古尊宿语录卷第三十一　　　　　多七
僧录司右阐教兼钟山灵谷禅寺住持　净戒　重校

* 龙门佛眼禅师语录之三

上堂龙门老自云作么复问󲊛毕竟是谁对
曰是󲊛复云󲊛夏中做得个什么事对云难
说向󲊛秖恐󲊛落在见闻又曰但说无妨师
乃提出拄杖曰有见有闻是凡夫无见无闻
是二乘有人识得否良久曰鸳鸯绣了从君
看不把金针度与人参。

拨田劄子至上
堂谢恩毕举百丈和尚谓众曰󲊛等为我开
田我与󲊛说一段大义众开田了请师说大
义百丈起来展手舒伸大众古人得恁么径
截还会他恁么方便处么百丈说大义辛勤
事可知龙门无道理大众绝狐疑　帝力
乾坤重　君恩雨露垂有人相借问云外
略扬眉为什么扬眉良久曰万古长春。

上堂鼓声才动法义巳周大众上来寻光而
至山野高提祖印诸人共息狐疑直须倒岳
倾湫切莫寻枝摘叶所以道者里聚集为󲊛
僧堂里底者里聚集为󲊛寮舍里底会得么
好于处处参知识休用从前解会禅。

上
堂云南阎浮提人就中多闹乱无想四禅天
根性最迟缓迟速不同伦染净难回换两个
五伯文元来是一贯贯贯哑子拍手高声唤

聋人𦗟得佯不管天明日出是夜半智者大
师谭止观大众此理如何良久云看。

檀
越请上堂举端师翁住圆通日杨次公郭功
甫每往参问此道后来往复淮南常求法要
一日功甫访之白云师翁遂上堂曰前来蒙
次公大儒访及为上堂曾举一遍今日功甫
到来不可隐覆更为举一遍此语甚是奇特
乃曰上大人丘乙已化三千七十士尔小生
八九子佳作仁可知礼也遂下座大众言虽
粗浅理实甚深若不会上大人如何登孔圣
门通晓六经子史百氏诗书纵使身名显达
不晓上大人如何佐国安邦使功成身退至
于百工伎艺负贩庸人孩稚小童无上大人
如何成就能事山林河海日月星辰上圣下
凡无上大人不能安立大众好上大人还会
么孔门弟子如能识折桂登科第一人下座。

上堂三平禅师道秖此见闻非见闻师云捻
土为香更无声色可呈君师云人思旧念个
中若了无馀事师召大众曰立处孤危体用
无妨分不分师云巡堂看取下座。

众巡堂了
复谓众曰有人会得么又曰会得么众无对
师曰痴汉痴汉。

黄龙山死心和尚遗书
至上堂死心心巳死心死死由生拗折黄龙
角翻身卧地行者老子从来翻看襕衫倒携

席帽口头粗慥肚里柔和点检丛林呵叱学
者虽传晦堂道爱用云门禅以骂风骂雨为
训徒以种菜种蔬为作务与灾降祸少喜多
嗔愚人见即攒眉智者点头相许要去便去
果然作家腾身元是莫徭人睡中失却死心
老呜呼哀哉法门不幸。

上堂虚名虚相
谷音鉴像弃而不修岂明幻妄少不努力老
矣惆怅静以思之随机称量古德云譬如百
岁老儿作歌舞岂是小儿戏大众会他恁么
道么百岁老儿作歌舞侧首低眉听节鼓心
中听拍虽了然手脚来迟转辛苦乃起身作
舞云会么老作少难下座。

上堂眉毛眼
睫最相亲鼻孔唇皮作近邻至近因何不相
见都缘一体是全身。

上堂提拄杖卓一
下乃顾视曰拄杖子拄杖子󲊛无住持干怀
又无病痛苦恼如此黑瘦何也拈拄杖呵呵
大笑曰是何言也若色见声求是行邪道昔
临济德山由之发明见谛后来明眼尊宿由
之接物度人岂不见黄檗普请次檗谓临济
曰我最得者拄杖气力临济近前夺下拄杖
推倒黄檗黄檗遂曰扶起我来扶起我来时
有一僧近前扶起曰和尚争容得者风颠汉
恁地无礼檗却打其僧数下临济乃曰苍天
苍天大众当时拄杖子如今却在龙门手里

乃提起召大众曰还有临济手段底么出来
出来龙门却是放得下遂抛下拄杖放身便
倒曰有扶得者出来良久曰既无临济之人
又无扶起之者龙门自起自倒有甚用处归
堂去下座。

甘露和尚入山上堂达磨不
来唐土地久天长二祖不往西天山青水绿
龙吟雾起虎啸风生秋雨垂空浮云蔽日诸
人有眼还见么有耳还闻么既具见闻何者
是迷何者是悟何物为缘何物为对要知迷
悟升沉理毕竟须还本分师先佛道身相属
四大心性归六尘四大体各离谁为和合者
大众身心既乃如此现今复是何物近来参
学之人尽皆奔驰语句举论古今于本分事
全不明了所以正宗淡薄道法浇漓幸遇和
尚到来伏望震潮音示真旨抉重瞙显衣珠
四众倾诚不胜虔请。

黄龙灵源和尚遗
书至上堂昔开正续铭今示真归告一路涅
槃门行说皆亲到明然林际灯妙唱黄龙道
空海久澄虚云涛方浩浩横吞巨海高驾铁
船隐显同源卷舒无际者其唯灵源乎禅师
居究竟地住本觉场虽曰示生实无生而可
示虽曰示灭实无灭而可示明明密密密密
明明真化不移何妨出没所以遗言作训真
告普闻能事始终一期云毕而某曩岁游方

之始邂逅龙舒许以半面之交气投分感虽
则荆山隐玉巳遇良知尔后蚌腹剖珠登舟
获剑欧峰再会素愿尤谐欢洽妙期有同符
节自初及此三十年间理契同风至音无间
夫何遽别特示遗书感存念亡此情弥切虽
然如是佛佛不思议不许长住世大众审思
惟毕竟秖者是然则子期既没伯牙绝弦盖
伤其无知音尔况此至道离见超情莫逆于
心夫何言也昔人问长沙南泉迁化向什么
处去沙云石头作沙弥时参见六祖云不问
石头作沙弥时参见六祖南泉迁化向什么
处去沙云教伊寻思去师乃呵呵笑曰会么
会么水长船高泥多佛大共至灵前不劳观
听。

蒋山佛鉴和尚遗书至上堂恶恶师
兄师兄出在我前去复我先恶恶师兄师兄
出在我前许我并驾而齐肩去复我先使我
只翼而孤骞岂不念兹苦海群迷未度况乃
五湖玄学负笈趋筵遽辞舟楫孰济长川然
佛法道理自有因缘此盖众生无祐薄福使
然永违丛社法炬无传我闻如来双林示灭
又闻达磨只履西迁佛佛祖祖其道绵绵况
我钟山佛鉴法兄妙机无间出没应缘去来
生死吾何预焉而某于师门最为深契在雁
序手足相连义交金石气薄云天听遗音而

何忍念朽质以非坚同心共照夫复何言尚
记得如来灭度阿难问迦叶曰世尊传金襕
外更传何法迦叶曰阿难阿难应喏迦叶曰
倒却门前刹竿着大众若无者个公案生死
炽然白云师翁道金襕之外复何传弟应兄
呼岂偶然倒却门前刹竿着免教依旧倚墙
边大众会得么倚墙边倚墙边寂灭光中礼
白莲。

上堂达磨大师所传心印看看扫
地尽也如今还有人见达磨大师么若见得
方解承当若见未得切忌认着所以正宗淡
泊异道峥嵘昔日王常侍参睦州一日州问
曰今日何故入院迟侍曰为看马打毬所以
来迟州曰人打毬马打毬侍曰人打毬州曰
人困么侍曰困马困么侍曰困州曰露柱困
么侍恤然无对归至私第中夜间忽然省得
明日见州云某会得昨日事也州曰露柱困
么侍曰困州遂许之此是达磨大师宗旨露
柱不解打毬如何却困还有明得者么人困
马困未是困露柱之困始是困好于言下證
无生莫向言中寻尺寸百丈若无双耳聋临
济争解领三顿尽将业识作流传此道今人
弃如粪久立。

上堂昔有使头使下二人
一时奉事观音一日使下偷使头钱走使头
烧香祷告观音愿我捉得使下使下亦烧香

祷告观音愿使头不见我当此之际观音救
谁即是秖救使头又违使下秖救使下又违
使头若一时揔救事甚相违山南辩和尚道
若要行大道三步作一跳大众好语秖恐人
粗心子细究之又却分疏不出山僧为󲊛一
一分剖看若人要会先须识取观音要识观
音么大慈悲心是更须知大慈悲心从甚处
流出现今历历听法者无心而流出万宗若
识得了使头方解作得使头非唯作得使头
亦乃识得使下此使下是使头底使下离使
头外别无使下若识得观音了使下方解作
得使下非但作得使下亦乃识得使头此使
头是使下底使头离使下外别无使头若恁
么使头使下但是空名使下使头悉皆无寄
大慈悲心炽然独脱也既识得使头又识得
使下更须识得钱帛使头见之是使头钱帛
使下见之是使下钱帛离使头使下外别无
有钱帛亦须知使头钱帛自不干使下事使
下钱帛亦不干使头事各不相到虽不相到
使头钱帛即是使下钱帛使下钱帛即是使
头钱帛同一物耳若恁么既同若恁么既异
皆大慈悲心之作用也即知得钱帛又须明
取得失使头失财时是使头失使下得财时
是使下得得失不在别人分上如此则使头

失时是使下得时使下得时是使头失时得
失虽殊而不异得失各异而常同岂别有一
物作同作异也若使头若使下若钱帛若得
失一一明了方名观自在菩萨古人云得失
是非诸佛智一人无心眼耳聋。

上堂云
西瞿耶尼打鼓南赡部洲上堂大众十方齐
至等闻野客称扬此声遍满十方照破闻见
色香堪笑释迦老子等闲动地放光大众归
堂。

徐公大夫入山上堂何处求通达疑
根自不凡顿明心即佛陡觉海非咸善财楼
阁路日进[舟-(白-日)]霄步凡夫云未然我道常披露
大众譬如自面岂辨须眉又如眼根不自见
眼面若有见即非本头若见眼根眼即同境
所以石巩自射无下手处乃證全身庞公问
心一口吸尽遂得真实此所谓大丈夫之事
业也不见道大丈夫秉慧剑般若锋兮金刚
焰非但能摧外道心早曾落却天魔胆莫不
是了见本来面目證得清净法眼故得称为
大丈夫也此日伏蒙。

提宫大夫朝旆入
山光临泉石顷者山野辄效先德开法施场
住持此山数年之间傍资修换为禅者游心
之地工役既毕辄以土木之功干于视听愿
得雄伟之文以彰不朽为来者之益伏蒙惠
示莫大之幸山僧虽不晓义理观此嘉作近

世所稀岂此邦此山之幸亦天下丛林之幸
甚也昔向居士木食涧饮以所悟布之文字
求二祖大师印證曰影由形起响逐声来弄
影劳形不识形为影本扬声止响不知声是
响根除烦恼而趣涅槃喻去形而觅影离众
生而求佛果喻默声而寻响当知得无所得
失无所失未及造谒聊伸此意伏望荅之二
祖大师荅曰备观来意皆如实真幽之理竟
不殊本迷摩尼谓瓦砾豁然自觉是真珠无
明智慧等无异当知万法悉皆如悯此二见
之徒辈伸词措笔作斯书观身与佛不差别
何须更觅彼无馀居士得偈欣然奉持诸人
者古人悟心布之文字实是希有还见二祖
大师与居士所證所得之事么良久云浩劫
有穷斯文不泯久立。

上堂不起疏慵不
进修实无言说实无求夺饥人口中之食驱
耕夫手里之牛真快活百无忧自是不归归
便得五湖风浪拍天流。

陈与明还佛顶
心经愿请上堂唵齿临唵齿临唵部临唵部
临大众此是甚么言语义理如何还有人会
得么若道是言语又不成言语若道有道理
又不成道理可谓言诠不到分别不及先圣
呼为密语又曰真言一切言音从是而生一
切语教从是而出山僧适来看经中得七字

陀罗尼能灭千灾成就万德今对诸人举此
七字陀罗尼一遍诸人谛听遂默然屈第一
指至第七指曰诸人闻得么恐诸人不闻更
举一遍又默然屈一指至七指曰闻得么大
众唯佛与佛乃能知之自馀群生悉皆罔措
有方便门名曰重说偈言今更再三分明说
此七字咒曰佛顶心经斋愿了大众晓得其
中旨趣么待山僧奉为解释一字字要知落
处若论佛秖是当人更无物若论顶昼夜舒
光照前境若论心看时无相用时深若论经
解语能言不是声若论斋所为所作尽和谐
若论愿犹如身在龙门院若论了无虑无疑
心皎皎心皎皎增添福寿灾殃少论量功德
广难思须弥未大沧溟小山僧适来说者是
真言世人秖知有言不知有真若不知真所
言皆妄何者名为真言能出万宗故曰真言
亦名三昧王亦名万字顶亦名微妙章句亦
名秘密大揔持至心受持大有灵验所谓山
僧七字咒也乃屈指曰一二三四五六七讽
诵受持皆秘密如人亲入宝山中一切珍奇
从此出久立。

上堂道可学耶实不可学
心可悟耶实不可悟不学不悟真机全露明
月娑婆浮生旦暮眼若不睡诸梦除古今出
入无门户遂召大众曰是什么。

上堂山僧

略升此座大众永息狐疑各各金毛师子去
来哮吼全威临际高声连喝德山拈棒痛槌
纵有一言半句终不别作路岐大众抖擞精
神着瞌睡作么是甚生次第事󲊛自钝置山
僧恁么道要人到不要人到试点捡看。

上堂举洞山和尚示众曰兄弟初秋夏末或
东去西去直须向万里无寸草处去始得又
曰秖如万里无寸草处作么生去石霜闻之
乃曰出门便是草僧举似洞山洞山曰大唐
国内能有几人师曰出门便是草闲杀龙门
老北去礼文殊南来登五老𩯭发巳苍浪言
归恨不早独立秋风前相思望江岛好好不
用更寻讨。

上堂什么物恁么来休将明
镜挂高台什么物恁么去分明不用当头举
举得分明得更难澄潭不许苍龙盘便恁会
太无端遂拍手呵呵大笑云华藏毗卢世界
宽。

上堂好一队其中人还见其中事么
若是其中人必见其中事也良久呵呵大笑
曰会么苟不然者虽有其中事元来不是其
中人纵是其中人元来不了其中事了得其
中事作得其中人复何忧哉不见沩山曰有
句无句如藤倚树时有人问树倒藤枯时如
何沩山呵呵大笑又有乾峰示众曰法身有
三种病二种光一一透得始解稳坐云门出

众而问曰庵内人何故不见庵外事乾峰呵
呵大笑大众有人或问道此二老宿意旨如
何龙门拍手呵呵而笑良久曰󲊛诸人何不
与我放下布袋解开肚皮笑一声子上堂释
迦世尊巳成正觉弥勒大士当来下生老卢
持过岭南达磨携来东土各谓度生巳毕我
愿云周如何六道四生犹在士石诸山未殒
净妙国土不逢为是愿力未充为是业果难
尽为复别有道理还有人断得么若不同床
睡焉知被底穿归堂吃茶去。

上堂空生
不解嵓中坐春暖桃花树树红漏泄天机无
觅处都缘露柱挂灯笼灯笼灯笼却有古风
露柱露柱善解提举一旦师姑是女儿大悟
堂中吃茶去。

上堂心是根法是尘两种
犹如镜上痕痕垢尽时光始现心法双亡性
即真根尘既谢镜光现前心法双亡如何则
是赤𩨘𩪸身无妄想眼闻耳见离攀缘。

上堂迎日出门去巳觉披烟雾冒月望山归
重露湿禅衣心悄悄步迟迟无孔笛再三吹
哩哩㦬㦬㦬哩游子乍闻征袖湿佳人犹唱
翠眉低君更听莫孤疑是何曲归堂去上堂
真实到家之士何暇论家决定證得之人宁
摽所證论家论證乃闾阎负贩之徒无證无
家诚飘露伶俜之子何不兴决烈之志启特

达之怀举措看他上流勿谩随于庸鄙一一
从自已胸中流出与我盖天盖地去始得揔
似󲊛恁么参学驴年去。

上堂海门山长
安道茫茫烟水连芳草楼头客马上郎一听
落梅悲故乡春风过眼花飞尽蝴蝶翩翩过
短墙君更听是何章会不得参堂去。

政和八年九月奉敕住和州褒禅上堂谢恩
毕僧问千里远闻音信好不涉程途事若何
师云不挂三寸进云一轮明月当空照万里
清风宇宙宽师云却有商量进云路上忽遇
禅人问时如何师云有甚难荅进云云离谷
口千山秀月到天心四海明师云谁是恁么
人师复云大众现前岂不是舒州龙门山适
来敕旨岂不是和州褒禅寺令山僧往彼传
法住持且何者是传底法要知佛法旨趣么
不离龙门山要见褒禅寺不离褒禅寺要见
龙门山龙门山则易见褒禅寺即难见有人
见得褒禅寺么若明得便有佛法旨趣若也
未明良久曰帝力丘山重君恩宇宙宽不才
何以报处处得心安久立到褒禅入方丈师
据座云昔定明禅师燕坐此峰住大三昧悲
济弘誓泽及一方山僧忝继先踪续明后焰
十方坐断祖令当行鸣鼓升堂各须谛听。

上堂圣皇帝赐与名山贤宰臣宣行睿旨俾

令贫道传法住持众中还有荷担重任者么
试出众道看僧问古人道权借一问以为影
草未审此理如何师云子是何心行进云可
谓手执夜明符几个知天晓师云曾问几人
来进云到者里多少人错会师云阇梨又作
么生进云三十年后有人会去师云犹较些
子僧问一尘才起大地全[(冰-水+〡)*ㄆ]时如何师云两
尘也进云恁么则无边刹境自他不隔于台
端十世古今始终不离于当念师云含山县
里事作么生见得进云山河及大地全露法
王身师云者个阇梨却好商量师复云龙蛇
易辨衲子难瞒辨别得否山僧未来此间时
是山法席久虚丛林不振当此之时还知定
明禅师是汝诸人善知识么山僧既来此间
法席初开丛林复建亦定明禅师是汝诸人
善知识所以道有佛无佛性相常住若解恁
么看得吾道有光矣昔日有一员尊宿众集
定起来作舞曰诸人会此意否诸人无对宿
曰山僧不舍道法而现凡夫事师乃呵呵笑
曰奇怪若是褒禅即不然乃起作舞告众曰
诸人会我意否良久云清贫长乐下座。

上堂褒禅乍住太乾枯月白风清入画图人
间纵有千般乐不及今朝事事无乃呵呵大
笑好大哥。

上堂云中石塔摩星斗定明

禅师大张口是󲊛之言若解参不必𦝫包天
下走遂卓拄杖一下曰鸟对初阳自在啼犬
逢生汉连声吼又卓拄杖一下云归堂。

上堂秖知今日明朝不觉今朝明日事事一
似安排箭箭自然中的甜者甜于黄连苦者
苦过白蜜吃得者般滋味乃以手作舞曰不
妨逻逻哩哩下座。

正月一日上堂以拄
杖划一划云天得一斗牛女虚危室毕地得
一草木山河并土石君得一上下四维无等
匹召大众曰万像森罗影现中一颗圆明光
的历有欢荣有愁戚或冤亲或顺逆富且贵
穷且乞万样千般谁运为空谷之声随应出
鸳鸯绣了任君看不露金针太绵密褒禅奉
劝各回头莫待临行却啾唧识取摩诃般若
光万古悠悠是今日久立。

上堂如来无
二种语诸人如何会如来语作么生是二种
语须明取始得一离间语二和合语无此二
者是名如来语何名离间语能听法者虽愿
乐听受而所说法者不为开示是名离问语
能说法者虽乐开示而听法者不乐听受是
名离间语虽说无有能说可说虽听无有能
听可听得如此者方名和合语当观此离间
语和合语一耶二耶同耶异耶如是證知舍
离间语当得和合语而如来无此二语者不

说不听而巳然不说不听亦有二事一凡夫
二圣智正如凡夫无所开示无所听受冥然
莫觉故曰无明亦名为无说无听二圣智所
到到其无说无听亡宾主绝行解自居究竟
实地亦名无说无听学者当善分别勿生异
见不可瞒顸不分。

上堂举赵州和尚一
日赵王来不下禅床曰会么王曰不会州曰
自小持斋身巳老见人无力下禅床腾腾和
尚朝见则天仰视则天曰会么天曰不会腾
腾曰山僧持不语戒忠国师见肃宗帝以手
指头帽子曰会么帝曰不会国师曰天寒莫
怪不下帽子大众明得三人意旨么譬如宝
舟到岸获大富而济有馀玉户抽关升于堂
而入乎室犹在门外无柰不入之何困守孤
贫岂是珠宝之咎还会么卞和刖足归堂。

上堂面前过便知是张三李四背后过为什
么却不见壁者边便见是条台倚子壁那下
为什么分疏不得咫尺之间尚尔况十方世
界耶参学人若不明当知参学事卒未在光
阴迅速入寺来早巳九十日诸郡发心化士
且宽怀打叠遂拈拄杖曰东西南北四方人
地阔天遥最是亲衡岳天台连魏阙乃弹指
一下曰轻轻弹指不劳神复拈拄杖曰山河
大地日月星辰草木丛林尽在拄杖头上还

见么良久曰腰缠十万贯骑鹤上杨州久立。

上堂赵州有吃粥因缘好一则因缘者僧当
下悟去会得么󲊛拈动钵盂𢁈筋时便不会
古人意了也祖师有风幡话󲊛诸人十二时
中为什么一似大虫看水磨相似国师有无
情说法据󲊛诸人合明得为什么却不闻若
一一明得便是有地头底禅和子归堂。

祈雨上堂定明妙应禅师说法如云如雨不
是时人不闻又非不善其语如斯一味灵通
过了几多寒暑纵逢败种焦芽方便一时救
取知府曾公舍人入山祈雨上堂举刘禹端
公问云居雨从何来对云从端公问处来师
云雨从何来不须寻讨遍满虚空拔济枯槁
定明妙应灵通知府舍人台造真个是为雨
为霖莫不为忻为好且问诸人是定明雨舍
人雨百姓雨定当得么良久卓拄杖一下云
三下座。

上堂卓拄杖一下云大众󲊛诸
人昨夜为什么一时在露柱里藏身及乎天
既明吃粥了上来听参为什么却在栏干上
立地见么直饶如此通神变更问起云塔里
师上堂抵死要行云水脚刚然求悟本来心
为蛇画足劳䈥骨辜负青山绿水深岂不见
德山老子向󲊛道未踏船舷时好与三十棒
也诸人也着些子精彩着饭袋子也好与三

十棒遂卓拄杖一下下座。

退褒禅上堂
一去一来松上鹤半开半合岭头云支筇独
立千峰外唯把南山祝　圣君知府钱公
奏请再住褒禅上堂大众君命重宣降薜萝
不容静处萨婆诃襕衫席帽寒酸甚又向人
前唱哩啰哩啰拍一拍哩啰又拍一拍云去
年梅今岁柳颜色馨香依旧人渐老水长流
无心道合头下座。

上堂举莲花峰庵主
拈拄杖示众云古人到者里为甚么不肯住
自云为他途路不得力如是二十年无人会
得此语后有老宿闻举云是即是少进语在
有僧问如何进语宿云但问毕竟如何僧持
此语问庵主主曰楖栗横担不顾人却入千
峰万峰去师横按拄杖于肩上高声唤云和
尚和尚又云阖国人追不再来千古万古空
相忆。

上堂举严阳尊者问赵州一物不
将来时如何州云放下着尊者当下大悟师
云好大众还见得悟处么尽力放不下着力
檐不起将谓一物无元是自家底见得自家
底心中大欢喜自兹家业具一举九万里。

腊月初一上堂僧问万法是心光诸缘唯性
晓尽大地是色那个是心师云不要瞒老僧
进云尽大地是心那个是色师云阇梨念来
多少时进云秖如色心二字如何透得师云

秖知渡水不觉腰深进云彼此没便宜师云
一任啖啄师复云一年止有此三十日二阳
发生之月学般若者与汝道情相应否今有
二问问诸人一问问肯者一问问不肯者先
问肯者曰󲊛恁么来多少时也󲊛须道多时
也问󲊛既多时所对目前声色与󲊛为恼害
否若与󲊛为恼害上座未恁么在若不与󲊛
为恼害是照见了然后不为恼害不用照见
了不为恼害若用照见了方见不为恼害即
名照见心未名恁么在若不用照见心如何
知得无恼害据作此见了我问头不得第二
问不肯者云󲊛不恁么来得多少时也师大
笑云好一问󲊛出家沙门作佛弟子含齿戴
发巍巍堂堂如何却不恁么得何异俗人直
饶󲊛真个不恁么也则因恁么然后有不恁
么在据此见亦了我问不得不见石头大师
道恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么
揔不得尚有人搆不得被马大师道我有时
扬眉瞬目有时不扬眉瞬目有时扬眉瞬目
者是有时扬眉瞬目者不是他便会去师良
久曰还知么泥多佛大水长船高下座。

上堂未达境惟心起种种分别达境唯心巳
分别即不生分别既不生便舍外尘相乃拈
拄杖示众云不可不唤作拄杖子也且作么

生说舍底道理有人于此云唤什么作拄杖
子便违他古佛道不坏假名而谈实相又道
更有什么拄杖子也则世间万法不成安立
又道依旧唤作拄杖子则一切凡夫莫不幸
甚也大众到者里如何即是须信道云中石
塔不是人间槛外云山非由心变风摩雨扫
日照烟蒙妙用纵横隐显一际自可以幽栖
鸟道开豁胸怀妙契真规十方洞照直得如
此更须知有衲僧孔窍始得如何是衲僧孔
窍咄卓拄杖下座。

上堂举沩山和尚坐
次见仰山从方丈前过沩山云若是百丈先
师子须吃痛杖始得仰山云今日事作么生
沩云合取两片皮有分云此恩难报沩云沩
山年迈非子不才仰云今日亲见百丈师翁
沩云子向什么句中见先师仰云不道见秖
是无别沩云始终作家师云从上来至百丈
有不犯之令沩山深得其旨能向剑刃上行
仰山饮气扶持且不犯锋伤手有般汉秖管
行棒下喝还明他不犯之令么不见道始终
作家诸人每日来去什么处得见百丈上堂
暂时敛念是处是慈氏门门有善财介尔有
心土石山河瓦砾荆𣗥大众作圣作凡能染
能净有如是威神具如是妙用直得恁么曹
溪门下客见时犹未是少林消息秖如少林

消息󲊛曹溪门下客合作么生下座。

上堂举先师在白云会中作磨头一日端师
翁下来曰󲊛还知一件事么先师曰不知师
翁曰近有数禅客自庐山来问佗皆有悟入
处教伊说亦说得有来由举因缘向伊亦明
得教下语亦下得端师翁良久谓先师曰磨
头秖是未在󲊛道如何先师闻了心下不安
得七日七夜不成肠肚正中心下乃自思惟
曰既悟了说亦说得明亦明得如何却未在
忽然中夜方会得从前宝惜一时放下遂白
端师翁师翁起来手舞足蹈某曾侍奉先师
闻先师举此因缘谓某曰参学须是一时放
下方得安乐大众还见得否放得下好脱洒
放不下牛拽杷堪笑诸方老古锥打鼓说禅
无尾杷无尾杷不惊怕不惊怕可嗟讶解踏
毗卢顶上行不言亦自传天下好大哥。

上堂举百丈大智禅师谓众曰并却咽喉唇
吻道将一句来沩山云却请和尚道五峰云
和尚也须并却云嵓云和尚有也未师云此
是丛林中流布底事雪窦禅师后来品评此
三人语各有浅深却请和尚道虎头生角出
荒草和尚也并却龙蛇阵上看谋略和尚有
也未金毛师子不踞地如今众中或去请益
或去过话有人道此三句语未契得百丈唤

作抑而不扬却请和尚道百丈云不辞向汝
道恐巳后丧我儿孙此岂不是抑而不扬和
尚也须并却百丈云无人处斫额望汝何处
是有肯他也则是抑而不扬和尚有也未百
丈云丧我儿孙更是不肯也秖如百丈道并
却咽喉唇吻道将一句来甚生次第事既并
却咽喉唇吻明个什么边事也好扶持取下
座。

退院离褒禅辞众上堂举六祖大师
示众云汝等速理舟楫吾欲归新州去弟子
曰和尚去后早晚却回祖曰叶落归根来时
无口师云是什么说话去了却更来做什么
不见东山先师道大小大祖师犹欠悟在呵
呵大笑云诸人还会得么听取一颂归根得
旨复何论洞口秦人半掩门花落巳随流水
远空留羃羃野云屯。

到蒋山上堂玄沙
白纸费封题一听雷音万仞低慰释私怀巳
无量那堪更唱逻罗哩乃呵呵大笑曰古人
道笑须三十年诚哉此语某须在白云时与
堂上佛果师兄道聚其乐无涯至今乐犹未
巳也又呵呵大笑云一手不独拍两手鸣掴
掴举意超情念相看同路陌摩云钟阜高遍
界乌轮赫妙机速雷电神珠不在额珍重人
天大导师衲僧一见丧魂魄何也谁敢正眼
观著下座。

古尊宿语录卷第三十一　　　　　多七