古尊宿语录卷第一之二　　　　　密二



* 南岳大慧禅师(大鉴下一世)
* 马祖大寂禅师(大鉴下二世嗣南岳)
* 百丈大智禅师(大鉴下三世嗣马祖)

大鉴下一世。

南岳大慧禅师讳怀让金州人也俗姓杜于
仪凤二年四月八日降诞感白气应于玄象
在安康之分太史瞻见遂奏闻高宗皇帝帝
乃问何祥瑞太史对曰国之法器不染世荣
帝传敕金州太守韩偕亲往存慰其家家有
三子惟师最小年始三岁炳然殊异性惟恩
让父乃安名怀让至年十岁惟乐佛书时有
三藏玄静过舍见而奇之告其父母曰此子
若出家必获上乘广度众生至垂拱三年方
十五岁辞亲往荆州玉泉寺依弘景律师出
家通天二年受戒后习毗尼藏一日自叹曰
夫出家者为无为法天上人间无有胜者时
同学坦然知师志气高迈劝师同谒嵩山安
禅师安启发之乃直诣曹溪礼六祖六祖问
什么处来师云嵩山安和尚处来祖云什么
物与么来师无语遂经八载忽然有省乃白
祖云某甲有个会处祖云作么生师云说似
一物即不中祖云还假修證也无师云修證

即不无污染即不得祖云只此不污染是诸佛
之护念汝既如是吾亦如是西天二十七祖
般若多罗谶汝曰震旦虽阔无别路要假儿
孙脚下行金鸡解𠾑一粒粟供养什邡罗汉
僧(又识传道一法)心里能藏事说向汉江滨湖波探水
月将照二三人祖云先师有言从吾向后勿
传此衣但以法传若传此衣命如悬[𮈔]惟示
道化𦗟吾偈曰心地含诸种普雨悉皆萌顿
悟花情巳菩提果自成汝向后出一马驹[踏]
杀天下人病在汝心不须速说师侍奉一十
五载唐先天二年始往南岳居般若寺示徒
云一切万法皆从心生心无所生法无能住
若达心地所作无碍非遇上根宜慎辞哉僧
问如镜铸像像成后光归何处师云如大德
未出家时相状向什么处去僧云成后为什
么不鉴照师云虽然不鉴照谩它一点不得
马祖居南岳传法院独处一庵唯习坐禅凡
有来访者都不顾师往彼亦不顾师观其神
宇有异遂忆六祖谶乃多方而诱导之一日
将𤭔于庵前磨马祖亦不顾时既久乃问曰
作什么师云磨作镜马祖云磨砖岂得成镜
师云磨砖既不成镜坐禅岂能成佛祖乃离
座云如何即是师云譬牛驾车车若不行打
牛即是打车即是又云汝学坐禅为学坐佛

若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相于
无住法不应取舍汝若坐佛即是杀佛若执
坐相非达其理马祖闻斯示诲豁然开悟礼
拜问云如何用心即合无相三昧师云汝学
心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝
缘合故当见其道马祖云道非色相云何能
见师云心地法眼能见乎道无相三昧亦复
然矣祖云有成坏否师云若以成坏聚散而
见道者非也𦗟吾偈曰心地[尔/口]诸种遇泽悉
皆萌三昧花无相何坏复何成马祖一蒙开
悟心地超然侍奉十秋日益深奥师入室弟
子六人各印可曰汝等六人同證吾身各契
其一。

* 一人得吾眉善威仪(常浩)
* 一人得吾眼善顾盼(智达)
* 一人得吾耳善𦗟理(坦然)
* 一人得吾鼻善知气(神照)
* 一人得吾舌善谈说(严峻)
* 一人得吾心善古今(道一)

后马祖阐化
于江西开元寺师问众曰道一为众说法否
众曰巳为众说法师云未见通个消息来遂
遣一僧去嘱云待伊上堂时但问作么生记
取荅话来僧如教回举似师马祖云自从胡
乱后三十年不曾少盐酱师然之。

师天宝三
年八月十一日示寂于南岳敕谥大惠禅师
最胜轮之塔吏部侍郎归登撰塔记。

大鉴下二世南岳大慧禅(师法)嗣。

马祖大寂禅师师讳道一汉州什邡人也俗
姓马氏江西法嗣布于天下时号马祖焉。

问如何是修道师云道不属修若言修得修
成还坏即同声闻若言不修即同凡夫云作
何见解即得达道云自性本来具足但于善
𢙣事上不滞唤作修道人取善舍𢙣观空入
定即属造作更若向外驰求转疏转远但尽
三界心量一念妄想即是三界生死根本但
无一念即除生死根本即得法王无上珍宝
无量劫来凡夫妄想謟曲邪伪我慢贡高合
为一体故经云但以众法合成此身起时唯
法起灭时唯法灭此法起时不言我起灭时
不言我灭前念后念中念念念不相待念念
寂灭唤作海印三昧摄一切法如百千异流
同归大海都名海水住于一味即摄众味住
于大海即混诸流如人在大海中浴即用一
切水所以声闻悟迷凡夫迷悟声闻不知圣
心本无地位因果阶级心量妄想修因證果
住其空定八万劫二万劫虽即巳悟却迷诸
菩萨观如地狱苦沉空滞寂不见佛性若是
上根众生忽遇善知识指示言下领会更不
历于阶级地位顿悟本性故经云凡夫有反
覆心而声闻无也对迷说悟本既无迷悟亦
不立一切众生从无量劫来不出法性三昧

长在法性三昧中著衣吃饭言谈祇对六根
运用一切施为尽是法性不解返源随名逐
相迷情妄起造种种业若能一念返照全体
圣心汝等诸人各达自心莫记吾语纵饶说
得河沙道理其心亦不增总说不得其心亦
不减说得亦是汝心说不得亦是汝心乃至
分身放光现十八变不如还我死灰来淋过
死灰无力喻声闻妄修因證果未淋过死灰
有力喻菩萨道业纯熟诸𢙣不染若说如来
权教三藏河沙劫说不可尽犹如钩锁亦不
断绝若悟圣心总无馀事久立珍重。

上堂庞居士问不与万法为侣者是什么人
师云待汝一口吸尽西江水即向汝道。

又
问不昧本来身请师高著眼师直下觑士云
一等没弦琴唯师弹得妙师直上觑士礼拜
师归方丈居士随后云适来弄巧成拙。

问
如何问佛师云即心是佛问离四句绝百非
请师直指西来意师云我今日无心情汝去
西堂问取智藏僧至西堂问西堂以手指头
云我今日头痛不能为汝说得汝海兄
僧去问海兄海兄云我到者里却不会僧回
举似师师云藏头白海头黑。

师采藤次
见水潦便作放势水潦近前接师即便踏倒
水潦起来呵呵大笑云无量妙义百千三昧

尽在一毛头上识得根源去。

师令僧驰
书与径山钦和尚书中画一圆相径山才开
见索笔于中著一点后有僧举似忠国师国
师云钦师犹被马师惑。

问和尚为甚么
说即心即佛师曰为止小儿啼曰啼止时如
何师曰非心非佛曰除此二种人来如何指
示师曰向伊道不是物曰忽遇其中人来时
如何师曰且教伊体会大道。

问如何是
西来意师曰即今是甚么意。

师问僧什
么处来云湖南来师云东湖水满也未云未
师云许多时雨水尚未满(道吾云满也云岩
云湛湛地洞山云什么劫中曾欠少)又问如
水无筋骨能胜万斛舟此理如何师曰这里
无水亦无舟说甚么筋骨。

一夕西堂百
丈南泉随侍玩月次师问正恁么时如何堂
曰正好供养丈曰正好修行泉拂袖便行师
曰经归藏禅归海唯有普愿独超物外师问
百丈汝以何法示人丈竖起拂子师曰秪这
个为当别有丈抛下拂子。

僧问如何得
合道师曰我早不合道。

问如何是西来
意师便打曰我若不打汝诸方笑我也。

有小师耽源行脚回于师前画一圆相就上
拜了立师曰汝莫欲作佛否曰某甲不解捏
目师曰吾不如汝小师不对有讲僧来问曰

未审禅宗传持何法师却问曰座主传持何
法主曰忝讲得经论二十馀本师曰莫是师
子儿否主曰不敢师作嘘嘘声主曰此是法
师曰是甚么法主曰师子出窟法师乃默然
王曰此亦是法师曰是甚么法主曰师子在
窟法师曰不出不入是甚么法主无对(百丈代云
见么)遂辞出门师召曰座主主回首师曰是甚
么主亦无对师曰这钝根阿师洪州廉使问
曰吃酒肉即是不吃即是师曰若吃是中丞
禄不吃是中丞福师入室弟子一百三十九
人各为一方宗主转化无穷师于贞元四年
正月中登建昌石门山于林中经行见洞壑
平坦谓侍者曰吾之朽质当于来月归兹地
矣言讫而回既而示疾院主问和尚近日尊
候如何师曰日面佛月面佛二月一日沐浴
跏趺入灭元和中谥大寂禅师塔名大庄严。