无染和尚碑铭(并序奉　教撰下同)
帝唐揃乱以武功。(乾符戊戌。灭黄巢。)易元以文德之年。畅月。(仲冬曰畅月)月缺之七日。日蘸咸池时。(咸池星在紫微内垣天潢傍。即未时。)海东两朝国师禅和尚。盥浴已。趺坐示灭。(新罗真圣主二年十一月十七日。)国中人如丧左右目。矧门下诸弟子乎。呜呼。应东身者八十九春。(新罗哀庄王六年十二月二十八日生)服西戒者六十五夏。去世三日。倚绳座。俨然面如生。门人询乂等号奉遗体。假肂(音异。殡坎。)禅室中。上(真圣主。文考女。康王妹。)闻之震悼。使驶(驿使。)吊以书赙以谷。所以资净供而赡玄福。越二年。攻石。封层冢。声闻玉京。菩萨戒弟子。武州都督苏判(新罗五品爵中第五秩)镒，执事侍郎宽柔，浿江都护咸雄，全州别驾英雄。皆王孙也。维城辅君德。险道赖师恩。何必出家然后入室。遂与门人昭玄大德释通玄，四天王寺(在庆州狼山南麓)上座释慎符议曰。师云亡。君为恸。柰何吾侪忍灰心木舌。缺缘饰在三之义乎。(君师父三)乃黑白相应。请赠谥暨铭塔。教曰可。旋命王孙夏官二卿(说文。天官今吏部。地官今户部。春官今礼部。夏官今兵部。秋官今刑部。冬官今工部。)禹圭。召桂苑(翰林苑)行人(周礼。大小行人。即今舍人。)侍御史崔致远。至蓬

莱宫。因得并(音傍。倚也。)琪树。上瑶墀。跽俟命珠箔外。(女君故也)上曰。故圣住大师。真一佛出世。(唐太宗拨乱。行仁德。人谓之一佛出世。)昔文考康王咸师事。福国家为日久。余始克缵承。愿继(二字缺)先志。而天不憖遗。益用悼厥心。余以有大行者。授大名。故追谥曰大朗慧。塔曰白月葆光。乃(汝也)尝西宦。丝染锦归。顾文考选国子。(先生尝为国子监学士)命学之。康王视国士。礼待之。若(汝也)宜铭国师以报之。(报先王待汝之德也)谢曰。主臣。(主击臣伏。惶恐之意。)殿下恕粟饶浮秕。(秕。粟不成实者。先生自谦。)念桂饱馀香。(古诗。桂死有馀香。指大师。)俾报德以文。固多天幸。第大师于有为浇世。演无为秘宗。小臣以有限么才。纪无限景行。弱辕载重。短绠汲深。(庄子。褚小者不可怀大。绠短者不可汲深。)其或石有异言。(春秋。石言于晋师旷。以作事。怨讟动于小民。进谏。我恐此碑或有异言。)龟无善顾。(说文。孔愉买龟而放。龟乃三顾。今此石龟亦肯顾我乎。言不当作文。)决叵使山辉川媚。(陆赋。石蕴玉而山辉。水怀珠而川媚。)反赢得林惭涧愧。北山移文。林惭无尽。涧愧不歇。注云。是乃周彦论(一作伦)之愧也。 请笔路斯避。上曰。好让也。盖吾国风。善则善已。然苟不能是。恶用黄金榜为。(古制。龙榜饰以金。虎榜饰以银。先生以文登第。故曰金榜。)尔勉之。(纵欲辞避。不可得也。)遽出书一编大如椽者。俾中涓(文官名。汉万石君为中涓。受书谒。)授受。乃门人弟子所献状也。复惟之。西学也。彼此俱为之。而(入中国受学。则彼此同。)为师者何人。为役者何人。岂心学者高。口

学者劳耶。故古之君子慎所学。抑心学者立德。口学者立言。则(任安书。太上立德。其次立功。其次立言。)彼德也或凭言而可称。是言也或倚德而不朽。可称则心能远示乎来者。不朽则口亦无惭乎昔人。为可为于可为之时。复焉敢胶让乎篆刻。始绎(音亦。究也。)如椽状。则见大师西游东返之岁年。禀戒悟禅之因缘。公卿守宰之归仰。像殿影堂之开创。故翰林郎金立之所撰圣住寺碑。叙之详矣。为佛为孙之德化。为君为师之声价。镇俗降魔之威力。鹏显(庄子。北溟鱼。化鸟南徙。言大师入中国。)鹤归(华表。丁令威鹤。比大师归东土。)之动息。赠太傅献康大王亲制深妙寺(在今尚州)碑。录之备矣。顾腐儒之今作也。(叙佛浩漫之閒忙。不忘自家儒字。)止宜标大师就般涅槃之期。(般。返也。言返始。涅。离也。槃。结也。言离烦恼结也。)及与吾君崇窣睹波之号(高显塔号也)而已。口将手议。役将自适其适。这有上足苾刍。来趣齑臼。(蔡邕题曹娥碑曰。黄绢幼妇。外孙齑臼。乃绝妙好辞。而杨修见知。曹操行三十里方知。)语及斯意则曰。立之碑立之久矣。尚阙数十年遗美。太傅王神笔所记。盖显示殊遇云尔。吾子口嚼古贤书。面饮今君命。耳饫国师行。目醉门生状。宜广记而备言之。殆贻厥可畏。后生俾原始要终。脱(音太。若也。)西笑者(关东俚语。人闻长安乐。则西向而笑。今指中原人曰西笑者也。)或袖之。脱西人笑则幸甚。吾敢求益。子无惮烦。狂

奴馀态。(汉光武讥严子陵曰。狂奴故态竟不回。)率尔应曰。仆编苫者。师买菜乎。(编苫者。常以编索。比于前欲其短也。买菜者。常求其小益也。)遂绊猿心。强摇兔翰。(不得已也)忆得西汉书留侯传。尻(尾也)云。良所与上从容言天下事甚众。非天下所以存亡。故不著。则大师时顺间事迹。(庄子。适来也时。适去也顺。)荦荦者星繁。非所以警后学。亦不书。自许窥一班于班史然。(以管窥豹。只见一班。)于是乎管述曰。光盛且实而有晖八纮(四方四维)之质者。莫均乎晓日。气和且融而有孚万物之功者。莫溥乎春风。惟俊风与旭日。俱东方自出也。则天钟(聚也)斯二馀庆。岳降于一灵性。(诗云。惟岳降神。)俾挺生君子国。特立梵王家者。大师其人也。法讳无染。于圆觉祖师(唐代宗追谥达么云圆觉)为十世孙。俗姓金氏。以武烈大王为八代祖。大父周川。品真骨。位韩粲。高曾出入皆将相。户知之。父范清族降真骨一等。曰得难。(新罗爵有五品。一曰圣骨。二曰真骨。三曰得难。四曰王族。五曰金骨。)晚节追踪赵文业。(赵文王好剑。故剑士来门者三千人。今范清晚而喜剑。见宪章公谋反被诛。遂落发入道。)母华氏魂交。(庄子。寤也其神开。寐也其魂交。)睹脩臂天垂授(莲花)花。因有娠。几踰时。(三月)申梦胡道人自称法藏。(弥陀佛。因地时号也。)授十护。(十戒。)充胎教。(如太妊怀文王时事。)过期(十三月也)而诞大师。阿孩时。行坐必合掌趺对。至与群儿戏。画墁聚沙。必模样像塔。而不忍一日离膝下。九岁。始

鼓箧。(礼记。入学鼓箧。)目所览。口必诵。人称曰海东神童。跨一星终。(左传。十二年一终。谓一星终也。○太师十二岁出家。即宣德王五年。)有隘九流(儒流，道流，阴阳流，法流，名流，墨流，纵横流，杂流，农流。)意。入道。先白母。母念已前梦。泣曰䚷。(音倚。诺辞。)后谒父。父悔已晚悟。喜曰善。遂零(发也)染(衣也)雪山(太白山)五石寺。(有五色石故名也。即今顺兴浮石寺。)口精尝药。(善解经义)力锐补天。(女娲氏鍊五色石补天。比大师架空说法之意。)有法性禅师尝扣騣(音宗)伽门(小乘法)于中夏者。大师师事数年。掸(探同)索无孑遗。性叹曰。迅足骎骎。(马疾行貌)后发前至。吾于子验之矣。吾悏(悏同。心怅也。)矣。无馀勇可贾于子矣。如子者宜西也。大师曰维。(唯同)夜绳易惑。(惑夜绳而为实蛇。是偏计之情执。指小乘法执有之言也。)空缕难分。(古有至愚者。诣织师求细布。以极细缕示之。愚人犹以为粗。织师知其不分。乃指空曰。此缕何如。愚曰。何以无见。师曰。细故无见。若有见则是粗。此指大乘法之玄空也。)鱼非缘木可求。(孟子曰。以若所为。求若所欲。犹缘木而求鱼也。)兔非守株可待。(韩子五蠹曰。宋人见兔触株死。守株以待之。盖喻不可执一而学也。)故师所教。己所悟。互有所长。苟珠火斯来。则蚌燧可弃。(得珠弃蚌。得火弃燧。盖取得鱼忘筌之义。○论衡曰。五月丙午日。销鍊南方五色石铜。圆如镜。中央霔。天晴向日。取火。十一月壬子日。鍊北方五色石铜。状如杯盂。向月得水。)凡志于道者。何常师之有。寻移去。问骠诃健拿(华严)于浮石山释澄大德。日敌三十夫。蓝茜沮本色。(淮南子。青出于蓝而青于蓝。绛生于茜而绛于茜。喻弟子过于师也。)顾坳杯之譬(庄子。覆杯水于坳堂之上。芥为之舟。置杯焉胶。水浅而舟大也。谓向中原之计。)曰。东面而

望。不见西墙。(指中原。)彼岸不遥。何必怀土。遽出山并(音方。倚也。)海。覗西泛之缘。会国使归瑞节(皇帝圣节)象魏下。(象。像也。魏。巍也。天子之阙。)仛(托同)足而西。及大洋中。风涛欻颠怒。巨艑人。不可复振。大师与心友道亮。跨只板恣业风。(真谛传云。泛舶西归。业风赋命。)通星(昼夜通也)半月馀。飘至剑山岛(即黑山岛。岛形如剑。故名曰剑山。)行之埼(音奇。曲岸头也。)上。怅然甚久曰。鱼腹中幸得脱身。(涉海免死。)龙颔下庶几搀(音斩。扶也。)手。(庶得大宝。)我心非石。其可退转乎。(诗云。我心非石。不可转也。)洎长庆(穆宗年号)初。朝正使(春秋传。诸侯朝正于王。)王子昕(金阳。字魏昕。太宗之后。金周元之曾孙。)舣舟唐恩浦。(南阳郡。)请寓载。许焉。既达之罘(音浮)山㯟。(山足。)顾先难后易。土揖(周礼秋官司仪。王南面见诸侯。土揖庶姓。时揖异姓。天揖同姓。注。土揖。推手少下也。时揖。平揖手也。天揖。推手少举也。)海若(海神)曰。珍重鲸波。好战风魔。行至大兴城南山至相寺。遇说杂花者。犹在浮石时。有一䃜(音曳。美石。黑色。)颜耆年言提之曰。远欲取诸物。(易曰。近取诸身。远取诸物。)孰与认而(汝也)佛。大师舌底大悟。自是置翰墨。游历佛光寺。问道如满。满佩西江印。为香山白尚书乐天空门友者。而应对有惭色曰。吾阅人多矣。罕有如是新罗子。他日中国失禅。将问之东夷耶。去谒麻谷宝彻和尚。服勤劳无所择。人所难。己必易。众目曰。禅门庾黔娄异行。(黔娄为孱陵令。父易在家遘疾。黔娄忽心惊。举体流汗。即日弃官归家。尝粪甘苦。焚

香祝天。父疾得愈。)彻公贤苦节。尝一日告之曰。昔吾师马和尚诀我曰。春蘤繁。秋实寡。攀道树者所悲吒。(音且。去声。叹也。)今授若印。异日徒中有奇功可封者。封之。无使刓。(削也。)复云。东流之说。盖出钩谶。(古兵有钩有镶。皆剑属。引来曰钩。推去曰镶。盖引当来说。故曰钩谶。)彼日出处。善男子根殆熟矣。若若得东人可目语者。(以心传心。)畎道之。(畎。田中沟。取其流引之意。道导同。)俾慧水丕冒于海隅。为德非浅。师言在耳。吾喜若徕。(来也。)今授印焉。俾冠禅侯于东土。往钦哉。则我当年作江西大儿。后世为海东大父。其无愧先师乎。居无何。师化去。墨巾离首。(服丧。)乃曰。筏既舍矣。舟何系焉。自尔浪游飘飘然。势不可遏。志不可夺。于是渡汾水。登崞(音郭)山。迹之古必寻。僧之真必诣。凡所止舍。远人烟。大要在安其危甘其苦。役四体为奴虏。奉一心为君主。就是中。颛(专同)以视笃癃恤孤独为己任。至祁寒酷暑。且烦渴。或皲瘃(手足冻疮)侵。曾无勌容。耳名者不觉遥礼。嚣作东方大菩萨。其三十馀年行事也如是。会昌五年。来归。帝命也。(武帝乙丑。敕外国僧。各还本蕃。详见年谱。)国人相庆曰。连城璧复还。天实为之。地有幸也。自是请益者。所至稻麻矣。入王城(庆州)。省母社。大欢喜曰。顾吾畴昔梦。乃非优昙(般泥涅经云。阎浮提内有尊树。名优昙钵罗。若生金花。则有佛出世。)之一显耶。愿度来世。吾不

复挠倚门之望也(王孙贾母言)。已矣乃北行。拟目选终焉之所。会王子昕悬车。(汉书。薛广德乞骸归沛。悬天子所赐安车以为荣。传之子孙。盖言致仕也。)为山中宰相。(梁陶弘景隐茅山。武帝每有大政。访之。人谓山中宰相。)邂逅适愿。(不期而遇。)谓曰。师与吾俱祖龙树(新罗太宗名)乙粲(职名)。则师内外为龙树令孙。(师以法嗣龙树菩萨。)直瞠若不可及者。而沧海外。蹑潇湘故事。唐柳恽诗曰。洞庭有归家(一作客)。潇湘逢故人。谓唐恩浦相遇之事。则亲旧缘固不浅。有一寺在能州(今公州)坤隅。(西南间蓝浦圣住寺。)是吾祖临海公受封之所。(太宗第二子仁文公。字仁寿。以屠秽貊功。封能州。)间劫(烬同)流灾。(天火)。金田(须达长者以金布地。而买祗陀太子园以施佛故云。)半灰。匪慈哲。孰能兴灭继绝。可强为朽夫住持乎。大师答曰。有缘则住。大中初。(唐宣宗年号。)始就居。且肸饰之。(肸音惠。振也。言振整而饰也。)俄而道大行。寺大成。繇是四远问津辈。视千里犹跬步。(一举足为跬。再举足为步。)其𣀷(丽同)不亿。(不啻亿也。)寔繁有徒。大师犹钟待扣(大扣大鸣。小扣小鸣。)而镜忘罢。(音疲。胡来胡见。汉来汉现。如问即答之意。)至者靡不以惠炤导其目。法喜(禅悦食也)娱其腹。诱憧憧之躅。变蚩蚩之俗。文圣大王(神武王之太子)聆其运为。莫非裨王化。甚㤎(音哥。法也楷也。)之。飞手教优劳。且多大师答山相之四言。(有缘则住四字。)易寺榜(旧名乌合寺)为圣住。仍编录大兴轮寺。(兴轮。国之愿堂。奴婢田畓。属于圣住寺。)大师酬使者曰。寺以圣住为名。招提固所为荣。至宠庸僧。滥吹

高笛。(庄子。齐宣王好竽。南郭先生不知竽。而以吹竽食禄。)寔避风斯媲。(音比。配也。庄子。海鸟避风。止于鲁郊。鲁侯御以觞之于庙。具太牢以为膳。鸟乃眩视。忧悲不敢食饮。三日而死。是不以鸟养鸟。今王之宠师亦犹是也。)而隐雾可惭矣。(陶答子不顾名誉而治家产。其妾谏曰。南山有玄豹。雾雨七日。不下食。欲泽其文章。隐而避害。凡豕贪啖无厌。故因以见俎。今子无隐雾之操。有凡豕之欲。妾惧之。)时宪安大王(文圣王之弟。神武王之次子。名宜靖。)与檀越(唐梵双举。檀。此云惠施。即惠施越苦海也。)季(弟也)。舒发韩(翰同。职名。)魏盺。(名也。姓金。)为南北相。(左右相也。)遥展摄斋(音咨。裳下缝也。师行。弟子摄师之齐。)礼。贽以茗馞(香也)。使无虚月。至使名𩅼(沾同)。 东国士流。不识大师之门。为一世羞。得礼足者退必唶(音借。叹声。)曰。面谒百倍乎耳闻。口未出而心已入。抑有猴虎而冠者。亦熄其躁(音躁。轻急貌也。)諽(音革。更也。)其暴。音暴。虎也。猛也。周礼大司武(武衍字)徒。以刑教中。则民不暴。 而傹(竞同)奔驰善道。暨宪王嗣位。赐书乞言。大师答曰。周礼对鲁公之语。有旨哉。著在礼经。请铭座侧。(哀公问曰。何为则民服。孔子对曰。举直措诸枉则民服。又问。一言可以兴邦。有诸。对曰。人之言曰。为君难。为臣不易。如知为君之难。不几乎一言兴邦乎。又问。一言可以丧邦。有诸。对曰。人之言曰。予无乐乎为君。惟其言而莫予违。如其不善而莫之违。则不几乎一言丧邦乎。)逮赠太师先大王(景文王也。姓金名膺廉。僖康王孙。阿餐启明子也。宪安无子。立以为嗣。)即位。钦重如先朝志。而日加厚焉。(凡同)所施为。必驰问然后举。咸通(懿宗年号)十二年秋。飞鹄头书。(天子诏。以紫泥封之。含于丹凤头。以五色丝系而下之。诸侯以黄泥封之。含于黄鹄头。以䌽线引而下也。)以传(去声。即驿马也。)召曰。山林何亲。城市何疏。大师

谓生徒曰。逃命伯宗。(左传。梁山崩。晋侯以传召伯宗。伯宗避之。)深惭远公。(通载云。慧远公在庐岑。天子至浔阳。三召不出。)然道之将行也。时乎不可失。念付嘱。故(佛涅槃时。以佛法流通。付嘱国王大臣也。)吾其往矣。歘尔至毂下。及见先大王(景文王)冕服。拜为师。君夫人世子暨大弟相国。群公子公孙。环仰如一。一如古伽蓝缋壁面写出西方诸国长侍勃陁(佛陀同)样式。上曰。弟子不佞。少好属文。尝览刘协音叶。梁武帝时人。推为昭明太子所重。著文心雕砻(一作龙)五十卷。文心。有语云。滞有守无。徒锐偏解。欲诣真源。其般若之绝境。则境之绝者。或可闻乎。大师对曰。境既绝矣。理亦无矣。斯印也默行尔。上曰。寡人固请少进。爰命徒中铮铮者。(光武谓樊崇。铁中铮铮。)更手撞击。(随问以答。如钟撞击。)舂容尽声。(舂容。鲸枹舂钟之声。言说法之意。)剖滞祛烦。若商飙之划阴霭然。于是上大喜。懊(恨也)见大师晚曰。恭己南面。司南(司。守主也。南。任也。)南宗。舜何人哉。余何人也(用孟子语。)既出。卿相延迓。与谋不暇。士庶趋承。欲去不能。自是。国人皆认衣珠。(法华中。有人衣内系珠。喻事不烦引。)邻叟罢窥庑玉焉。(尹文子云。魏叟得径尺玉。邻人曰。此至怪石也。抛置庑下。夜间光照一室。益大骇。弃之野。邻人献之王。王赐献玉者千金。长食上大夫禄。)俄若樊笯中。(樊笯。养鸟之具。比王宫。)即亡去。上知不可强。乃降芝检。(瑞命记云。王者德仁则芝草生。故王之手书。谓芝检。)以尚州深妙寺不远京。请禅那别馆。辞不获。往居之。一日必葺。俨若化

城。(别开一城。诱引权少。故云化城。)乾符(僖宗年号)三年春。先大王不预。命近侍曰。亟迎我大医王来。使至。大师曰。山僧足及王门。一之谓甚。知我者。谓圣住为无住。不知我者。谓无染为有染乎。然顾与吾君有香花因缘。(郭子仪与吐蕃结香火之约。言焚香告天而结兄弟。)忉利之行(此云三十三天。帝王之死。云乘天宾天。故取其意也。)有期矣。盍就一诀。复步至王居。设药言。施箴戒。不觉疾愈。举国异之。既逾月。献康大王居翼室。(舍正殿而居翼室。以居忧故也。)泣命王孙勋荣。谕旨曰。孤幼遭闷凶(父死)。未能知政。致君奉佛。誧(普同)济海人。与独善其身不同言也。幸大师无远适。所居惟所择。对曰。古之师则六籍(王守仁曰。六经是圣心之记籍。)存。今之辅则三卿在。老山僧何为者。坐蝗蠹桂玉哉。(蝗蠢害谷虫。○战国策。苏秦说楚王曰。米贵于玉。薪贵于桂。)就有三言。庸可留献。曰能官人。(言任贤人。)翌日。挈山装鸟逝。自尔骑置(音智。驿传也。汉乌孙传。骑置以闻。师古曰。今之颛马。)传讯。影缀岩溪。遽入(驿卒)知往抵圣住。即皆雀跃。丛手易辔。虑滞王程。犹尺寸地。由是。骑常侍(司马门校尉。即今宣传官。)伦伍(伦辈。伍卒。)得急宣。为轻举。乾符帝(僖宗)锡命之岁。(册封献康王。)令国内舌抄有可道者。(以道治国之政事。)贡兴利除害策。别用蛮笺(南蛮所出美笺)书。言荷天宠有所自。因垂益国之问。大师引出何尚之献替宋文帝(刘宋)心声(孟子曰。言者。心之声也。)为对。太傅王览谓介弟

(介。大也。)南宫相(有南北相)曰。三畏(孟子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏圣人。)比三归。五常均五戒。能践王道。是符佛心。大师之言至矣哉。吾与汝宜惓惓。中和西狩之年秋。(僖宗辛丑。避黄巢乱。入蜀。)上谓侍人曰。国有大宝珠。毕世(椟同)而藏之。其可乎。曰。不可。不若时一出。俾醒万户眼。醉四邻心。曰。我有摩尼(如意珠)上珍。匿曜在崇岩山。脱辟秘藏。宜照透三千界。何十二乘之足道哉。我文考恳迎。尝再县矣。昔酂侯讥汉王拜大将如召少儿。不能致商山四老人。以此。今闻天子蒙尘。(黄巢乱。)趣令奔问官守。(天子之官守。)勤王加厚。归佛居先。将邀大师。必叶外议。吾岂敢倚其一慢其二哉。(用孟子爵齿德语。)乃重其使。卑其辞徵之。大师云。孤云出岫。宁有心哉。有缘乎大王之𨒷。无固乃上士之道。遂来见。见如先朝之礼。礼之加。焯灼可屈指者。面供馔。一也。手传香(表信)。二也。三礼者三。三也。秉鹊尾炉(香炉有长柄者)。缔生生世世缘。四也。加法称曰广宗。五也。翌日。命振鹭。(少昊鸟官之时。以鹓鹭为三公。)趋凤树。(凤非梧桐不栖。凤树。指大师留宿之所。)雁列贺。六也。教国中磋磨(如磋如磨)六义(风雅颂比赋兴)者。赋送归之什。在家弟子王孙苏判嶷荣。首唱。敛成轴。侍读翰林才子朴邕。为引而(引始于班固典引。引与序一也。)赠行。七也。申命掌次(礼记。掌次。即修正处所次知官。)张净室。要叙别。八也。

临告别。求妙诀。乃眴(音旬。以目指挥。)从者。举真要。有若询乂，圆藏，灵源，玄影 四禅中得清净者。绪柚(杼。持纬者。柚。受经者。)其慧。表纤旨。注意无怠。沃心有馀。(太甲曰。启乃心。沃朕心。)上甚悦。抬拜曰。(抬。举也。举手而拜。)昔文考为舍瑟之贤。今寡人忝避席之子。(舍瑟。曾点言志事。曾子避席。见孝经。)继体(绍父之体)得崆峒之请。(广成子在崆峒上。黄帝问长久之道。)服膺(中庸。眷眷服膺而不失。)开混沌之源。(混沌。元气未分之前。即生无极。)则彼渭滨老翁。(姜太公)真钓名者。圯上孺子。(张子房)盖履迹焉。(履。古人言迹。)虽为王者师。徒弄三寸舌也。曷若吾师语。密传一片心乎。奉以周旋。不敢失坠。太傅王雅善华言。金玉之音。不患众咻聒而能出口。成俪语。(偶配之语。)如宿构云。大师既退。且往应王孙苏判镒。共言数返。即叹曰。昔人主有远体(体度)而无远神(神知)者。而吾君备。人臣有公才而无公望者。而吾子全。国其庶乎。(孟子云。齐其庶几乎。)宜好德自爱。及归谢绝。于是。遣輶轩(轻车)。 标放生场(立禁标。使猎士不入。故谓放生。颜真卿作放生碑。)界。则鸟兽悦。纽(结也)银钩。扎(写也)圣住寺题。则龙蛇活。盛事毕矣。昌期忽兮。(献康升遐)定康大王(献康之弟)莅阼。两朝宠遇。师而行之。使缁素重使迎之。辞以老且病。太尉王(即位之初。帝命锡太尉。)流恩海表。仰德高山。嗣位九旬。驰讯十返。俄闻暨(音期痛也)腰之苦。遽命国医往为之(治也)。至则请苦状。大师微

破颜曰。老病无烦治。糜飧二时。必闻钟后进。其徒忧食力亏。阴戒掌枹者。阳密击。乃目牖而命撤。将化往。命傍侍。警遗训于介众(左传。问于介众。介。大也。)曰。已过中寿。(上寿百。中寿八十。下寿六十。)难逃大期。我侬远游。(楚人谓我为侬)尔曹好住。讲若画一。守而勿失。古之吏尚如是。今之禅宜勉旃。告诀哉(欃同)罢。慹然(慹。音执。不动貌。)而化。大师性恭谨。语不伤和气。礼所云中退然言呐呐然(礼记注。中。身也。退。谦也。呐。同讷。)者乎。黉侣(学侣也)必目以禅师。接宾客。未尝殊敬乎尊卑。故满室慈悲。烝徒悦随。五日为期。俾来求者质疑。谕生徒则曰。心虽身主。身要作心师。患不尔思。道岂远而。(汝也。)设是田舍儿(农夫)能摆脱尘羁。我驰则心驰矣。导师教父。宁有种乎。又曰。彼所啜。不济我渴。彼所啖。不救我馁。盍努力自饮自食。或谓教(儒也)禅(佛也)为无同。吾未见其宗。(不同之宗)语本夥颐。(陈涉世家云。楚人谓多为夥。服虔曰。颐者。助声之谓也。)非吾所知。大较(音角。大略。)同弗与。(许也)异弗非。(礼记儒行篇注。与其所可与。不必同乎己也。非其所可非。不必异乎己也。同于己者或乡愿。公而不与。异于己者或行怪。恶而不非。)宴坐息机。斯近缕褐被者欤。其言显而顺。其旨奥而信。故能使寻相为无相。道者勤而行之。(道经云。上士闻道。勤而行之也。)不见有歧中之歧。(杨子。有亡羊。歧中多歧。故不知所之。喻大道本一。而人各异说。)始壮及衰。自贬为基。食不异粮。衣必均服。凡所营葺。

役先众人。每言祖师尝踏泥。(佛造祗垣精舍。所舍利弗为匹。迦叶踏泥。)吾岂暂安栖。至摙水(摙。音连。负担也。)负薪。或穷亲。且曰。山为我为尘。(言名山由我居而污也。)我安得安身。其克己励物。皆是类。大师少读儒家书。馀味在唇吻。故酬对多韵语。门弟子名可名者。廑二千人。索居而称坐道场者。曰僧亮。曰普慎。曰询乂。曰僧光。诸孙诜诜。(音侁。众也。)厥众济济。(盛貌)实可谓马祖毓龙子。东海掩西河焉。(子贡弟子田子方。教授于西河。学者数千人。)论曰。麟史不云乎。公侯之子孙必复(入声)其始。则昔武烈大王(太宗金春秋也)为乙粲时。为屠秽貊乞师计。将真德女君命。陛觐昭陵皇帝。(唐太宗。)面陈愿奉正朔。易服章。天子嘉许。庭赐华装(玩好宝物。)授位特进(品秩)。一日。召诸蕃王子宴。大置酒。堆宝货。俾恣满所欲。王乃杯觞则礼以防乱。缯䌽则智以获多。暨(洎同)辞出。文皇(唐宗)目送而叹曰。国器。及其行也。以御制并书温阳晋祠二碑暨御撰晋书一部(太宗即位之初。魏王泰请撰晋书。)赉(音赖。赐也。)之。时蓬阁(校书官名)写是书。裁竟二本上。一赐储君。一为我赐复命。华资官(疑是护宾官也)祖道青门外。(高辛氏之子累祖。远游死于道。后人发行祭之。则他鬼不侵云。)则宠之优礼之厚。设眬盲乎。智者亦足骇耳目。自玆吾土一变至于鲁。八世之后。大师西学而东。化加一变至于道。则莫之与京(大也)。舍我谓谁。

伟矣哉。先祖(武烈大王)平二敌国。(高丽百济。)俾人变外饰。(易服章。)大师降六魔贼。俾人修内德。故得千乘主。两朝拜起。四方民万里奔趋。动必颐使之。(贾谊曰。颐指如意。言易使也。)静无腹非者。庸讵非应半千而显大千者欤。复其始之说。亦何慊乎哉。彼文成侯为师汉祖。大誇封万户。位列侯为韩相子孙之极。则㑋矣。假学仙有始终。果能白日上升。去于中止。得为鹤背上一幻躯尔。(言子房托仙之非。)又焉珿(音畜。齐也。)大师拔俗于始。济众于中。洁己于终矣乎。美盛德之形容。古尚乎颂。颂偈类也。扣寂为铭。(扣寂。远公注。扣虚课寂。)其词曰。
可道为常道。(道经注。无用之体。即非常道。)如穿草上露。即佛为真佛。(马祖说法。即心即佛为真佛。)如揽水中月。道常得佛真。海东金上人。本枝根圣骨。瑞莲资报身。(脩臂授莲。)五百年择地。十三岁离尘(出家)。 杂花引鹏路。(授花严于浮石。)窾木浮鲸津。(只板至剑山岛事。)观光尧日下(中原)。 巨筏悉能舍。(指彻公化去后浪游。)先达皆叹云。苦行无及者。(如满言)沙之复汰之。东流是天假。(会昌年间。仍戒贤僧沙汰佛法之事。)心珠莹麻谷。目镜烛桃野。(商受本记。东海桃索山。有大桃树。根盘五千里。东西南北枝长各三千里。是以东土谓之桃也。)既得凤来仪。众翼争追随。试观龙变化。凡情那测知。仁方示方便。圣住强住持。松门遍挂锡。岩径难容锥。我非待三顾。我

非迎七步。(北齐文宣王谒僧稠。稠趺坐不迎。其徒有劝迎者。稠曰。昔宾头庐尊者迎阿育王。起行七步。致王失国七年。贫道虽寡德。冀王获福。)时行则且行。为缘付嘱故。二王拜下风。一国滋甘露。鹤出洞天秋(出山)。云归海山暮(入山)。来贵乎业龙。(西游记。泾河龙王。梦见唐太宗曰。陛下是真龙。小臣是业龙。以罪业故。为龙行雨。)去高乎冥鸿。(冥。空也。色斯之鸿。)渡水狭巢父。(尧让天下。许由洗耳。巢父饮犊上流。比师入京则反狭也。)入谷超朗公。(释僧朗。常在京洛。乞饭膳。未尝入山。今师则还山。故超也。)一从归岛外。(自中原返东国。)三返游壶中。(费长房为汝南市椽。见卖药翁。市罢。入壶中。长房随入。则别有天地。)群迷谩臧否。至极何异同。是道澹无味。然须强饮食(去声)。他酌不吾醉。他飧不吾饱。诫众点心何。糠名复秕利。劝俗饰身何。甲仁复胄义。汲引无弃遗。其实天人师。昔在世间时。举国成琉璃。自寂灭归后。触地生蒺莉。(西域记。庄法师到摩竭陀国菩萨金刚座上。荆棘匝地云。)泥洹一何早。(通载。老子至流沙。叹曰。吾生一何晚。泥洹一何早。不见释迦文。中心空懊恼。又黄庭经注。丹中真火。自尾闾上升。过夹脊，玉京，髓海。入浘洹宫中。则升天。如佛之涅槃也。)今古所共悲。甃石复刊石。藏形且显迹。鹄塔点青山。龟碑撑翠壁。是岂向来心。徒劳文字覛。(音麦。相视貌。)欲使后知今。犹如今视昔。君恩千载深。师化万人钦。谁持有柯斧。(元晓诗。谁许没柯斧。以作撑天柱。)谁倚无弦琴。(喻大师无生说法也。)禅境虽没守。客尘宁许侵。鸡峰待弥勒。(付法持应与迦梨入鸡足山。三峰合为一峰。乃至弥勒出世。)长在东鸡林。(始林有鸡异。故改名鸡林。详见东史。)

真监和尚碑铭(并序)
夫道不远人。人无异国。是以东人之子。为释为儒。(此人为释。与我之为儒同其劳。)必也西浮大洋。重译(通语不一)从学。命寄刳木。(黄帝刳木为舟。)心悬宝洲。水中可居地曰洲○洲亦作主。西域记。南赡部州地有四主。南众(一作象)主。北马主。东人主。西宝主。众(一作象)即交趾。马即丐奴。人即震旦。宝即西域。今指中原曰宝洲。 虚往实归。先难后获。亦犹采玉者不惮昆丘之峻。(治水经云。昆崙山。高五万里。河源出其东。日月相碍而隐。其中多宝玉。)探珠者不辞骊壑之深。(说文。河上翁之子。没川而得千金之珠。翁曰。珠在骊龙颔下。汝遭其睡。若悟则当为齑粉。)遂得慧炬。则光融五乘。(声闻，缘觉，菩萨，人乘，天乘。)嘉肴则味饫六籍。(六经。)竞使千门入善。能令一国兴仁。而学者或谓身(音干)毒(印度别名。佛所生地。)与阙里(孔子所居里)之说教也。分流异体。圆凿方枘。(凿枘。本相入之物。惟方枘圆凿。则不相入。)互相矛盾。(韩子曰。有卖矛与盾者。誉其矛曰。犀革无所不入。誉其盾曰。矢戟不能入。傍人曰。以子之矛。刺子之盾。入耶。不入耶。)守滞一隅。尝试论之。说诗者不以文害辞。不以辞害志。礼所谓言岂一端而已。夫各有所当。故庐峰慧远著论。谓如来之与周孔。发致虽殊。所归一揆。体极(体达至极之理)不能兼者。(释不兼儒。儒不兼释。)物不能兼受故也。沈约有云。孔发其端。释穷其致。真可谓识其大者。始可与言至道矣。(慧远许沈约之言也)至若佛语心法。玄之又玄。名不可名。说无可说。虽云得月。指或坐忘。(见月休观指。归家罢问呈。)终类系风。影难行捕。

(言佛说虚无)然陟遐自迩。取譬何伤。昔。尼父谓门弟子曰。予欲无言。天何言哉。(子曰。予欲无言。子贡曰。子如不言。则小子何述焉。子曰。天何言哉。四时行焉。万物生焉。)则彼净名之默对文殊。(文殊问。何等是不二法门。净名默然不应。文殊曰。善哉善哉。乃至无有言语文字。直入不二法门。)善逝之密传迦叶。(善逝。涅槃也。即佛之十号中一数也。世尊在灵山会上。拈花示众。独迦叶微笑破颜。)不劳鼓舌。能叶印心。言天不言。(二字缺)奚适。而得远传妙道。广耀吾乡。亦岂异人哉。禅师是也。禅师法讳慧照。俗姓崔氏。其先汉族。冠盖山东。(即华山之东。六国在焉。)隋师征辽。多没骊貊。(隋炀帝征辽东。为乙支文德所败。卒百二十万。没萨水以死。)有降志而为遐𤱕者。爰及圣唐。囊括四郡。(唐高宗遣苏定方。与新罗合攻百济灭之。又遣李缋等。合攻高丽灭之。置安东都护府。以嶭仁贵为统官。)今为全州金马人也。(金马。今益山。旧属全州。)父曰昌元。在家有出家之行。母顾氏。尝昼假寐(不脱衣冠而眠)。梦一梵僧谓之曰。吾愿为阿㜷之子。(㜷音弥。楚人呼母曰阿㜷。江南人称母曰阿妪。)以琉璃罂为寄。未几娠禅师焉。生而不啼。乃夙挺销声息言之胜芽也。暨龀(改齿也)从戏。必焚叶为香。采花为供。或西向危坐(跪也)。移晷未尝动容。是知善本固百千劫前所裁植。非可跂(举足望也)而及者。自丱泉弁。(丱音贯。束发在后也。弁。冠也。男二十而冠。)志切反哺。(乌哺其雏。五十日而后。雏还哺其母。)跬步不忘。而家无斗储。又无尺壤可盗天时者。(列子。齐之国氏大富。宋之向氏问术焉。国氏曰。吾善为盗也。向氏归家。无所不盗。以藏获罪而

怨之。国氏曰。若只知为盗之言。而不知为盗之意也。吾乃盗天地之时与利。而生吾禾。植吾架。筑吾垣。建吾舍。陆盗禽兽。水盗鱼鳖。此皆天之所生。非吾所有。然吾善盗天时。故富而无殃。)口腹之养。惟力是视。乃裨贩陬隅。(南蛮人以青鱼谓陬隅。郝隆诗云。陬隅跃清池。)为赡滑甘之业。(以苦涩者自养。滑甘者奉亲。乃孝子之事。)手非劳于结网。心已契于忘筌。(网。捉兔具。筌。捕鱼器。网筌喻能诠。兔鱼喻所诠。言不假文字而得旨之意。)能丰啜菽之资。(檀弓。啜菽饮水。能尽其欢。不违其志。故能令亲欢。)允叶采兰之荣。(诗云。循彼南山。言采其兰。此是孝子养亲之事。)洎钟艰棘。(居丧也。诗云。棘人栾栾。)负土成坟。乃曰。鞠育之恩。聊将力报。希微之旨。盍以心求。(道经云。目之不见曰希。搏之不得曰微。言至道玄玄。)吾岂匏瓜。壮龄滞迹。(论语曰。吾岂匏瓜哉。焉能系而不食。)遂于贞元二十年。(唐德宗年号。新罗元圣王元年。)诣岁贡使(至使也)求为枋人。(舟长也。)寓足西泛。多能鄙事。视险如夷(平也)。挥楫慈航。超截苦海。及达彼岸。告国使曰。人各有志。请从此辞。遂行至沧洲。谒神鉴大师。(马祖傍传。盐官齐安之嗣。)投体方半。大师怡然曰。戏别非遥。喜再相遇。(通载。杯度在彭城。闻罗叶入关中。叹曰。吾与此子戏别三百馀年。)遽令剃染。顿受印戒。若火添燥艾。水走卑原然。徒中相谓曰。东方圣人。于此复见。(前见道义。今见禅师。)禅师形貌黯然。众不名而目为黑头陀。斯则探玄处默。真为漆道人后身。(道安法师貌黑。故人谓之漆道人。亦曰黑头陀。)岂比夫邑中之黔。能慰众心而已哉。(左传。宋皇国父为平公筑台。子罕请候农隙。筑者讴曰。泽门之白。实兴我役。邑中之黔。能慰我心。盖子罕貌黑而居

邑中。)永可与赤髭青眼。以色相显示矣。(佛陀耶舍赤髭。达么青眼。)元和五年。(唐宪宗年号)受具于嵩山少林寺。(嵩山。中岳也。寺之窟前。有二株桂树。故曰少林寺。)琉璃坛侧。圣善(诗云。母氏圣善。)前梦。完若合符。既莹戒珠。复归黉海。闻一知十。茜绛蓝青。(出淮南子。)虽止水澄心。(人莫鉴于流水。而鉴于止水。)而断云浪迹。粤(于也)有乡僧道义。先访道于华夏。邂逅适愿。西南得朋。(易坤卦。东北丧朋。西南得朋。邂逅相遇。适我愿兮。)四远参寻。證佛知见。义公先归故国。禅师即入终南。(长安山名)登万仞之峰。饵松实而止观。寂寂者三年。后出紫阁。(函谷关外池名。)当四达之道。织芒屩而广施憧憧者又三年。(芒屩。藁鞋也。憧憧。往来不绝也。)于是苦行既已修。他方亦已游。虽曰观空。岂能忘本。乃于大和四年(唐文宗年号)来归。大觉上乘。照我仁域。兴德大王飞凤笔迎劳曰。道义禅师。向已归止。上人继至。为二菩萨。昔闻黑衣之杰。(南朝齐武帝。敕沙门法献，玄畅为天下僧主。会于帝前。肩舆入殿。时称黑依二杰。)今见缕褐之英。(缕褐。弊衣也。)弥天慈威。举国欣赖。寡人行当以东鸡林之境。成吉祥之宅也。(行。将也。吉祥。即薄伽梵。六义之一也。)始憩锡于尚州露岳长柏寺。(今南长寺。)医门多病。来者如云。方丈虽宽。物情自隘。遂步至康州(今晋州)智异山。有数于莬(楚人称虎之名)哮吼前导。避危从坦。不殊俞骑。(俞。仁也。如仁顺马在前去。书。帝曰。俞之先行骑。注。俞者。舆后相应之骑。)从者无所怖畏。豢犬如

也。则与善无畏，三藏(佛名)结夏灵山。猛兽前路。深入山穴。见牟尼立像。完同事迹。彼竺昙猷之扣睡虎头。令听经。亦未专美于僧史也。(晋沙门竺昙猷。一名法献康居国人。在丰城赤石山石室诵经。有猛虎数十蹲在猷前。一虎独睡。猷以如意杖扣睡虎头。呵曰。何不听经。俄而群虎皆去。)因于花开谷故三法和尚兰若遗基。纂修堂宇。俨若化城。洎开成(唐文宗年号)三年。悯哀大王骤登宝位。(开成三年戊午。金明弑僖康王自立。四年己未。金阳等讨金明诛之。立古微为王。即神武王也。追谥金明曰悯哀。)深托玄慈。降玺书馈斋费。而别求见愿。禅师曰。在勤修善政。何用愿为。使复于王。王闻之愧悟。以禅师色空双泯。定惠俱圆。降使赐号为惠照。昭字避圣祖庙讳易之也。(庙讳。即昭圣大王也。名俊邕。)仍贯籍干(一作于)大皇龙寺。(如无染碑。编录兴轮寺奴婢田地之意。)徵诣京邑星使。(汉书。李合善天文。和帝遣使观风。合见使。问京中消息。使曰。君何以知吾为使也。合曰。见有二使星来向益州。故知之。)往复者交辔于路。而岳立不移其志。昔僧稠非元魏之三召云。在山行道。不爽大通。(齐邺西龙山云门寺僧稠。拒元魏孝明帝之前后三召也。爽。差也忒也。)栖幽养高。异代同趣。居数年。请益者。稻麻城(一作成)列。殆无锥地。遂历铨(音全。言选择也。)奇境。得南岭之麓。塽垲(地高明也)居最。经始禅庐。却倚霞岑。俯压云涧。清眼界者。隔江远岳。爽耳根者。迸石飞湍。至如春溪花。夏径松。秋壑月。冬峤雪。四时变态。万象交光。百籁(凡有孔窍。皆曰籁。人籁则比竹是已。

地籁则众窍是已。天籁则人心自动者是已。见庄子齐物。)和吟。千岩竞秀。尝游西土者。至止咸愕视。谓远公东林。(晋惠远。于庐山创东林寺。)移归海表。莲花世界。非凡想可拟。壶中别有天地则信也。架竹引流。环阶四注。始用玉泉为榜。屈指法胤。则禅师乃曹溪之玄孙。是庸建六祖影堂。(今双溪寺也。)彩饰粉墉。广资导诱。经所谓(法华经偈)为说众生。故绮错绘众像者也。大中四年(唐宣宗年号)正月九日诘朝(平明)。告门人曰。万法皆空。吾将行矣。一心为本。汝等勉之。无以塔藏形。无以铭记迹。言竟坐灭。报年七十七。积夏四十一。于时。天无纤云。风雷欻起。虎狼号咽。杉栝变衰。俄而紫云翳空。空中有弹指声。会葬者无不入耳。则梁史载褚侍中翔。尝请沙门为母疾祈福。闻空中弹指。圣感冥应。岂诬也哉。凡志于道者。寄声相吊。未忘情者。含悲以泣。天人痛悼。断可知矣。灵函幽隧。(函。棺也。隧。墓道。)预使备具。弟子法谅等。号奉色身。不踰日而窆于东峰之冢。(山顶也。)遵遗命也。禅师性不散朴(不乱不质而得其中)。言不由机(巧饰)。服暖缊黂。(列子曰。父衣缊黂。缊。久絮。黂。雄麻也。言挟纩弊麻衣。)食甘糠麧。(音屹。汉书晋灼注。米屑也。又音劾。说文云。坚麦。)芧(音序。山栗。即橡子也。)菽杂糅。蔬佐无二。贵达时至。曾无异馔。门人以墋腹(墋音参。不澄清之意。)进难。则曰。有心至此。虽粝(粗米)何害。尊卑耋稚。接之如一。每

有王人(王使)乘驲传命。遥祈法力。则曰。凡居王土而载(一作戴)佛日者。孰不倾心护念。为君贮福。亦何必远污纶言(王言如丝。其出如纶。)于枯木朽株。(自谦之辞。)传乘之饥不得龁。渴不得饮。吁可念也。或有以胡香为赠者。则以瓦载煻灰。不为丸而焫之曰。吾不识是何臭。虔心而已。复有以汉茗为供者。则以薪㸑石釜。不为屑而煮之曰。吾不识是何味。濡服(一作腹)而已。守真忤俗。皆此类也。雅善梵呗。长声渴(一作偈)。金玉其音。侧调飞声。爽快哀婉。能使诸天欢喜。永于远地流传。学者满堂。诲之不倦。至今东国习鱼山之妙者。(曹子建喜读佛经。一日游鱼山。闻有空声特异。清飏哀婉。因仿其声。以为梵呗。)竞如掩鼻。(谢安有鼻病。故音浊。士子爱其咏。掩鼻而效之。)效玉泉馀响。岂非以声闻度之之化乎。禅师泥洹。当文圣大王之朝。上侧仙衿。(王心也。凡人之心则尘衿。)将宠净谥。及闻遗戒。(坐灭时语)愧而寝之。越三纪。门人以陵谷为虑。扣不朽之缘于慕法弟子。内供奉一吉干(音汗也。一品爵。)杨进方。嵩文台郎郑询一。断金为心。(易曰。二人同心。其利断金。)勒石是请。宪康大王恢弘至化。钦仰真宗。追谥真监禅师。大空灵塔。仍许篆刻。以永终誉。懿乎日出旸谷。无幽不烛。海岸植香。久而弥芳。或曰。禅师垂不铭不塔之戒。而降及西河之徒(弟子)。不能确奉先志。求之欤。抑与之欤。适足为白圭之玷。

噫。非之者亦非也。不近名而名彰。盖定力之馀报。与其灰灭电绝。曷若为可为于可为之时。使声震大千之界。而龟未戴石。龙遽升天。(献康王薨。)今上(定康王也)继兴。埙篪相应。(小雅。伯氏吹埙。仲氏吹篪。)意谐付嘱。善者从之。以邻岳招提有玉泉之号。(即今之晋州玉泉寺。)为名所累。众耳致惑。将俾弃同即异。则宜舍旧从新。使视其寺之所枕倚。则以门临复涧为对。乃锡题为双溪焉。(改玉泉为双溪)申命下臣曰。师以行显。汝以文进。宜为铭。致远拜手曰。唯唯。退而思之。顷捕名中州。(先生十二入唐。十八登第。文名大振。二十八东还。乃僖宗光启元年。而定康王嗣位之初载也。至翌年。僖宗遣使。特令先生撰中兴功德颂一卷。)嚼腴咀隽于章句间。(腴。肥鱼脔。隽。肥鸟肉。比古人典籍深奥有味也。)未能尽醉衢樽。(衢樽比圣人之道。杜诗云。圣人之道。犹中衢而致樽者。斟酌多少得其宜。)惟愧深跧泥甃。(跧。就。泥。淤泥。甃。井也。言践尽其勇。只就泥甃间。)况法离文字。无地措言。(先生自言。北学中州。未能尽得圣人之道。则况于佛家文字。无所措言。)苟或言之。北辕适郢。(道之相违也。)第以国主之外护。门人之大愿。非文字。不能昭昭乎群目。遂敢身从两役。(两。二也。以儒而役于佛。为二役。)力效五能。(鼯鼠。一名夷由。有五能五不能。一能飞不能过屋。二能缘不能穿木。三能逾不能渡谷。四能穴不能掩身。五能走不能先人。喻述作之能反不能也。)虽石或凭。言可惭可惧。(惭于心而惧于人也)而道强名也。何是何非。(字解曰。强。自是也。自是以道为名。何必是非。)掘(音凡。庄子。掘若枯木。不动之意。)笔藏锋。则臣岂敢。(王命也。不敢不作。)重宣前

义。谨札铭云。(札。栉也。编之如栉齿相比。)
杜口禅那。归心佛陀。(禅那。静虑。佛陀。觉也。)根熟菩萨。弘之靡他。猛探虎窟。远泛鲸波。去传秘印。来化斯罗。(新罗之一称。)寻幽选胜。卜筑岩磴。水月澄怀。云泉奇兴。山与性寂。谷与梵应。触境无阂。息机是證。道赞五朝。(宪德，兴德，僖康，神武，文圣。)威摧众妖。默垂慈荫。显拒嘉招。海自飘荡。山何动摇。无思无虑。匪斲匪雕。食不兼味。服不必备。风雨如晦。始终一致。慧柯方秀。法栋俄坠。洞壑凄凉。烟萝憔悴。人亡道存。终不可谖。上士陈愿。大君流恩。灯传海裔。塔耸云根。天衣拂石。永耀松门。(天衣拂石。取久远之意。大劫颂云。有石长广四万里。长寿天人过百年。六铢袈裟磨鍊尽。是则名为一大劫。)