观涛奇禅师语录卷第三
门人兴舒等编

* 住建昌府新城寿昌禅寺

师于康熙辛亥夏受请，秋九月十二日入院。

山门高而无上，广而无畔。直饶蹋尽水泥，者里也须
亲到。舞凤蟠龙排青嶂。

佛殿二尊不并化，三个讶郎当。还须依例作礼，且要
增金以黄，一任平人乱度量。

祖师一花五叶，直说曲说。今日到来，搂其窟穴。

老祖影堂。知道山不好，全身皆靠倒。嬴得没柄锄头，
天下人尽去寻讨。不是嫡骨儿孙，依旧门外之绕。

据室。有黄檗接临济之棒，承当须是其人。得雪峰参
老观之机，入门且看作者。若是畏刀避箭，且居门外。

上堂。师至法座前，拈请启曰，正宗一句，迥绝离微。兄
奏埙，弟拍篪。响遏行云和难齐，逆风吹又顺风吹。维
那宣毕，指法座曰，蹋毗卢顶𩕳上行，谁不阔行骤步。
向刀山剑树里坐，那个横身直跨。者里见得，新长老
话堕。者里不明，将错就错。遂升座拈香，此一瓣香名
不得状，不得供养本师释迦和尚。直下六十九世古
锥，以此祝延
今上皇帝圣寿万岁，伏愿道洽唐虞，德同文武。此一
瓣香，瑞世嘉卉柱国桢良，供养本寺中兴无明经公
老和尚及历代住持和尚。以此仰荅股肱王室阖国
勋臣暨省府邑宰文武官僚，伏愿治同伊尹，化并龚
黄。此一瓣香，非功勋所致，乃愿力成就，供养南岳竺
庵和尚现主方丈梅逢和尚。以此增延本寺护法檀
那华算，伏愿扶持佛日，高握化权。此一瓣香，杂毒丛
中种就，烦恼海里飘来。第二回拈出，供养前住径山
中兴显孝，即此堂上天界先师觉浪盛老和尚。以此
培植本寺耆旧诸山宿德，伏愿同趋向上，共證心宗。

白椎竟，师卓拄杖曰，敲唱双行要验生机。有路单刀
直入，须是作者登堂。还有作者么。僧出问，法幢久竖，
刹海同趋。祖院初临，冀闻垂示。师曰，秋云垂四野，秋
雨洒长空。曰，可谓凤山起舞，硖水增潮。师曰，你那里
见得。僧便喝。师便打，曰，不可放过。问，虎啸风生翼乎，
鸿毛遇顺风。龙兴雨致沛然，巨鳞纵大壑。门庭施设
即不问，埙篪迭奏事若何。师曰，节拍清机寄与谁。曰，
天半峨峰千古秀，倒流石硖一源长。师曰，谁人会得。
曰，与么则锋前不露影，旬后觅无踪。师曰，转见周遮。
问，二尊并化即不问，祖父家业请师宣。师曰，拽两齿
耙，溅没胫泥。曰，黄鹤峰与黄龙峰相去多少。师曰，阇
黎曾到浙中么。曰，谢和尚一问。师曰，犹隔三千。乃曰，
入此门来，莫存知解。发明正法眼藏，展托化外机权。
半钩斜照熊耳增寒，一鉴辉空药峤孤啸。云岩全身
指示，新丰觌体亲承。荷玉绳绳，云居卓卓。威音那畔，
控鸣镝以争长。空劫者边，佩双轮而合耀。或明或暗，
顿使人境交参。半合半开，直得主宾互换。廪山独秀，
高揭真风。峨峰插天昭回四表，浚深九曲波澜绽开。
笔花正干，尽是建立边事，非为向上全提。新长老到
来，荷祖宗正印，承先人法纲。聿见云垂四野，林峦飘
衬足之花。雨洒长空，大地发灵苗之瑞。蓦竖拂子曰，
看千峰势到岳边止，万派声归海上消。复举僧问曹
山国内按剑者谁。山曰，曹山师。曰，曹山和尚虽然独
据寰中，要且未明尊贵自别。只知有巳，不知有人。今
日或有问新长老国内按剑者谁，但对他道，兴国和
尚。忽有个衲僧道，和尚恁么道只知有人，不知有巳。
师咄曰，从来揖让称尊贵，若守功勋是外臣。

当晚小参。水陆千馀里，奔驰巳一月。青山白云寺，归
到且休歇。佛法本无多，何须重重说。大地绝纤尘，满
目皆祖业。果能自承当，秤锤原是铁。还有为无孔铁

锤著楔者么。一僧曰，学人今日不著便。师曰，好与三
十棒。曰，和尚是何心行。师曰，知汝承当不下。僧礼拜。
师卓拄杖曰，切。

黎川阖邑绅士入山，请上堂。风前一句迥绝名模，理
后千机愈增邈摸。若能于洪濛未兆之先观化机以
自裁，玄牝初启之际识天根而独立，始可判分两仪，
建立三才，奠安五岳，开辟四渎，然后陶铸生佛，曲全
万物。所以古人道，天地之前径，时人强莫移。既名不
得，状不得，现前山河大地明暗色空草木昆虫贤愚
贵贱又从何处而起。今日远承阖邑护法贲临泉石，
山僧到者里岂肯缄默。所谓借他拍板与门椎，我亦
逢场而作戏。蓦竖拂子曰，以我为隐乎。吾无隐乎尔。

晚参。黄龙头角，固巳高擎天外。彩凤衔珠，毕竟是谁
亲得。代曰，有功者赏。曰，有功者赏，尽是臣分边事，如
何是尊贵一路。代曰，夜明帘不捲。又曰，夜明帘不捲，
汝诸人作么生与寿昌相见。良久，喝一喝。下座。

师至龙津寺，润首座请上堂。七佛巳前田地，人人脚
头脚底。宽廓非外，寂寥非内。才生一念，忻圣憎凡厌
苦慕乐之心便见。四山𡼿屼，二水㳽漫。劳他从上作
者绘彩虚空雕镂日月，位置五岳疏凿四渎。或时杰
阁凌霄，或时荒烟断草。所以皋亭于五年前令润首
座居愚守谷，溯流寻源，要使南来北来直趋向上，亲
诣宝方。以故山僧昨夜信脚蹋到，也得提灯挈水掖
后搀前。譬如百尺竿头，重进一步。今日始得与大众
相见，固是平常家风，也要盐酱随宜。所谓言语通亲
眷属。蓦竖拄杖，且道者个毕竟承谁恩力。复卓一下
曰，孤根自有擎天势，不属阴阳造化功。

晚参。残霞一船，多处添些。黛影千嶂，少处减些。不落
见闻底祸，不入慎家之门。观世音菩萨将钱买糊饼，
放下手，元来是馒头。

茂新禅人忏罪，请上堂。通身是，遍身是，八万四千无
忌讳。扬尘播土遍十方，锦缝不彰谁敢觑。松引风泉
咽，石蝉噪晚凉。虫响砌夜来，山月上高峰。相对喃喃
问缘起。句中意，意中句，驴鸣犬吠大脱空，锯𨮂秤锤
无实义。杲日晖空云遍野，秋风一阵雨洒地。露柱灯
笼长隹苗，他年得授灵山记。以拂子击禅床，曰，能救
世间苦，观音妙智力。

开炉上堂。诸方今日镕五岳铸七金为干将莫邪太
阿青萍，去战魔军斩结使。山僧初到黄龙峰下，登老
祖之堂，就其壁垒。更不去改旗易帜，减灶添兵。依旧
是古炉鞴古钳锤。要使日月星辰山河大地人与非
人尽入其中，普请成佛。设有个衲僧出来道，彼自无
疮勿伤之也。但对他道，错错。作者好求无病药。

上堂。黄河千里一曲，泰华万仞一峰。不是高深难搆，
要且栖凤藏龙。岂比岑嵝浦溆所聚虾蟹螺蚌狐兔
小虫。汝等诸人著得一緉草鞋，出门时个个在毗卢
顶上行。为甚么若逢不逢。良久曰，棒上不成龙。

晚参。捻土定千钧，不管是上窟是下窟。若是打一棒，
尤不知轻重。待到滴水滴冻时，纵然转得法轮，也用
尽神通妙用，忽遇著个截水停轮的，东一片西一片，
汝诸人作么生相为好。晴明日再普请一转。

冬至上堂。万仞峰头露一机，崖崩石裂。平田浅草道
一句，河翻波沸。丁一卓二放三抛五，直得黄云四合，
沙头立鹭。分明翠霭茏葱，断岸猿啼。错迕若待三日
前三日后，以一动一静为机，似者般底冻杀饥杀有
甚么数。秋戊申冬甲子，太阳从巨蟹入宝瓶。是法住
法位，世间相常住。还有知得向上一路者么。卓拄杖
曰，女娲炼石将天补。

弟子指月等请上堂。迦叶富，释迦悭。千圣不传无别，
诀相唤门前倒刹竿。说得不如行得，见到不如用到。

寿昌门下锄头杴耙柴镰稻担，拈动也，山岳起舞。放
下也，海晏河清。若是厌劳爱佚的，纵去锡拨寒，云鉼
汲浪，花裂锦缝，觅金针，钻明珠，辨九曲，依旧渔翁把
钓竿。虽然古人道，钟中无鼓响，鼓中无钟声。钟鼓不
相交，句句无前后。还有向句中得旨者么。挥拂子曰，
落雁浮寒水，啼猿抱晓霜。

晚参。寒雨连山暗，溪云绕殿低。目前原有句，终不涉
离微。者里会得，须菩提岩中宴坐。者里不会，迦叶尊
者赤脚蹋泥。还有道得者么。一僧曰，万古长空一朝
风月。师曰，鹅肥破甑筚。

晚参。末后一句始到牢关。古人恁么道也是抑而为
之。寿昌者里从来不许人挂一个元字脚。汝等若信
得及，把得定，管保天上天下。

小参。智不如愚，巧不如拙。拈得地上水碙砂，打落天
边第二月。如来惟一说，无二说。诸人若也不信，东南
天倾，西北地鈌。

解制上堂。九十日巳前，诸人舌头尽在山僧脚底。任
是文殊普贤德山临济亦觅缝罅不著。九十日巳后，
山僧舌头亦在诸人脚底。你也知休咎，识机变，步步
超释迦，言言越弥勒。所以山云匝匼，春雨涔涔。野亭
梅花错落，官渡归雁喧呼。原上牧童长歌燕麦，沙头
涣父高唱竹枝。虽然章江门外飞猿岭下有件陈年
骨董，前途忽有人借问，毕竟作么生呈似他。击禅床
一下曰，莫道山僧口门窄。

晚参。骑贼马赶贼，古今巳有作者。将金弹子打雀儿，
寿昌惯自不惜。忽有个衲僧出来道，和尚恁么道依
旧得不补失。众中还有为山僧救义者么。众拟议。师
曰，饮水也须防噎。

上堂。良医之门足病夫，巨贾之家多滞货。达磨不会
唐言，嬴得一场话堕。你若是思而知，虑而解，纵辨得

者竿与么长，那竿与么短，依旧新罗鹞过。

青原智和尚讣至，上供。凤宿龙巢随类堕，鹤冲霄汉
混难齐。明暗不彰功位隐，千圣从教特地迷。恭惟青
原堂上，墨历智公和尚，天纵之资，取卿相如。拾芥神
奇之骨，弃富贵若浮云。抛却襆头并丹霞而选佛，急
秉吹毛同大洪以传灯。初入天界之室，诸方喜其得
师。继升七祖之堂，法社尽称有主。宗说兼通，炮庄却
走班马。儒释淹贯，通雅遽失欧韩。所以门风壁立，望
涯涘者身慄股战。家法森严，游门墙者目眩心迷。正
拟此藏于五老，何期浮渡于一苇。慈舟歇棹，十八滩
之云愁雾惨。愿驾停轮，七十峰之松悲草泣。今者闻
讣之次，特荐葵藿之馐。虽然正恁么时，且道青原和
尚还鉴临也无。浮庐突兀遮兜率，药地阡延载雪山。

上堂。麦陇烟寒，桃花浪暖。鱼闻雷而化龙，蛙乘水而
放卵。堪笑临济德山，平地与人据款。汝等来者里讨
甚碗。拈拄杖便趁。

晚参。两手扶犁水过膝，说得不如行得。昆崙翻转作
瀛洲，闻到不如见到。三日风五日雨，应时及节。披蓑
侧立千峰外的人，为甚么忙不彻。

上堂。驱耕夺食之机，锄田翁两手分付。超佛越祖之
谈，水牯牛一肩担荷。诸人巳是无事汉，还知寿昌为
人底眼么。笋角筤忙长，蕨拳𦿍蔌伸。

祈嗣，请上堂。雷雨震千峰，沿流信可通。飞腾三十二，
一默显诸宗。不二门中，是机皆堕。一真界内，品汇咸
融。又如时雨既降，山川出云，二木三草悉蒙天泽。则
一花一世界，一叶一释迦。或大身而现示平等，或多
身而游化国土。或尊严殊特，或卑劣庸愚。或乘狮子
吼无畏说，或跨象王纵勇健威。尘尘尔刹刹尔，心心
尔念念尔。所以智度菩萨母，方便以为父。诚实善信
男，柔和慧辩女。故尘说刹说炽然说无间歇三世一

时说，尽称妙义。自生佗生共生无因生，毕获真机。虽
然南泉道，尽大地是王。老师檀越但施不作施想，受
不作受想。既施不作施想，受不作受想，毕竟作么生
始契得他意旨。有甚馒头䭔子快下将来。便下座。

晚参。秧针剌水，蝌蚪分行。田蛙乱鼓吹之次，山鸟滥
笙竿之长。寿昌者里内外一如，咸为举扬。汝诸人见
惯闻惯以为泛常。忽有个僧出来曰，和尚恁么道其
奈祸不入慎家之门。大众为山僧代一转语，免使他
独恃其长。一僧曰，自从舞得三台后，拍拍原来总是
歌。师曰，丧时光，藤林荒。

上堂。初三十一中，九下七庚峰，定向事宜皆吉，者里
定当得去。寒暑不能拘，阴阳不能摄。虽然睹史院内，
今日有几人犯突吉罗。

弟子彭嘉祥四十初度，请上堂。骑驴曾蹋洞庭青，细
看东山水上行。待到石压笋斜出，悬崖花发愈森森。
者里若缄默得去，便见百物滋荣，千机秀拔。何待出
得一身白汗，始识南来熏风。须是出身有句，要且有
事无身。果能向北斗里深藏，始知空劫自巳。露柱怀
胎，方辩本原自性。尽支那界内，几个不是吃爷饭穿
娘衣的。寿昌也，则过水用筏，传火将薪。还有识得当
人金刚眼睛者么。靠拄杖曰，今日热如昨日。

晚参。离山四十五日，高深坦夷俱历。惟有眼睛眉毛，
依旧两不相识。致使千圣皆疑，何能理事如一。还有
不落阶级直趋向上者么。蓦竖拄杖曰，山僧全得渠
力。

师至桃花山，众请上堂。山僧前日从大好山中著得
一緉草鞋，紧峭异常。以故今朝有一个到顶句子，并
得山中遗范，始与诸兄弟相见。若只借乌藤为伴
侣，将箬笠遮面门，虽则逢桥问路，遇水寻山，倚松岑
而品石，攀萝薜以铭泉，寄亭台方写游兴，靠墙壁始

赋归词，自称蹋断流水声，看尽飞禽迹，殊不知见山
依旧忘道。将谓桃花是一片红，一片白。翠竹是几竿
短，几竿长。要与出头天外者把手同行，直是三千里
外。安知此处僧宝尽沧海之珠，丛林皆栴檀围绕。虽
然百岁老人分夜灯，毕竟是甚么意旨。良久曰，百岁
老人分夜灯，纸撚无油两头然。谩言诸圣无传法，好
看千峰足底眠。

晚参。举渐源兴和尚因宝盖约侄来，乃捲帘在方丈
内坐。盖一见，乃下却帘，便归客位。源令侍者传语曰，
长老远涉不易，犹隔津在。盖遂擒住侍者，与一掌。者
曰，有堂头和尚在，莫打某甲。盖曰，为有堂头老汉，所
以打你。者举似渐源。源曰，犹隔津在。师曰，一人开门，
却敌一人壁垒高陈。若不是侍者犯难成仁，几乎入
室操戈。有人道得通津句，与他拄杖子归堂。

师至石门庵，弘西堂率众请上堂。未跨石门一句，向
钱塘那畔早巳分付了也。又何须鼓响钟鸣，方知向
上有机。竹杖芒鞋，始识机前得路。其如山拥桃花，泉
通石硖。松头露滴铜瓶，竹杪翠飘衣裓。白云横谷口，
从来鸟道无依。青猿啼夜月，一任玄路有准。穿林寒
花著雨，绕砌刍草生岚。正恁么时，人在境中，境在人
里。还有分得宾主者么。击拂子一下曰，三十年后自
有明眼人道破。

晚参。金锄不动土，灵苗何处生。者里一科那里一行，
有甚么难下手。今时人见解类皆如此。纵好好修事，
得二年同一春，也止不得他的贪饕。若遇金凤宿龙
巢，依然错过不少。拈将须弥山纳在芥子里，将谓有
与么事。而今平实与诸人商量，二时僧堂里拈匙把
箸，毕竟承谁恩力，且莫心粗。

晚参。举僧问首山如何是佛。山曰，新妇骑驴阿家牵。
师曰，新妇骑驴阿家牵，尽云槎上泛张骞。水茫茫月

纤纤，牛郎牵牛立溪边。盈盈织女机中坐，赠与一石
大如拳。归来持去问君平，始悔遇仙不识仙。休相悔，
还与三文掷卜钱。汝诸人还知么。他时后日，免得钻
龟打瓦。

晚参。夜半捉乌鸡，好看白拈手脚。日午点金灯，显他
本有光明。露柱骑山门，上天峰撞破帝释殿上天
鼓，直得苦空无常一时平沉大地。汝等还知也未。众
无语。师曰，逢人切忌错举。

晚参。将须弥山著汝眼里，将四大海水著汝耳里，又
道好事不如无。将钵盂载汝，将一茎草盖汝，又道压
良为贱。汝等顶笠腰包，诸方尊宿岂无相为得力句。
拈却一边，不受人惑底师僧试出来道看。众拟议。师
曰，者野狐精。

晚参。问一荅十的与他半个糊饼。问十荅百的
他糊饼半个。一向开口不得的，囫囵与他一个。若是
向父母未生巳前道得一句子，不可小当他。黄金自
有黄金价，出来当面与他勘过。有么有么。众无对。曰，
话堕。

晚参。第一句，寿昌桥与诸人道了也。第二句，老人石
与诸人道了也。第三句，狮子关与诸人道了也。忽有
个衲僧出来道，和尚恁么说话，争柰诸圣眼何。然虽
如是，也不得埋没诸人。试出来与拄杖子相见。僧才
出，师便打。曰，一钓便上。

晚参。道用心传，火用薪传，禅用拄杖子传。忽然拄杖
子出来道，和尚恁么说未免招人怪笑。且拄杖子元
是无孔窍底，禅和子又是无孔窍底，不但不能传禅，
兼且言不该典，非智者之所谈。师乃咄曰，临济在黄
檗，吃三顿痛棒，难道是言不该典。雪峰被德山打一
棒，如桶底脱相似，难道是杜撰。兴化吃大觉痛棒，荐
得临济在黄檗吃棒的意旨。难道禅不是拄杖子传

底。拄杖子呵呵大笑，曰，尽去刻舟求剑，几能得鱼忘
筌。

上堂。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。者里
见得祖师，可以骑猛虎入蚁穴，趁毒龙上蜂须更。或
拟议，前是山门后是佛殿，有甚么障碍诸人。拍禅床
一下，曰，惺惺著。

上堂。无师智，自然智。拾得唱歌，寒山埽地。手之舞之，
足之蹈之。天之高广，日月星辰所系。地之深厚，山岳
江海所止。汝诸人从顶至踵圣名凡号孰置。者里若
得，双眼顿开。你即什迦，什迦即你。若更求佛意祖意，
大似舍父逃逝。

晚参。折半破三，该通今古。拈头作尾，和融上下。百草
头上一句，人人道得。佛眼觑不破底机，毕竟落在甚
么处。使钁不及拖犁。

上堂。千峰势到岳边止，碣石东奔不顾。万派声归海
上消，洞水逆流不住。三面狸奴愤怒不平，使针眼鱼
吞却须弥卢，蟭螟虫吸乾大海水。八臂那吒扬声大
叫曰，众生本平等，日用自生疑。

上堂。长连床上抖擞不尽的，东廊上西廊下插脚不
入。佛殿前僧堂后拣辨得明底，叉手叠足时捞摸不
上。纵然著得一緉草鞋，向高高山顶立，深深海底行，
方知烂泥中有刺。若是有智主人，二俱不受。虽然是
法非思量分别之所能解，还知大梵天王与帝释天
商量个甚么事。惑乱人不少。

除夕。举僧问金峰金杯满酌时如何。峰曰，金峰不胜
酩酊。师曰，金峰虽则语赴来机，未免随他颠倒所欲。
设有人问寿昌金杯满酌时如何，但对他道，宁将斟
酌意，莫用奕棋心。复曰，瓦鼓高歌欲雪天，金杯满酌
椒花筵。浓云酿冻催残腊，速遣春风报稔年。

解制上堂。问，释迦未出世，达磨不西来，佛法遍天下，

谈玄口不开。如何是不开口谈的玄。师曰，不可将鼻
孔里与你道。曰，忽遇铜头铁额和尚，又作么生。师曰，
一棒一条痕。曰，恁么碧潭深万丈，直下取鱼归。师曰，
得者不为贵。乃曰，结却布袋口，三世诸佛出头不得。
解开布袋口，千手大悲摸索不著。一解一结总不出
寿昌底手。遂抚掌三下，曰，还知寿昌好手么。复挥案
曰，自有一双穷相手，不肯轻揖等閒人。

晚参。晴天开水道，暖日撒秧芽。布谷声声切，春忙乱
似麻。秪如金锄不动土，灵苗向甚么处生。不可打在
无事甲里。

小参。水清渟而涵月，山萃拔以蒸云。鱼腾跃以化龙，
龟藏六而通灵。人人衣里明珠，为甚么不得常光现
前。洎不问过。

上堂。山前一片水田。禅和家终日披披搭搭，亦不知
界限之广狭，水路之浅深。连日分付直岁普请，不但
要使功不浪施，并得识祖翁基业高厚。还有见得界
限分明者么。把秧斟酌分行垄，伫望平畴绿满塍。

上堂。淫雨战空，聒耳难禁。平畴高阜，塞眼成尘。转山
河大地归自巳，衲子从来打并得下。转自巳归山河
大地作么生。出身披蓑带雨耘田者，纵有丹青画不
成。

晚参。举定州善崔和尚因州将王令公于衙署张座
请说法。崔升座，拈拄杖曰，出来也打，不出来也打。僧
曰，崔禅聻。崔便掷下拄杖，曰，久立令公，伏惟珍重。便
下座。师曰，崔禅旌旗四列，任是飞鸟莫度。谁知几席
间突出行问小卒。当时若不放过，尽定州一城人俱
该吃棒。而今丛林商量，道当时崔禅棒折。那是则故
是，秪成得个生灭心行。不但伤锋犯手，带累令公亦
成虚设。还要识古人么。大鹏只展摩霄翅，焉肯篱间
争腐鼠。

上堂。诸方今日采药书符，寿昌争肯守辙循途。何故
聻无数绿萍浮水面，从教人唤落花图。

瀛山峦和尚至，上堂。空界色界悬疣附赘，正位偏位
鼠肝虫臂。鸟道玄路展手，生铁锢鏴著钮。四禁三堕
渗漏，虾跳何曾出斗。不见古人道，宁可永劫受沉沦，
不向诸圣求解脱。十成底事也须飏却，掷地作金声
直须不顾。所以博山老人云，我得寿昌古佛一个不
肯，三十年建法幢立宗旨用之不尽。汝等诸人是担
佛著肩上行脚的，处处去觅佛觅祖，直饶觅得究竟
不是真佛祖。今者赖遇明眼人在此，寿昌岂敢宝秘。
还要识真佛祖么。靠拄杖嘘一嘘，曰，下坡不走，快便
难逢。

上堂。鱼跃渊，莺啼树，荡荡一条官驿路。自离襁褓脱
空行，老大纵横从步武。下座徐行曰，一二三四五，还
有相随者么。众拟议。拽拄杖便趁。复掷下曰，顾。

福山宁和尚讣至，上堂。法城崩，法灯灭，法海停波法
流竭。五月十五雪花飞，法身冻杀离生灭。模糊肉眼
论生死，懵懂痴顽叹断绝。无去无来忘言说，石羊吞
却天边月。万象森罗斫额看，大地茫茫如泼墨。铁牛
乳湩满虚空，散作人间甘露灭。者一点，那一橛，分付
诸人好辨别。还有知得落处者么。记取此日此时节。

晚参。大统纲宗先须识句，断梗蓬尘扶倾济溺。秪要
堕聪黜明，绝圣弃智，折箸残蒿可以破尘破的。若是
师心佛祖意存玄味，纵饶千圣出来摩顶授记，好似
入槛猕猴，系橛跛驴。不见黄梅会里五百人俱会佛
法，惟有卢行者只去负石舂米。汝等要步他后尘，也
须顾名思义。虽然如是无厌足，王住处为甚么其门
如市。复顾众曰，诸人生身父母卧在草窠里，毕竟作
么生救济。

上堂。须弥著在针锋上，四维上下位置妙。东看则西

南观北，何须更去辨边表。蟭螟眼里放夜市，十字街
头扬声叫。智入三世无往来，中心树子俱摧倒。压陷
华山十八村，至今官赋无人绍。汝等黄瓜茄子还知
么。未雨先风，雨下不凶。

上堂。拨万象不拨万象，胡地冬抽笋气侯。无偏向是
醍醐句，是毒药句。金将火试，人将语试。寿昌二十年
坐者曲录木，从来借他人鼻孔出气。为甚么如此。白
蘋江静月初临，秋声多半在树上。

上堂。石牛栏古路，一马生三寅。智者见之之谓智，仁
者见之之谓仁。轮扁斲轮，郢匠运斤。汝等诸人，眼能
见色，耳能闻声。如何是佛乾矢橛麻三斤。为甚么不
会失钱遭罪。

上堂。刈禾镰子曲弯弯，舀水木杓圆辘辘。鸡足峰前
叠足坐，曹溪路上相奔逐。诸方三八晚参，敲金戛玉。
寿昌者里种田博饭，家风朴素。虽是瓦碗竹箸，一任
诸人恣意取足。然虽如是，镇州出大萝卜头，毕竟是
何意旨丝不如竹。

晚参。寿昌桥度驴度马。宝镜池验凡验圣。老人石坐
观成败。道得的入地狱如箭射。道不得的也入地狱
如箭射。作么生是汝诸人出身路。

上堂。霜高木落山骨露，水涸潭空岸痕多。后夜青猿
叫月，终朝白鸟浮波。西天二十八祖捕风捉影，东土
五派二支入室操戈。笑倒元和佛陀，恼乱跶丘达磨。
为甚么如此。功不补过。

晚参。龙峰插汉青，石硖翻空白。若以眼见耳闻，天地
悬隔。不以眼见耳闻，天地悬隔。何故聻西河师子南
山白额，诸人还道得也未。笑倒李八百。

开垆日，知浴怀先请上堂。猛火著油煎佛喋，皮毛刮
尽情智竭。寿昌原是古垆锤，馀燄一鼓亘天热。三世
十方各处分，争肯一模而脱出。蓦拈拄杖左边卓一

下，曰，过去诸佛诸菩萨圆明自在，朽木不可雕也。以
拄杖右边卓一下，曰，未来诸佛诸菩萨毛血未克，难
荐齿牙。以拄杖中间卓一下，曰，现在诸佛诸菩萨多
才少智，鼠肝虫臂。一齐趁入垆中，要使焦头烂额，梵
天溅血，诸方尽去，买帽相头。寿昌总教从事三尺不
见道。若不挥剑，渔父栖巢。秪如挥剑后作么生。复卓
拄杖曰，只要重论盖代功。

上堂。牛拽耙，马搭鞍。一有多种，二无两般。宝志公杖
头刀尺，寒山子桦皮作冠。瀑布不溜青山走，多少时
人被眼瞒。还有不受瞒者么。松关骑虎有丰干。

晚参。解点飞龙眼睛底，为甚么棒上失却。惯按牛头
吃草底，因甚劳而无功。直饶有智主人，二俱不受。正
好朝三千，暮八百。

晚参。问一荅十，问十荅百。父母未生前十个有五双
道不得。无事倚蒲閒纵望，晚霞片片挂寒柏。

建昌府北园弟子不迁请上堂。白云白，青山青，霜寒
黄落覆苔深。偶尔扶筇溪上立，也有随流问法人。道
无名，绝古今，莫将言句妄疏亲。历历孤明能自诿，圣
名凡号总虚声。棒头眼，格外机，五位三玄作范围。千
圣不知何处去，空留矢橛疗狂饥。向上路，滑如苔，撒
手横行实快哉。怀藏至宝辉天地，无数尘劳尽照开。
蓦拈拄杖卓一卓。下座。

章山永寿寺重建大雄殿，上梁。本是一株大树，可以
覆荫人天。裁成千古梁栋，巍然撑持法界。日月互绕
并河山之壮丽，水云齐赴等性海以攸长。尽东西南
北之美，合阴阳造化之宜。任是三十二相，让他高出
一头。纵有八十种好，毕竟合归众妙。时节若至，其理
自彰。因缘会遇，如事乃备。明堂瓦插檐，涵摄三千大
千。雕甍石为闼，融通报土净土。重振永寿宗风，愿祝
天子万年。

黎川众护法入山，请上堂。夫子不识字，达磨不会禅。
两个上大人，疑杀化三千。何故聻担雪填井，止渴吃
盐。虽然，不见僧问云门如何是和尚家风。门曰，有读
书人来报。师曰，云门虽则斯文，能任其如道出一隅。
寿昌门下郑尚书李仆射世外金汤，苏学士黄太史
法中儒雅。只如有读书人来报，毕竟是何意旨。今日
因行掉臂，特为注破。读书人来报，吾道一以贯。迦叶
粪埽衣，颜回在陋巷。须知此道存今古，致有声光彻
霄汉。

润首座请上堂。问，向上宗乘即不问，好山一句请师
宣。师曰，晴云烘草色。曰，恁么则短柄锄头掀翻大地。
师曰，寒日丽松苍。乃竖拄杖曰，黄檗用者上座打临
济，秪成得忤逆家声。德山云门以他扶老济颠，致有
严厉风范。莲华峰庵主将去横担千峰，几见路绝人
荒。有祖以来，或时支门拄户，或时拗直作曲，或时击
透重关，或时降伏魔怨。寿昌自拨草瞻风以至出世
住山，从不曾背他。今日登祖父之堂，坐祖父之座，岂
可置他在壁角落里。遂掷下，曰，莫作等閒看。

證侍者请上堂。拈起布毛，如山依岳。卷却席子，似水
归川。从来恩多成怨，自古义出丰年。老人说法口钝，
不去敲禅床，尽他用剑刃。上事馀閒，一味工眠。任从
客相见，要且梦有人原。参得禅，参不得禅，冷暖自知。
一声唤，一声应，两无孤负。教严而后道尊，何劳胜劣
相角。师胜始是资强，不必黑白称誉。寿昌门下，椰子
大，须弥大，可依可托。藤条长，朽杌长，堪雕堪饰。虽然
全得渠力，毕竟同出只手。蓦拈起拄杖卓一下，曰，收
启千佛道场。弘西堂请上堂。棒头得路，犹为顾注之
蹊。言下知宗，尽属缘虑之表。直饶招手横趋，未是高
才捷足。睹竿直返，难云透关正眼。寿昌者里层烟为
塔，上出梵天。镂冰作花，横亘大地。住电为灯，光合尘

刹。刻月作舟，中泛浊海。虽是水月道场，镜花佛事，然
而酌水献花，不失其宜。何须更向五台山赴斋，大悲
院应供。即能一饱忘百饥，未免劳身佚口。山僧昨夜
运心诚想，欲供三世诸佛。洎现前大众将一句一字
满足无遗，四事具备，六度齐彰。蓦喝一喝曰，粉骨碎
身未足酬，一句了然超百亿。



观涛奇禅师语录卷第三