先君子诗书正文誊本跋
右先君子手书诗书正文诗一卷书一卷。先君子尝训子弟以为士固不可不博通经籍。然必其有所归然后。可以无支离汎滥不精之患矣。故自不肖省事以来。见先君子博极群书。而要其终未尝不以诗书为归也。先君子书学赵孟頫体而字法诗书微不同。盖初晚之别。而非其书前后异体也。不肖男汉隽谨书。
从叔父玄浒先生楷谱跋
金相肃季润作笔诀。公作楷谱。其言微不同。然其运笔之方。作字之法。同得古人之妙。故谱与诀亡异也。同生于妙。异生于学。盖季润学钟繇。公学王右军云。
金得初替籯编跋
余读替籯编跋文二篇。上篇专言孝。下篇兼言忠。固皆至言也。然此二事皆成人之道也。夫强之以成人之道。不若导之以孩提之心。为犹或易入也。今成得

七岁矣。固亦孩提也。孩提之心。固湛然耳。耳目不昏。情性不乱。食色不撄。利欲不萌。其心惟知有父母而不知有其他也。故能爱其父母专。所以能爱其父母专者。非独父母之恩厚故也。盖亦性之所为也。故不期于孝而孝至焉。夫人之患不能尽事亲之道者。由不能保孩提之心也。苟能不失孩提之心矣。则何患乎孝之不尽哉。故能不为物迁。能不失其性。而孝不可胜用矣。虽舜不能加毫末于此矣。此谓因其势也。吾故诫成得毋失孩提之心而已矣。
先祖肃敏公文会书院配享诗帖跋(代作○己丑)
右先祖肃敏公文会书院配享时诗帖也。谨按公　明宗世。言尹任等无罪。中元衡毒。祸且不测。　明宗知公贤。为出公按察北关以全安之。公既至。专以文教教北人。古肃慎砮楛之乡千有馀里。兴于儒化。北人至今以为公之功云。其后百五十有一年。而配公于文会之院。又其后六十有八年。而八世孙某以节钺重莅是邦。上营之明日。祗谒于院。院旧有咸人韩硕祯所为帖。载享事本末。曾王考以下诗文具在。而

帖已久敝。不可读。乃补而新之。藏于院。某自惟愚不能莅先祖憩棠之地。惟不克负荷。是兢是畏。庶几夙夜祗慎事职。上毋替　君命。下毋忝祖烈。至若兴行儒化。纲纪荒服。则小子何敢。小子何敢。　上之四十五年夏。八世孙观察使某谨跋。
浚东诗草跋(庚辰)
文章与笔翰。其为用常相类。从古今绝艺之士。往往或对起并跱。以驰骋焜耀于一时。故东坡，南宫擅于宋。弇州，芝山显于　明。简易，石峰雄于东国。皆杰然擅当世。世犹至今慕之不衰也。吾里中有金厚哉先生。同时与稷下(稷下二字壬戌本作金字)季润游。相得欢甚。厚哉以诗。季润以书。得大名于世。世岂无能诗善书者。而至其雄健古雅。各极其变化。则莫不以二人者为称首。以此书书此诗。可谓双美矣。然二子卒不能震动明时。为光国家。乃相从沦落无所遇。岂固命邪。悲夫。厚哉肮脏。无龌龊嵬琐气。嗜诙谐。不拘小节。季润与物无竞。专气致柔。好老子之道云。
颜鲁公麻姑坛记帖跋
古人今不可见矣。然则其性度之高下。心术之邪正。当于何见。见于文章。文章者性度心术之画也。书法亦有之。颜鲁公书。余卤莽何足以知。可知者惟正大而无屈曲之气。庄毅而无阿附之态耳。彼其诚忠节烈。为二十四郡之倡。有以也。呜呼。是其所以乃者欤。后见岳武穆满江红帖。其为书亦然。

农，渊诗选跋
农，渊诗。世每以偏见相高下。余谓二先生诗。各极其工。汉魏以上尚矣。自其下古今以来论者言诗则必曰盛唐。岂非以其调远其致澹其思深而其真见哉。二先生之为诗也。其道亦如是已矣。不能无初晚粹驳之别。则犹风变而雅。雅变而颂。颂变而骚。孔子曰。先进于礼乐野人也。后进于礼乐君子也。如用之则吾从先进。此选所以作也。农岩诗五十首。三渊诗一百首。
明显皇帝御书冰壶玉藻帖跋(乙未)
右　明显皇帝御书冰壶玉藻四言也。臣见人家有

刻之石者。谨敢塌出纸本。妆为一帖。夫乌号之弓。曲阜之履。物之微者。犹以为宝。况陪臣而得　天子之心画者乎。昔陪臣文正公宋时烈购　烈皇帝所书非礼不动四大字。刻于清州之华阳洞。岂不以　帝有罔极之恩于东人。而　烈帝为其孙故耶。使　显帝此书出文正公时。可以并耀亡穷矣。清人入主中国百三十年矣。其弗忘　二帝之功烈者几希。而犹幸　宝墨有不泯者。寄遗民周京之思。傥亦朱子所谓寒闭九野。阳昭穷泉者耶。乌虖唏矣。
安生昌贤所藏书牍帖跋(辛丑)
牛山安先生六世孙昌贤。集诸名公所尝与先生往复书牍。袖为二卷。诸名公。皆　仁祖　孝宗间人。　国朝人物。世称此　两朝为蔚兴。而尤庵宋先生实为之首。宋先生尊先生甚至。况诸名公乎。即此卷可以见先生之所以为先生也。余五世祖监司公，高祖忠简公两世书牍。亦在卷中。呜呼。先辈前人相与之际。事契之厚。风谊之笃。非书牍。安所考信哉。先生山

斗也。昔人云不恨吾生晚。但恨公生早。余盖三复而有馀欷云。昌贤以余为二公之子孙也。令识卷末。
题画仙二幅
一瓢至輶也。犹以为累。或弃之去。孰谓无累者仙耶。箫一笙二。葫芦三。草木之佩四。(海仙)
是叟也必度索山。食三千年一结之实而遗其核。核与昆崙齐者其人也。或言是南极之精。(南极星精)
题俗画八幅(辛丑)
北上者向何村。南下者有甚干。大抵人生不满百。歧路居其半。(行人)
至卑矣而事却实。至野也而意则真。世伪极矣。是以求诸野。(织屝)
英雄豪杰常喜隐。隐于裍屦。隐于箍桶。或者此炉边。有嵇叔夜者在。不不(不衍字)可知也。(炉冶)
杨柳之垂垂兮。蒲苇之丛丛兮。江天之漭漭兮。夕阳之曈曈兮。旷矣不着物则已。着则不得不一个牛背吹篴童。(牛背笛童)
馌者归而耘者动。有人焉倚杖听田水。余始以为渊

明也。谛视之非也。何以知其非渊明也。头上之物俗。(观耘)
暍者归之。饥者逃焉。又孰知济人之功。乃在垂柳溪边当炉婆。(道傍脱○脱欧脱之脱也)
邵城桂阳之间。地滨海产螃蟹。春夏之交。浦女拾此蟹群入京师。易弊衣以归。此邵城桂阳之俗也。(卖螃女)
余尝住江上。作诗赠渔者曰。渔者渔者尽物来。外患杀生多冥愆。不如释此渔。去耕上山田。人或以之言。也为有理。(浦箭)
三寅刀铭(壬午)
三寅刀者。寅年寅月寅日作刀者。斩截割断之用也。寅在一日之中则昧爽也。人之心湛然。故伊尹曰昧爽丕显。又平明也。人之气浩然。故孟子曰平朝之气。及至于辰卯之朝午未之昼而始梏矣。心与事接。气为物疲。于斯时也不敬。何以清之。故帝典曰夙夜惟寅。直哉惟清。寅者敬也。夫不清由不直。不直由不寅。故寅

者所以斩截此邪心。割断此浮气者也。浮气去邪心退。而始有以复乎昧爽平朝之寅矣。刀之有警乎余也大乎。铭曰。
嗟刀乎嗟刀乎。尔光烨然而破胶也。尔响砉(呼邑切音翕)然而剜茅也。常湛湛也。常惺惺也。字之曰操。刀乎刀乎。惟尔之劳。
仓下一松园铭(并序)
余家园。有松一树。干直柯偃。离奇扶疏。夏月尤宜也。余甚爱之。时憩其下而为之铭。铭曰。
物罗前志不恒。专于独神乃凝。凡为物灵于久。物中久维松有。苟无害则千亿。亡寒暑亡存易。我观斯若承蜩。既终夕又终朝。目入冥与极通。亦无一亦无松。一松之园。萧然其门。
澹斋铭(乙酉)
澹而心。心澹则涵。澹而神。神澹则存。存神者寿。涵心者久。维冲维漠。道之莫也。爰清爰净。道之正也。乃静乃虚。乃道之舆。五音耳聋。希之归真。五色目盲。素之反原。去淳去泊。五味口烂。去滑去泯。五臭鼻乱。故希

于名素于利。乃福之枢也。泊于势泯于欲。乃身之腴也。膏腻者必遭其罗。甘甜者必受其戈。祸必自炽火。怒不在飘瓦。夫镜也不可使之尘也。故常明之。夫水也不可使之激也。故常清之。常清常明。孰昏浊之。亡思亡虑。又孰汩之。常持其虚。以胜其馀。常执其玄。以全其天。萍浮江湖。适而值也。桔槔俯仰。靡所自也。孰能害之。赤子虽弱。不畏猛虎。澹之为也。澹兮澹兮。与道委蛇。
象灵观铭(并序)
象灵观宜宁南君匡之所居之室名也。间命余作象灵观文。余为之铭。铭曰。
耳有听目有视。视而听与所以视听者。有不似使聪明目与耳。其理也可见矣。镜则空水则止。子且归观乎此。
玉文砚铭(壬辰)
从侄文声得玉文之砚。治而方之。而令余铭其底。其铭曰。
坚而栗。禀厥质。漆而醇。含厥文。谁其有也。维彬彬者。
考工银杯铭(并序○甲午)
考工旧有银杯。岁久落。甲午秋。从侄文声以员外郎言其缺而新之。刻以铭。铭曰。
凹朱提实五齐。新是旧镇水部。

三可轩铭
光山金致伯余戚兄也。扁其所居绿野之堂曰三可。令余作文。余为之铭曰。
可与不可。恶乎形也。不可乎可。可乎不可。耕者之耕。渔者之渔。樵者之樵。庸非职欤。恶有可辨可不可。于职不可怠。职不可干。怠之谓蟊。干之谓阑。金公致伯。世与寡合。归于绿野。有问者答。曰吾老矣。野吾菟裘。山高水深。土饶而油。吾归可耕。可渔可槱。吾舍三可。何可之就。余谓公言。公通仕籍。尝位于朝。出入台阁。言可以尽。道可以行。功名可立。风俗可成。捐此四可。就彼三可。公吾所谓干其职者。公将何说以解于我。呜呼嘻噫。闻之孔氏。可以行行。可以止止。古之止者。三可或以。天随渔潜。文中耕沦。其混于渔。艾之丈人。君子与之。公岂其伦。公刻二字。以名其窝。余又衍之。

以铭以歌。
迎薰亭铭(戊戌)
荣川郡守金侯圣瑞莅官三年。政成事简。作亭于龟台之侧。扁以迎薰而徵余文。余为作铭。铭曰。
有风自南。其名为薰。习习拂拂。魂魂欣欣。暖兮似挟。畅兮似醺。柔平酣和。嘘呴燠熏。是风一薰。活杀露霜。亿品群类。众甫百昌。昭苏宣舒。布濩油滂。是风一薰。变呻化喟。融人之戚。起人之瘁。使人之心。悦康欢喜。是风一薰。奸气为空。煽动元朴。酝酿厖鸿。是谓至和。是谓大隆。官无内外。位无卑尊。欲好其风。在得之薰。谁其薰之。吾友圣瑞。圣瑞为荣。将岁三四。既薰之黎。爰及厥吏。汎乎洋洋。风浃其髓。童歌老饱。百里湖山。自来掣铃。馀薰在栏。载葺载完。颓乎其间。我观于野。风不同轨。或嘘为颲。或震为飓。其小者飙。其大者𩘺。淋溧憯悽。索落冲骇。孰如龟台。厥吹冲融。凡百后来。迎是薰风。
隐几室铭(辛丑)
延安李景深名其室曰隐几。求余作铭。余曰。子之名以

隐几。其义何居乎。邹夫子之隐几欤。子非出昼之行藏也。邵先生之隐几欤。子非弄丸之轨躅也。南郭子綦之隐几欤。子之形非枯木而其心非死灰也。何居乎子之隐几。景深曰。何必古人哉。吾隐吾几。余悦其言类自得者。乃作铭。铭曰。
子几子隐。子隐子几。非邵与綦。与邹夫子。人之处世。虱处裈如。百累为胶。可载郤车。日出而奔。靡力让馀。归视子居。萧然一几。朝起而隐。左图右史。昼倦而隐。高哦浅醉。暮归而隐。雨蕉风桐。夜坐而隐。三籁一空。其惟超乎。子之隐几。子之隐几。隐不离四。岂无梧兮。岂无髹只。孰如子之隐。清且玄矣。我以是铭。子谓何似。子一笑谓。公言洵美。敬此明窗。与四终始。
荷　皇恩铭(并序○代作)
上之四十五年五月辛卯。是惟　明高皇帝遗弓之日也。　上行望拜礼。　命侍臣制进荷　皇恩铭。臣某谨拜手稽首献铭。铭曰。
于皇　圣祖。盛德至仁。汎布四荒。混混醺醺。孰非　皇恩。东海洋洋。聿降鸿号。从以九章。弘度内视。尨泽

下逮。往在龙蛇。黑齿东猘。鱼肉我黎。讧我家邦。　神考赫怒。鈇钺用张。　诏抚成师。武臣承德。鏺丑龈慝。角距折落。雷霆震耀。鲸鲵遁藏。挥廓群枭。莫复以狂。俾我东土。二百年中。鸡犬帖宁。男女桑农。以长以养。以滋以息。繄谁之力。　神考之泽。于戏　神考。俾也可忘。值申之覆。殉惟　毅皇。海内腥膻。二仪痍疮。肃瞻风泉。以悲以慕。维壝有嶪。绥我　列祖。清思聈聈。神来裔裔。维玆日卯。　高皇之讳。　王拜于殿。　圣思西喟。呜呼　帝恩。呜呼　帝德。纵莫报之。惟矢毋斁。永告东人。父子兄弟。铭我三皇。于肝于肺。
一窝铭
巢坰隐人。学无为者也。名其所居之室曰一窝。求余作铭。余曰。造物之理。必成始成终。故五行金木水火土。水土俱旺于子。五藏心肝肺脾皆一而肾独二。四方青龙朱雀白虎皆一而玄武独二。今子之独取于一。无亦近于师阴而无阳者乎。虽然。有物之初一而已。自夫所谓二焉者出而㢢乃生。毁生于誉。辱生于荣。贱生于贵。恶生于爱。失生于得。强弱生于势。勇怯

生于力。一与二为徒。十与百为朋。百与千为群。千与万为类。转而相之无既也。环而相复无极也。或不能全天。或不能尽年。职此之由也。贤莫如伯𡗝屈原申徒狄伍子胥而卒以身殉。狂莫如赤张满稽蒋闾葂师金石户之农而不弊其性。能一与不能一也。虽然必能一。乃能不弊性。此所以二而为成始成终者也。故一者道之极也。祥之门也。德之枢也。顺之基也。铭曰。
一尔形形将荣。一尔神神将泯。泯内荣外兮。吾将求尔乎太始之倪。
丙戌重阳诗轴跋
无常者人事也。有常者天道也。天道十年而一变。人事或朝夕变。或虽十年不之变。变不变皆理也。苟理也。奚以喜。又奚以悲。丙戌九日(一作月)十四。人游蚕头。赋诗成轴。轴成之二年。李员外卒。三年。从兄侍郎公卒。八年。从叔进士公卒。皆轴中人也。呜呼。余岂达于理者。余非达于理者。轴成后十年之夏书。
李季亮金刚诗帖跋

余旧未见金刚。每从人见。见金刚诗。见金刚诗多矣。故见金刚熟。莫余若也。盖余所见金刚非一品。有真有赝。有精有粗。有雅有俗。非金刚之异。诗不同也。季亮此帖。余取而读之。一线径若可以指而入。一绅瀑若可以倚而听。余昼而竦如。又见金刚也。客有问季亮金刚之诗何如。余曰。真金刚也。精金刚也。雅金刚也。苍园夏日书。
题青墅金公金刚帖
饮食眉发。不足以尽韩荆州。而思见荆州者。只闻其彷佛而如见焉。金公此帖。于此山其操切。穷竟发暴抽刮。殆不止为彷佛而已。则已见此山如黄公者。恍乎如再入此山。未见此山如余者。窅乎如刱入此山。不曰能造乎妙不可也。公余父友也。其诗精刻善发隐。
宋六先生六事画屏赞(为永嘉金季明作。○濂溪爱莲。明道访花随柳。伊川涪江风浪。康节百原整襟。涑水乐园闲居。朱子衡岳赏雪。合六则。)
我观六画。六先生迹。不由其迹。孰究其乐。融而会之。天趣自得。不馁者气。难犯者力。充乎其有。静虚动直。

乐得于心。乃迹则襮。有欲观六先生之心。观是画六。
雷渊南公真赞(壬辰)
望之而知其为先生也者。其衎兮之瞩。睟兮之形。意之而知其为先生也者。其渊静水澹之神。中积外发之英。不以简言而失于和。不以近物而伤于贞。众归以一代之名德而不以自有。世慕其两汉之文章而不以自盈。若有思焉而非荣显势能之归也。故有其高。若有趣焉而非声色货利之依也故有其清。观乎此即先生是也。又何必问先生之名。
从侄文声像赞(丁酉)
不问可知为文声也。然真文声。不如画文声。穆乎其容。凝乎其精。
从叔父三定先生五十七岁真赞(丁酉)
先生尝使画者赵璞绘其真微类。后几年遇张纮。纮

亦善者也。去其弗类而取其类者。增减而成之。以为定本。命余作赞。时　上之元年。赞曰。
有指此真而问焉曰谁甫也。端以奥癯以古。盖有似乎对案横经之儒者。坐石垂竿之渔者。倚松围棋之道者。此必三定先生某也。余曰然。是甚肖。
文声印谱赞(丁酉)
道皮文粕。书蜡画癣。逌不能脱。神徂之圈。异哉此谱。神行其中。狮跳凤矫。涧回崖雄。遂极其变。妙不可穷。夫何以故。不泥不滞。刱胸肇臆。己机自杼。鹰不受鞲。马不受羁。艺小何伤。贵是豪奇。非癣非蜡。非粕非皮。
止轩像赞(辛丑)
远而观乎神采之所注。则清在于癯。近而察夫精华之所萃。则英发于盱。论其心则蔽一言。曰嗜欲浅而深于天机。语其表则觌彷佛兮。志行蕴而发为文辞。是以进垂绅搢笏于朝廷之上。则萧然犹故我。及夫退披蓑戴箬于𤱶亩之间。而不知为达者。世岂少疏眉峨准与方瞳若是者。吾谓举一世而唯公。
振施赞(戊戌)
　　　

县之东。有成太中者富人也。其父与祖皆以饶闻。为人乐施。务起人之急。至太中。自喜振乏益甚。当施与时。无毫发顾惜之意。与之牛。又与之谷。客至。列簋以食之。闻其风者。襁至而辐凑愈不怠。人有以为言。则曰我道如此。上之二年。𡽹南大饥。民交走死。于是益施与。如恐不及。所全活甚多。余盖甚高其义。而顾无以为也。适太中求余屏书。为作振施赞。书以归之。
维古伟人。志于普济。朱公致千。散与昆弟。张俭资温。赖者百计。耻守钱虏。新息贤也。不施不泰。符稚仁者。有姓曰成。名曰太中。其义绰有。四伟人风。自其父祖。爰及厥躬。以施为道。里诵其功。岁戊无青。瘠用以起。庭取百囷。河润九里。赴者如母。归者如市。维古尚可。嗟俗之季。我扬厥懿。载砭啬类。
画赞
　　　脩竹荫于石。道士倚蒲团。与胡僧相对。壶罐笔砚具。而陪以平头。

谓为弥明对坐者非侯刘。谓为惠远晤语者非陶谢。吾不知其为谁。而盘礴如老石。飕凉如古竹。亦何妨唤他为远而呼尔作明。有疑以晋唐一席者则曰伯益之经。何乃张仲。
北颂(己丑)
上之四十五年夏。关北按察使缺。　上问谁可代者。大臣卿宰交荐公静慎可用。遂以公为使。使治北方。公上疏辞。　上赐批曰。今者此任。予意有在。其勿辞。公于是淑旗绥章。承命以行。从父弟汉隽于其行。道观察使体重。北门之要。最于诸道以为颂。颂曰。
维地于国中。属以北封。玆为沛礼。西与浿界。南傅貊秽。东极渤海。古稷慎氏。石砮楛矢。矢尺有咫。粟末靺鞨。在三国日。攻伐杀夺。自瓘延宠。斥戎振勇。失得相踵。筚路之勤。陶穴之艰。　穆翼度桓。王迹所兴。山川蟠凝。灵气中蒸。沃沮愚朴。挹娄嗜欲。与其劲啬。千里同风。好上武雄。引五石弓。驰马试剑。凌粤阻险。以自为敢。按荒察应。仁囿法绳。在监司能。　王乃北顾。询

于左右。左右曰某。其材可使。北门之事。事举治备。　王曰惟卿。克慎克精。往树厥声。维时五月。公辞于　阙。左旌右节。古昔连帅。天子实赐。彤弓卢矢。察其异同。谣俗是通。诗十五风。是以姬邦。召憩甘棠。郇劳四方。弗信胡迪。弗明胡得。弗勤胡绩。公行勿徐。公虑勿疏。古贤是如。小弟作诵。赠其宾从。以规以颂。
葛川金公重牢宴颂(并序○戊子)
葛川金公今年春秋七十六岁。公夫人春秋七十四岁。前戊子。是惟公与夫人牉合之岁。而至是年。适甲子一周矣。胤子乐贤。以其日设重牢。宴于葛川之堂。礼旧而仪新。事旷而庆洽。宴既讫。外姻杞溪俞汉隽为之颂。颂曰。
太岁维戊。吉日维申。维申之朝。列簋以珍。番番金公。偕厥夫人。醮于中堂。华烛文茵。雁以曾奠。瑟有前陈。有擎其𨚡。佳胤循循。维岁有星。凡六十巡。孰云其久。再斯孔新。葛山崔嵬。其水粼粼。我举此觞。酌以千春。
太学士雷渊南公致仕颂(戊子)
上之四十三年丁亥。太学士雷渊南公。引年乞休。　

上御景贤堂。宣麻　赐御诗四言八句以宠之。因　命书其事。藏五史库。公既进笺谢。退而命尝所从游者。作为歌诗。用侈　上恩。汉隽窃惟仕宦而至九卿。寿考而跻七耋。固已难矣。及夫　眷礼不衰。名节未亏。卷怀而归。见可以止。是又士大夫之高致。而君子之所称也。宜著之颂辞。昭厥懿美。诗曰。
维昔圣人。立防以齿。七十而老。用励士耻。世弊防坏。人鲜由之。孰如先生。以礼自持。高者名趍。下者利来。役知极能。剜其形骸。罔知其止。及老弥昏。孰如先生。不缁不磷。凡处有道。出有其时。易时与道。天遗汝危。相维卿士。岂无鲐背。孰如先生。进退无愧。士尚名节。易初难终。弗惕于崇。殆辱斯从。及其殆辱。悔将何为。孰如先生。甚勇于归。先生在朝。如凤如鸾。在汉为蕫。在唐为韩。先生在野。或樵或渔。赋有初服。悬有安车。王锡歌诗。宠我先生。册藏于史。麻宣于堂。骆山东高。先生攸庐。先生之庐。左诗右书。俨其黄发。式是后学。我庸作诵。敬述清德。
清心楼解转(当在语谣○辛卯)

余之往来骊上。有年所矣。万木空山。惟子规声每夜五更出其中。意凄然不乐也。故虽去京师近而不能无羁旅忧伤之情。然忘之也。夫孰使我而忘羁旅忧伤之情者。非清心楼耶。是恶可以无识。故为之颂。颂曰。
江发五台。遥遥东驰。直五百里。以达黄骊。枕流而耸。翼翼其楣。不背而迫。不面而欹。两角龙门。去天无奇。右行抽支。趍揖鸾飞。一萍孤山。摇摇不羁。若杭西湖。为目为眉。婆娑马世。楚之黄随。北瞻城影。其国依俙。苍苍者峰。舜之九疑。　二圣攸芋。松柏晨悲。八薮如带。有袤有围。表为川泽。刍兔之归。浮云浩劫。下有台危。神人一骨。不磨不凘。捍水之石。马出其亏。或言化人。荒不可知。山停水驶。翠甸中𡗝。云烟浩渺。沙溆迷离。有鸥四五。与二鸬鹚。翔而下之。或頫而窥。见渔舟飞。夕阳已而。一碧无垠。氛灭埃隳。我忽嗒然。南郭子綦。告后来者。江山若玆。孰不清心。登此楼为。孰登此楼。而不清之。
题榴皮帖(丙午)
昔韦仲将善书。但须张芝笔。器利而善其事非至者。至者无待于器。故回道人以榴皮而其书入神也。池上夏日题。
仙仙乎有羽化意。泠泠乎有御风意。此所以为回先生作也。其妙盖武陵顾氏言之。其明日雨中又题。