辞大司宪疏(甲寅)
伏以本月初九日。祗受承政院书状。节该以卿为司宪府大司宪。卿其乘驲上来事有　旨。伏以臣朴迂。尝妄论大礼。见非时议。归老田庐。今已十有五年。不意　圣上起废收召。　宠擢异等。出于万万梦寐之外。臣忧惧猥越。不知所以处之也。感激　殊遇。虽欲竭忠殚力。报答　大恩。顾自念才识浅薄。年寿已穷。才过一二旬朔。则犬马之齿八十有一。以此冒进。则自知无一报效。反累　圣德之治。徒取讥非。执法重地。所损非细。国家用人官人。不宜如此。伏乞　圣明亟收成　命。以严慎治体。公私幸甚。臣无任战惧陨越之至。
辞大司宪疏(甲寅)[再疏]
伏以臣才识浅薄。加以年老。朝暮入地。不料收召之　命。首及臣身。至使近侍临谕。又有不敢当之　教。臣伏读　圣批。惶恐陨越。不知所云。窃伏念。帝王为治之道。莫先于官人。官非其人。

必败度。此古今通戒。可不慎欤。况执法之职。肃朝廷。明是非。如臣谫鲁。万不近似。伏乞　圣明曲察危逼之恳。明慎用舍之几。递臣职名。从当趋诣哭班。以毕微诚。
十一月二十日引见
既肃谢。　上引见。　上在庐宫。衣衰服哭。以俟良久。　上止哭曰。望待久矣。对曰。臣老于田庐。收召之　命。首及臣身。感激陨越。不知所出。　上曰。云云。进曰。未知　上意视今之治乱如何。而方今人纪紊乱。义理晦塞极矣。以此时中兴。难于干戈创(一作抢)攘之际。　圣德明哲。深山穷谷。愚夫愚妇。莫不拭目望治。　上宜及此时。勉励修德。毋失百姓心。诗曰。靡不有初。鲜克有终。君子之德。有终为贵。　上即位以来。有中批之说。传于中外。臣受本职。出于特恩。乞收成　命。上曰。卿之宿德。闻之久矣。不可以中批云也。宜勿辞。辅予不逮。
辞月廪疏
伏以臣惧　恩赐过滥。上疏乞辞。　上不许。特降温批。礼君有赐。固不敢辞。而其有非礼之赐。

非礼之受。古人戒之。古之明君。嚬笑尚爱。今有庖廪厚礼。及于臣身。贻讥四方后世。非细故。以臣之故。为盛德之过。岂特一嚬一笑之失而已哉。伏乞　圣明。察臣微衷。亟收月廪之赐。以安贱分。不胜幸甚。臣无任恐惧陨越之至。
戒为国不严疏
伏以政刑紊乱。事有颠倒乖戾而不得其正。今有负罪者。执国命威福人已久。至渎乱天经。坏灭人纪。　先王聪明觉悟。未及正名。遽弃臣民。逮至　殿下。以累朝仁厚之意。不忍加法斥逐之。略示好恶之正而已。首罪者。罪名远窜。而实处中道之地。　恩贷至厚。而不念德意。失志之徒怏怏怨望。兴讹造谤。惑乱人心。义理晦塞。使邪说者。接迹而起者。职此之由也。古之圣王。为之君臣父子。以立纪纲。以定天下。君臣父子乱。而国不危者未之有也。为政以德。仁术之要。王者之治。亦莫善于宽裕。而为国不严。实祸乱之招也。伏愿　殿下裁察焉。臣不任战怖陨越之至。
乞解官疏(乙卯○吏曹参判时)

伏以臣不才。叨荷　宠命。前古罕比。八十耄荒之年。大病沈绵。已数旬月矣。待罪天官。不但无一报效。旷职之诛。无所逃逭。上疏乞免。不止一二。而每降温批。不许　恩递。人臣分义。安有尸官暇逸如此者也。臣惶恐陨越。不知所以自处也。臣优暇　恩泽。医药备至。幸免颠沟壑。衰老重病。元气无馀。馀胀犹填。烦闷未除。动则喘急。立则惛晕。犬马私情。耿耿一念。虽欲获近　天威。不违颜咫尺。实无以自力仰首瞻天。不知所云。　仁宣太妃十三月大祭。亦将不得从外庭哭班。臣罪尤大。伏乞　圣明怜臣。特许　恩递。以安微分。臣生亦天恩。死亦天恩。臣无任战怖陨越之至。
乞解官疏
伏以臣以不才。加以昏耄。滥蒙误　恩。冒居铨衡重地。今已半年。恬然安之。无一报效。徒取讥疵。不特朝廷之体不尊。揆之臣身。忘惭冒进之耻。亦大矣。况臣犬马之齿。过古人致仕之年十有一年。自经大病。尤衰败无人事。朝夕且死。廉耻都亡。尸官素餐。古人所戒。　殿下以臣为　

先朝老犬马。或有所闻识。而时赐顾问。臣无他长。平生致力于无益之文。而老悖昏忘。百不记一。亦无所可取。心愧面赧。常恐负　殿下之恩。而为朝廷羞多矣。伏乞　圣明递臣职名。以安私分。
备局堂上辞免疏
伏以昨者。令臣参任筹司之　命下矣。臣惶恐猥越。不敢承当。臣八十耄荒之年。新经大病。精神箸力。惛耗消亡。临事颠错。十忘八九。　经席入侍。亦不能逐日随行。况筹司重任。不但精力所不堪。本才疏性拙。尤短于论事筹画。况在垂死之年。尤无可观。以如此之人。当如此之职。不可备员充位而已。乞收成　命。以重用人官人之大方。臣无任战怖陨越之至。
辞成均祭酒疏
伏以太学者。古之司徒之官。我东高丽之国子监。本朝之成均馆也。国制掌成均者。有知成均。有同成均。有大司成祭酒之官。后来特设之。责任尤重。非缺则常补之官。古之所谓官不必备。惟其人者也。臣以惛耄。学术浅薄。更称官号。以

为一时师儒。臣实不似。臣以老书生。从诸臣之后。入侍　经筵。时赐顾问。既甚恐惧。况师儒之重。　盛朝经学系焉。臣何敢偃然当此职也。伏乞　圣明亟赐镌改。以重学教。
辞右参赞疏
伏以臣耄期多病。精力消亡。臣自分老死田野。爵禄不及于梦寐久矣。　殿下临御初载。收召弃废。拔擢不疑。一岁中三迁其官。位跻上卿。爵益贵而责益大。光宠至此。如臣不才。加以老倦。旷职怠官。无一报效。　殿下所知也。面赧心愧。不知所出。遂欲上疏辞谢。适当移　御大礼。不敢不从陪从末仪。忘惭冒进之讥。臣实自取。而为朝廷羞不细。伏乞　圣明亟收成　命。以惜名器。臣闻任官惟其人。官不择人。自古圣王之大戒也。臣无任惶怖陨越之至。
辞吏曹判书疏
伏以臣老死之年。宠遇益隆。以左参赞。又移授铨曹之长。选人官人。责任甚重。百职之事。官府之治。邦国之兴衰。皆系于此。臣耄期惛倦。无一事可举。　圣明所以洞察者也。卒然任此人当

此职。不特人望所不许。亦听闻可骇。以一人之故。国体大坏。所系非细。况方今新化之初。一政一令。皆四方之所想望。伏乞　圣明亟收成命。以策励世道。毋失四方心。不胜幸甚。
辞吏曹判书疏[再疏]
伏以周官六职。天官最大。天官之职。冢宰最大。选人官人进退人。专责于冢宰。为任实非佐贰之比。古人曰。周官传冢宰最难看。况行此职者乎。小臣以事君一心。举职为忠。不知人则蔽贤。蔽贤则不举职。不举职。其罚当黜。三代之治。知人为本。臣孤陋。平生与人寡俦。至于论人荐人。无异聋瞽。一朝当此职。固知不举职非一。不但其身之罪也。大则误国败事可惧也。安敢以一身之宠利。负　殿下之大恩哉。　殿下察臣微衷。乞收臣新授职命。以重国体。不胜幸甚。臣因暑暍。泄泻之疾极重。废伏私室。沥血陈疏。语不次序。死罪死罪。
辞吏曹判书疏[三疏]
伏以臣本山泽之民。无他长。读书八十年。拙党不通世务。无异聋瞽之于视听。加以老死无日。

精力消亡。百不如人。　圣上不察臣之实状。授之以天官之职。臣受　恩感激。忧畏并至。不知所以处之也。自古有国治乱。专系于用人。所用非人。危亡随之。岂可使疏迂老败之人。持此柄而乱权衡哉。此臣所以一辞再辞而不知止者也。伏乞　圣明深思而熟察之。递罢臣职。以正治体。邦国幸甚。臣无任战惧陨越之至。
辞右议政疏
伏以万万梦寐不到。误　恩隆厚。三公之命。遽及臣身。臣闻　命陨越。不知所出。臣不但才识驽下。老败惛耄。无一可取。　圣明所已知者也。铨选之责虽重。实该司一有司。比三公则犹轻。臣常惶恐不堪。日俟诛谴。况此公相之重。人主之所倚毗。百僚之所表准。万民之所具瞻。臣安敢自以其人。偃然居此职任此责。上以欺　殿下。下而欺一世。徒取一身之光宠哉。伏乞　圣明亟改成　命。以重朝廷之严。以正名器之尊。国体幸甚。臣无任悚猥祈恳之至。
辞右议政疏[再疏]
伏以古之仕者。四十强仕。五十服官政。六十命

为大夫。七十致仕。三代之达礼也。今臣行年八十。再入脩门。廉士所耻。臣徒以虚名。厚诬一世。不图遭遇　圣明。宠擢异等。六迁至三公。此布衣之极也。臣有何才能德慧而贵宠倾朝。　殿下继志述事。修纪建极。思不坠　先王大业。当此之时。遐迩拭目。四方归心。而用人则如臣下才。擢居上列。无以激励万人心。适足以羞当世之士。忝污名器。非细故也。伏乞　圣明亟收成命。以重有国立相之体。臣非为身辞也。一以严国体。一以尊朝廷。所以责望于　圣明者也。臣无任陨越祈恳之至。
辞右议政疏[三疏]
伏以三公者。古之百揆。所以统庶官。一其治者也。此所谓万事之纲也。大臣责专。则小臣不敢间政。令举而国治矣。为国之道。虽在极治之际。不戒则乱。方今之势。　主少国危。议论横生。天大旱。上心忧恤百姓。为之仄身秪惧。嗟乎。政法一失。人心之离合。国之治乱存亡判矣。岂不大可惧也。臣以庸才下品。加以年至耄荒。受任于当此之际。徒享　宠锡而见　亲礼。将置　国

家于何地也。孤　恩负德。罪不容贷。官非其人。宁不必备。伏乞　圣明特收成命。以尊　国体。不胜幸甚。臣无任惶悚陨越之至。
辞　赐马疏
伏以大旱之馀。连有久阴之徵。或雨或猜四五日。因雨下。适当行祷之时。鬼神之感。何以知之。不意有熟马面给之　命。不胜惶恐陨越之至。幸值偶然。受偿太滥。实慢天道之应。惭愧弥深。伏乞亟收成　命。以安微分。
乞递劄
伏以臣受气浅薄。年至八十。实人事之所未料。前冬大病之后。元气耗尽。馀喘如缕。及今年。寒节已迫。疾病种种。手足麻木。有时痿痹。眼眵耳聋。视听衰衰。臣平生好书。常对卷终日。未尝掩卷而怠。今则困倦委顿。无复平昔人事。自知在世不久。事　殿下日短。无以报答　大恩。虚受隆眷。负罪既大。乞罢臣本职兼职。令任便休息。以时入侍　经筵。以备顾问。臣虽昏耄。犹可勉强驽钝。以补圣学之万一。此非乞退之意也。优游　圣泽。以毕馀命。区区垂死之愿也。

请告焚黄劄
伏以臣五月。疾少愈。请告焚黄。　上怜臣老病。以暑月不许。及至秋节之后。以　大祭已迫。不敢复请告矣。今　大祭已过。季秋祭祢之月。且迫矣。臣父母之冢。才一日半日可至。无异都下郊外之地。而臣縻官。旷不省扫将一年。臣且受国大恩。宠遇优渥。今人臣之位极矣。乞暇焚黄。以慰父母泉壤。亦人子之心也。况臣年至老死。朝暮入地。待到明年九月。复见父母丘垄。亦不可期。伏乞　圣慈宽恕臣烦渎之罪。许臣情愿。俾伸豺獭之私。万万无他望也。
更申归省墟墓之请劄
伏以　殿下怜念老臣。至遣承旨传谕　圣旨。辞旨恳恻。无异家人父子之眷恋不置。臣感激泣下。不知所以自处也。人老垂尽。追死之思益切。览物寓慕。寄墟墓之哀。霜露之感而已。季秋祭祢士大夫之礼。卜日而祭者也。　殿下察臣情愿。既许乞暇之请。　恩泽至渥。幸而得伸情事。私心喜溢。治任将行。　圣教丁宁。勉留深切。臣伏地感泣。杀身不足以报答　大恩。顾自悲

恋恋。事死之感。一理无间。鬼神有知。泉下相待之理亦索然矣。私情切至。不避重诛。更申危恳。伏乞　圣慈恕臣渎扰之罪。察臣豺獭之私。不胜幸甚。
被斥乞罢劄
伏以臣得见判中枢金寿恒劄本。极力诋斥前后论事诸臣。太半攻臣事也。臣安敢晏然而已。请列其前后所言。臣既尝罪状时烈。彼乃引前古乱亡之主所用奸人逆节。敢拟我　孝，显二庙。顷时曾母，孟母之喻一出。中外之疑大起。臣请对。欲辨说破惑。则以为欲与国舅召致廷诘。指斥　慈圣之过。朴瀗者。以愚妄言为能事。敢以闾巷之说。上渎　天听。语犯　慈圣。瀗固有罪。然瀗以愚妄言得罪。恐累　圣德之治。有数臣者因疏决言。瀗不可问。则彼曰合辞请释。为瀗。不为　慈圣。桢，㮒等赦还。出于　殿下哀怜亲戚。追　先王之遗意。承　慈圣之明教。甚盛德事也。以为恩胜灭法。其亦甚矣。昔尧时有四凶。以四凶之故。不闻尧德贬损。今以时烈之故。贬损我　孝，显二庙。尤非所敢言者也。乱政误

国。圣人所必诛。王法所不贷。至斁灭彝伦。鲧殛死而无赦者也。时烈贷以不死。宽大之德至矣。不图如今怨怼之徒至此也。方时烈用事。首发时烈误礼者。臣也。今时烈议罪请出。首论台臣者。臣也。当中外疑惑。请对说破者。臣也。　上欲钩问瀗。数臣者以为不可问。臣亦其一人也。　上命赦还桢，㮒。启发周官议亲者。臣也。周官。有五听，三刺，大辟，小辟，议亲，议贵。刑罚轻重之权。故曰甚非得罪于　宗庙社稷。不轻致于理也。臣从大臣之后。不敢不启。彼以此五者。诋斥臣无馀力。臣负此诋。居此位不可。乞罢臣职。以谢人言。取　进止。
陈时弊疏
伏以臣年至耄期。身遘大病。气息奄奄。如不终夕者。弥旬月矣。荷　圣人天地之仁。医药百物。曲全　鸿恩。幸延垂绝之命。臣受　恩感激。仰首垂涕。私自语幸而一息尚存。获近咫尺　天威。欲一言报　殿下。喘息如缕。筋力全死。无以自力。抚躬自怜。徒切望天之诚而已。　圣德睿哲。临下克明。四方无不恰悦。咸仰德化之成。愚

臣所愿者。严等威以尊君德。修政法以正黜陟。崇敬让。察纳忠言。卞邪正。斥远憸人。躬节俭。毋忘百姓艰难。广德惠以迎天休百祥。固国保民之道。不外于此矣。今日之国势。　殿下视之。为治耶乱耶。祯祥妖孽。治乱之表。古人曰。不见其形。愿察其影。日月薄蚀。白虹贯日。星辰告凶。旱乾水溢。此皆人为感之也。今者。赖　殿下神灵。国是已定。人纪已正。然朝廷不肃。公正不张。　殿下当国势极乱之际。惟当日严祗畏。修明政法。以我　太祖，太宗创业垂统为心。以治平恬嬉为戒。自古有国。莫不以长虑远图而兴。莫不以因循姑息而亡。有势移而不觉。患生而莫之禁。可不戒哉。事不虑始而谋终。卒至于无可奈何。亦何益哉。朝廷者。出治之所。四方者。治化之流。朝廷正而四方安。人心固内外如一。太平之治也。为官择人。体统不乱。朝廷之精神气脉。达于四方。嗟乎。世道大坏。诬上行私。政乱民散久矣。书曰。在安民。在知人。保民莫切于官人。必选用廉谨吏。务察民隐。遣御史。廉问诸道。严考课法。严赃污法。严举主法。慎毋轻赦而临之。政可

齐而治可一也。不能者斥去。能者守官。治道毕张。人才不求于异代者此也。数十年来。水旱之灾无岁无之。至庚戌，辛亥。盖极矣。百姓流亡四方。死者以亿万计。官籴不收。徵及邻族。邻族不堪。太半虚簿。又军政积弊。物故卒有徵布。襁负儿无无役。此弊盖其来已久。以此进言者。亦非一二。而率为有司诸臣所沮。臣窃惜之。四方赤子。怨苦积久。虚簿之籴。何补于经费。而不蠲免也。物故之卒。何恃于胜败而不脱役也。襁负之儿。何益于强战而不待壮也。蠲免百十。民悦服万千。国家之利也。收人心。感天和。莫善于此也。惟　殿下裁择焉。臣犬马之齿已穷矣。受国　大恩已三世。知遇　圣哲。宠擢异等。才浅学薄。无一报效。旷官废职。天道降罚。灾疹在身。朝夕且死。伏乞　圣明许递臣职。归死沟壑。敢控危悃。以暴首丘之私。
请先荒政疏
伏以　殿下诚意无间。感格天心。一日一夜。沛然降雨。沾濡枯旱。农事大遂。民心悦豫。汤之桑林之祷。不过如此。臣固为　殿下贺也。臣请进

一言。天道无私。感天易。而民生多欲。感人则难。殿下加勉圣德。不以一时雨为悦。以和民心奉天时为懋。旱乾水溢。不足忧也。方今邦国之治。可谓极乱矣。善政不举。而以法维持者。亦十不一二。乱国之治。莫甚于轻赦。良善不劝。而败俗日长。有罪者轻赦。而人心益轻犯法。此徒益乱而无益于善俗。庙堂方议疏决之政。人君一出令。四方信之。所令虽不尽善。民不可欺也。慎毋轻赦有罪。以坏　先王之大法。谚曰。冤狱之上。雀不栖巢。疏释冤枉。固为悦人心之大者。而轻赦有罪。以悦囚徒。特妇人之仁。非为国之大猷也。方今之政。莫急于荒政。目见饥民无食。死者相继。考之节序。麦秋在旬月之后。旬月无食。则流离饿莩不可计数。而两西畿甸之地。最急急出令。以救饿死之民命。人心益悦而四方大顺。和民心奉天时不外此。而实今日之先务也。
因旱灾进言疏
伏以灾异之生。天之示警。其道深远。方今亢旱之灾。可谓极矣。山泽焦涸。百谷不成。　上心忧惧。山川海岳神灵百怪。祷祀毕张。而云霓之望

绝矣。人事之失。上拂天心耶。抑气数之变。生物不遂耶。　上哀怜怨枉。临决囚徒。死罪皆释。　恩亦博矣。上天苍苍。漠然无应。何也。下民困若。四方愁怨。此奉法不职。民散怨生。群臣之罪也。恤无告。黜有罪。有国之常典。　殿下君临万民。亦宜反身自省。以为人君四方之表。上失天心。下拂百姓。天之降灾。咎在一人。明明不觉。获戾于天者何事。一物失理。上于天道。积冤生灾。灾极则祸难随之。古之圣帝明王。消灾于未萌。弭祸于未形。未然而言不信。已然而言无及矣。　殿下深思积虑。虑贵乎无事之先。警戒加勉。天道可冀也。一物之遂。一事之理。四方大悦。天道大顺也。夙夜敬忌。不愆不忘。思不坠　先王之遗。以承亿万无疆之休。此在　殿下。惟　殿下深省焉。臣伏见司谏赵昌期疏　批。其元疏。虽不得见。诋斥臣盖至此。臣之不称人望。臣之所自知。而亦不自掩者也。臣何敢晏然。伏乞　圣明罢斥臣职。以谢人言。不胜幸甚。
因灾异待罪劄
伏以赖　殿下神圣。新化溥博。四方悦豫。远近

想望。而不图灾异示警。元旱之灾至此之极。　上心为之。忧恤百姓。殆无所不用其极。而祷祀天地山川百神。牲币之礼。亦无所不逮。而鬼神不应。方　上仄席忧勤。不遑暇食。臣安敢晏然而已。臣以不才居三公位。不能正百官均四方之政。百姓怨咨。刑罚不中。邪说肆行。至妖孽上干天道。刑书。臣下有不职者。其罚墨。以灾异责免三公。则臣当专任其咎。伏乞治臣罪。以正百官之治。以答天谴。取　进止。
书进皋陶谟劄
伏以臣读虞夏之书。大禹谟，皋陶谟，益稷三篇。尧舜禹之际。嘉言善政。而皋陶谟最备。
慎厥身修。思永。敦叙九族。庶明励翼。迩可远在兹。身修家齐国治天下平也。
行有九德以下。知人之事也。故有巧言令色孔壬之戒。
天叙有典以下。安民之事也。故言显善威恶。达于上下之训。九德　善成德之著也。
天叙有典。敕我五典。五敦哉。天秩有礼。自我五礼。有庸哉。言典礼。自天子出也。

圣人大经大法。备矣。
臣必以古文书进者。其言虞夏之言。其书虞夏之书。而其文虞夏之文。虞夏之际。可想也。　殿下遵而行之。亦虞夏之治也。伏乞　圣明深思而加勉焉。
上释治国五事劄
伏以臣伏遇　殿下明圣。起臣于废弃老死之年。置位三公。赐舟水图说。以教戒之。臣感激　殊遇。以为杀身不足以报答　大恩。而复　赐三公，六卿，京兆，三司大戒六十七言。令各尽其职。臣穆与诸臣者钦诵　明教。私相勉饬曰。有君如此。而臣下有以非道报　上者。无所逃于天道之诛。因推衍释治国五事。拜手稽首以上。
释治国五事
上即位之元年十一月冬至朔壬辰。　上作舟水图说。以教戒臣邻。首言治道五事。一曰。好问学。二曰。用贤良。三曰。纳忠谏。四曰。好闻过。五曰。贵贤而贱货。因反覆推言治国之道。君之于臣。犹舟水之利涉。又大书糊之壁上念念不忘八大字。以　赐之。臣穆拜手稽首飏言曰。旨哉。　

王言。禹谟九叙九歌。何以加也。
曰。好问学。明德之事也。大学之序。明德为先。明德。修身之本。措之于身。敬以持之。礼以正之。施之于九族。推之于家国天下一也。中庸。言明性诚身。自明诚。人道也。自诚明。天道也。怠惰放肆。为学之大戒。况人君之学。一念之差。一事之失。治乱系焉。故夏书曰。无教逸欲有邦。兢兢业业。曰。用贤良。所以共天职也。禹谟曰。无旷庶官。天工。人其代之。不可以非才。废庶官。圣人戒之。任官不惟其人。惟以私昵恶德。政乱民散。民散则国亡。亡国之祸。初起于一念之私。终于逆忠直远耆德。此十愆之大者。可监于前古之危亡。大可惧也。
曰。纳忠谏。所以来天下之善也。夏书曰。官师相规。工执艺事以谏。规。规君也。尧德听于康衢。而光被四表。禹拜昌言。阿衡作伊训。武王命百官。官箴王阙。后王逸豫。忠谏不用。乱亡相寻。故舜堲谗说殄行。皋陶畏巧言，令色，孔壬。
曰。好闻过。闻过则改。过寡而德日修。德日修则治日隆。过出于无心。改则从善。从善则德全。文

过而泽非。失德远矣。故说戒武丁曰。无耻过作非。切近之戒也。桀有龙逄。龙逄诛。纣有比干。比干剖心。此皆恶闻过。而蒙恶名于百代者也。
曰。贵贤而贱货。传曰。财聚则民散。以三代言之。汤不殖货利。伊尹戒太甲曰。敷求哲人。俾辅于尔后嗣。武王有乱臣十人而周王。纣实鹿台之财而殷亡。此其明验大戒也。君。犹舟也。民。犹水也。民乱则国亡。水荡则舟覆。微子曰。若涉大川。其无津涯。武丁命说曰。若济巨川。用汝作舟。楫君之与臣。相与之际。有若此者。夏书曰。帝庸作歌曰。股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。皋陶赓哉歌曰。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。又歌曰。元首丛脞哉。股肱惰哉。万事堕哉。臣敢复推衍　御制。以陈戒于　上。亦皋陶赓哉歌之遗也。
请推恕言者劄
伏以臣不意今者。李寿庆递正言。大臣皆谢病。寿庆之言。其意专责以古大臣之道。臣亦安敢安此职也。急于将事。不得仰陈此意。若不干涉者然。亦臣之罪也。寿庆其心感激　殊遇。思欲竭忠尽言。不自觉语触大臣。其言虽过。其心断

断无他。　殿下慰谕大臣。以安其位。推恕言者。以纳其忠。大臣有容受之仁。言者尽敢谏之忠。可见治朝之美事也。愿忠者皆悦。而亦乐用于朝矣。古者。朝有进善之旌。诽谤之木。诽谤何善。而所取者尽言尽言。然后得失不遗。圣人有以通天下之情。尽天下之心。来大下之谏者。此也。伏愿　殿下留神焉。
进戒劄
伏以圣学孜孜日勤。万机之暇。读书益力。至中夜不懈。此固君德之美节。然　上春秋未长。才及志学之年。虽　圣质夙成。实气血未充。读固不可废。请勿以过节为度。人之气禀。清弱刚健不同。无贵贱皆然。聪明清淑之姿。耽读嗜学。或不顾过节生疾病者。自古通患。臣窃忧之。况疾病之来。圣人慎之。古者。圣人作法设官。置三公之职。其一太保。保保其身体。保养　圣躬。专在为宗社亿万。长虑远计。其意深矣。臣请进圣人德化之本。人生而静。静为万化之本。说读古今事物尽变。非静不得。居处应物。酬酢万几。非静不尽。亦学读有法。徒读不足以达理。沈潜自得。

以至道成德立。其本在静。治隆化洽。丰年穰穰。其本在静。颐养德性。寿考无疆于千万年。亦其本在静。惟　圣明深思焉。
陈师旅之戒劄
伏以臣闭疾旅舍。绝不与人相接。最后闻。承旨臣尹鑴上疏陈大义。首言自强之策。一边清议大激。言虽得中。激则不可。臣窃忧之。此天下之大事也。天下之大义也。天下之大言也。然所大忧者。王者之师。出于万全。我之生聚。教训英才。俊杰。足以胜敌服强。然后可以有为。试观今日之事。我之兵力削弱。人心离散。国势忧危。天灾百出。当今之务。内外戮力。收人心选将帅。守要害修器械。备我之不虞。犹恐其不及。不见丙子之乱乎。当时乘反正中兴之烈。与奴绝和亲。遣将益兵以防胡。一朝奴长驱。不幸王师陷败。　宗社之辱。生民之祸。国不灭幸也。今彼之强弱之势。比之丙子则悬矣。然其兵力犹可制。我之饥馑散乱之馀。不此之戒。而反速国家之大患。前年海西虚惊。四方大惊数千里。谓之国空虚无人可也。臣窃忧之。东方风气微弱。与中国声

音嗜欲不同。为方外之别国。国小兵少。其俗偏薄。善守不善攻。自古而然。况奴与我。地利长技各有不同者乎。昔周时。燕伯称为王。东略地。朝鲜侯欲兴兵伐燕。以尊周室。大夫礼谏而止之。王莽时。欲发句丽兵以伐胡。句丽不从。此皆前古明證可鉴也。惟　殿下察焉。
仍赦请释泗劄(丙辰)
伏以臣感激　殊遇。将力疾趋　命。闻　慈圣违豫。雨中冒夜疾驰。才诣　阙下。以大圣人格天之诚。幸收勿药之庆。大小臣民欢抃之祝。盖前古之所未有。臣不知所以为言也。臣犬马之疾极重。下泄不收。已七八昼夜。元气柴败无馀。昨日颁赦之列。亦在　阙下。不得入参。臣死罪死罪。臣窃伏念。天地广荡之泽。既无所不及。而泗以臣之故。远配绝域。未蒙　恩典。臣病伏中。益用措躬无所。陨越欲死。以言得罪。亦非盛世之美事也。臣待贱疾少间。欲请对。冒陈所怀。而病益沈重。差间无期。冒万死仰渎　天威。不胜惶恐陨越之至。
以病乞递劄

伏以臣耄期之年。伤夏暑湿。下泄下血。积旬月沈绵。气力委顿惛耗。不省人事。日亡百出他症。盖不足言也。况臣犬马之齿已穷矣。夫岂更论馀日长短哉。有生则有死。生而壮。壮而衰。衰而老。老而死。常道也。今臣躯壳虽存。精力凋亡。一日不如一日。如寒灯微火。心尽自灭。臣所愿者。谢事深居。绝事物之感。如保婴儿。或延时日之命。亦万万理外之望也。礼。八十。月告存。此圣人不遗耆老。厚其礼而欲其生也。伏乞　圣明怜臣。递臣职任。得任便将摄。以终馀日。无非圣人天地之仁也。取　进止。
乞谢事归化劄
伏以臣今年八十有二。衰老之病。非服药可治者。乞谢事返寂。以待归化。非此不知命者也。礼。八十与瞽者。拜君命首一坐。再至不以备礼责之也。老甚不能胜其职任者。许致事。老而以位居者。譬之夜行不休罪人也。故耆老忘归。君子戒之。甚可惧也。分于道谓之命。形于一谓之性。化穷数尽谓之死。命者。性之始。死者。生之终。死生固大矣。生而顺。死而宁。死生之大节。君子勉

之。孔子返鲁。修春秋。既绝笔于获麟。将死。曳其杖而歌之。曾参死曰。得正而毙焉。邵雍闲居死。其神益明曰。吾欲观化。死生亦常事。东方有郑𥖝者。先知死期。守默三年而死。此皆知死生之变。乐而归化者也。臣将死。亦请学古人之归化。伏乞　圣明怜臣。许臣谢事归化之愿。不胜幸甚。取　进止。
老病乞罢劄
伏以臣年老病泄。间剧无常。今为日积久。元气耗死。已逾旬月。喘息奄奄。年积者尽。病积者死。药力所不效。知命者。安而归化足矣。归化之境。莫如无事。臣一日释负。一日无事。宰相之职。一岁有一岁之责。一日有一日之责。臣虽甚耄荒。心常惴慄。不敢以暇逸自安。礼。七十许致事。周官。不举其职者。其罚墨。臣年过致仕之年过十年。其罚不惟不举其职。昏耄尸旷。自速讥訾。亦廉士所耻。问其官则宰相。问其责则不知。问其殊遇则前古无比。专享富贵光宠。无一报答。天下古今。安有如此宰相哉。负　殿下既大。臣罪万死。伏乞　圣明许罢臣职。以重国体。以安微

分。臣死亦安矣。莫非皇天覆焘之恩。区区将死者之望也。取　进止。
乞递劄
伏以臣八十老败之状。　圣明所知也。自前年大病后。元气无馀。今夏伤暑湿。下血下泄。五十馀日。柴败已极。昏耗加甚。步趋不如前。视听不如前。思虑不如前。人事全亡。虚带职名。颓仆枕席。虽　圣明不以奔走之劳责臣。身有大臣之名。国之大事小事。漫不知何事。政事堂为养病之坊。古人讥之。况臣偃息私室。据高位食厚禄。徒取一身光宠。为朝廷羞。虽被大罪。臣决不可冒居重任以负　殿下。幸许递职私便。仍留都下。病若少间。可以入侍　经席。可以参备顾问。不必冒虚名处匪据。然后事　殿下也。伏乞　圣明特赐恩递。以便公私。万万幸甚。
待罪劄
伏以臣病伏中。又遣近侍　宣谕圣旨。惶恐陨越。不知所出。议政是何等职任。而如臣无状。加以老耄。冒居本职。既已经岁之久。而病入沈痼。朝暮颠沟壑。　圣德宽大。虽不责之以奔走服

劳。臣心悚畏。寤寐不敢自安。辞免不已。　圣教又勉谕以古人之义。尤有所不敢当者也。臣自量精力老病。既万分难强。而亦非不知大　祭当前。而恐一日冒居。一日负　殿下。圣教至此。臣死罪死罪。又伏见邸报。领议政臣许积左议政臣权大运。以配享诸臣议　启事。各上劄自陈。臣亦预知此事。故判书臣金佐明劲直敢言。尽心国事。国人所知。宾厅会议时。两相臣以书问臣。臣以为佥。议既同。事已归一。何可更容他议。以此答之。今二臣者。因柳命坚争论。连上劄云云。臣亦不可晏然。冒陈一二。不胜恐惧陨越待罪之至。
请执德益刚劄
伏以臣向者病伏中。得见前大司谏郑载嵩论金寿恒。典礼既正。国是已定。敢生异议。肆然无严。此实　圣上讨罪不严。执法不固。偏傥之弊。无惩而然也。臣即欲卞破。而台谏论　启。故止之耳。今已再　启三启而　上不听。臣窃惑焉。国制之期。与体而不正之期不同。今以为期则一也。反为护党立帜之计。不正无忌惮甚矣。此

而不加之罪。诐邪之说无时而可熄也。　恭懿殿服制一款。虽有传讹差误之失。后来从经传。既有定论明白。非所疑也。然实非关系于论罪轻重。此不足言也。伏乞　圣明执德益刚。使国是无挠于邪说。幸甚幸甚。
因论配享事乞递劄
伏以前日配享臣议　启时。佥议以故领中枢郑太和为首。臣亦无他意以从佥议。及见李沃，权震翰所论。劲直真谏者之言。臣始觉临事昏谬多忘。心内惭。上劄请罪。　孝庙之丧。时烈不用邦君之礼。用体而不正之期。太和以首相不能禁。假大明律，九族图长子众子期年之说。以弥缝之。彼喜其期年。不甚异已也。定行期年之制。一时讥太和以保全优于相业。舆论愈久而不快者此也。一人争论。是非纷扰一至于此。此无也。利害乱之也。必无一毫私意而处之。然后人心服而物论定也。　上心以太和　先朝耆旧大臣。今且佥议既已归一。重于更改。则臣请有一焉。当时去中兴不远。勋旧大臣逮事　先王。负令名于一时者。不谓无人。考之实录。问于

诸臣。亦许配享。则少一人不可。多一人不为不可。于奉　先王之道。且尽矣。答舆论。亦有辞矣。惟　殿下深思焉。臣衰老重病。有加无减。日渐沈剧。伏乞怜臣。递臣本职兼职。得任便将摄。望一分须臾之命。亦可哀也。
被斥自列劄
伏以顷者宾厅献议。张善澄，吕圣齐极言被罪诸臣之无罪。以为召灾之本。今又赵嘉锡托应旨进言。臣未见其原疏。而传者以为辞说累万。而又以郑太和黜配享事。专攻臣不遗馀力云。近来朝廷风色不佳。一言相忤。骂詈诟辱。盖不足言。而至于臣。以老妄心无所主。专听浮薄之言目之。则此独忠厚之言。可谓善言老人者也。太和以首相。怵于一时利害。曲为保全之计。其心走卒皆知之。不然。赵絅言尹善道事。当得罪太和。何以为有益于身。而无益于国也。太和以三朝耆旧。遭遇亦不可谓不　配享之议。臣与领议政臣许积。私相酬酢。臣之意。盖其遭遇之际。固无不可。而事或有不然者。及议启之日。臣以疾不参。佥议既一之后。来问臣。臣心固有不

然者。数三往复。领相之意不以为可。臣不与力争。以老惛辞谢。然李沃，权震翰所争。真谏者之言。遂断然持之。太和果有遭遇之隆。而考其行与事。则有不可掩者。不有　先王一朝觉悟。则使　先王终不免百代之议。物议不快者此也。凡论议之正。取是而舍非。从善而去恶。又不可以前后异见为咎也。取人在其人贤能功业。不以宠遇为高。臣惛耄之见如此。又冒据匪据。讥疵旁午。人言之来。固所自取。王制。七十许致仕。以　盛世之殊遇。先王制礼。何可违也。令谢官归田里以终馀日。大圣人终始大息。臣无任战怖陨越之至。