请辨国诬劄
伏以皇明记略。我　先王中兴功德。卓冠百王者。不但失实讹误。至有人臣所不忍见者。凡在廷之臣。孰不痛心疾怨。必欲以死表白于天下后世也。辨诬之事。不可一日迟也。闻领议政臣许积以为。大臣不往。事体不重。请自往。首相任军国重事。不可往也。昔者。光海昏乱无道。国人内叛。癸丑戊午之变。盖极矣。　先王以仁代虐。天人合应。无惭德于百代。今六十甲子已周。旧臣多老死。臣虽不在职。见当时事者莫如臣。而臣老病不能请行。负国家大矣。　殿下宜罢臣。选擢贤能以代臣。任之以专对之责以遣之。乃

国体大善。臣亦死而暝目矣。臣病卧。冒陈危悃。死罪死罪。
辨先诬疏　(丁巳)
伏以臣老昏。泛闻赵嘉锡陈疏辱　朝廷。数臣罪。臣耻与嘉锡卞。上劄自责矣。及嘉锡原疏下。始得详览。嘉锡譬臣等于衮，贞。又赘入臣曾祖行判书臣磁。以厚辱臣先臣。不胜竦然之至。臣曾祖臣磁。在　明庙初。李芑受密旨。与郑顺朋，林百龄议。及于臣之先祖。臣之祖叹曰。事连良善。每按狱。与芑常相反。及定功行赏。　上重其事。令元功子弟有功者。皆受封。臣之祖辞以无功。疏七上。　上乃许。芑愠言曰。上待功臣。欲与共休戚。今不受者。何也。后臣之祖为吏曹判书。闵齐仁尝力伸乙巳冤枉事。目为党逆。谪居公州。其弟齐英。得唐津。臣之祖心知齐仁困故也。芑已深怒于臣之祖。以为与罪人阴相厚。时陈复昌，李无彊为两司。芑令毁论臣祖。以托以忧国。阴护逆贼。与闵齐仁，宋纯等缔结为邪论。且引唐津事。文其罪案。窜洪原。忧懑死。玉堂极言无罪。　上感悟。即复其官爵。　宣庙时。追罪乙

己按狱诸臣。其时宰臣白仁杰，许晔，尹根寿等。皆以臣祖为可宥而不可罪也。文定朝诸臣中。臣之祖独免于追罪。在国朝儒臣李滉文集权橃行状及海东野言，东阁杂记，闲话诸说。东阁杂记曰。权赞成橃。初以任，灌，仁淑之窜。谓受罪暗昧。　上心颇不快。尹思翼曰。当大行大渐。臣谓橃曰。急迎大君。橃不答。及有命。　且启曰。有大臣在。臣不敢擅此事。罢出。许磁瞠视思翼曰。当危疑之日。权公以大义力赞大计。无他意也。欲陷之者。何也。思翼面赤。无以应。此出于先正臣李滉所撰权橃行状。亦载海东野言。又任辅臣丙丁录曰。东崖南仲。俊迈有风度。为侪辈所重。尝为吏曹判书。不受关节。区别贤否。小人多怨之。竟被搆陷。谪死洪原。平生好义。每受禄俸。量其用度。别藏其馀。亲戚乡党。有丧者救之。有急者赒之。身死之日。人皆怜之。东崖。臣祖别号。南仲字也。故相臣李元翼古事闲话曰。元贰相混。以九十。　宣庙每召见问古事。混对曰。　明庙初。许磁为吏曹判书。臣为参判。磁尝上疏。言陈复昌之奸。复昌恃恩益恣。适北伯阙。试求之。

欲观磁之待己也。磁曰。初。具寿聃误荐此人。乃并拟之。复昌实不意有此拟也。大恚恨之。磁曰。既求而反恨之。真小人情态也。其刚正直气。有如此云。臣之父死。李元翼作哀悼文。其略云。不忝贤祖考。浩然返丘垄。如是而足矣。此皆臣先祖言行事业。为后贤赞美者如此。安敢诬也。嘉锡虽搆诬欺　殿下。既载之诸说。斑斑可见耳。臣无状。逢彼盛怒。辱及先臣。然此不过臣之私也。以臣之故。缘及　清朝。诟辱至此。臣之罪也。臣安敢晏然居此位也。　殿下亦久留臣。无益也。乞罢臣职。以尊朝廷之体。幸甚幸甚。臣无任激切屏营之至。
答曰。省疏。具悉卿恳。嘉锡满纸胡乱之说。无非倾轧朝著。攻斥大臣。救护罪魁。欲售反案之计。其人情态。不忍正视。卿其安心勿辞。速出论道。以副朝野之望。
　
(副提学李沃，承旨权瑎，校理权瑍，持平李凤徵侍　上。沃从容问　上曰。右相不出何也。上曰。赵嘉锡侵斥故也。沃曰。亦不然也。右相之先世。有行判书臣许磁。当乙巳之祸。芑，元衡以为必倚于名人。其计可售也。密旨下。议及于磁。磁以为事连良善。每议狱。常相反。至辞功不受。又伸救善类。权橃得免于惨祸。皆磁之力也。卒以谗投窜而死。人心多冤之者。

东阁杂记又其他野史诸说。多载此事。先正臣李滉文集权橃行状。亦详载当时事。右相疏劄累上。　批答皆不及此事。右相不敢出也。瑎进曰。时烈误礼。釐正管事者右相与尹鑴也。故彼嫉之如仇。必欲逐之。诟辱其先代。无他意也。　上曰。予全不知此事也。仍命玉堂李滉文集中。权橃行状付标以入。)
传曰。今观呈单。不觉愕然。不知所以为谕。累度呈告之批。已悉勤恳之诚。予意谓卿必廓然改图。今乃释负之童。遽及于仰成之辰。此必诚敬之未孚而然也。心焉忸怩。复何言哉。噫。卿因嘉锡之疏。如是引嫌。予以为大不然也。先正臣文集中乙巳之祸。卿之先卿扶护士论之迹。昭然载录。予亦览之详矣。嘉锡搆虚捏无。胡至此哉。予实痛恶。卿无一毫介念之事。安心勿辞。亟断来章。速出论道。以副朝野之望。
辨诬后乞递劄
伏以殿下曲察垂死老臣痛心微私。为之明白昭雪。　下谕勤切。臣奉读再三。感激泣下。不知所为也。臣被人愠愤。积谤之日久矣。至于辱及先臣。臣之罪也。赖　殿下明圣。特赐伸枉。　恩及九原陨。首结草。无以报答万一。臣一息未绝。安敢忘　殿下之义也。臣不才加以老悖。人事

全亡。死病乘之。朝暮颠沟壑。身縻误　恩。光宠无比。尸位旷官。惭愧百僚。忧畏踧踖。置身无所。殿下怜臣。许臣休谢。令任便将摄。以终馀日。生死于　恩泽之中。万万无他望也。臣无任战怖陨越之至。
又上乞退劄
伏以臣既荷皇天仁覆之大　恩。已死者魂魄。枉已伸矣。冤已释矣。臣感激涕泣。岂更有一毫踪迹之难。而强为引入为事哉。臣老病。不足言也。气血衰弱。疾病易生。如老木根株已枯。陨落先霜。精力已死。微喘如线。废食沈绵。人命奄奄。老臣年寿已穷。气力衰亡。方此国事艰虞之日。冒忝匪据。无一报效。疾病又剧。心火常煎。幸赖大圣人曲全恩私。优暇日月。如保婴儿。释负就闲。将摄有方则心安。心安则身安。身安则气安。得延须臾之命。可谓事　殿下有终。而生亦　天恩。死亦　天恩。毕陈大愿于　天地父母。万万无他望也。礼。七十致事。八十君不召。伏乞　圣明怜臣。递臣本职兼职。　许之以无事。然后老死者得所。而古圣人优养者人之礼尽矣。惟

圣明垂察焉。
引年乞递劄
伏以臣前后言老病。乞递职任。实非循例辞免自便之计。　殿下不许辞去。　敦谕缱眷。辞旨严重。臣惶恐陨越。不知所云。礼。七十。许致仕。有事则　赐之几杖而留之。臣今年八十有三。　赐几杖。又三年。精力消亡。衰病沈绵。　殿下所知也。如此而不辞爵禄。实惭愧百僚。老而不去。古人以夜行不休。讥之。足以为戒。　国朝古事。以臣耳目所及者言之。　宣庙时。元混，宋赞。皆八十。其优待之礼。处之无事散地。令任便游息。时赐顾问。郑宗荣，洪可臣。皆七十致仕。李元翼八十三。告老郊居。有大事则来。或就问之。此皆盛朝以廉耻待数臣者。数臣者。亦以廉耻自处。至今乡里父老传说为美谈。臣以礼义古事。事殿下。殿下亦以礼义古事。待臣。君臣之礼两尽。而为　国家之美事也。
乞收扶掖之命劄
伏以臣老病沈绵。气力全不收拾。精神已谢。前亡后失。言语无序。视听衰亡。百事坏坠。月日之

间。无复前日人事。决无入侍之望。伏闻有出入扶掖之　命。益用惶恐陨越。不知所为。以此情事事势。不可冒居爵位。如得解职调治。庶回一分生道。更得随参入　侍之列。亦不待扶掖而可以出入也。伏乞还收扶掖之　命。递臣职任。以恤垂死之命。国事幸甚。私事幸甚。
进言劄
伏以臣伏睹　殿下至诚闷旱。亲祷无应。天之降灾。非　殿下馨香之德有所未孚也。牲币礼节有所未尽也。天之谴怒。在万民之愁怨。万民之愁怨。在军门太盛。兵政繁苛。徵敛兴作无节。民不聊生。积怨之灾也。不汲汲于保民之实惠。而祷祀特末也。前者。变更群弊之　命。实　圣上保惠子民之至意。而庙堂书启。臣未知果尽祛病民之政也耶。邦国之治。在先正朝廷。正朝廷。在任官惟其人。前者掌铨选。以行私之诮递职者。铨官旋拟风宪之长。甚无谓。斯人者虽褊塞好自用无忌惮。公论可畏。其所自处。不当如是肆然也。羞朝廷。坏体统。甚矣。臣老且死。见国事日非。冒进责砺之道。臣无任死罪死罪。

论事乞归劄
伏以臣得见行护军睦来善上疏。甚矣。人之不自反也。其所谓举尔所知者。所举者何人。所知者何才也。数月之内。以姻娅私昵得官者。以十数计。而自以为举其所知。则此高叟之为诗也。人之言至今未已。谏官金邦杰，权震翰。以一言忤己。塞其显路。专以恩怨。行其意欲。朝廷所知也。疏末所谓方张之论。未知指何事而言也。大礼釐正之后。告庙颁教之论。臣亦偶有所闻。而臣误认以为非讨逆不可。后考之野史。金安老败死。亦告庙颁教。古事有之。况今此之论。　先王遗意。　殿下善继其志。今大义已正。祗告　太庙可也。罪人宽典。一时特恩。亦无所不可也。有来问者。以此答之。彼必得闻此语。强为疑乱说。何心也。臣虽老昏。常预黄阁末议。臣见如此。果可诬耶。观其疏语。用意深刻。使此人用事。朝廷必受其弊。臣老矣。乞骸骨归死田里。万万无憾也。
论科举不严劄
伏以科举不严。冒法弄奸之习。数十年来纵恣

尤甚。每科无无言之榜。事体痛恶。　圣明洞察其弊。每设科。申明警饬。非不严重。而滥率随从者。见捉于春场。从外改作者。又败露于今。尤极寒心。窃闻　庙堂。欲考覈试卷。刀擦改书者与奸状见露者。将一例科罪云。然则借作代作者。厥罪惟均。亦不可不问。必严覈推治。以绝其奸。以正清明之治也。取　进止。
论试官劄
伏以朝报中。臣伏悉　殿下下教严重试官出题之意。实为可骇。彼阴附时烈乱统之说。当试士之日。以无义无据之意。引左传。隐然试诸生。诸生等觉之。据大义不作。则不得已改题。而诸生等或不作者有之云。左传引喻之事。专以舍长立弟为非。归咎　先王。用意无状。显然贬非显庙釐正之意。抑何心也。　孝庙以　仁庙之次嫡。建立为嫡嗣。又既践祚即位。则昭显虽有子。　先王所废。不可以有子论。　孝庙先王所建立。则亦不可以非嫡论也。况天子，诸侯有夺宗之贵。于礼不言乎。以国之大统。不归于　孝庙。臣实未晓其心也。此大义之罪人也。掌言责

者无一人敢言者。其所谓美疢喻于何。恶石喻于何。大礼既正之后。罪罪人不严。及今朝廷之羞辱至此。此实国家自召之也。良为慨然。臣冒居大臣之列。不得不言。无任战怖之至。取　进止。
论科举劄
伏以考覈试卷验其刀擦。此今日之事最不可已者。而何故旋即罢之也。以为文深小苛而罢之。则此大不然。书曰。刑故无小。周官折狱以五听。附于刑。皋陶不为苛。周公不为深。今欲舍所犯而不问。则方阅实其罪。何所据而考覈也。借作弄奸。族大者专占。其行私用情无忌惮。而至此不文者。占科可数。而今周道之败。周道之不幸而已。良可笑也。考覈试卷之议行。而弄奸者无所逃而知惧。今反所犯自掩。知惧者攘臂。此厚于奸而薄于法。厚于私而薄于公。公薄则国薄。墙薄则坏。缣薄则裂。国薄则亡。臣窃忧之。科举不严。选用专私。朝廷污浊。亡国之术也。此而不严。则终无以禁奸纠邪。国不为国。为天下后世笑无穷矣。作法旋罢。一则儿戏。一则亡法。儿

戏受侮。亡法招咎。况行法掩奸。弄奸之妙算。臣窃惜之。科举如此。故朝廷如此。朝廷如此。故国事如此。国事如此。故人心如此。人心如此。故世变如此。今日之世变。皆亡国之变也。惟　圣明垂察焉。
论户布劄
伏以臣初闻入　侍诸臣之议。皆以户布为便。佥议归一。臣知此事难行。不欲多言。以待　睿断。昨日与领相相见。言及此事。领相之意。请问大臣未入参者为言。则意有所在。臣安敢不尽言于询问之下乎。稚弱儿充伍。物故者在籍。不免收布。事甚无据。此皆首先变通者也。为百姓号冤。作户布之法。儿弱，物故，邻族出布。有数户。出布则无穷。此法一行。四方号怨。倍蓰于物故儿弱邻族之数。为国家增怨于四方。不亦难矣乎。自辛亥大无。百姓流离饿莩。以亿万计。至今五六年。生聚未成。闾落萧条。有若大乱之后。又饥馑连仍。民不聊生。作新法。收无名之布。百姓夫谁曰　圣上哀闷百姓至此。百姓何惮于出布。以违朝廷之美政乎云。初则悦之者不十一

二。而终则怨之者百千。欲保民难矣。此法之作。为国家诚至而术疏。虽欲富国。百姓困苦。谁与为富。百姓流散。谁与为国。臣前后上劄。言此事多矣。而老耄之言。不适时宜。臣何敢更有云云。
以礼进戒劄
伏以臣老悖昏耄。受国　厚恩。无一补益治道。臣负　殿下大矣。臣勉起病力。连日入侍。　天威不违颜咫尺。耳聋语讹。眷眷微衷。无以晓达宸聪。踧踖退私。恐惧陨越。若无所容。忘惭复进瞽说。死罪死罪。君位至尊。君礼至严。君不严则国不重。故君道不严。衰国之治也。方今朝纲大坏。上下紊乱。大小陵夷。至于人不畏法。无法无义。帅臣兵权太盛。士卒骄悍。良民不堪。四方愁怨。上干天道。星妖物怪。雨雹旱乾。天之告警。可谓极矣。此非细忧。春秋言治道。褒善纠恶。明王道之大法。莫如尊君严礼。君不自尊。由礼而尊。大义出于礼。名器出于礼。等威出于礼。诛罚出于礼。劝赏出于礼。道德仁义。君臣父子。非礼不立。政弊法亡。民散国乱。非礼不定。故家国天下礼治则严。严则正。礼乱则慢。慢则散。此乱亡之

戒也。毋以戏狎遗礼。毋以私昵毁礼。毋以怠傲弃礼。毋以细故废礼。此皆乱亡之媒。灾殃之主。不可忽也。积怨召灾。积灾召殃。可不惧哉。遇灾祗畏。宽民保民。诸臣献议。已尽之矣。臣愚以为殿下所自勉者。亦宜执德惟健。祇敬日严。率砺臣工。以警怠倦。有官守者。各得其职。有言责者。各得其言。显善威恶。良善有所劝。小人有所惧。兴廉勉耻。朝廷自正。人心自劝。四方大顺矣。臣耄荒之言。固知不足有补于　大圣人治化之万一。而臣阅世久矣。见闻多矣。或可采于刍荛之末。臣不敢多让。惟　殿下少垂察焉。
贺　上候平复仍进言劄(戊午)
伏以　圣体违豫日久。大小遑遑。天佑　圣躬。今幸渐至复常。实　宗社臣民亿万无疆之庆也。臣之疾。非医药可效。调摄可痊。年寿尽矣。气力尽矣。人事尽矣。此臣赋命迫矣。所愿者。谢官休事。安于归化而已。无他愿也。为　殿下请以一言为献。养德性。正思虑。节嗜欲。慎起居四者。修身制行。帅天下以善之大源也。德性不养。则怠弃明命。思虑不正。则败坏善道。嗜欲不节。则

流荡伐性。起居不慎。则惰慢灭德。可不戒哉。人生而静。静为众善之本。所养者静。德性全而思虑正。嗜欲平而起居严。故君子修德。必以静为本。然后德立道成。而亦养寿命之要道也。垂死一言。犹鸟将死而哀鸣。惟　殿下深思而察之。取　进止。
陈贺后进戒劄
伏以皇天阴佑　圣躬。愆候痊安。万几更新。自朝廷大小臣僚。以至闾巷百姓。莫不忻忻然举手相庆。既告于　太庙。布告于中外。天道大豫。生祥降瑞。　圣寿万寿。康年穰穰。黎民富乐。为亿万无疆之休也。犬马老臣。虽朝暮颠沟壑。亦瞻向魏阙。欢忻庆忭。何可胜道哉。此皆在　殿下。臣闻喜极则庆。庆极则戒。臣民以喜极为庆。殿下以庆极为戒。戒逸欲。畏天警。远佞人。慎戚属。敦忠信。显善威恶。加勉　圣德。三代圣君。兢兢慄慄。警戒无虞者。此也。臣尸居三公位。疾甚。不得参陈贺大礼。臣实死罪死罪。取　进止。
乞罢劄
伏以顷者陈贺大礼。臣疾甚。自　阙下退归之

后。手足痿痹加甚。步履益艰。老败以后病益沈绵。一症加则　息愈微。日就昏耗。人事益亡。三公何等重任。中外无事之时。尚不敢尸位怠慢。此时何时。此人何人。而不特国家多事。岁饥民穷。忧虞孔棘。而一无报效。厚食安养。称疾自便。自任以卧閤论道。而忘廉弃耻。亦不之恤。臣罪万死。虽　恩泽隆洽。忧畏益甚。不知所出。缕喘奄奄。死不瞑目。伏乞　圣明许臣乞罢。以重国事。
请告受暇劄
伏以臣之此行。本非去国之行。礼之报本。追远之节。圣人之所不禁。人情之所必勉者也。九月天气始寒。坚冰尚远。老臣自量气力。可以扶曳往返。不至颠仆。请告受暇。以终礼事。为至死无憾之大者。而大圣人以礼勉臣之道尽矣。君使臣以礼之义。亦然也。惟　殿下垂察焉。　圣德幸甚。老臣私愿幸甚。
乞就西枢劄
伏以时时入侍之　命久矣。此亦惶恐陨越。不知所为。身为大臣。偃息私室。不顾职事。以暇日

时时入侍。为自便计。无人臣礼。臣罪益大。臣之老败不足言。久病之中。元气无馀。下泄不止。一向无间。臣之言病亦已支离。虽实状如此。居其职任意怠慢以率百僚。此臣首毁朝廷之体。事理大不然。况北使当前。事务甚重。尤非大臣称病自便之时。辞三公。乞就西枢。臣幸免罪戾。伏乞　圣明递臣职任。以重国事。幸甚幸甚。
乞递职任往返劄
伏以臣蒙荷隆眷。察臣私情难遏。虑臣老病添伤道路。　圣教至此。臣惶恐陨越。不知所云礼。迁主埋主之节。世代之变。追远之礼。于是焉毕。幸一息未绝。躬执奠献。少伸终身无憾之诚至愿也。臣之久病。元气衰弱。下部无气。行步不利。不得入侍　经筵者。亦此也。然扶担而出。一日之程。期以数日休息。时过半。可以得达矣。顾臣所望于　圣明者。许递臣职任大小。往返自便。更无忧惧闷缩之私。万万大幸。实荷天地之大恩。臣无任战怖祈恳之至。
辞月廪劄
伏以臣辞月廪非一再。而　上终不允许。臣益

惶恐陨越。不知所云。臣本不有聘币之招。而以门地得仕。不图滥蒙误恩。爵至卿相。况庖廪之馈。非宾师不可。　上之所赐。下之所受。皆非礼之物。而此不过私一臣也。非大圣人均施大恩以育群下者也。今当百官减俸之日。尤不敢晏然无变。伏乞　圣慈益加意深思。亟收月廪之命。以安微分。幸甚幸甚。
请除饩廪受常禄劄
伏以臣病闭中。得见邸报。以岁饥财竭。百官颁禄皆减石数。臣独以何人。坐食月廪如平时。而无减于诸臣也。请除饩廪之馈。例受常禄。以安微分。不但臣心无冒滥之耻。亦　殿下使臣以礼之道也。惶恐敢请。取　进止。(先生固辞月廪。伊时。首相白上收例禄而存月廪。故有此劄。)
乞休官谢事归死田里劄
伏以臣老败耄荒。　圣明所以俯察无馀。怜其将死之日久矣。既耳聋眼眵。心昏气乏。行步不成。扶杖无力。不可复以人事责望。众人所知也虽　圣人大德。不忍以老故一朝弃之。不收职名。亦不责任职事。设令任便自居。恩礼之厚至

此。臣感激大恩。亦不欲违　咫尺之威。死而不辞。固臣之愿也。顾自念职名甚重。不可以老耄无人事者。苟位尸职。为厚食之具而已。不但臣心所大惧。廉耻所在。众人所指者。臣何敢冒居以辱朝廷哉。伏乞　圣明特许休官谢事。归死田里。亦三代圣君优待老臣之大体也。
乞罢职任以安归化劄
伏以　殿下不遗垂死老臣。至累遣近侍。敦谕勉起。殊眷益隆。臣非木石。安敢不为之感激思效。为　殿下死也。臣年老昏耄。无人事久矣。虽居室之私。气力倦怠。百不如人。朝夕之间。人事明暗异变。使唤仆隶。长幼错呼。语言颠妄。首末无序。委顿昏迷。如死如梦。如此而虚名在职。实无意义。老而不去。古之人耻之。决不可以宠利之私。忘廉冒耻。不辞爵禄。以负　殿下。自贻朝廷羞。为　圣朝之累也。乞罢大小职任。以安归化。不但臣得遂分愿。实王制古事。亦圣王之美事也。取　进止。
告归进言劄
伏以　殿下察臣首丘之私。许递臣职任。令私

便。臣感激　大恩。陨涕之外。不知所云。臣一息未绝。自量气力。寸寸行去。归省父母丘墓。死无遗恨于心矣。臣家有拘忌之忧。身虽居处异室。不敢诣　阙祇谢新　命。死罪死罪。臣冒进一言。此垂死者诀语。数十年来。世道大乱。人心陷溺。王法废弛。污浊成风。义理晦塞。愿忠者。无所劝。有罪者。无所畏。无法无纪。人心散乱。灾异示警。此何景象也。此大乱之治也。臣冒居大臣之位。四年无一匡救。苟保宠禄。曲荷　恩私。纵不得罪于明时。臣恐无以自脱于四方后世也。臣区区所愿者。　殿下警戒。加勉圣德。内则严宫禁。抑私枉。外则纳忠谏。斥邪佞。不坠　先王艰大之遗。以成中兴之业。人心国势离者合。乱者治。危者安。天道大顺。后世称圣主矣。取　进止。
进言劄
伏以臣自迁居江上。疾益沈重。荷　殿下恩渥。至遣医馈药。幸延垂绝之命。得至气息少苏。此皆　仁恩溥博。遍及老臣。既释负就闲。任便将息。江山烟月。皆是乐生之愿。蹈舞　圣化。生死于恩泽之中。臣请献一言。圣人之学。秉心无私。

敬小慎微。安养德性。虚心下士。察于忠佞。显善威恶。好恶必严。毋蔽于私昵。毋安于便嬖。警戒祗畏。以承　先王艰大之遗。用贤备股肱。则君尊而国安。上下同心。则四方和宁。同寅协恭。在君德休形守静。崇本重礼。勿示虚伪。诚心接下。万民归心。不待恩而爱。不须威而严。天人合应。享福无疆。老臣垂死一言。实是区区献芹之忱也。取　进止。
上候痊安后进戒劄(己未)
伏以今年大旱。非但百谷不成。阳气畜积。人多下滞。灾害甚多。自春夏来。　上候未宁。荷天之休。幸至痊安。然　违豫日久。元气未完。起居节慎之愆。起于寻常燕閒之私。祗敬严肃之戒。或懈弛而不觉。因以成习。积习成咎。积咎成灾。甚可畏也。又岂但政治之阙失而已。亦有害于养寿命之本也。况疾病。圣人慎之。昔孟武伯问孝于孔子。孔子曰。父母惟其疾之忧。能以父母心为心。可谓孝矣。以武王之圣敬德不愆。器皿服御。皆有铭。其带铭曰。火灭修容。慎戒必恭。恭则寿。圣人警戒深切如此。老臣区区庆祝之忱。用

申戒于　圣德。死罪死罪。惟　殿下深思而熟戒之。圣敬日跻。寿考无疆。　圣德幸甚。邦国幸甚。取　进止。
议宗庙位板改题劄
伏以臣感冒颇重。委顿沈绵之中。　召命临门。臣病力如此。不得扶曳趋　命。臣罪万死　太祖，太宗王后位板题主。皆称王太后。未知其故也。国初。邦礼未备。多袭丽古。丽之古事。亦或然耶。抑　太祖，太宗功德。卓冠百王。特为尊称之号如此耶。当时功臣贵臣议此礼至尊至敬之地。安敢以私意断定也。必有禀命之事。亦或有上教未可知。自　成庙以下。宗庙之礼始有定式。当时去古未远。诸大臣必有及知古事者。而不改于此时。臣之浅见。改之不可。不但未安于神道而已也。徽号追书事。亦甚未安。此非误书追正之比。臣以为徽号既成。书之玉册。用之祝词。则追书固善于阙礼。而　位板奉安已久。神道已安。追书未安。大于不追书未安。或不无当初所以然之故。如不得已终有追书之节。则考之实录。以求古事。无后悔之咎。大善也。取　进

止。
辞免太仆提调劄
伏以老臣厚荷　恩遇。既许归田里。又轸恤生养。令本道馈给米馔。今臣身处田野。食官如旧。事理所不安。惶恐陨越。不知所处也。又不但此也。臣衰老垂死。何幸释负就闲以终馀日。实是大圣人仁爱老臣之盛意也。司仆提调之任。仍带不改。安有身退而职名在身者也。各寺之中。本寺最多事。事务且重。臣尤有所不安者此也。臣昏耄。当临行勉留之日。不敢请辞。今始辞免。死罪死罪。伏乞亟　命递改。公私幸甚幸甚。取进止。
辞造给居室之　命劄
伏以臣伏见邸报。筵臣白　上。以臣失火无家。有居处之所造给之　命。实出于万万意外。臣闻　命。惊骇陨越。不知所为。此时何时。此人何人也。方今旱灾太甚。禾苗尽枯。百姓阻饥。郡邑赈恤不给。而作室。非役民不可。五六月。农事方急。以一臣之私。役民造家。又非其时。听闻大骇。人心怨咎。此非细故。董役结搆。决不可为也。月

廪之赐。古者惠养宾师之重礼。误及于臣。事已可骇。而又仍受于既退之后。事尤无据。赐与受皆非礼也。非所望于　圣明者也。伏乞并收成命。毋贻四方后世之讥。幸甚。取　进止。
辞造给居室之　命劄[再劄]
伏以臣冒万死。渎扰　天聪。极知罪戾。而　圣德宽不罪臣。至遣近侍。温谕益勤。臣感激陨涕。不知所为也。顷者。筵臣以臣失火无家白　上。引故相臣李元翼古事为言。此则不然。　仁祖世。李元翼退老乡居。　上闻其居处不蔽风雨。叹曰。为相四十年。草屋数间而已耶。令本道作正堂以赐之。前古治平相黄喜。有赐宅之事。至今称之为美谈。本朝三百年前后两臣而已。如臣浅劣。何善于人。何德于世。而徒以虚名。上而欺　殿下。下而欺一世。幸不得罪于明时。甚大惧。而反有不敢当之宠　命。天旱岁饥。民事遑遑。而役民起造。听闻可骇。而今方北使入国。中外多事。民力困极。而又令掇其耕耘。趋役于馀外人臣之私。而欲百姓无怨咨。不可得也。且臣既乞退田里。而仍食月廪之赐。最甚无义。害大

体亦非细故也。伏乞亟收成　命。以重国体。臣不避重诛。更渎　天威。死罪死罪。取　进止。
辞造给居室之　命劄[三劄]
伏以今臣之事。皆非细故。事体之失。莫甚于此。民瘼之弊。亦莫甚于此。臣反复进言。　上教严重。臣惶恐陨越。死罪死罪。臣乞退乡居。月受饩廪之馈。事甚无义。又有筑室之命。听闻可骇。前年畿内大饥。今夏又大旱。岁饥捐瘠之恤。使民不失农时。王政之所先。今私一臣。有此不当役之役以病农。　上之所命。下之所受。皆非也。且臣是何人。敢与数百年中古名臣赐宅者比并。恬然无让。人谓臣何。人君优礼不择。则国势不尊。人臣满溢不戒。则灾害并至。臣安敢受不敢当之赐。以成　殿下之过举。而自取无义之重诛也。臣力辞固辞而不知止者此也。惟　殿下垂察焉。君德幸甚。国体幸甚。取　进止。
辞造给居室之　命劄[四劄]
伏以造给居室之　命。臣既备陈其不便。而　殿下不许。臣窃闷焉。茅茨采椽。结搆便易。何借于人力。何弊于县邑。而　上心轸念不已。有比

僭分之宠　命。恩私太盛。有妨于国体。况天旱岁饥。民事遑遑。而役民非时。民生疾苦万状必亲见。然后乃知臣之此言非泛然辞恩之比也。月廪之赐。臣尝在官时。上疏乞辞者非一。而况今身退之后。月廪犹在。无事食官。古之人讥之。上不以礼食臣。臣亦不以礼食于上。非君臣相勉之义也。今　殿下不以礼食臣。非所望于　圣明者也。伏乞　圣明亟收成　命。以安微分。君德幸甚。国体幸甚。取　进止。
辞太仆提调劄
伏以特遣近侍。传谕　圣旨。惶恐陨越。若无所容。　殿下以臣为先朝老犬马。虽甚耄荒。不忍遽弃。欲縻之以职事。以示优恤之盛德。臣亦感激德义。安敢不尽心于　殿下之殊遇也。至于爵命。筋力已死。　殿下虽宽不罪臣。臣不可无事坐食以俸给厚利为心也。司仆虽小寺。事体之重。职务之烦。固非他诸小寺之比。臣既衰老在外。虽尸位旷官。与在京时又不同。且以臣之故。褒贬久废。亦已经岁矣。有官守者事体。岂合如此。伏乞　圣明递改老臣。以重国体。幸甚幸

甚。取　进止。
辞太仆提调劄
伏以臣老耄乞退。司仆寺提调之职。比之诸小各寺。事务最重。以臣昏耄。断不可统理。前日在朝。常恐尸旷之诛。矧今身在乡庐。复敢欺　殿下乎。冒死渎扰。力辞固辞者。非专以暇逸自便为心也。事体当然也。一心悚慄。不敢安居。而　圣教益重。不许恩递。臣诚陨越。不知所为也。　圣心殊眷。固亦至矣。而至于职事。不可以宠利冒居。贪恋恩泽。弃耻忘廉。以专渥惠。满廷诸臣。视臣为何如也。伏乞　圣明亟赐递改。上之使下。下之事上。其礼俱得矣。月廪之赐。前后上劄。既备陈不敢受之义。而复有令县官输给之命。殿下加礼老臣。隆眷亦至此。而此过礼之礼。非所以以礼之道也。臣亦以过礼之礼自居。不戒僭越。以成　殿下之过举。臣罪益大。惟　殿下垂察焉。取　进止。
贺　圣候痊安仍待罪劄
伏以天佑　圣躬。上候渐至痊安之境。　宗社臣民之庆至矣。臣无任欢忻庆抃之至。臣衰死

之年。气息危乏。不得进参起居之班。以遂犬马之忱。自此至都门百里。去乡里五十里。欲留则贻弊州郡。欲进则病力如此。不得已取近。寸寸舁归乡里。以待死生恩泽之中。臣无任死罪死罪。取　进止。
献太仆牧场图记劄
伏以臣尝在官次。考阅太仆图籍。得牧场地图。古画破屏。有后叙。　仁祖时提调新丰府院君臣张维所撰。具述国初畜马古事。颇详尽。至　孝宗时。提调故相臣郑太和继其事。从一时便宜变更。以备　睿览者也。国家重马政如此。今世代迁易。岁年且久。牧场之地。有折授者。有移属者。有置镇者。古事变易既多。牧场古图。臣未知大内有藏本与否。而令本寺更作地图。一从旧本。图写已成。仍具记事籍以献。按图考籍。　祖宗古事。诸牧场地理大小。畜牧盛衰。人物众寡。历举尽矣。
请勿罪人加律劄
伏以前日有以宋时烈加律事。私问于臣者。臣以无异议答之。问与答皆不详。问某罪某罪当

死。则答亦某罪某罪当死。而未及论下。三司已发论。臣之意不然。请数之。昭显早世。　仁庙择贤而立之。　孝庙以次嫡入承大统。礼。天子诸侯有夺宗之贵。时烈言嫡子庶子。以　孝庙为不当立之君。贬损至尊。疵诋　先王。罪当死者一也。　宁陵玄宫不敬之变。亦　上之所知也。时烈专掩匿覆盖。以地中蒸积之气。诬为吉祥。置亿万无穷之患。请外修封筑。罪当死者二也。时烈擅国自用。屏逐良善。傲蔑前古。变更　先王旧章。无所畏忌。世道陷溺。误国乱政。罪当死者三也。此金安老贬死告庙为首罪者也。至于首乱者。知叛谋行叛计。败露而族诛。时烈首发檀弓免子游衰之说。遂为祸首。罪固不赦。然与贼同谋之迹未著。按法之议不起。于乙卯论罪之初。　上亦贷之以不死。囚之海隅。江都凶书既发觉。移之绝岛。又因狱事加律。方人心大乱。祸本当除。此三司之所论。而亦国人之所共快悦者也。而当初既不以正其罪。今以其所执者为逆贼所籍口。而据以加律。则于王者用法之道。恐或有所未尽者也。
记言别集卷之四
　收议
　　

代丧受服议
未受服之前。事皆摄行。祝辞之称哀。似无未安之失。以古礼言之。则受服之节。通上下行之。无王家士庶之别。不忍死其亲之义。岂有上下之别也。经文虽阙。仪礼经传续篇已为礼。令行于天下。从之无疑。臣之浅见如此。伏惟　上裁。　收议中。臣所谓未受服之前。事皆摄行云者。　殿下既践祚即位。虽未代服。摄行先王之礼者也。故其下祝辞称哀。似无未安之节。以此故也。掌令尹鑴上议中。未受服而事皆摄行。则恐非受重行礼之义也。此未晓臣之本意。以　殿下为使臣下摄行之礼而云云也。此礼既载于经传续篇。祝辞称哀一节。少无妨碍之嫌。臣之愚见。不得不毕陈。
仁宣王后丧。公主服制收议。
仁宣王后之丧。公主当服齐衰三年。既有礼经明證。更无可议。伏惟　上裁。
中殿期年之制收议
先儒诸说。各有援据。意各不同。固难以浅见断

定。而仪礼子夏传曰。宗子之母在。则不得为宗子之妻服。家礼小功服条。亦曰。为嫡孙及曾玄孙。当为后者之妇。姑在则否。皆以传重为重。臣意请从仪礼子夏传传重之义。伏惟　上裁。
国恤社稷祭用乐议
礼有越绋而祭天地之文。无废乐之文。天地社稷之礼极尊。不可以卑而废尊。又有先王已行之礼。不敢更有他议。伏惟　上裁。
丁巳增广监试罢榜收议
增广会试。以试官犯罪。自至罢场。与罢榜一体。监试虽已唱榜久矣。当初亦有人言。参榜者耻之。今当追罢。无可惜之事。武科亦何以独存。揆以国体。似无难处之事。伏惟　上裁。
李烓事收议
人情以死自分者不乱。有一分计较死生者乱。烓之死。其心已乱。言岂不乱。烓有卖国之言。则当有卖国之罪。而至论以大逆。既籍其家。父子皆连坐被刑。则人心至今冤之。臣以为罪可论。冤可雪。伏惟　上裁。
赵挺事收议

赵挺戊辰之狱。罪人以诬引自服。特以旧主一言。并其二子而投窜矣。其二子皆已通籍。挺死而未蒙　恩典。今领，左相皆以复官上议。臣岂异同于其间哉。伏惟　上裁。
周慎斋　赐谥上议
故参判周世鹏。其文学德行。固可表于百代。为士林所宗仰旧矣。先儒文集中。亦可见其有功于斯文。特宜　赐谥崇奖。以激砺士风。不得不已者也。伏惟　上裁。