古尊宿语录卷第四十四　　　　　士八
僧录司右阐教兼钟山灵谷禅寺住持　净戒　重校

* 真净禅师语

住报宁开堂日拈香云此一瓣香恭为
今上皇帝祝延圣寿万岁万万岁伏愿尧风
永扇同日月之盛明汤德弥新共乾坤而久
固此一瓣香恭为报宁大檀越主特进相公
判府左丞伏愿举族享于百祥小大增乎善
庆更异特进相公判府左丞兄兄弟弟长为
佛法之堑墙子子孙孙永作皇家之梁栋此
一瓣香奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官
僚常居禄位然提刑众官夙承佛记示作王
臣佛法长兴外护斯在以因向果皆成佛道
于是趺坐白槌竟师乃垂一足云大众为是
一耶是二耶良久云上士一诀一切了中下
多闻多不信有疑请问僧问昔日梵王请佛
盖为群迷今朝相公请师当为何事师云看
进云与么则灵山一会今日亲闻师云闻底
事作么生进云大众證明师云错问远离洞
山丈室巳坐报宁道场如何是不动尊师云
东西南北进云一言巳布王官耳吾道今朝
得再昌师云大家在者里进云相公證明学
人礼谢问昔日李公登药峤云在青天水在
瓶今日臣相请师未审有何言句师云金桃

带叶摘绿李和衣嚼。

进云与么则法不
孤起仗境方生师云重叠关山路进云洎乎
蹉过师云不少也僧问曹溪一路阖国人闻
报宁一路什么人闻师云天下人闻进云莫
是和尚为人处也无师云且得󲊛承当进云
作家宗师师云一任阇𥟖小度。

复云欲识佛性义当观时莭因缘时莭既至
因缘自会大众今日一会要知么是大众成
佛时莭净缘际会大丞相荆国公及判府左
丞施宅舍园林为佛刹禅门固请大善知识
开演西来祖道所以教外别传直指大众即
心见性成佛大众信得及么若自信得及即
知自性本来作佛纵有未信亦当成佛但为
迷来日久一乍闻说诚难取信以至古今天
下善知识一切禅道一切语言亦是善知识
自佛性中流出建立而流出者是末佛性是
本近代佛法可伤多弃本逐末背正投邪但
认古人一切言句为禅为道有甚平涉直是
达磨西来亦无禅可传唯只要大众自悟自
成佛自建立一切禅道况神通变化众生本
自具足不假外求如今人多是外求盖根本
自无所悟一向客作数他人珍宝都是虚妄
终不免生死流转大众今二相公特建此道
场作大佛事出大众生死流转复大众本来

广大寂灭妙心开发本来神通大光明正法
眼藏但迷则长居凡下悟则即今圣贤大众
言多去道转远笑他明眼道人众中莫有明
眼道人么今时佛法浑滥要分邪正使大众
不堕邪见作人天正眼有么良久云我终不
敢轻于汝等汝等皆当作佛下座。

上堂
净法界身本无出没大悲愿力示现受生乃
拈拄杖云释迦老子又来也只为子孙不了
大众若唤作释迦又是拄杖子若唤作拄杖
子又是释迦于此莫有人断得么若无报宁
泼𢙣水去也良久云容颜甚奇妙光明照十
方我昔曾供养今复还亲觐遂掷下下座。

因请主事上堂祖师门下灯灯相续心心相
印一灯灭而一灯然一心隐而一心照故万
般之事须藉心明心若不明是事失准诸禅
德要不失准么僧堂里大家著力。

上堂
日出心光曜天阴性地昏不知天地者刚道
有乾坤直饶识得心大地无寸土廓彻十方
自性境界触事全真若透不过眼不开俱属
胜量己见愚故菩萨游戏神通净佛国土成
就众生心不喜乐所以若论此事实谓止止
不须说我法妙难思诸增上慢者闻必不敬
信乃喝云向下文长。

上堂腊月二十八
一年将合煞孟春又到来万事从头活遂拈

拄杖掷下召大众云拄杖子巳活也见么为
他无佛法禅道知见所以不被四时八莭声
色所转诸禅德莫也要活么但是事一时放
下当人一大事全体出现自然活𡎺磕著
䶥䶥牙牙如虎戴角阿呵呵下座。

上堂
好诸禅德若能离诸相定入法王家法王法
道恢廓无涯威德自在胜伏群邪一心空寂
妙用河沙。

上堂七分八分百亿妙门黄
龙老杰累及儿孙然则知恩方解报恩莫有
解报恩底么󲊛是个汉才闻报宁说汝只道
得七八分便好拽倒地上蓦面唾槌煞掷与
狗吃岂不快哉亦未为分外阿呵呵空将未
归意说向欲行人。

上堂举临济一日与
普化在施主家斋际云毛吞巨海芥纳须弥
为复是神通妙用法尔如然化便踏倒卓子
际云得即得太粗生化云者里是什么所在
说粗说细至明日又去一家斋际又问昨日
供养何似今日化又踏倒卓子际云得即得
太粗生化云瞎汉佛法说甚粗细师云古人
一等参禅悟得脱洒见处明白得用便用不
在拟议之间何也为他无佛法知见为碍而
令莫有无佛法为碍者么良久喝云设有又
打在无事甲里。

请首座上堂一番新一
番旧新旧相资要成就诸禅德且道成就个

什么为成就佛事耶成就道场耶成就丛林
耶若与么成就岂有教外别传乃拈拄杖云
此为复是教内教外是新是旧不得唤作抂
杖子便成就取好遂掷下下座。

上堂好
大众也无禅也无道也无玄也无妙快活当
明者一窍一窍不明愁煞人动即依他和屎
合尿参。

上堂法无定旨深浅随机通人
分上秪可自知莫有通人么点则不到喝一
喝下座。

上堂僧问学人一面琴不是凡
间木令朝捧上来请师弹一曲师云大众侧
耳进云得闻于未闻去也师云是何指法僧
提起坐具师云哀哉哀哉汝命何太短进云
且喜无交涉师云不是知音进云不如归去
米葱岭有人忆师云何得忘却焦桐进云在
者里师云放下著。

复云适来一曲诸人
罔措再为一弹快须𦗟取蓦拈拄杖横按良
久云一曲两曲闻不闻悲风流水何方去卓
拄杖下座。

上堂长安甚闹我国晏然蓦
拈拄杖云云门大师来也劄久雨不晴以拄
杖敲香卓云新罗在海东临际小厮儿秪具
一只眼普化贼汉佯狂诈颠叵耐礼干饶舌
指出文殊普贤。

上堂心随万境转转处
贯能幽随流认得性无喜亦无忧好诸禅德
恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得如

来说一合相即非一合相须菩提好与三十
棒下座。

上堂僧问声前荐得未是作家
喝下承当犹为钝汉学人上来请师相见师
云家富小儿娇进云也是说道理师云与󲊛
一文钱进云今日不著便师云养子之缘僧
便喝师云不要哭不要哭问昔日相国之家
今朝佛僧之舍未审是同是别师云白鹭滩
头月进云不晓师机愿垂方便师云紧峭草
鞋僧拟议师云重叠关山路。

复云万般
施设不如常又不惊人又久长好诸禅德古
人道处今人行处可谓似地擎山不知山之
孤峻如石含玉不知玉之无瑕良久云秖恐
不是玉是玉也大奇。

上堂举三圣问雪
峰透网金鳞以何为食峰云待尔出得网来
即向󲊛道三圣云一千五百人善知识话头
也不识师云俊哉俊哉快活快活恰似一只
鹞子莫惊著报宁即不然透网金鳞以何为
食待󲊛出得网来即向󲊛道待他道一千五
百人善知识话头也不识但拽拄杖打出三
门外复云也好快活恰似一只虎莫动著诸
禅德且道报宁快活何似三圣快活莫有快
活底汉么出来定当看良久喝一喝云把手
拽不住。

上堂僧问爇香烟上腾集四众
座下为复是神通法尔为复是总不与么师

云一时被阇𥟖道了也进云有意气时添意
气不风流处也风流师云󲊛作么生会僧便
喝师云儱侗禅和僧又喝师掷下拂子云何
不更打一棒僧拟议师云捧上不成龙真
净界中才一念阎浮早是八千年许学人
称真净之名也无师云许进云若然者永劫
飘流无时解脱师云百草头上荐取老僧进
云恁么则小出大遇去也师云且莫错认好
僧礼拜师云果然。

复云佛法二字也大
难明三世诸佛向󲊛诸人脚跟下走过󲊛拟
要见他早是眼睛落地蓦拈拄杖掷下云󲊛
且道三世诸佛与拄杖子相去几何良久喝
一喝下座。

上堂举雪峰云南山有条鳖
鼻蛇󲊛等诸人出入好看师云雪峰无大人
相然则蛇无头不行长庆恰如个新妇儿怕
阿家相似便道堂中今日大有人丧身失命
云门拽拄杖撺向雪峰面前作怕势师云为
蛇画足玄沙云用南山作什么师云道我见
处亲切不免只在窠窟里更无一人有些子
天然气槩报宁门下莫有天然气槩底么不
敢望󲊛别悬惠日独振玄风且向古人鹘臭
布衫上知些子气息也难得。

上堂举起拄
杖云举起也灵光洞耀迥脱根尘复斜亚云
放下也体露真常不拘文字不举不放复名

何物遂掷下云看良久喝一喝下座。

上堂云东家杓柄长西家杓柄短拈起黑漆
盆却是白瓷碗大唐天子笑不休火里蝍蟟
三只眼参。

住归宗开堂日拈香乃趺坐栖贤长老白槌
了便有僧出问草庵孤坐谁知出格家风拄
杖横空未审是何宗旨师云云闲五老水满
双溪进云若然者剑为不平离宝匣药因救
病出金瓶师云一条界破青山色进云忽遇
五马行春日万家和气生又且如何师云却
被阇𥟖道著进云海神知贵不知价留与人
问光照夜师云灵利衲僧问飞锡一声天地
动炉烟起处遍乾坤为国开堂于此日师将
何法报　皇恩师云耶舍塔前消息在进云
皇恩荅处蒙师指朝宰临筵事若何师云巳
有随车雨何须动地雷进云若然者虎出渡
河皆此日珠还合浦贺今朝师云知恩有几
人。

复云诸佛心印祖祖传授所谓教外
别传者盖取其要妙也其要妙之道在人不
在教乘所以归宗长老得之以明妙心印印
僧俗大众彼我无差同成佛道还信得及么
权郡大夫得之以妙明心印印一郡千里之
事则自然殊途同归一毛头一一明了一一
无差然后卷舒自在纵夺临时皆吾心之常

分非假于他术提刑都官得之以妙明心印
印十方华藏世界海秪在一毛头于中或行
或坐或去或来游山玩水选胜寻峦法喜禅
悦皆吾心之常分非假于他术众官得之各
以妙明心印印之则王事民事一一明了一
一无差然后可行则行可止则止皆吾心之
常分非假于他术诸山禅师得之三世诸佛
一切法门各以妙明心印印之则法法明了
一一无差然后应机接物通变临时或日面
月面佛手驴脚或竖拂拈槌或呵佛骂祖作
大佛事皆吾心之常分也遂拈拂子划云划
断葛藤便掷下云是什么良久喝一喝下座。

师在筠州九峰辞众晚参遂举拂子云昔日
世尊拈花迦叶微笑今夜归宗举拂大众寂
然为复寂然者是微笑者是又是个什么只
如归宗举拂与世尊拈花是同是别若言同
法无同相若言别岂有两般久参先德闻举
便了后进初机却须子细良久云法法总归
宗临机要变通灵源明妙处平等主人翁问
远离九峰丈室已届归宗道场如何是不动
尊师云鹧鸪啼处百花香进云萎花风扫去
香水雨飘来师云今也如是古也如是进云
若然者将为少林消息断如今踪迹宛然存
师云如何是少林消息僧礼拜师云点即不

到师云佛法要妙但归其宗苟归宗也自然
无可不可一切成现海印发光今与大众同
巳归宗住平等本际敢问何者是宗何者是
要妙良久云秪为分明极翻令所得迟。

上堂为新旧化主云旧者巳还新者复作新
旧相资放过一著遂拈拂子云不可作新旧
会既不作新旧会又落在甚么处若知落处
受用无穷若不知落处亦受用无穷知落处
受用无穷则可知不知落处因甚么受用无
穷明眼衲僧试断看。

上堂举赤眼因见
蛇便与斩断傍僧曰久向归宗元来只是个
粗行沙门眼曰󲊛粗我粗师云大众只如赤
眼斩蛇向其僧道󲊛粗我粗且古人见处作
么生遂举拂子云今日归宗举拂子与当时
归宗斩蛇是同是别良久云人人有个天真
佛妙用纵横总不知今日分明齐指出斩蛇
举拂更由谁。

上堂今日乃是第二个四
月不见古人道放过一著落在第二虽然第
二未免秪是前来孟夏渐热乃呵呵大笑云
有利无利不离行市西川成都府漏蓝子一
文钱三个五个撒在诸人面前一一可以治
病又且不知庐陵米作么价。

上堂师乃
到法座前顾视大众便归方丈。

上堂云
南泉斩猫儿与归宗斩蛇丛林中啇量还有

优劣也无优劣且止只如赵州带靸鞋出去
又作么生若也于此明得德山呵佛骂祖有
什么过于此不明[舟-(白-日)]霞烧木佛院主眉须落
所以祸福无门唯人自召喝一喝下座。

上堂󲊛有拄杖子我与󲊛拄杖子󲊛无拄杖
子夺却󲊛拄杖子大众见钱买卖莫受人谩
知么有利无利不离行市阿呵呵却忆赵州
勘婆子不风流处也风流喝一喝下座。

上堂举僧问云门如何是云门一曲门云腊
月二十五忽有人问归宗如何是归宗一曲
但向伊道五月二十五且道归宗与云门意
作么生今之与古相去几何又云唱者如何
门云且缓缓忽有人问归宗唱者如何向他
道莫错莫错且道归宗是云门非云门是归
宗非乃喝一喝云是非总去却是非里荐取。

上堂掷下拂子云归宗掷下拂子大众一时
睹见任是鹘眼龙睛也须遭伊系绊喝一喝
下座。

上堂今朝七月二十秋风凉冷相
及一切佛法现前自是常情不入遂举拂子
云拂子巳入也为伊无佛法知见解会汝诸
人见道无佛法知见便道大尽三十日小尽
二十九作个无事啇量喝一喝云瞎屡生。

上堂举僧问悟本大师寒暑到来如何回避
本云何不向无寒暑处去僧云什么处是无

寒暑处本云寒时寒杀阇𥟖热时热煞阇𥟖
师云大众若也会得不妨神通游戏一切临
时寒暑不相干若也不会且向寒暑里经冬
过夏喝一喝下座。

上堂八月中秋凉风
萧索衲僧去来如云似鹤山北山南有路通
一条拄杖横担却是即是觉不觉切忌随他
老卢脚喝一喝下座。

上堂今日渊上座
设道吾饡饭点赵州茶拈出如来一大经卷
为诸人彻困蓦拈拄杖掷下云道吾饭赵州
茶如来一大经卷此三种法门尽在拄杖头
上撒开也东西南北四维上下一任变通目
在受用三十年后不得辜负渊上座若也不
知数日雨寒秋风渐冷喝一喝下座。

施主舍法衣上堂大众诸佛法衣得之者出
三界离五欲成大道度众生遂举衣云举起
也地狱停酸脩罗息战放下也帝释摇头诸
天罢乐不举不放十方法界情与无情同成
佛道未审舍法衣者成得个甚么良久云自
从卢老𠬧归后须信人人总有之。

长安
化主归上堂大众一两丝一疋绢一一尽从
蚕口现口中吐出济人间衲僧如何总不荐
若也荐家家门里含元殿喝一喝下座。

开炉日上堂凡夫色碍二乘空碍菩萨色空
无碍目前万象森罗理事融通自在僧堂又

添煖火十方高人共会不必更分彼此同是
一真法界喝一喝下座。

上堂云今朝十
月二十五须知有法离言句本明本妙不假
脩一队古佛参堂去。

上堂冬后一阳生
乾坤解通变衲僧莫守株彼此丈夫汉日用
天真活人人自可见如何都不顾随他物所
转喝一喝下座。

启圣莭上堂舜日共佛
日长明尧风与祖风并扇所谓一人有庆兆
民赖之祝延　圣寿今正是时乃呼万岁
万万岁下座。

上堂僧问乾坤之内宇宙
之间中有一宝秘在形山山即不问如何是
宝师云阇𥟖终日骑牛不识牛进云恁么则
从今日归家去也师云如何是那一宝僧便
喝师云前三三后三三又作么生进云谢师
指示师却喝云不识云门关棙子等闲动著
眼[强-弓+目][强-弓+目]。

复云那一宝非今非古非僧非
俗非男非女十二时中光明炟赫还有人著
得价么若有人著得价三十年后不得辜负
归宗莫有人著价么这一队汉十二时中是
个甚么喝一喝下座。

上堂今朝十月半
天上月初圆遂拈拂子云拂子岂不是圆又
敲禅床云何曾偏来大众只这偏圆道声色
闹浩浩眼耳但见闻莫问归宗老。

上堂
衲僧门下无非过量境界自在禅定乃喝一

喝云岂不是过量境界又謦咳一声云岂不
是自在禅定阿呵呵将此深心奉尘刹是则
名为报佛恩。

上堂好雪大众米面柴炭之
属一切成现寒则围炉向煖火困来拽被盖
头眠好大众适从僧堂来却向僧堂去喝一
喝下座。

上堂大众休得也无了期共来
林下学无为袈裟同肩一佛子相逢能得几
多时喝一喝下座。

化城大师来上堂三
界无安犹如火宅出得火宅未到宝所且在
化城今日相逢化城不见宝所何在元来只
是旧时源上座大众元来一时总是旧时人
伏惟珍重。

上堂大众古人道尽大地是
个解脱法门枉作佛法会却何不见山是山
见水是水归宗则不然尽大地是个解脱法
门不作知见解会有时见山不唤作山有时
见水不唤作水大众彼此丈夫莫受人谩。

上堂大众归宗不是无禅可谈无法可说正
值雪寒不宜久立乃喝一喝云归堂。

上堂云今朝正月初五未免为君重举斩新
日月分明禅家且莫莽卤还有不莽卤底么
且道是甚么喝一喝下座。

上堂今朝正
月初十晴暖春风袭袭触目无碍法门大家
一时證入喝一喝下座。

上堂云大众佛
法两字彼此不著便众中莫有师子儿么不

敢望󲊛哮吼一声使大众一时顶门上眼开
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得归宗今日
谩󲊛诸人去也蓦拈拄杖掷下云南山鳖鼻
蛇解弄者收取喝一喝下座。

上堂二月
仲春渐喧时来万物争妍莫待桃花悟道出
门芳草芊芊喝一喝下座。

上堂举教中
道不见一法是大过患乃喝一喝云有什么
遇蓦拈拄杖卓云有什么患复横桉云德山
棒临济喝举世何人解提掇天高地迥万象
闲总是僧家好时莭遂掷下云是什么时莭
喝一喝下座。

上堂世尊三昧迦叶不知
迦叶三昧阿难不知因甚不知只为浅深有
异三德六味施佛及僧法界有情普同供养
首座三昧大众不知因甚不知对面不相识
开单展钵拈𢁈放箸大众三昧各不相知因
甚不知阿呵呵复拈拄杖横按云我观法王
法法王法如是卓拄杖下座。

上堂拈拄
杖云涅槃心易晓差别智难明古人道󲊛有
拄杖子我与󲊛拄杖子󲊛无拄杖子我夺却
󲊛拄杖子归宗则不然󲊛有拄杖子我夺却
拄杖子󲊛无拄杖子我与󲊛拄杖子大众芭
蕉与么归宗不与么且道与么是不与么是
掷下拄杖云是什么良久云是即龙女顿成
佛非即善星生陷坠。

上堂山门今日供

养罗汉为十方檀越酬还心愿亡者生天见
存获福召云大众但秪随例餐䭔子莫问人
间短与长复拈起拄杖云我生已尽梵行巳
立所作巳辨不受后有三界不奈伊何堪受
人天供养这一队少丛林汉总好与二十拄
杖喝一喝下座。

上堂大众彼我虽殊根
尘有异然则性自平等无平等者平等尚无
况有不平等者蓦拈拄杖云情与无情共一
体处处皆同真法界遂掷下云扑落非他物
且道是什么物喝一喝下座。

隆庆长老
来上堂大众教中道佛灭度后为善知识者
总是见佛来然则其为善知识者亦不可容
易睹善知识者亦不可轻慢隆庆禅师斯之
谓也老僧与知事首座大众同增欢庆乃喝
一喝云虎溪宗𣲖龙山子孙吉州隆庆大启
禅门古人所谓从门入者不是家珍蓦拈起
拄杖云为是家珍为是外物大众却请隆庆
禅师决断掷下拄杖下座。

因开福专使
至上堂近有人从成都来乃得潭州信却说
庐陵米价高蓦拈起拄杖云风行草偃掷下
云是什么喝一喝下座。

上堂日往月来
大尽小尽光阴巳去生死渐近大众总是祖
师门下客须知生死不相关且道归宗与么
说话还有过也无良久云父母不𦗟不得出

家。

上堂举昔日台山路上有一婆子凡
有僧问台山路向什么处去婆云蓦直去僧
拟行婆云好个阿师又恁么去师云游台山
者憧憧往来莫知其数未有一人不被伊谩
唯赵州一日谓众曰台山下婆子被老僧勘
破了也大众虽然不受伊谩若点检来也好
吃婆手中棒且道赵州过在什么处若知赵
州过方解不受人谩归宗门下莫有不受人
谩底么喝一喝下座。

上堂如来大师云
不能了自心如何知正道又寒山菩萨云一
念了自心开佛之知见大众是什么直下了
取拈拄杖云阿谁不见阿谁不知知见分明
又击禅床云阿谁不闻阿谁不了了心平等
若此观者名为正观若他观者名为邪观卓
拄杖下座。

上堂良久云船子下杨州大
地无寸土蛇咬虾蟆声更有众生若蓦拈拄
杖掷下云今朝二十五喝一喝下座。

上堂今朝六月旦万物随特变地肥茄子多
雨足甜瓜贱红桃大似拳绿李圆如弹谁识
归宗大道心拈来一一人难辨蓦拈拄杖云
󲊛有拄杖子我与󲊛拄杖子󲊛无拄杖子我
夺却󲊛拄杖子又作么生辨若辨得出不虚
在归宗过夏若辨不出禅床且替他吃棒乃
击禅床下座。

上堂大道不假雕镌人心

何须造作但知一切临时拈来无非妙药蓦
拈拄杖云岂不是妙又掷下云抛来掷去有
什么过乃喝云才有是非纷然失心。

上堂古人有大智慧随宜自在无可不可故
僧问古德如何是古佛心荅云墙壁瓦砾是
僧云墙壁瓦砾岂不是无情德云是僧云无
情还解说法否德云常说炽然说无间歇其
僧于言下大悟證无情说法师云古佛身心
如饮醍醐渴心永寂奇特甚奇特安乐则不
妨安乐若是德山临济炟赫儿孙他亦不吃
这般茶饭何也不是他所食之物且道德山
临济儿孙所食何物良久乃嘘嘘佛法门中
可谓刁刀莫辨鱼鲁难分下座。

上堂今
朝六月二十五莫问超佛及越祖但秪粥饭
饱便休日月朝昏自回互蓦拈拄杖云回互
不回互佛殿走出三门僧堂跳过厨库拄杖
子穿却诸人鼻孔回而更相涉乃掷下良久
云不尔依位住喝一喝下座。

上堂一叶
落天下秋庐山山北到江州蓦拈拄杖掷下
云若知扑落非他物须信纵横得自由。

解夏日上堂四月十五结夏七月十五解夏
世俗谛中有秋有夏有解有结佛法门中无
是无非无得无失莫非妙用有时结也九十
日内水泄不通圣凡路绝谁敢咳嗽若咳嗽

也须是󲊛解咳嗽始得有时解也十方通彻
去来自在亦须知有路头去处始得且道不
解不结又作么生良久喝一喝下座。

上堂欲识佛性义当观时莭因缘昨日撞钟
送法眼入塔今朝击鼓集禅众升堂千般时
莭万种因缘总不出这个大众且道这个是
什么乃喝云异生见解我执不同又争怪得
老僧。

上堂今朝八月中秋正是月圆当
户所谓盲者不见非日月之咎故经云是法
平等无有高下迷者自迷悟者自悟大众当
知不得莽卤。

上堂一切众生总一般妙
明日用更无偏等闲却被邪师指刚道西来
别有禅蓦拈拄杖云且道是西来是妙明心
地复掷下云试断看喝一喝下座。

上堂
云今朝九月一夜来霜气寒当知门外路一
一透长安喝一喝下座。

上堂诸州丐士
经年去次第归来复纳疏打鼓普请共證明
今朝九月二十五大众證明则不无须知钵
盂饭粒粒皆辛苦钵里饭滋味大众总知归
宗道今朝九月二十五又且如何良久乃呼
侍者参退请诸郡化主吃茶喝一喝下座。

上堂今朝十月一天下暖炉开衲僧顶门眼
依旧蒙尘埃岁月既巳往死生还到来床添
新[葶-丁+呆]荐一任雪成堆遂拈袈裟角云大众人

人有分须是顶门眼开始得喝一喝下座。

上堂古人所谓终日忙忙那事无妨师云不
妨简要只如开单展钵拈𢁈把箸扬眉瞬目
有什么妨处行住坐卧动静去来又有何异
蓦拈拄杖敲香卓云妨个什么复掷下云不
可唤作忙也敢问大众那事作么生良久喝
一喝下座。

上堂是日巳过命亦随减如
少水鱼斯有何乐唯二乘禅定寂灭为乐是
为真乐学般若菩萨法喜禅悦为乐是为真
乐三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐是为
真乐石霜普会云休去歇去冷湫湫地去是
谓二乘寂灭之乐云门云一切智通无障碍
拈起扇子云释迦老子来也是谓法喜禅悦
之乐德山棒临济喝是三世诸佛慈悲喜舍
之乐除此三种乐不为乐也且道归宗一众
在三种内三种外良久云今日庄主设饡饭
俵䞋钱参退僧堂内普请吃茶去喝一喝下
座。

上堂万法是心光诸缘唯性晓本无
迷悟人只要今日了好大众修山主见处与
大众见处日用无差大众见处与归宗长老
见处日用无差归宗见处与云峰山主日用
无差云峰见处与深首座日用无差乃喝云
莫分彼我彼我无荖心光共晓日用堪誇蓦
拈拄杖云阿谁不见阿谁不晓击香卓云阿

谁不闻复掷下云是什么喝一喝下座。

上堂举庞居士云十方同聚会个个学无为
此是选佛场心空及第归大众总是选佛之
人既到归宗门下须是一个个心空及第归
不可作长行粥饭僧彼此出家离世俗谁言
祖独有南能。

上堂今朝腊月初五有事
为君直举灵汤禅师到来救济大开府库荖
珍异宝不悭所好临时拣取虽然一一归宗
不妨却分宾主乃喝云且道是宾是主复喝
云宾主历然久参到此也须莽卤。

上堂
独树不成林人人总知有梵刹一才兴大家
出只手蓦拈拄杖云家家门前火把子复掷
下云各自看取喝一喝下座。

上堂今朝
腊月二十五云门一曲为重举驴脚佛手总
现前明眼衲僧多莽卤喝一喝下座。

上堂满目文殊普贤境界直下分明道无不
在蓦拈拄杖掷下云抛来掷去有什么过喝
一喝下座。

上堂二月仲春渐暄时来万
化可怜到处桃红柳绿石头也生暖烟蓦拈
拄杖掷下云有意气时添意气不风流处也
风流喝一喝下座。

上堂灵光洞曜迥脱
根尘体露真常不拘文字此是百丈大智禅
师举扬大众作么生良久云在家疑是客别
国却为亲喝一喝下座。

上堂南阎浮提众

生以音声为佛事所谓此方真教体清净在
音闻是以三乘十二分教五千四十八卷一
一从音声演出乃至诸代祖师天下老和尚
种种禅道莫不皆从音声演出庭前柏树比
斗藏身德山呵佛骂祖临济喝岂不从音声
演出何况世间所有一切事法不从音声成
就者然后音声无尽演说无尽见闻无尽利
乐无尽苟入此法门得旋陀罗三昧自在海
良久喝云十方罗汉喝一喝下座。

上堂
今朝三月初五正是清明景序岂独游人往
来更兼蜂狂蝶舞须信自在神通彼此性真
妙具万物总非断灭衲僧别求禅悟弃本逐
末喝一喝云驴年下座。

上堂今朝三月
初十剳久雨不晴船子下杨州东海鲤鱼打
一棒洞庭湖里浪滔天须知大道本无偏喝
一喝下座。

上堂今朝三月十五又是月
圆当户祖意教意同别但看鸡寒上树蓦拈
拄杖云春无三日晴夏无十日雨复掷下云
处处绿杨堪系马家家门底透长安喝一喝
下座。

上堂如来世尊云菩萨觉成就故
不与法缚不求法脱不敬持戒不憎毁禁不
重久习不轻初学何以故一切究竟觉彼此
成佛故如是则僧也如是俗也如是凡也如
是圣也如是贤也如是愚也如是蓦拈拄杖

云拄杖子亦如是掷下云如是如是。

上堂举西天昔有七女游尸陁林见一死尸
妹问姊曰尸在这里人在什么处姊曰妹妹
妹应喏姊曰在什么处于是空中散花女曰
空中散花者谁应曰我是帝释见圣者善说
般若感我天宫特来散花圣者欲何所须我
当供给女曰别无所须只要个无根树子帝
释曰我天宫无种不有若要无根树子即无
女曰帝释帝释应喏女曰这个是什么帝释
遂隐去大众且道帝释是会了隐去不会了
隐去又道善说般若感我天宫又道无无根
树子大众且作么生明得不辜负圣女若也
不会不得辜负帝释归宗亦有个无位真人
憨憨痴痴跛跛挈挈且恁么过时喝一喝下
座。

王主簿到上堂僧问云门大师欲一
棒打煞释迦老子和尚又欲粪扫堆里罯杀
云门未审和尚罪过还许学人检点也无师
云且莫造次学云和尚坐断庐山为什么不
识某甲这话师云三十棒学云关师云点学
云劄师云念汝做街坊。

复云忆在报宁
日彼彼各年少而今住山来各各已衰老休
话人间短与长相逢把手呵呵笑呵呵笑逍
遥自合无为道蓦拈拄杖敲香台云不可不
自在复掷下云不可不逍遥喝一喝下座。

复云一切禅与道触目无非妙贵贱但临时
不要生机巧蓦拈拄杖云三世诸佛说不到
诸代祖师传不及遂掷下云是什么喝一喝
下座。

师住宝峰开堂日接得左司手中疏乃示众
云左司传授炟赫现前泐潭把呈分明荐取
荐与不荐却付与表白表白拟接复𠬧回云
不见道权柄在手纵夺临时非但泐潭如是
左司众官神通变化各各具足却度与表白
宣罢于是就座问话毕师乃云适来白槌云
法筵龙象众当观第一义且道何名第一义
如何所观大众当知欲得分明现前可以直
截自观若能自观名为正观若他观者名为
邪观而令莫有能自观者么既能自观即能
他观且道即令左司众官僧俗大众一一是
个什么噫观音妙智力能救世间苦可谓一
一圆妙一一本灵一一神通变化总不欠少
了无生死可相关若不能自观者为迷真觉
性还却受轮回然洪州乃江西大都督府古
今巳来人杰地灵佛事与盛昔有马祖以禅
道化人亮座主乃教法救世亮一日来参马
祖祖曰见说座主大讲得经论是否亮云不
敢祖云将什么讲亮云捋心讲祖曰心如工
伎儿意如和伎者又争讲得经亮乃抗声云

心既讲不得虚空莫讲得么祖曰却是虚空
讲得亮不肯便出去祖召云座主亮回首豁
然大悟师云而今闻却是虚空讲得多便向
虚空里钉橛殊不知马大师神通光明解黏
去缚又庞居士问马祖云不与万法为似者
是什么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向
汝道师云禅门多作奇特啇量玄妙解会又
不见马大师威光自在裁长补短又大梅初
参马祖问如何是佛祖曰即心是佛师云如
今往往向即心里丧身失命须还他马大师
观机设法应病与药一切临时无可不可其
大据蒙马师开示豁悟本心一得永得更不
他观直入深山庵居岩冗后因有僧游山见
之问曰庵主住此山多少时梅曰只见四山
青又黄僧又问出山路向甚么处去梅曰随
流去祖闻之令一僧去问云和尚见马师得
个什么便住此山梅曰马师向我道即心是
佛我便向这里住僧云马师近日佛法又别
梅云作么生别僧曰又道非心非佛师云且
道马大师还有为人底意也无梅云这老汉
惑乱人未有了日在任汝非心非佛我秪即
心是佛师云知恩方解报恩僧回举似祖祖
召大众云梅子熟也庞居士遂去问梅曰久
向梅子熟还许学人摘吃也无梅云󲊛向什

么处下口士云百杂碎梅曰还我核子来师
云且道此二人相见还有优劣也无梅临迁
化时闻鼯鼠声乃曰即此物非他物汝等善
护持之吾今逝矣师云大众既非他物是什
么物复云近有无尽居士曰大都此物非他
物岂有南宗与北宗如今衲子多是争南宗
北宗云门临济却被个俗汉子点破云门临
济儿孙不胜懡㦬久立诸官伏惟珍重。

入院上堂马祖传心石门泐潭乾师揔师前
三后三老僧到来如何指南遂拈拄杖云󲊛
有拄杖子我与󲊛拄杖子󲊛无拄杖子我夺
却󲊛拄杖子良久云我虽与󲊛同条生不与
󲊛同条死乃掷下拄杖喝一喝下座。

因双林下生长老来上堂云宝山不易到既
到莫空回莫有不空回者么遂掷下拄杖云
是什么良久云不见双林释迦老又闻弥勒
下生来喝一喝下座。

上堂今朝正月二
十五孟春犹寒人共举分明佛法不二门甜
者自甜苦者苦喝一喝下座。

开马祖塔
日上堂放过一著落在第二有利无利不离
行市家家门外绿杨垂不独春风折桃李马
祖堂开二月初二触目遇缘法门大启不如
归去来良久云向什么处去马祖堂中烧香
罢僧堂里吃茶。

施主看藏经请上堂云

毗卢藏中有大经卷含真空而体寂镜妙色
以圆明蓦拈拄杖云三世诸佛一大藏教尽
在里许阿谁不见阿谁不闻闻见分明是个
什么喝一喝下座。

出外归上堂归来闰
二月阒寂宝山中城隍耳目尽尘劳万事空
春水绿野花红须信禅家道莫穷信手拈来
一枝草临机生煞任西东。

上堂举僧问
马祖如何是佛祖曰即心是佛师云马大师
也是看孔著楔然现前一众虽不受马驹所
踏是不可忌古人大慈悲故谁教从来今日
清明良久云与大众同到塔上烧香。

上堂今朝二月二十五野草闲花相共举信
手拈来一一玄痴人莫认庭前树众中莫有
不受𢙣水泼者么遂拈拄杖掷下云秪这拄
杖子亦不辜负大众喝一喝下座。

上堂
时光迅速那事如何虽然如是我不敢轻于
汝等汝等皆当作佛故先觉云一切障碍即
究竟觉蓦拈拄杖云不是究竟觉遂掷下拄
杖云抛来掷去有何障碍喝一喝下座。

上堂今朝三月初十知事首座大众尊候万
福良久云山前大小麦穗也未直岁照顾牛
马莫教践踏秧苗典座厨中调和众口监院
库下坐筹帷幄决胜千里诸寮舍各各照顾
火烛胜上座设饡饭供养马祖大寂禅师大

众总饱老僧亦饱蓦拈拄杖云拄杖子亦饱
山河大地亦饱遂卓云参退堂中吃茶。

上堂掷下拄杖云扑落非他物且道是什么
物纵横不是尘既不是尘是个什么山河及
大地全露法王身山河大地诸人揔见那个
是法王身良久云只为分明极都缘日用亲。

上堂一夏九十日看看捋欲毕为报求佛人
今朝七月一教中道佛身无为不堕诸数且
道如何是无为佛身于此荐得不逐四时之
所迁万物之所变若也不荐人渐老又经秋
等闲白却少年头喝一喝下座。

上堂今
朝八月初五禅家安闲国土甜则甘草元甜
苦则黄檗元苦若也得意忘言自然超今越
古。

上堂古人道毫𨤲有差天地悬隔且
道毫𨤲不差又如何良久云僧堂里吃茶。

上堂今朝八月十五又是月圆当户月不照
人人不问月彼此不相干赵官家国土不如
归去来田中晚稻近日好雨喝一喝下座。

化主回上堂演上人今日作斋供养罗汉为
供养过去耶现在耶未来耶若供养过去巳
过去未来未至见在无住三世既不有一心
何所依乃召云演上座正好供养过去亦如
是见在亦如是未来亦如是彼亦如是此亦
如是一切诸法亦如是复召云演上座正好

供养供养亦如是如是如是。

上堂道德
经曰大巧若拙大辩若讷师云达人到此身
心一如身外无馀十方法界只在目前。

上堂一年十二月倏忽又临头人渐老水长
流世有何人便肯休休休不如归去来自有
无绳水牯牛喝一喝下座。

上堂方上人
今日为施主供养罗汉且道罗汉来也无若
来在什么处若不来又供养他作什么乃[(厂@巳)*页]
谓大众云要识真罗汉么元来总在这里复
召云方上座还见么正好供养来无所从去
无所至一一不生一一不灭性真妙明常住
世间清净本然周遍法界若也如是万两黄
金亦消得若不如是滴水难消老僧随例餐
䭔子也得三文买草鞋。

圣莭上堂率土
之土皆属王土率土之民莫非王民今朝腊
月八日当释迦如来成道之辰是
今上皇帝降诞之日所谓前圣后圣圣德共
明人王法王王道同久应千年之庆运统万
国之欢心伏惟皇帝陛下万岁万万岁复召
众云大殿上念佛祝延圣寿下座。

上堂
举佛在之日有一女人礼佛乃于座前入定
佛遂敕文殊出之文殊入百千金刚三昧出
女子定了不可得时有罔明亦入三昧唯弹
指三下女子从定便起师云且道文殊何故

出女子定不得只如今日击动法鼓大众齐
到座前与罔明出女子定为是同是别不见
古人道欲识佛性义当观时莭因缘大众总
是祖师门下参玄上士试观看若见得出家
事毕解脱安乐世俗尘劳不用闲观喝一喝
下座。

上堂数日出入或风或雨或阴或
晴或聚或散或乡或村或县或邑及至归来
三门依旧向南开复云大众归堂吃茶。

上堂出家沙门清净佛子莫于袈裟下失却
人身所以古人道了即业障本来空未了还
须偿夙债且道袈裟下了个什么便业障本
来空未了个什么还须偿夙债出家门中也
须子细不得莽卤一等行脚离乡别井出一
丛林入一丛林访寻善知识决择生死直须
子细假饶了得我更问󲊛只如僧问云门二
祖是了未了云门云确众中作么生啇量时
中如何受用大众要会么良久云昨日化主
归山一年在外化导不易有利无利不离行
市喝一喝下座。

上堂西瞿耶尼北郁单
越家家门前长安道到处通彻蓦拈拄杖云
拄杖头上千荖万别乃掷下拄杖喝一喝下
座。

古尊宿语录卷第四十四　　　　　士八