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艺文类聚卷七十八 唐 欧阳询 撰
灵异部上
仙道
史记曰蓬莱方丈瀛洲此三神山者在渤海中盖尝有
至者诸仙人及不死药生焉其物禽尽白而黄金白银
为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下欲到则
风引船而去终莫能至又曰黄帝采首山铜铸鼎于荆
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后宫从上者七十馀人小臣不得上乃悉持龙髯龙髯
拔堕黄帝弓百姓仰空望帝既上乃抱其弓与胡髯故
后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号
汉书曰梅福居家常读书性少为事至元始中王莽专
政福一朝弃妻子去九江至今传以为仙人其后人有
见福者于会稽变为吴市门卒
晋中兴书曰葛洪字稚川亡时年八十一视其貌如平
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仙
庄子曰藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪绰约若
处子不食五榖吸风饮露乘云气驭飞龙游于四海之
外又曰黄帝立为天子十九年闻广成子在于崆峒之
上故往见之曰我闻吾子达于至道敢问至道之精广
成子曰自而治天下云气不待族而雨草木不待黄
而落日月之光益以荒矣又奚足以语至道黄帝退居
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进再拜稽首问曰闻吾子达于至道敢问治身奈何而
可以长久广成子蹶然而起曰善哉问乎吾语汝至道
至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱
神以静形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可
以长生
淮南子曰卢敖游乎北海经乎太阴入乎玄阙至蒙谷
之上见处士者深目而玄鬓泪注而鸢肩丰上杀下轩
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就观之方捲龟壳而食蛤蜊敖与之语若士齤然笑曰
嘻子中州之人不宜而远至此犹光乎日月而载乎列
星
列仙传曰萧史秦缪公时善吹箫能致白鹄孔雀公女
字弄玉好之以妻焉遂教弄玉作凤鸣居数十年凤皇
来止其屋为作凤台夫妇止其上不下数年一旦皆随
凤皇飞去故秦氏作凤女祠雍宫世有箫声又曰陶公
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哀须臾朱雀止冶曰安公安公冶与天通七月七日迎
汝以赤龙至时安公骑之东南上城邑数万人豫祖安
送之皆辞诀又曰吕尚冀州人生而内智豫知存亡避
纣乱隐辽东三十年西适隐于南山钓于卞溪三年不
获鱼问曰可以止矣尚曰非尔所及也果得大鲤有兵
钤在腹中服泽芝地衣石髓二百年而告亡葬之无尸
唯有玉钤六篇在棺中又曰江妃二女不知何许人出
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悦爱佩去数十步空怀无佩女亦不见又曰汉淮南王
刘安言神仙黄白之事名为鸿宝万毕三卷论变化之
道于是八公乃诣王授丹经及三十六水方俗传安之
临仙去馀药器在庭中鸡犬舐之皆得飞升又曰赤松
子神农时雨师服水玉教神农能入火不烧至昆崙山
西王母石室随风雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去
高辛时为雨师又曰偓佺采药父也好食松实体毛数
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百岁又曰安期生琅耶阜乡人卖药海边时人皆言千
岁公秦始皇请见与语三日三夜赐金璧数万出于阜
乡亭皆置去留书以赤玉舄一量为报曰后数年来求
我于蓬莱山下始皇遣使者数人入海未至蓬莱山辄
风波而还立祠阜乡亭海边十处又曰负局先生语似
燕代间人因摩镜辄问主人得无有疾苦者若有辄出
紫丸赤药与之莫不愈数十年后大疫每列户与药愈
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欲还蓬莱山为汝曹下神水崖头一旦有水白色从石
间来下服之多所愈立祠十馀年
神仙传曰董威辇不知何许人晋武末在洛阳白社中
寝息身上蓝缕衣不蔽形恒吞一石子经日不食或市
乞佣作人或往观之亦不与言时或著诗莫知所终又
曰汉期门郎程伟妻者能通神变化伟尝从出而无时
衣甚愁妻即为致两缣无故至前伟好黄白连时不成
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授方终不可得云伟骨相不应得之逼之不已妻死尸
解去又曰葛玄字孝先从左元放受九丹液仙经与客
对食并言及变化之事客曰食毕先生作一事特戏者
玄曰君得无促促欲有所见乎乃𠻳口饭尽成大蜂数
百皆集客身亦不螫人食久玄乃张口蜂皆飞入口都
毕玄嚼食之是故饭也玄指床使行指虾蟆及诸行虫
飞燕雀龟之属使舞弦节如人也玄以冬为客设生瓜
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井上呼钱出于是钱一一飞从井出皆向所投也又曰
为客设酒无人传之杯自至前如或不尽杯不去也帝
问曰百姓思雨宁可得乎玄曰雨易得耳乃书符著社
中一时之间天地晦冥大雨流淹又曰老子姓李名耳
字伯阳楚国苦县赖乡人也其母感大星而有娠虽受
气于天然生于李家犹以李为姓又云其母怀之八十
一岁乃生生时剖其母左腋出出而白首故谓之老子
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姓又有老聃之号老子黄色美眉广颡长耳大目疏齿
方口厚唇额有参牛达理日角月庭鼻骨双柱耳有三
门足蹈三五手把十文以周武王时为柱下史时俗见
其久寿故号之老子所出度世之法九丹八石玉醴金
液治鬼养性绝谷变化役使鬼之法又曰彭祖讳铿帝
颛顼玄孙至殷之末世年已七百馀岁而不衰少好恬
静惟以养神治生为事王闻之以为大夫称疾不与政
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女乘辎軿往问道于彭祖采女具受诸要以教王王试
为之有验欲秘之彭祖知之乃去不知所如其后七十
馀年门人于流沙西见之又曰王烈字长休邯郸人也
烈入河东抱犊山中得一石室室中有两卷素书烈读
不知其字不敢取颇谙十数字形体归书之以示嵇叔
夜叔夜尽知其字烈喜乃将叔夜往识其经分明了了
往至失石室所在烈窃语弟子曰叔夜不应得道故也
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南噀有司奏巴大不敬有诏问巴巴顿首谢曰臣乡里
以臣能治鬼护病为臣生立庙今旦耆老皆入臣庙不
可委之是以颇有酒色臣适来本县成都市上失火臣
故噀酒为雨以灭火非敢不敬罪当可坐诏原复坐即
驿书问成都成都答言正旦失火食时有大雨从东北
来火乃息雨皆作酒臭又曰河上公莫知姓名也汉孝
景帝时结草为庵于河湄尝读老子经景帝好老子之
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遣人咨所不解事以问之河上公曰道尊德贵非可遥
问也帝即驾而从之公以素书二卷与帝曰熟省此则
皆疑了不事多言言也勿以示非人言毕失其所在须
臾云雾晦冥天地斗合论者为景帝好老子之言一世
不能尽通之故神人将下教之便去也又曰封君达陇
西人初服黄连五十馀年入鸟鼠山又于中服水银百
馀年还乡年如二十者
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下绛绡流绕其身见长人语令咽之既觉口有盈味及
真人生时有双光若日飞游其侧室内皆明良久不知
所在其家陆地自生莲花光色鲜盛眼有日精姿形长
雅垂臂下膝堂堂有天人之貌少好学坟素善于天文
秘纬仰看俯察莫不洞彻虽鬼神无以匿其真状老子
感焉未至九十日关令登楼四望见东极有紫气西迈
喜曰夫阳气尽九星宿值合岁月并王复九十日之外
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真人周君传曰紫阳真人周义山字委通汝阴人也闻
有栾先生得道在蒙山能读龙峤经乃追寻之入蒙山
遇羡门子乘白鹿执羽盖佩青毛之节侍从十馀玉女
君乃再拜叩头乞长生要诀羡门子曰子名在丹台玉
室之中何忧不仙远越江河来登此何
汉武内传曰李少君字云翼齐国临淄人好道入泰山
采药修绝谷全身之术遇安期生少君疾困叩头乞活
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凝澒成白银飞丹砂成黄金金成服之白日升天身生
朱阳之翼艳备员光之异竦则凌天伏入无间控飞龙
而八遐遍乘白鸿而九陔周冥海之枣大如瓜钟山之
李大如瓶臣以食之遂生奇光师安期授臣口诀是以
保万物之可成也于是上甚尊敬为立屋第
汉武故事曰上巡狩过河间见青紫气自地属天望气
者以为其下有奇女必天子之祥求之见一女子在空
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开上自披手即伸由是得幸为拳夫人进为婕妤居钩
弋宫解黄帝素女之术大有宠有身十四月产昭帝上
曰尧十四月而生钩弋亦然乃命其门曰尧母门
搜神记曰辽东城门有华表柱忽有一白鹤集柱头时
有少年举弓欲射之鹤乃飞徘徊空中而言曰有鸟有
鸟丁令威去家千岁今来归城郭如故人民非何不学
仙冢垒垒遂高上冲天今辽东诸丁云其先世有升仙
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处皆持斗酒片脯候之曰远来无所有示致微意坐上
数百人饮啖终日不尽去后数十处皆白云起从旦至
暮时有百岁公说小儿时见训卖药会稽市颜色如此
训不乐住洛遂遁去正始中长安东霸城中有见之者
与一老公摩娑铜人曰适见铸此已近五百岁
神异经曰昆崙有柱焉其高入天所谓天柱也围三千
里圆如削下有仙人九府治与天地同休息
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而材芳华叶香闻数百里名此为反魂叩其树树亦能
自声声如群牛吼闻之者皆心震神骇伐其根心玉釜
中煮取汁更微火熟煎之如饴令可丸名曰惊精香或
名之振灵丸或名之为反生香又曰昆崙山三角一角
正干北辰星辉名曰阆风岭其一角正西曰玄圃台其
一角正东曰昆崙宫其一处有积金为天墉城面千里
城安金台又曰钟山在北海之子地仙家数十万耕田
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风俗通曰孝明帝时尚书郎河东王乔迁为叶县令乔
月朔常诣台朝明帝帝怪其来数而无车骑密令太史
候望言其临至时常有双凫从东南飞来因伏伺见凫
举罗但得一只舄使尚方识乃四年所赐尚书官履也
每朝叶门下鼓不击自鸣闻于京师后天下一玉棺于
厅事前乔曰天帝独欲召我沐浴寝其中盖便上覆葬
于城东土自成坟人无知之者百姓为立祠号叶君祠
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刺子字不可识心怪非常出庭拜送此人告侃曰吾是
王子晋君有巨相故来相看于是脱衣帢服仙羽升鹄
而腾飏
诗魏文帝游仙诗曰西山一何高高高殊无极上有两
仙童不饮亦不食与我一丸药光曜有五色服药四五
日胸臆生羽翼轻举生风云倏忽行万亿流览观四海
茫茫非所识
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奋六翮排雾凌紫虚蝉蜕同松乔翻迹登鼎湖翱翔九
天上骋辔远行游东观扶桑曜西临弱水流北极登玄
渚南翔陟丹丘又五游咏曰九州不足步愿得凌云翔
逍遥八纮外游目历遐荒披我丹霞衣袭我素霓裳华
盖纷庵霭六龙仰天骧曜灵未移景倏忽造昊苍阊阖
启丹扉双阙曜朱光徘徊文昌殿登陟太微堂上帝伏
西棂群后集东厢带我琼瑶佩𠻳我沆瀣浆踟蹰玩灵
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延寿保无疆又远游诗曰灵鳌戴方丈神岳俨嵯峨仙
人翔其隅玉女戏其阿琼蕊可疗饥仰首𠻳朝霞昆崙
本吾宅中州非我家
晋何劭游仙诗曰羡昔王子乔友道发伊洛迢递陵峻
岳连翩御飞鹤
晋张协游仙诗曰峥嵘玄圃深嵯峨天岭峭亭馆笼云
构脩梁流三曜兰葩盖岭披清风缘隙啸
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采五芝涉涧将六草散发荡玄溜终年不华皓又曰青
溪千馀仞中有一道士又曰中有冥寂士静啸抚清弦
又曰四渎流如泪五岳罗若垤寻我青云友永与时人
绝又曰静欢亦何念悲此妙龄逝在世无千月命如秋
叶蒂兰生蓬芭间荣曜常幽翳又曰吞舟踊海底高浪
驾蓬莱又曰登仙抚龙驷迅驾乘奔雷鳞裳逐电曜云
盖随风回手顿羲和辔足踰阊阖开东海犹蹄涔昆崙
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步登玉阙左顾拥方目右眷极朱发又曰琁台冠昆岭
西海滨招摇琼林笼藻映碧树疏英翘丹泉漂朱沫黑
水鼓玄涛寻仙万馀日今乃见子乔振发见翠霞解褐
被绛绡总辔临少广盘虬舞云轺
晋成公绥仙诗曰盛年无几时奄忽行欲老那得赤松
子从学渡世道西入华阴山求得神芝草珠玉犹戴土
何惜千金宝但愿寿无穷与君长相保
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华下挹瑶泉井又曰南海纳朱涛玄波洒北溟仰盻烛
龙曜俯步朝广庭又曰功疏鍊石髓赤松𠻳水玉凭烟
眇封子流浪挥玄俗崆峒临北户昆吾眇南陆层霄映
紫芝潜涧汎丹菊昆崙涌五河八流萦地轴又曰三山
罗如粟巨壑不容刀白龙腾子明朱鳞运琴高轻举观
沧海眇邈去瀛洲玉泉出灵凫琼草被神邱又曰荧荧
丹桂紫芝结根云山九疑鲜荣夏馥冬熙谁与薄采松
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故能灵化自然又曰乘彼六气渺茫辎驾赤水昆阳遥
望至人玄堂心与罔象俱忘又曰朝𠻳云英玉蕊夕挹
玉膏石髓瑶台藻构霞绮鳞裳羽盖级纚又曰玉树标
云翠蔚灵崖独拔奇卉芳津兰莹珠隧碧叶灌清鳞萃
又曰玉房石榻磊砢烛龙衔辉吐火朝采石英涧左夕
翳琼葩岩下
晋张华咏萧史诗曰萧史爱长年嬴女老童颜火粒愿
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及箫声时往还又游仙诗曰云霓垂藻旒羽挂扬轻裾
飘登清云间论道神皇庐萧史登凤音王后吹鸣竽守
精味玄妙逍遥无为墟又曰玉佩连浮星轻冠结朝霞
列坐王母堂体餐琼瑶华湘妃咏涉江汉女奏阳阿又
曰乘云去中夏随风济江湘亹亹涉高陵遂升玉峦阳
云娥荐琼石神妃侍衣裳
晋湛方生庐山神仙诗并序曰浔阳有庐山者盘基彭
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乃绝阻重险非人迹之所游窈窕冲深常含霞而贮气
真可谓神明之区域列真之苑囿矣太元十一年有樵
采之阳者于时鲜霞褰林倾晖映岫见一沙门披法服
独在岩中俄顷振裳挥锡凌崖直上排丹霄而轻举起
九折而一指既白云之可乘何帝乡之足远哉穷目苍
苍翳然灭迹诗曰吸风玄圃饮露丹霄室宅五岳宾友
松乔
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来湘娥洞庭发长引逐清风高歌送奔月并驭排帝闼
连吹入天阙万古一方春千霜岂二发又曰白玉三重
阶黄金九层路采烟拂紫甍芳风摇碧树
齐陆慧晓游仙诗曰旌翻玉华晦神转云光移袭舄黄
山下投佩朱路歧
梁简文帝仙客诗曰漆水岂难变桐刀乍可挥青书长
命箓紫水芙蓉衣高翔五岳小低望九河微穿池听龙
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梁元帝和鲍常侍龙川馆诗曰珍台接閒馆迢递山之
旁多解三真术俱善四明方玉题书仙篆金榜烛神光
桂影侵檐进藤枝绕槛长苔文随溜转梅气入风香
梁沈约华山馆为国家营功德诗曰沐芳祷灵岳稽首
恭上玄帝昔祈万寿臣今请亿年丹友缄洞府河清时
一传锦书飞云字玉简黄金编又和竟陵王游仙诗曰
夭矫乘绛仙螭衣方陆离玉銮隐云雾溶溶纷上驰瑶
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朝止阊阖宫暮宴清都阙腾盖隐奔星低銮避行月九
疑纷相从虹旌乍升没青鸟去复还高唐云不歇若华
有馀照淹留且晞发又曰陶先生登楼不复下诗曰侧
闻上士说尺木乃腾霄云軿不展地仙居多丽谯卧待
三芝秀坐对百神朝衔书必青鸟嘉客信龙镳非止灵
桃实方见大椿凋又赤松涧诗曰松子排烟去英灵𦕈
难测惟有清涧流潺湲终不息神丹在兹化云軿于此
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何时当来还延伫清岩侧又和刘中书仙诗曰殊庭不
可及风熛多异色霞衣不待纵云锦不须织又曰清旦
发玄洲日暮宿丹邱昆山西北映流泉东南流霓裳拂
流电云车委轻霰峥嵘上不睹寥廓下无见又沈道士
馆诗曰秦王御宇宙汉帝恢武功欢娱人世尽情性犹
未充锐意三山上托慕九霄中既表祈年观复立望仙
宫宁为心好道直由意无穷曰余知止足是愿不须丰
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襟濯寒水解带临清风所累非物外为念在玄踪朋来
挹石髓宾至驾飞鸿都令人径绝惟使云路通一举陵
倒景无事适华嵩寄言赏心客岁暮尔来同
梁王筠东南射山诗曰还丹改容质握髓驻留年口含
千里雾掌流五色烟琼浆汎金鼎瑶池溉玉田倏忽整
龙驾相遇凤台前
梁庾肩吾道馆诗曰仙人白鹿上隐士潜溪边试取西
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陈周宏正和庾肩吾诗曰石桥有旧路灵室俨众仙菊
潭溜馀水丹灶起残烟桃花经作实海水屡成田逆愁
归旧里追问斧柯年
周王褒过藏矜道馆诗曰松古无年月鹄去复来归石
壁藤为路山窗云作扉
周庾信和赵王游仙诗曰藏山还采药有道得从师京
兆陈安世成都李意其玉京传相鹤太一受飞龟白日
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碎锦藤苗似乱丝蓬莱在何处汉后欲遥祠又道士步
虚词曰洞灵尊上德虞石会明真要妙思玄牝虚无养
谷神丹邱乘翠凤玄圃驭班鳞移梨付苑吏种杏乞山
人自此逢何世从今复几春海无三尺水山成数寸尘
又曰东明九芝盖北烛五云车飘飘入倒景出没上烟
霞春泉下玉霤青鸟向金华汉帝看桃核齐侯问枣花
上元应送酒来在蔡经家又曰归心游太极回向入无
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夏簧三舌响春钟丸乳鸣绛河应远别黄鹄来相迎又
曰北阁临玄水南宫坐绛云龙泥印玉策天火鍊真文
上元风雨散中天歌吹分灵驾千寻上空香万里闻又
曰地镜阶基远天窗影迹深碧玉成双树空青为迥林
鹊巢堪鍊石蜂房得煮金汉武多娇慢淮南不小心蓬
瀛入海底何处可追寻又曰麟洲一海阔玄圃半天高
浮邱迎子晋若士避卢敖经餐林虑李旧食绥山桃成
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周萧撝和梁武陵王遥望道馆诗曰神境流精阙仙居
紫翠房今有寻真地逦迤丽通庄九柱含虬重三台饰
夜光金辉碧海桃玉笈紫书方拂筵青鸟集吹箫白凤
翔履归堪是燕石在讵非羊烟霞四照蕊风月五名香
于兹喜临眺愿得假霓裳
陈张正见游匡山简寂馆诗曰三梁涧本绝千仞路犹
通即此神山内银榜映仙宫镜似临峰月流如饮涧虹
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陈阴铿游始兴道馆诗曰紫台高不极清溪千仞馀坛
边逢药铫洞里阅仙书庭舞经乘鹤池游被控鱼稍昏
蕙叶敛欲暝槿花疏徒交斧相烂会自不凌虚又赋咏
得神仙诗曰罗浮银是殿瀛洲玉作堂朝游云暂起夕
饵菊恒香聊持履成燕戏以石为羊洪崖与松子乘羽
就周王
赋汉司马相如大人赋曰相如拜为孝文园令见上好
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里曾不足以少留悲世俗之迫隘朅轻举而远游垂绛
幡之素霓戴云气而上浮建格泽之脩竿总光曜之采
旄垂旬始以为幓曳慧星而为髾绝少阳而登太阴与
真人乎相求屯余车而万乘綷云盖而树华旗历唐尧
于崇山过虞舜于九疑朅度九江越五河时若暧暧将
混浊召屏翳诛风伯刑雨师排阊阖而入帝宫载玉女
而与之归登阆风而遥集飞鸟腾而一止吾乃今日睹
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遗屯骑于玄阙轶先驱于寒门下峥嵘而无地上寥廓而
无天视眩泯而无见听敞恍而无闻乘虚无而上假超
无友而独存
后汉桓君山仙赋曰余少时为中郎从孝成帝出祠甘
泉河东见郊先置华阴集灵宫宫在华山下武帝所造
欲以怀集仙者王乔赤松子故名殿为存仙端门南向
山署曰望仙门窃有乐高妙之志即书壁为小赋以颂
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关元精神周洽鬲塞流通乘凌虚无洞达幽明诸物皆
见玉女在旁仙道既成神灵攸迎乃骖驾青龙赤腾为
历躇玄厉之擢㠑有似乎鸾凤之翔飞集于胶葛之宇
泰山之台吸玉液食华芝漱玉浆饮金醪出宇宙与云
浮洒轻雾济倾崖观仓川而升天门驰白鹿而从麒麟
周览八极还崦华坛氾氾乎滥滥随天转琁容容无为
寿极乾坤
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琁玑而布政总四七而持纲和日月之光曜均节度以
运行经阊阖而出玉房谒五岳而朝六宗蹠昆崙而跪
碣石蹈底柱而跨太行肘熊耳而据桐柏分嶓冢而持
外方使织女骖乘王良为之御三台执兵而奉张轩辕
乘駏驉而先驱左青龙而右觜携前七星而后腾蛇
晋陆机列仙赋曰夫何列仙玄妙超摄生乎世表因自
然以为基仰造化而闻道性冲虚以易足年缅邈其难
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物以长盻妙群生而为言尔其嘉会之仇息宴游栖则
昌容弄玉洛宓江妃观百化于神区觐天皇于紫微过
太华以息驾越流沙而来归又陵霄赋曰挟至道之容
微狭流俗之纷沮飏余节以远模风扶摇而相予削陋
迹于分邱省游仙而投轨凯情累以遂济岂时俗之云
阻判烟云之腾跃半天步而无旅咏陵霄之飘飘永终
焉而弗悔昊苍焕而运流日月翻其代序下霄房之靡
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梁陶宏景水仙赋曰淼漫八海汯泊九河中天起浪分
地写波东卷长桑日窟西斡龙筑月阿乃者潼关不壅
石门已开导江出汉浮济达淮漳渠水府包山洞台娥
英之所游往琴冯是焉去来于是碧岩无雾绿水不风
飞轩纼凤游轩驾鸿上朝紫殿还觐青宫进麾八老顾
扐四童酌丹穴之酎荐麟洲之肴锦旌丽日羽衣拂霄
亦有先觉之秀独往之英窥若士于蒙縠求吕梁于石
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素于玉清更天地而弥固终逍遥以长生又云上之仙
风赋曰缥缈遥裔亘碧海而飏朝霞凌青烟而溥天际
出龙门而激水度葱关以飞雪于是汉区动御月轨惊
文浮虚入景登室汎云一举万里曾不浃辰此列子有
待之风也若乃县括宇宙苞络天维周流八极回环四
时气值节而动律位涉巽而离箕徒见去来之绪莫测
终始之期此太虚无为之风也
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辞乘河汉之光气骑列星之采色辍阴阳于形有传变
化于心识既而暧碧台之错落曜金宫之玲珑沼莲华
于绣阁化蒲萄于锦屏奏神鼓于玉袂舞灵衣于金裾
韵踯躅而易变律参差而难图非南风之能拟讵濮水
之敢模
颂魏陈王曹植玄俗颂曰玄俗妙识饥饵神颖在阴倏
逝即阳无景逍遥北岳凌霄引领挥雾昊天含神自静
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神微抱质怀素蕴宝藏辉述而好古仪圣作师周衰道
废厥猷匪宣龙潜初九亢志皓然于邈高风徽音永传
又彭祖颂曰于休彭公应运特生穷神知化妙物通灵
挹之不冲满之不盈韬光隐曜混沌玄清确乎其操邈
乎其度含真荡秽离俗遗务托神玄妙游心泰素享年
七百宝降其祚惠我无疆伦道作故又王乔赤松颂曰
妙哉松乔禀此殊姿含精握气灵德是绥藏器华圃允
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旧土眷此平生惠而不谅凋我素形神仪既陨翻飞而
征遨游八维跨腾九冥应庆罔极与道虚盈
赞晋陆机王子乔赞曰遗形灵岳顾景忘归乘云倏忽
飘飖紫微
晋湛方生老子赞曰教由严宗化必有资深矣若人乃
作皇师亦参儒训道实希夷恂恂孔父是敬是祇
晋郭璞冯夷赞曰禀华之精食惟八石乘龙隐沦往来
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松是服灵蜕乘烟吐纳六气升降九天
宋孝武帝洞井赞曰绛纪山瑞紫志川灵金膏溢曜玉
树含英端岩毓泉挹祥吐祯彪彬仙牒挥翕诡经
梁江淹王子乔赞曰子乔好轻举不待鍊银丹控鹤上
窈窕学凤对巑岏山无一春草谷有千年兰云衣不踯
躅龙驾何时还又阴长生赞曰阴君惜灵骨圭璧讵为
宝日夜名山侧果得金丹道忧伤永不至光颜如碧草
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鳞庖所捐白云亦海外葐蒀起三山萧瑟玉池上容裔
帝台前欲知清都里乘此乃登天又秦女赞曰青琴既
旷世绿珠亦绝群犹不及秦女十五乘䌽云璧质人不
见琼光俗讵闻使洛灵脩往为我道奇芬
碑齐孔稚圭玄馆碑曰夫朋白兔而侣青鸟启银函而
讲金字者有道存焉故能大叩玄宗郁为物范则天地
正六合照日月而导苍生神道无门阴阳不测是故赤
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辕禀顺风之礼洛浦笙飞之秀关山驾凤之英凡此之
俦希世间出皆雍容以沐咸池或萧洒而开阊阖
梁简文帝招真馆碑曰夫东瀛渌水三变成田西岳灵
桃千载未子尚以星起牵牛苛首迢递律生甲子气数
杳冥沈复上游玉清损之又损高排金阙玄之又玄岂
言象之能筌非时节之所辩高岩郁起带青云而作峰
瀑水悬流杂天河而俱洒虽日门采药之地楚望怀椒
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龟二始金书八会道浃地心功浮天外故帝可小推贞
能大德起同尘土生塞兑保物自然人符交泰掩映绿
罗穹隆紫盖仙冶之美此焉为最雄柱千步阳台百丈
水均下瞩山踰高掌野寂云兴禽繁山响升虹夕栖丰
雷朝上书藏玉柙药蕴银筒烧铅杂鲤折桂和葱斧柯
虽朽碎石无穷
梁元帝南岳衡山九贞馆碑曰箫鼓腾空烟霞相接星
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赖乡之地山带五城复类玄洲之所玉版之经犹蕴金
丹之处存焉上月台而遗爱登景云而忘老欣欣然不
知所以而然日晖石瓦东眺灵寿之峰月荫玉床西瞻
华盖之岭竹类黄金既葳蕤而防露木似红莲且芬披
而拂日杯传九酝隐沦之车晨至堂开四扇西楹之钟
夜响又青溪山馆碑曰原夫法象莫过于天地著明莫
过于日月鼓之以雷电润之以风雨咸秩无文所以名
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亭亭无际云盖三层如在帝台之侧桂林八树非异景
山之傍轻霞旦起影落照于阳溪清风远至响猿鸣于
巫峡西临百丈之穴南带千仞之水洪源湛淡长波萦
复
梁沈约善馆碑曰至道玄妙无迹可寻寄言立称已乖
宗极神宇灵房于义非取九仙缅邈等级参差或藏形
洞府或栖志灵岳达人独往之事志非易立餐松饮涧
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葺营建堂宇北负崇岳南枕脩衢回托人表鸡犬相绝
庭流松响户接云根指琼树而朝餐就瑶台而一息霓
裳不反凫舄忘归朝九星谒群帝悠哉邈乎与天地相
毕矣又桐柏山金庭馆碑曰若夫上元奥远言象斯绝
金简玉字之书玄霜绛雪之宝俗士所不能窥学徒不
敢轻慕非天禀上才未易可拟自惟凡劣识鉴鲜方早
尚幽栖屏弃情累留爱林壑托分鸟鱼既远出天台定
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万仞邃涧千回翘心属念晚卧晨起采三芝而延伫飞
九丹而宴息乘凫轻举留舄忘归铭曰日为车马芝成
宫观虹旌拂月龙辀渐汉万春方华千龄始旦
梁陶宏景许长史旧馆坛碑曰悠哉旷矣宇宙之灵也
固非言象所传文迹可记嘿然则后之人奚闻乎铭曰
昔在西汉三茅来宾爰暨东晋二许怀贞裁其浚井栖
道接神允膺辅圣锡兹符震胜殿密响泻瓶扬芬瑶宫
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薰又茅山长沙馆碑曰夫万象森罗不离两仪所育百
法纷凑无越三教之境搢绂之士饰礼容于闱閤耿介
之夫扬旌麾于门裔铭曰至哉乾元万物资始皇王受
命三才乃理惟圣感神惟神降祉德被歌钟名昭图史
友于兄弟敬惟西宣言追茂实用表遗先敢巡旧制有
革杂章刋字弗朽奕代留芳又太平山日门馆碑曰日
门馆者东霞启晖开岩引烛以为名也先是吴郡杜徵
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之东结驾菁山之北爰以此处幽奇别就基构栖集有
道多历世年
陈沈炯林屋馆记曰夫玄之又玄处众妙之极可乎不
可成道行之致斯盖寂寥窅冥希微恍惚故非淮南八
仙之图赖乡九井之记至若昆山平圃银榜相晖蓬阆
仙宫金台崛起南瞰胥台傍连飞阁桂柱星罗琼轩云
构铭曰大道既隐众圣无门悠悠太极谁见玄根祈年
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徊庭罗花鸟室静尘埃
陈徐陵天台山馆徐则法师碑曰夫海水扬尘几千年
而可见天衣拂石几万岁而应平至人者譬彼晨昏方
乎晷刻固非俗士之所能言寰中之所能量者也至如
不死之草犹称南裔长生之树尚挺西昆百纪游龟皆
登莲叶千龄寿鹤或舞松枝假矣生民何其夭脆譬彼
风电同诸泡沫琢火之叹闻诸往贤逝水之悲嗟乎前
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然而子孙皆其数世乡党咸为草莱是以志士名贤飘
然长骛臊膻荣利恹秽风尘服冕乘轩其犹桎梏朱庭
紫阁事甚笼樊隐沦岩洞餐饵芝髓忽矣身轻俄然羽
化金绳玉版受谒帝之符龙驾霓裳处仙宫之箓法师
萧然道气卓矣仙才千仞孤标万顷无度所以伊川控
鹤叶县乘凫灵化无方去道斯在铭曰来去三岛宾游
二童然香雨上击磬云中玉粒虽软金膏未镕方流道
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铭梁陶宏景茅山曲林馆铭曰层岭外峙邃宫内映仄
穴旁通荣泉远镜尚德依仁祈生翊命且天且地若凡
若圣连甍比栋各谓知道参差经术跌宕辞藻孰曰曲
林独为劲好奄迹韬功守兹偕老
周王褒灵坛铭并序曰悠悠五纬乃钦若于尧典茫茫
九州是致功于禹迹犹以天步悬远𨽻首算而弗穷地
载遐荒章亥驰而未极浩庭霄度吐纳天和昆阆沧溟
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之昭应推劫运之短长校河源之广狭谷永上书譬流
风之不系桓谭作论明弱水之难航岂知回天金简惟
传上圣洞神玉策尚隔中仙于时金风戒晨三光澄曜
香雨乘空天花入室帝乃升法座说玄言肴覈洞微阐
扬众妙洪钟应叩衢樽待酌铭曰钟鸣上界梵响玄宫
紫辰濯水青树摇风八觉脩行七教弘通神机诣理秋
毫析空函席广开法轮徐转入神精义谈天胜辩逐境
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馆景曜开扉明庭朝礼仙宫羽衣燕履宵去凫舄晨归
练石三转烧丹七飞昆吾陶铸丹阳鋈铣画写龙文图
开彫篆声随地气调均天辩九宫方应万灵称善
书梁沈约与陶宏景书曰先生糠秕俗流超然独远烈
霓羽带总辔云霞方当名书绛简身游玄阙凭星夕卧
望日朝餐而至理深微暧焉难睹惟欲下风问道未知
厥路若夫栖迟閒远咀咽琼芝出入清都师友灵圣循
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梁陶宏景答朝士访仙佛两法体相书曰某等白尝窃
观仙书辄嗟欣忘倦徒羡其文莫测其理寻七尺之体
既同禀太始俱服五常以何因缘独超青云而弊金石
者乎先生领袖玄门学穷仙苑必有以竭其川岸请略
闻雅说隐居答曰至哉嘉讯岂蒙生所辩虽然试言之
若真推竹柏之匹桐柳者此本性有殊非今日所论若
引庖刀汤稼从养溉之功者此又上其所从终无永固
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其正体凡质像所结不过形神形神合时则是人是物
形神若离则是灵是鬼其非离非合佛法所摄亦离亦
合仙道所依今问以何能而致此仙是铸练之极感变
之理通也当埏埴以为器之时是土而异于土虽燥未
烧遇湿犹坏烧而未熟不久尚毁火力既足表里坚固
河山可尽此形无灭假令为仙者以药石练其形以精
灵莹其神以和气濯其质以善德解其缠众法共通无
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则或存或亡于是各随所业脩道进学渐阶无穷教功
令满亦毕竟寂灭矣
论魏陈王曹植辩道论曰世有方士吾王悉所招致甘
陵有甘始庐江有左慈阳城有郤俭始能行气导引慈
晓房中之玄术俭善辟谷悉号数百岁所以集之魏国
者诚恐此人之徒接奸诡以欺众行妖恶以惑民岂复
欲观神仙于瀛洲求安期于边海释金辂而顾云舆弃
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明齐光日月宫殿阙庭等曜紫微何顾乎王母之宫昆
崙之域哉夫三乌备投不如百官之美也素女姮娥不
若椒房之丽也云衣羽裳不若黼黻之饰也驾螭载霓
不若乘舆之盛也琼蕊玉华不若玉圭之洁也而顾为
匹夫所罔纳虚妄之辞信眩惑之说隆礼以招弗臣倾
产以供虚求散王爵以荣之清閒馆以居之经年累稔
终无一验虽复诛其身灭其族纷然足为天下笑矣若
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所以悦口也何必甘无味之味听无声之乐观无采之
色乎
晋庾阐列仙论曰夫无怪物之所以然后可以通于命
以达变化之情者不怪诡于异端测自然之根者不猖
狂于一物故形骸虽细推之愈广天地虽巨别之弥狭
然则形骸华岱之秋毫太虚天地之掌握耳又何足以
言其变化哉又若秦皇汉武体无灵骨虽怀奇化终于
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救于颓年无补于一至若夫禀分有方(云云/)
艺文类聚卷七十八