贫来今日极清虚。
　悲喜寥寥一物无。
　便欲升为九苞凤。
　依稀云树月巢孤。」


** 化生

「　帝命传来下九天。
　禁城中外化亲宣。
　回途复妙持金印。
　正令曾无一字传。」


** 内生

「　凤势龙骧大丈夫。
　天然尊贵六宫殊。
　苔封古殿无人到。
　造次凡流识得无。」


* 永嘉钦功勋五位

「　到处相逢元不识。
　有时不识却相逢。
　师襄无目还如见。
　师旷能聪恰似聋向。」

「　金针密密绣鸳鸯。
　锦缝绵绵玉线长。
　挂向春园人不识。
　引他蜂蝶过来忙奉。」

「　颜生陋巷不堪忧。
　终日如愚乐自繇。
　谩说坐忘为益矣。
　累他尼父一场愁(功)。」

「　淮南道士著真红。
　勿谓情忘色是空。
　醮罢玉坛移斗柄。
　步虚一曲对春风(共功)。」

「　汉高初起沛丰间。
　三尺龙泉帝业安。
　待得叔孙成礼乐。
　元来不共汝同盘(功功)。」


* 寂音说王种内绍外绍

寂音曰。此如唐郭中令李西平。皆称王。然非
有种也。以勋劳而至焉。高祖之秦王明皇
之肃宗。则以生帝王之家皆有种。非以勋劳
而至者也。谓之内绍者。无功之功也。先圣
贵之谓之外绍者。借功业而然。故又名曰
借句。曹山章禅师偈略曰。妙明体尽知伤触。
力在逢缘不借中。云居弘觉禅师曰。头头上
了物物上通。只唤作了事人。终不唤作尊贵。
将知。尊贵一路自别。

* 曹山三种堕

曹山云。凡情圣见是金锁玄路。直须回互。夫
取正命食者。须具三种堕。一者披毛戴角。二
者不断声色。三者不受食。稠布衲问。披毛

戴角是甚么堕。曰是髅堕。问不断声色是
什么堕。曰是随堕。问不受食是什么堕。曰是
尊贵堕。乃曰。夫冥合初心而知有。是髅堕。
知有而不碍六尘。是随堕。维摩曰。外道六师
是汝之师。彼师所堕汝亦随堕。乃可取食。食
者正命食也。食者亦是就六根门头见闻知觉。只是不被他污染将为堕。且不是同也。

明安曰。此三种须明转位始得。一作水牯
牛是髅堕。是沙门转身语。是异髅中事。
若不晓此意即有所滞。直是要尔一念无私
即有出身之路。大珠和尚因维摩座主问。经
云。彼外道六师是汝之师。汝师所堕。汝亦
随堕。其施汝者。不名福田。供养汝者。堕三恶
道。谤于佛毁于法。不入众数。终不得灭度。汝
若如是乃可取食。今请。禅师明为解说。大
珠曰。迷循六根号为六师。心外求佛名为
外道。有物可施不名福田。生心受供堕三恶
道。汝若谤于佛者。是不著佛求。毁于法者。
是不著法求。不入众数者。是不著僧求。终不
得灭度。是智用现前。若如是解者。便得
法喜禅悦之食　二曰。不断声色是随堕。
以不明声色故随处堕。须向声色有出身之
路。作么生是声色外一句。答声不是声。色
不是色。故云不断。指掌当指何掌也　三
曰。不受食是尊贵堕。须是知那边了。却来
这边行履。不虚此位。即堕尊贵矣。

* 正命食(新添)

寂音曰。瑜伽师地论曰。死有三种。谓寿尽故。
福尽故。不避不平等故。当知亦是时非时死。
或由善心或不善心或无记心。云何寿尽死。

犹如有一随感。寿量满尽故死。此名时死。云
何福尽故死。犹如有一资具缺故死。云何不
避不平等故死。如世尊说九因九缘。未尽寿
量而死。何等为九。谓食无度量。食时不宜。
不消复食。生而不吐。熟而持之。不近医药。不
知于己。若损若益。非时非量。行非梵行。此名
非时死。予以是观之。乃知时而食。即不枉
死名正命食。黄檗曰。今时才出众来者。只
欲多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知
多解翻成壅塞。惟多与儿乳酪。消与不
消。都总不知。三乘学道人皆此样。尽名食不
消。食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽去
生灭边收。真如之中。无此事故。以此知。曹山
贵正命食立三堕。

* 不断声色堕随堕尊贵堕(新添)

寂音曰。维摩经为坏和合相故。应取揣食。为
不受故。应取彼食。以空聚想入于聚落。所见
色与盲等。所闻声与响等。所嗅香与风等。所
食味不分别。受诸触如智證。知诸法如幻相。
无自性无他性。本自不生。今则无灭。此不断
声色堕所繇立也　又曰。须菩提不见佛不
闻法。彼外道六师。是汝之师。因其出家。彼师
所堕汝亦随堕。乃可取食。此随堕之所繇立
也　又曰。谤于佛毁于法。不入众数。终不得
灭度。汝若如是。乃可取食。此尊贵堕之所
繇立也。予尝观曹山。其自比六祖无所
愧。以其荡圣凡之情有大方便。南泉曰。三世
诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃不如曹山
止立一堕字耳。

* 寂音三堕颂

「　纷然作息同。
　银碗里盛雪。
　若欲异牯牛。
　与牯牛何别。
　(髅)。」


「　有闻皆无闻。
　有见元无物。
　若断声色求。
　木偶当成佛(随)。」


「　生在帝王家。
　那复有尊贵。
　自应著珍御。
　顾见何惊异(尊贵)。」


* 百丈端(三堕颂并总)

「　著起破襕衫。
　脱下娘生裤。
　信步入荒草。
　忘却长安路(髅)秦楼歌夜月。
　魏阙醉春风。
　家国倾亡后。
　乡关信不通(随)独坐孤峰顶。
　轮蹄绝往还。
　可怜一双足。
　曾不到人间(尊贵)云不恋青山。
　镜不笼妍丑。
　未透鬼门关。
　逐处成窠臼(总)。」


* 一披毛戴角随髅自在

「　头角混泥尘。
　分明露此身。
　绿杨芳草岸。
　何处不称尊。」


* 二见色闻声随处自在

「　猿啼霜夜月。
　花笑沁园春。
　浩浩红尘里。
　头头是故人。」


* 三礼绝百僚尊贵自在

「　画堂无锁钥。
　谁敢跨其门。
　莫怪无宾客。
　从来不见人。」


* 总颂

「　昨夜荒村宿。
　今朝上苑游。
　本来无位次。
　何处觅踪繇。」


* 三种渗漏

师谓曹山曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三
昧。事最的要。今以授汝。汝善护持。无令断
绝。遇真法器。方可传授。直须秘密。不可彰
露。恐属流布。丧灭吾宗。末法时代人多乾
慧。若要辨验向上人之真伪。有三种渗漏。
直须具眼。

一见渗漏。机不离位堕在毒海。妙在转位也。

明安云。谓见滞在所知。若不转位即在一
色。所言渗漏者。只是可中未尽善。须辨来踪
始得相续玄机妙用。

　　　二情渗漏。智常向背。见处偏枯。

明安云。谓情境不圆滞在取舍。前后偏枯鉴
觉不全。是识浪流转。途中边岸事(一作途中未分边岸事)
直须句句中离二边不滞情境。

三语渗漏。体妙失宗机昧终始浊智
流转不出此三种。

明安云。体妙失宗者。滞在语路句失宗旨。机
昧终始者。谓当机暗昧。只在语中宗旨不圆。
句句中须是有语中无语。无语中有语。始得
妙旨密圆也。

* 泐潭照三渗漏颂

「　天下溪山绝胜幽。
　谁能把手共同游。
　回头忽听杜鹃语。
　笑指白云归去休(见)。」


「　昔年曾作参玄客。
　遍扣玄关穷要脉。
　更阑墨汁污皂衫。
　说向他人口门窄(情)。」

「　木人岭上轻开口。
　石女溪边暗点头。
　堪笑当年李太白。
　夜来还宿钓渔舟(语)。」


* 洞山三路接人

僧到夹山。山问。近离甚处。僧云洞山。夹山
云。洞山有何言句。僧云。和尚道。我有三路接人。夹山云。有何三路。僧云。鸟道玄路展手。山云。实有此三路那。僧云。是山云。鬼
持千里钞林下道人悲。后浮山圆鉴云。不因
黄叶落。争知是一秋(或曰。尊宿举论而曰。轨持千里钞。林下道人孤。或曰。轨
持千里钵。林下道人孤)。

* 曹山三种纲要颂

「　金针双锁备。
　挟路隐全该。
　宝印当空妙。
　重重锦缝开(敲唱双行)。
　交互明中暗。
　功齐转觉难。
　力穷忘进步。
　金锁网鞔鞔(金锁玄路)。
　理事俱不涉。
　回照绝幽微。
　背风无巧拙。
　电火烁难追(三不堕凡圣。又曰理事不涉)。」


* 明安三句

安一日示众。吾有三句。平常无生句。
妙玄无私句。体明无尽句。时有僧问。如何是
平常无生句。安云。白云覆青山。青山不露顶。如何是妙玄无私句。安云。宝殿无人空
侍立。不种梧桐免凤来。如何是体明无尽句。
安云。手指空时天地转。回途石马出纱笼。

* 琅琊觉答三句(海印信答附)

琊因僧请益次乃曰。山僧亦有三句报答大阳。僧问。如何是平常无生句。琊云。言前无
的旨。句下绝追寻。印云三脚虾蟆背巨鳌。

如何是妙玄无私句。琊云。金凤不栖无影
树。玉兔何曾下碧霄。印云。白云覆青山。

如何是体妙无尽句。琊云。三冬枯木秀。九

夏雪花飞。印云。须弥顶上浪滔天。

琊云。将此三句语。供养大阳和尚便下座。

* 曹山四禁语(或谓投子语)

「　莫行心处路。
　不挂本来衣。
　何须正任么。
　切忌未生时。」


* 门风偈(芙蓉楷　自得晖　古德)

** 妙唱不干舌

「　（一）刹刹尘尘处处谈。
　不劳弹指善财参。
　空生也解通消息。
　花雨岩前鸟不衔(芙蓉)。」


「　（六）如如寂灭似无情。
　一句从来本现成。
　舌运广长元不间。
　雪峰相见望州亭(自得)。」


「　古佛巍巍体广长。
　交光丝网刹尘彰。
　也知不费娘生舌。
　岩桂庭花善举扬(古德)。」


** 死蛇惊出草

「　（二）日炙风吹草里埋。
　触他毒气又还乖。
　暗地忽然开死口。
　长安依旧绝人来(芙蓉)。」


「　（七）金鞭遥指玉堂寒。
　惊起将军夜出关。
　三尺镆铘清四海。
　搀旗一扫绝痴顽(自得)。」


「　死蛇打杀露霜牙。
　无底篮盛臭莫加。
　既是善呼须善遣。
　触他毒气丧浑家(古德)。」

** 解针枯骨吟

「　（三）死中得活是非常。
　密用还他别有长。
　半夜髑髅吟一曲。
　冰河发焰却清凉(芙蓉)。」


「　（八）宫漏沈沈夜色深。
　灯残火尽绝知音。
　木人位转玉绳晓。
　石女梦回霜满襟(自得)。」


「　功齐功化旨何深。
　岂使膏肓便陆沈。
　父子不传真秘诀。
　解针枯骨作龙吟(古德)。」


** 铁锯舞三台

「　（四）不落宫商调。
　谁人和一场。
　伯牙何所措。
　此曲旧来长。」


「　（九）铁牛无角卧山坡。
　鞭起如飞见也么。
　闹市横骑人不会。
　抬眸鹞子过新罗(自得)。」


「　乾闼婆王鼓似雷。
　灵山献乐未空回。
　海波汹汹须弥震。
　何妨铁锯舞三台(古德)。」


** 古今无间(宏智录洎诸家语。不见有古今无间之题。独芙蓉有此颂)

「　（五）一法元无万法空。
　个中那许悟圆通。
　将谓少林消息断。
　桃花依旧笑春风。」


* 五转位(古德立题　自得晖颂)

** 匣内青蛇吼

「　（十）宝剑横斜天未晓。
　洗清魔佛逼人寒。
　匣中隐隐生光处。
　衲子徒将正眼看。」


** 金针去复来

「　（十一）清虚大道长安路。
　往复何曾有间然。
　暗去明来锋不露。
　渠侬初不堕中边。」


** 秦宫照胆寒

「　（十二）岩房阗寂冷如冰。
　妙得真符处处灵。
　转侧无依功就位。
　回头失却楚王城。」


** 五天银烛辉

「　（十三）五天皎皎玉轮孤。
　一点光明分鉴湖。
　闲

　十方沙界大毗卢。」


** 深岩藏白额

「　（十四）白额深藏烟雾昏。
　异中来也自惊群。
　草深直下无寻处。
　触著轻轻祸到门。」


** 曹洞机汾阳(汾阳)

「　（十五）楼阁千家月。
　江湖万里秋。
　芦花无异色。
　白鸟下汀洲。」


** 宗旨古德(古德)

「　（十六）洞下门庭理事全。
　白云岩下莫安眠。
　纵饶枯木生花去。
　反照荒郊不直钱。」


* 古德分三种功勋(新增)
** 正位一色

「　无影林中鸟不栖。
　空阶密密向边迟。
　寒岩荒草何曾绿。
　正坐堂堂失路迷。」

** 大功一色

「　白牛雪里觅无踪。
　功尽超然体浩融。
　月影芦花天未晓。
　灵苗任运剪春风。」

** 今时一色

「　髑髅识尽勿多般。
　狗口才开落二三。
　日用光中须急荐。
　青山只在白云间。」


* 宏智四借颂

** 借功明位

「　(十七)蘋末风休夜未央。
　水天虚碧共秋光。
　月船不犯东西岸。
　须信篙人用意良。」


** 借位明功

「　(十八)六户虚通路不迷。
　太阳影里不当机。
　纵横妙展无私化。
　恰恰行从鸟道归。」


** 借借不借借

「　(十九)识尽甘辛百草头。
　鼻无绳索得优游。
　不

　始信南泉唤作牛。」


** 全超不借借

「　(二十)霜重风严景寂寥。
　玉关金锁手慵敲。
　寒松尽夜无虚籁。
　老鹤移栖空月巢。」


* 曹洞门庭

曹洞宗者。家风细密言行相应。随机利物。
就语接人。看他来处。忽有偏中认正者。忽有
正中认偏者。忽有兼带。忽同忽异。示以偏
正五位。四宾主功勋五位。君臣五位。王子五
位。内外绍等事。偏正五位者。正中偏者。体
起用也。偏中正者。用归体也。兼中至。体用
并至也。兼中到。体用俱泯也。四宾主。不同
临济。主中宾。体中用也。宾中主。用中体也。
宾中宾。用中用。头上安头也。主中主。物我双
忘。人法俱泯。不涉正偏位也。功勋五位者。明
参学功位至于非功位也。君臣五位者。明有
为无为也。王子五位者。明内绍本自圆成。外
绍有终有始也。大约曹洞家风。不过体用
偏正宾主。以明向上一路。要见曹洞么。佛祖
未生空劫外。正偏不落有无机。

* 要诀(山堂淳)

新丰一派荷玉分流。始因过水逢渠。妙见无
情说法。当今不触。展手通玄。列五位正偏。分
三种渗漏。夜明帘外。臣退位以朝君。古镜台
前。子转身而就父。雪覆万年松径。夜半正明。
云遮一带峰峦。天晓不露。道枢绵密。智域渊
深。默照空劫已前。湛湛一壶风月。坐彻威音
那畔。澄澄满目烟光。不萌枝上花开。无影
树头凤舞。机丝不挂。个中双锁金针。文彩

纵横里许暗穿玉线。双明唱起。交锋处知有
天然。兼带忽来枯木上。须能作主不存正
位。那守大功。及尽今时。宁容尊贵。截断情
尘见网。掣开金锁玄关。妙协全开。历历髅
中混迹。平怀常实。明明炭里藏身。卷舒不落
功勋。来去了为变易。欲使异苗蕃茂。贵在
深固灵根。若非柴石野人。争见新丰曲子(柴石野人
浮山圆鉴之别号也)。

* 古德纲宗颂

「　荆棘丛生三二五。
　烟云罩径孰能寻。
　乌鸡冒雨冲阳焰。
　赤蝀穿楼和哑(哑当音厄笑语声。易曰笑言哑哑。赤蝀穿楼和哑音。此无语中有语也。人多作瘖哑之哑非也)音。
　广泽芦花藏雪密。
　收纶钓艇弄湾深。
　当轩黯黯无秦镜。
　散发斜眉下翠岑。」


* 宝镜三昧

如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。
银碗盛雪。明月藏鹭。髅之弗齐。混则知处。
意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背
触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半
正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有
为。不是无语。如临宝镜形影相睹。汝不是渠。
渠正是汝。如世婴儿五相完具。不去不来不
起不住。婆婆和和有句无句。终不得物。语
未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变
尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟敲唱
双举。通宗通途。挟带挟路错然则吉。不可犯
忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节寂然昭著。
细入无间大绝方所。毫忽之差不应律吕。今
有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。通宗

圣悲之为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒
想灭肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂
成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下
劣。宝儿珍御。以有惊异。狸奴白牯羿以巧
力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方
歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于
君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密
用如愚若鲁。但能相续名主中主。
人天眼目卷之三终