审象求弼辩
人君之用人也。左右皆曰贤未可也。诸大夫皆曰贤未可也。国人皆曰贤未可也。见贤焉然后用之。其谨且详。固如是矣。殷高宗之相傅说也。审象而求之。是岂用人之道欤。貌不可以取人。梦不可以取信矣。三年不言之馀恐德不类。思得天下之贤才。欲迪高后康兆民。其为任固何如也。察之惟恐其不审。择之惟恐其不精也。如不能素知其贤而徒审其象。是乃后世中主所不为也。高宗岂为是者哉。阳货貌类孔子。桓温形似刘琨。古今天下。如是者何限。幸而厥象克肖。其人果贤。不幸象肖而人不贤。亦将只凭上帝之赉乎。盖高宗即位之前。乃遁于野。爰暨小人。安知其不至于傅岩之野。不暨板筑之徒乎。且学于甘盘之日。或者闻其名而知其面也。然则盐梅曲蘖之作。有不待审其象而预定于方寸之间矣。然一朝举之板筑之下。遽加百僚之上。人岂不疑且惑也。于是因殷俗之尚鬼也。托之于梦。诿之于上帝。以形旁求。使天下之人昭昭然知其非常也。然后爰立作

相。置诸左右。乃所以解天下之疑而服天下之心也。不然虽使之真有是梦。吾知高宗必不若是其不察也。若是其不择也。徒骇夫天下之耳目也。
郭巨埋儿辩
啸翁读孝子传。至郭巨埋儿。喟然叹曰。生乎千载之下。尚论古之人。但求其迹。不求其心。有不足以知古人。况又不究其迹者乎。昔石厚从州吁篡卫。石碏不得已大义灭亲。君子悲之。苟子非石厚。其父为石碏。是乃残忍薄行人也。世岂有残忍薄行而能孝于其亲者乎。郭巨孝子也。其奉亲也。贫无以丰甘旨。巨之亲。爱其幼孙。辄分哺焉。巨之所寻常为忧者也。一朝儿病而死。巨之亲。悲伤之不已。巨之所不忍见也。即与其妇。席卷儿尸。将埋之山。掘地才尺。黄金灿然。巨乃挥泪而拾其金。金尽而始作圹焉。儿忽蠕蠕而动。幡然而起。巨夫妇不胜惊喜。攒手祝天。巨妇抱其儿。巨则负其金。芒芒然归。慰其老亲。是乃天之所以感其孝而佑之者也。于是乎甘旨之供始丰矣。虽分哺而不患乏矣。岂不异哉。后之人不此之识。辄谓郭巨埋其活儿。夫孝子之养亲也。口体之养。不若心志之养。所以曾元之不及于曾子也。况父母之所爱。虽禽兽爱矣。若埋活儿。而其亲至于不忍言之

境。为郭巨者。将何以为生也。是非徒不识郭巨之心也。并与郭巨之迹而不审者也。
啸斋文钞卷之三(密山卞钟运著)
　解
　　
重阳登高解
甲寅重阳。天雨雨。同社诸君子。相逢于卧云楼。共赏庭际丛菊。酒半。有问者曰。一年佳节。不为不多。偏于重阳。携酒登高。世相传费长房教桓景避灾。果其然乎。啸翁笑曰。此齐谐之说也。桓景之灾。亦未必年年重阳。奈之何后之人。株守此日。辄为之登高也。惟季秋之月。一阳将尽。五阴并长。于卦为剥。其爻硕果不食。圣人所以深忧之也。阴阳盛衰。天道之屯亨。人事之治乱也。君子于阳必欲扶之。于阴必欲抑之。十月纯阴而谓之阳月。四月纯阳而不谓之阴月。其旨也固严矣。大易之数。九为老阳。老阳阳之最尊者也。幸而月日俱得老阳之数。乘此而登高。以受天地之阳气。乘此而饮酒。以达一身之阳气。有足以抑阴而扶阳。况风霜高洁。枫菊相映。可以供清赏而叙幽怀者乎。所以重阳之为佳节也。若因桓景而登高。虽违众吾从下。
啸斋文钞卷之三(密山卞钟运著)
　祭文
　　
祭朴君(以善)文(时约金君亨选同祭。)

呜呼。人之相知。贵乎知心。然心之为物。只是方寸。深藏乎中。形莫之见。又能出入无时。莫知其向。盖天之赋于人者一也。古今天下。人心之不同。如其面焉。心岂易知也哉。惟吾两人。与君同世。始则泛泛若波中之鸥。久则油然若天际之云。无意而相逐。不期而相合。实不自知其何以然而然矣。每当鼎足相对。茶烟欲歇。酒香方浓。我醉而君醒。君歌而我啸。白发互映。俯仰乾坤。户外屦三。阒然若无人。惟床头之卷。匣中之墨。厕乎其间。斯时也。千古一麈尾也。万事一唾壶也。世之人虽笑我三人。我不必笑夫人也。虽嚬我三人。亦未曾嚬夫人也。机外无机。玄中又玄。峨峨者为山。洋洋者为水。钟期之音。有不待伯牙之弹也。呜呼已矣。君忽先逝。遂使我两人。各丧我三之一也。虽欲相慰。无以为心。苟其易地也。安知死者之心。不更有甚于生者也。夫盈虚消长。天地自然之理也。世岂有生而不死者乎。以德则莫如圣人。以才则莫如英雄豪杰。然而空山一坏。终古同辙。苟能达观。有不足为之悲也。三人之齿。各差以数岁。君向泉台。有若积薪。两人在后。自愧瓦砾。早晚同归。庶几相逢。殆将欣然握手。以證此生未了之缘。不暇乎为悲也。然则今来悲君。又岂非一场可笑事欤。幽明虽隔。山河犹昔。我

固知灵。灵固知我。何必姓名之具而时日之识也。呜呼尚享。
祭尹稷山(荣远)文
呜呼。生于今之世。虽欲见古之人得乎。钟运既无古人之才。又无古人之学。窃嘐嘐然古之人。一欲尚友而未之能焉。何幸我公不我弃也。一见如旧。听公之言则古人也。考公之行则古人也。而况乎公之心之古欤。既贺今世有古人也。又自贺古人获睹也。公忽弃我而逝。从此而古之人。今不可复睹矣。未知泉壤之下古之人。更能怜今世有此嘐嘐者乎否耶。今世不知公者固多矣。是岂非并与古之人而不知者乎。夫知不知在人。何伤乎古之人也。今玆一副无从之泪。非徒哭我公已也。是乃哭古人之哭也。抚古悲今。自不能已已。
啸斋文钞卷之三(密山卞钟运著)
　墓文
　　
李敬亭墓碣铭
花岩僧澈公。余方外交也。戒行甚高。泛览大藏。能超然于上乘。年七十。康健如方壮。余之在江楼也。先遣昙皛沙弥。以其家状来。越三日。澈公飞锡而至。合掌言曰。澈先人之遗腹子也。生而不茹荤。不饮酒食肉。十二岁。先妣又弃世。身孑孑无所依。遂祝发焉。每岁时及考妣忌

日。必先诣墓下。亦不敢祭。以僧也。若鱼若肉。必如家礼设馔而陈之。今老矣。此又不可以久也。所以自悲者。当如何也。况先人之言行。窃有所获闻于我先妣者矣。惟其幼也。今未能尽记。若一朝茶毗。并与所能记者而泯焉。僧之目将不瞑于地下矣。今方砻三尺之碣。欲以图不朽者。愿君子光昭我先君之懿行。以为功德于老僧也。我先人幼有至性。才免于怀。已能知悦亲。不幸未弱冠。继丧怙恃。逮老而追慕焉。文艺夙就。十七举于乡。十八赴会试于京师。适值谒　圣而设科。先君入场。出而叹曰。多士之应试者。殆数万人。日未移晷。榜已出矣。未知主文者。能具千眼与千手欤。幸而中。有不足为荣矣。况借人之文。借人之笔者。什而七八乎哉。登科将欲以进身而事君也。奈之何发轫之初。上以欺吾君。下以自欺也。为其父若兄者。又纷纷然教子弟以欺君。斯民也非三代之民乎。吾其归欤。乃称病不赴礼闱之试。遂废公车文。家素贫。先妣虽勤于内助。箪瓢有时乎空矣。先君又叹曰。人之在世。既不能蝉而吸露。蚯蚓而食壤。然无田可耕。又无禄足以代其耕者。其将以口腹累诸人乎。遂身自拮据期年。积数百金。其邻之富人。有山下田可五顷。每当夏潦。辄水暴而沙汰。不可以耕。遂弃焉。先

君往见富翁。请买之。翁曰。是吾弃地也。何惜焉。曩有人乞诸吾而耕之者。及秋。吏之徵税者。转索于吾之门。官犹炉火也。民犹金也。几何其不镕而铄也。不得已代纳其税。公无我溷也。先君笑曰。我非乞诸。乃买之也。彼为吏者。虽急于徵税。亦何至舍其主而徵于已卖之人也。翁无患焉。竟以二百金。买其田而归。是岁大熟。获百馀斛。明年获二百斛。又明年获三百斛。富翁忽以二百金至。请还其田。先君曰。耘此田三年。吾所获多矣。苟其欲还之也。斯还矣。何金之为。乃不受其金。出其券而付之。翌年。富翁佣人而耕之。不惜其费。秋而无所获。如是者连年。只纳官税而已。翁语之故。且告之悔。先君曰。与其耕而苦也。无宁复卖之我也。更给二百金。翁喜而去。盖先君之耕是田也。未尝有异于人者。能潦不为涝。旱不为枯。见者莫不异之。有问于先君。辄笑而不答。于是乎先君有馀财矣。然其自奉一切澹泊。时以其馀。赒亲知之穷乏者。尝出外而返。时天甚寒。有一人衣不掩体者。入于外室。方胠箧焉。先君佯若不为主人者然。掩扉而出曰。主人不在家欤。乃俟其去而入。及其殁也。先妣独持门户。教子慈而能严。　正庙戊申十二月十三日先妣卒。是日即先君忌辰也。其生也以庚戌八月六日。后

于先君之生三日矣。先君寿四十七。先妣寿五十九。始先妣之孕澈也。梦一老尼投一掬念珠于怀。觉而语先君。先君曰。之珠也形圆而色澈。其生男也。夫人必名之以圆澈也。先妣曰。何不待其生而命之。有若转托于人也。先君忽愀然欲凝涕。先妣遂不敢问焉。先君果不见澈之生矣。此亦闻于我先妣者也。澈之平生。先君固若有预知者乎。是以祝发之初。雪峰老师说偈曰。而既圆矣而既澈矣。指腹而命之。莲花之舌欤。悲夫。凡皈依于空门者。夫孰不忘其家也。澈也无他兄弟。澈虽生存而先人之祀绝矣。而况澈之将朝暮死欤。仍饮泣不能语。夫以澈公之托。吾犹有不能辞者。况其先子是一世之高士也。吾之文亦将附高士而不朽者哉。公讳如临。字戒深。完山李氏。出自　厚陵。而后经兵燹。谱牒莫徵。所传者只七世。有讳暹教官。是生杆城郡守讳元会。郡守生进士讳东珣。是公之考也。妣南阳洪氏。县令某女也。公好游佳山水。或流连忘返。中岁卜筑于扶馀之海石冈。扁其室曰敬亭。养鱼于池。栽花于园。日哦其间。有诗文若干篇。皆夫人收拾于巾衍者也。诗从陶柳。文亦健雅。可想其风韵也。夫人谷山卢氏。学生幼麟女也。墓在海石冈艮坐原。夫人祔右焉。夫以敬亭之高风。夫人之

贤。生子如澈公。又未能阐其家。竟归于寂灭之道。莲台说法。蒲团入定。衣钵之传。虽不知为几人。一坏海石。白杨将不得老矣。是岂徒澈公之自悲其悲也。凡过是墓者。亦莫不为澈公悲而有不能已者矣。虽然我今为澈公。铭于海石之冈。苟使敬亭之风。久而能传也。百世之下。闻之者仰其高而叹其奇也。以为是一片石可语也。至有摩挲彷徨而不忍去也。有时乎海枯石烂。而不泯者固自在矣。然则今之悲澈公者。又几何其不为澈公所悲也欤。铭曰。
人方磨肩。我独掉臂。竟不赴南宫之试。彼槐花黄而忙者。宁不心之愧也。老农勤力于沃土。耕也馁在其中。是何山下之薄田。人弃而我丰。指腹而命名。有若预知。不见儿之生。顾名而思义。又岂非能预知儿之一生。白马之阳。海石之冈。三百株长松。郁乎苍苍。是皆遗腹儿手植。閟我一世高士之藏。夫谁知花岩山里。乃有此出家之孝子。
诸忠壮公神道碑铭
昔张巡，许远。死于睢阳。孤忠大节。至今犹凛凛。论者有以保障江淮之功。为尤大焉。故星州牧使诸公讳沫。我东之张许也。　宣庙壬辰。倭寇猝至。民不见兵者。数百

年矣。一朝仓皇。望风逃匿。公时在乡庐。奋然投袂曰。不纾国家难。岂臣子义。遂与从子宏禄。倾家财纠义旅。慷慨激切。人为之感泣。六月。自固城先剿沿海贼。贼无不披靡。由熊川，金海。乘胜至鼎岩津。贼辄撤营遁曰飞将军至矣。公遂欲勤　王北上。先往见招谕使金公诚一于晋州。陈讨贼方略。金公叹曰。真南方保障也。仍留之。时　朝廷命诸义兵。分剿列邑贼。金公以高灵，星州介乎鸟岭秋风岭之间。是一路要害而久为贼薮。特令公权任星州事。与前主簿孙承义往剿焉。公见贼势蔓而难图也。乃留阵于茂溪。匹马尝贼以试之。有一贼甚骁健。突出逐公。公回枪刺杀之。贼大惊。各寨俱起。殊死争先。疾若风雨。公且战且走。忽幡然回马。奋呼直前。万众辟易。贼犹恃其众。散而复合。公意气固自若也。诱贼至茂溪。适义兵将金沔来助。公即返身蹴贼。日未暮歼焉。贼之生还者无几。星州高灵之境。贼屯遂空。捷闻。除星州牧使。亡何招谕使卒于军。金沔死于知礼。孙承义又死星岘。傍邑援绝。孤军粮尽。群贼咸萃州城下。百道俱进。公乘夜出突围击之。贼骇而溃。比明复合。公知势莫可支。遂北向拜哭。跃马复出战方力。中丸而死。时万历癸巳四月晦也。历累日始殓。貌阳阳如生。须髯猬张。手

握枪犹固不舍也。归葬于镇海万山子坐之原。难平。录宣武原从勋。诸氏之先。出自汉丞相诸葛侯。其后裔有浮海东来。析为二姓。高丽忠宣王。时有平章事讳文儒封龟城君。龟城即漆原一号也。诸氏始贯漆原。曾祖讳末忠保务郎将。祖讳哲孙奉事。考讳祖谦佥知中枢府事。妣昌原黄氏。公以嘉靖癸卯生。少而魁梧鸷勇。长八尺。登武科。历总府郎守门将。退居乡里。乘时杰然起。既尽臣节。不坠家声。有光乎五丈之原。无愧乎绵竹之野。孰谓灵芝无种而醴泉无源也哉。每临阵。猛气勃勃。风驰电掣。兔起鹘落。当世以威勇著。为倭所慑服者多矣。未有如公能以少击众。出奇制胜焉。惜乎世既无若李翰之传张巡也。惟南相国九万记之曰。猝起讨贼。所向无敌。声名出郭再佑，郑起龙之右。盖岭南耆旧之相传也。虽或有因此而道其事者。至若论御倭功。辄首称李忠武舜臣而不及于公。　正宗壬子秋。拜皇坛礼毕。旷感公忠义。有　教曰。烈如忠武。功如忠武。星州大捷。不让于忠武之鹭梁。特　赠兵曹判书谥忠壮。复令观察使。详访遗事。以公从子宏禄。又战死晋州。命词臣识其事于二碑。分竖于成仁之墟。题之曰诸沫诸宏禄叔侄双忠之地。又令并享于星州忠烈祠。　亲制文侑之。继

又旌其闾。于是乎世之人。始知公于壬辰。又一李忠武也。星州之捷。倭魄之始褫矣。倭锋之始大挫矣。宣武诸臣。因得以次第树勋。是岂徒张许之保障江淮也欤。使公而不死。得与若而人。左提右挈。倭之乱。岂蔓延八载之久也。世传公精爽特异。既没之后。往往有惊动人者。其见于星州之竹林。则郑锡儒作神遇记。后又降于漆原县之公庭云。噫。自昔忠正之士。死而赍恨。凭厚而强。神明不散。流行于天地间。以泄其不平。乃理之未必不然者也。公娶晋阳姜氏。有男宏祯知中枢。生五男。汝亮为宏禄后。军资监正。汝尚察访。汝恢主簿。汝瑾别坐。汝元部将。汝尚生命璋，命璜。汝恢生命珏，命岦。汝谨生命桓，命锡，命哲。以孝　赠持平。汝元生命昌成均进士。命珏生显泰。显泰生祥富。祥富生景彧。　纯庙壬申。战殣于定州城下。　赠兵曹判书谥忠襄。忠襄子县监安国。以家状来请忠壮公神道之铭。钟运于忠壮公。窃有执鞭之愿。遂为之铭曰。
根性忠义。盖世勇略。赋既若丰。运胡其啬。粤岁壬辰。倭舶登陆。公独毅然。投袂而作。始起固城。所向无敌。大捷星州。贼乃遁迹。遂佩州印。壁垒增色。出奇制胜。势将卷席。四月已晦。将星忽落。援绝矢尽。北向拜哭。丸已穿札。

枪犹在握。馀恨轮囷。忠魂磅礴。竹林落月。红光闪铄。镇海万山。一坏寂寞。故庐绰楔。遗址穹石。　圣明旷感。爵谥胙食。茂溪呜咽。鼎岩戍削。秖使英雄。有泪盈臆。
啸斋文钞卷之三(密山卞钟运著)
　铭
　　
射虎石铭(并序)
永平府。古之右北平也。相传有李广射虎石。或云在城南数十里断垄下。或云在府东北路傍。石分为二段。并埋没于草莽中。其说不一。未能知的在何处也。甲午夏自燕回。天气蒸炎。店舍湫隘。方欲选胜而纳凉。店主人顾日影曰。才午矣。南去六七里。有一清凉世界。盍一游诸。余乃欣然从之。同行数子。亦联镳而出。未至青龙桥数百步。遵河而南。踰一小冈。得苍松百馀株俨立若相揖。风声飕飗。一道流泉循其右。嫩草平铺如茵。心神自不觉爽然。皆下马藉草而坐。余则倚一石头。有一布衣穿松林而来。形貌潇洒。过余前。若趑趄而嗫嚅者然。起揖而延之坐。自言海石陈姓。自金陵流寓于此。方教授于城中。谈江苏风物。亹亹可听。忽问余曰。公不畏于菟乎。余曰。岂不畏虎。虎今何在。陈笑曰。曾闻有能暴虎者。有能扼虎者矣。何尝见凭虎而卧也。公佩压虎之赤刀欤。余恍然曰。此岂非古北平太守射虎处乎。陈曰。公所

倚者。即当日之虎石也。于是谛视其石。累然一块色微白。高可四尺。其底入土中。殊不见其如虎也。于数十步外远望之。宛然老白虎负隅而蹲也。月夜丛薄。醉眼视之。其孰能谓之石也。陈又言有石碑可考。果于丰草中得短碑。铭汉飞将军射虎处七字。乃今始知射虎之真迹在于此。凡樵夫牧童之过是者。日睹此石。惟其不能知有李广。亦安能知为射虎石也。店主所以引余到此而言不及石也。往往有好事者。非不欲推寻也。茫然不知所向。徒为之穿凿而傅会。遂使北平之石。有似九疑之云矣。立碑者虽未知为何人。其欲不泯奇迹。指示后人者。固其勤矣。到此而如不识有此碑。竟未免当面而错过。石固不能言矣。今余之游于此而获遇陈子者。不其幸欤。吾知古人之迹泯然而不能传于今者。固不可胜数矣。抚此石而盘桓。有不尽千秋之感矣。盖李将军材气无双。而射法尤神。视石如虎。石为之失其坚也。殆将目无虎矣。至今英风飒爽。如睹片石。尚能使人追忆而摩挲。况世之君子。能树不朽之业。其迹愈久而愈新。赫赫照人耳目。后之所以慕之者。又当何如也。遂摩刮苔藓。纵笔于石上。为之铭曰。
不曰坚乎。磨而不磷。是何石开。虎发如神。将军出猎。矢

无虚舍。乘夜归来。无非虎者。冽风中薮。宛如其啸。似雪其额。微月斜照。是岂虚过。其欲逐逐。尚入于穴。岂不射宿。月满乌号。星流大黄。砉然有声。坠地无光。趍而往视。星陨宋都。没金饮羽。一拳负隅。石为虎欤。虎化石耶。醉眼依俙。猿臂摩挲。昔闻熊渠。今见北平。岩岩有知。亦应震惊。穿杨何巧。贯札何力。维神所到。石可透得。试问匈奴。孰与石顽。闻之胆慑。远迹天山。桓桓虎臣。威震塞北。一片可语。至今犹忆。
摺扇铭
用之则行。舍之则藏。君子之德。一弛一张。虽不肯炙手于炎。奈之何作法于凉。时乃之休。风动四方。
斧铭
不遇盘根错节。利器无以别。国之利器。不可以假人。权势法制。人主之斧斤。
墨铭
墨之为道。磨项放踵。利天下而为之。然而吏墨则赃。国墨则危。墨兮墨兮。胡为乎墨。玄之又玄。时乃之德。
啸斋文钞卷之三(密山卞钟运著)
　上梁文
　　
涟川横山里李氏精舍上梁文
此地崇山茂林。惬丘壑平生之志。使居良田广宅。肇子

孙百世之基。容膝易安。择地而蹈。跬步城市。适性禽鱼。知者乐水仁者乐山。动静皆有至理。十年种树百年种德。久远要自积功。广厦千万间。虽未庇天下寒士。方宅十馀亩。久欲作物外閒人。半生紫陌红尘。何处洞天福地。北江名胜。涟川实甲于近圻。内洞沃饶。横山负壬而成局。始询旧俗于遗老。自古不入三灾。何忍遐举于晠时。距京才逾百里。幸已卜盘旋之地。顾岂无咏归之堂。可稼可濯可沿。谁争子所。某月某日某建。能备众工。得宜而成。大木为杗细木为桶。取次而葺。仰瓦如玦俯瓦如筒。心远自偏。德馨何陋。石栈崛峍。楼头绕髻鬟之形。膏浪琤琮。门前鸣环佩之响。爰居爰处。归田园而虚室有馀閒。苟完苟安。居穷僻而后世师吾俭。万事无如适志。三公不换此山。清川可行舟。紫阳闻西山之醇俗。今日从玆役。元亮乐南村之素心。助举虹梁。载陈骈句。抛梁东。东风吹雨晓濛濛。水田早晚播新谷。努力群工不日功。抛梁南。燕子归来三月三。如贺主人新起屋。杏花飞处语喃喃。抛梁西。绀岳斜阳一抹迷。牛背群童遥指点。溪东精舍出林齐。抛梁北。长天万里归鸿翼。几何阵阵复南来。待尔南来须墐塞。抛梁上。风扫浮云归远嶂。尽教中宵出福星。德门高照光明亮。抛梁下。芳草萋萋

青四野。可爱庭前独不除。一般意思何潇洒。伏愿上梁之后。神护吉地。天佑善人。簪缨相续于门阑。书香千代。芝兰交映于庭砌。春风四时。山不在高水不在深。爱其人而及屋。富而无骄贫而无谄。自先世而保家。厥子肯搆肯堂。惟我善颂善祷。
啸斋文钞卷之三(密山卞钟运著)
　赞
　　
银海寺应运大师影赞
如是我闻。正觉为佛。普渡慈悲。圆性寂灭。东土名宿。古多传闻。惟玆大师。不染尘根。法名毅宽。众号应运。悟波罗蜜。證会心印。鸣法说宗。三十有年。头头棒喝。菩提万缘。化百化千。一灯明光。看梅子熟。闻木犀香。临化击鼓。诵阿弥经。大众云集。真谛咸聆。香烟忽凝。坐脱归元。遥知极乐。应添一尊。昔闻高躅。今睹遗像。山石卓荦。海月明朗。石老月沈。神兮长在。欲仰其神。有寺银海。
枫厓金公画像赞(并序)
　　　庚申秋。余访丹溪。丹溪善写生。壁上挂老人垂钓图。蓑笠初衣。临流而坐。丰韵洒然。生意流动。依俙似曾相识者。余方凝想之际。忽金君九皋自云溪至。惊问曰。是谁画欤。丹溪曰。畴昔之夜梦。溪边垂柳下。有白首颀然。手一竿竹。清风洒

我襟矣。觉而风仪犹恍可于目。遂画焉。运笔之际。又忽若有神助。诚异事也。金君敛膝言曰。吾先人平日。杜门读书。环堵萧然。日暖风和。常垂钓于前溪。今对此画。僾然如睹也。泪凝于目。余乃恍然而觉。盖九皋先人枫厓翁。近世之高士也。余尝拜翁于白石楼。殆非烟火中人。画中仪形。不可但以七分语也。丹溪大惊曰。梦是幻境。画是偶然。岂意忽触孝子之目。有憾孝子之思也。吾不敢留此。愿敬奉乎子也。金君拜而受之。因请余题其上。余亦惕然而感。只恨不能使丹溪更梦我先君子也。赞曰。
丹溪生而未瞻枫翁。只是依俙梦中。垂柳下清溪滨。戴蓑笠垂钓纶。貌清而古。殆蓬岛仙人。足不履城市。徜徉乎云水世界。天感孝子之孝。又爱丹溪之画。使之梦此梦画此画。夫孰不惊奇而兴喟。
啸斋文钞卷之三(密山卞钟运著)
　读书随笔(七则)
　　
读南华经
庄生幻人也。南华经幻书也。读其书想其人。不知其幻可乎。世之斥庄生者必曰侮孔氏。慕之者辄言意在宗孔氏。侮与宗虽殊。皆原于有意。庄生亡是也。死生之不

一。幻以一焉。万物之不齐。幻以齐焉。鲲化鹏飞。鱼鸟之幻也。海若河伯。水神之幻也。蝶以幻梦。鱼以幻乐。逍遥之墟。墟之幻者也。无何有之乡。乡之幻者也。藏舟藏山。其幻也藏。呼牛呼马。其幻也呼。为鸡为弹。其幻也臂。幻天地以为尘垢。幻人物以为糠秕。方且骑日月而翱翔。御风云而游遨。其称方域也人群也。山川谣俗。必在乎六合之外窈冥之乡。五帝三王所不能格也。夫岂真有是哉。特所以幻其幻也。幻之至。言有涉于侮孔子。不自知其非也。意虽近于宗孔氏。亦不自知其是也。忘是非绌贤愚而入于无意。即所谓谬悠之说。荒唐之言。无端倪之辞。时纵恣而不谠者。是夫夫自道其幻也。于戏。夫子之道。如日中天。赫赫明明。照临万方。厥或霮䨴者升焉。溟濛者集焉。激而为电。迫而为雹。嘘而为风烈。结而为三色霜。横而为五采虹。三月雪十月雷。野马也海市也。恍惚顷刻。变怪万状。虽有亘天而蔽日。竟未能害其大矣。损其明矣。是固造化之幻也。夫天地至广大。理无不备。气无不周。幻亦可以容矣。自古及今。人物之生。林林总总。书籍汗牛而充栋。独不容庄生之一个幻人。南华之一部幻书乎。彼方自幻其幻。吾亦以幻为幻。奈之何从而斥之。从而慕之。终为其所幻也。虽然或慕焉或

斥焉。庄生之幻。于是乎极矣。无所待而幻焉。莫之为而幻焉。幻而至于不可知矣。庄生之于幻。殆其神乎。人之不知其幻也。彼将应之以不幻也。人之能知其幻也。亦将应之以幻也。是可谓幻欤。是可谓不幻欤。吾知庄生必将处幻不幻之间矣。苟或不欲人之幻其幻也。庄生若曰子非我。安知我之幻也。吾亦曰子非我。安知我之不知子之幻也。
误中副车
误中副车。非子房，力士之误也。乃天使之误。欲为之亡秦也。子房之欲为韩报仇。非一朝一夕之故也。今当始皇之东巡。觇之也详。虑之也审。岂不知始皇之不在副车中也。斯时也。胡亥，赵高。俱未从焉。李斯初无废长立幼之志。使始皇死于椎。必迎扶苏而立之。扶苏乃始皇贤子也。父虽逆取。子能顺守。亦足以保其国。然则始皇虽死而秦不亡矣。惟其恶之稔也。天必厌之。于是乎夺力士之魄。特使始皇少须臾无死。以待他日胡亥之从行也。鲍鱼始载于辒辌车后。赵高得成矫诏之谋而秦乃亡矣。是岂非天也欤。
蒙恬
扶苏之死。蒙恬不得辞其责焉。扶苏始皇之长子也。惟

当视膳问寝。忽使出边监军。北面于始皇之廷者。皆可以力谏。况蒙氏之于秦。受恩已累世者乎。恬居外而将兵。其弟毅居中而任事。他人之所不能言者。恬独可以言之。且始皇之出扶苏。特一时之怒也。初无废长立幼之心。是以沙邱遗诏。使之立扶苏。苟恬之能见机而谏也。何患乎扶苏之不还也。然始皇方怒甚。若争之苦。或恐其矶也。恬又时在上郡。既无以进谏于当日。然则如之何。凡天下事。未尝不有机焉。触其机则易动。人臣之事君也。因其机而谏焉。言之也不劳。听之也如流。始皇之东巡。乃其机也。古者巡狩。尚留太子监国。况秦以诈力取天下乎。为恬计者。乘其欲东巡也。书陈天下未尝一日忘秦也。关中不可一日无君也。请召扶苏。使之监国。及其再巡也。又书陈前年博浪之椎。不可不虑之。更请扶苏之抚军。吾知始皇必立听矣。盖始皇为人。不可以仁义说。惟可以利害诱矣。其始黜太后也。诸臣之谏而死者。二十七人。及茅焦语以天下无向秦者。辄幡然从之。彼何尝知有恩义也。惟焦之能因其机而入焉。惜乎恬之智不及于焦也。苟扶苏之从而抚军也。胡亥虽恶。赵高虽奸。亦安能诱李斯矫诏也。况赵高有罪。蒙毅按之。奏高当死。始皇特赦之。赵高之欲甘心于蒙氏。厥

惟久矣。扶苏死而胡亥立。岂独秦社之墟也。蒙氏之必随而戮矣。又何恬之暋然而不悟也乎。
李斯
秦之得天下。客之功也。客可逐欤。然其所以亡天下者亦客也。是又不可以逐欤。苟求亡秦之客。是乃谏逐客之人也。李斯诚可逐也。余观秦之客。若百里治国。由余取戎。张仪之连衡。诚可取也。若商鞅变法。范雎远交近攻。虽不可不谓之功。然刻骨流血。蓄民之怨毒者亦鞅也。脩怨嫉能。使内无良将者亦雎也。其负秦固已多矣。况宜阳之功。几沮于樗里。泾水之凿。见欺于郑国者乎。秦宗室大臣所谓诸侯人来仕者。为其主游间者。虽近于惩羹而吹薤。亦未尝不深中为客者之病。然而曾未有如李斯之尤为负秦者也。诗书焚而人心离。封建罢而国势孤。至于沙邱矫诏。废长立幼。而秦之社稷。于是乎墟矣。其所以为秦谋者。不过遣辩士间诸侯而已。当时天下之势。已归于秦矣。以秦虎狼之威。固无难乎并吞自亡之六国。秦而无斯也。其不能取天下耶。噫。逐客之日。可去而不去。咸阳市上。欲去而不可得矣。客负秦耶。秦负客耶。
汲黯

武帝于群臣。厕踞而见大将军。不冠而见丞相。黯也宠不及青。贵不及宏。而不冠则不见。可谓能敬贤矣。然帝之燕居。多不冠之时。是以黯尝奏事入。帝坐武帐望见。避帷中。使人可其奏。由此观之。黯之不能得数见可知。冠之时少。不冠之时多。见黯之时从而少。见宏，青之时从而多。见之之多。日亲以近。见之之少。日疏以远。其所以敬黯者。适足以远黯也。盖衣冠。人不可斯须去诸身也。是以子桑伯子不衣冠而处。夫子讥其欲同人道于牛马。匹夫尚然。况天子乎。使武帝而常冠。吾知黯入而即见。岂有不见之时也。呜呼。火狮入林。麒麟竦毛。霜鹗鸣霄。凤凰刷羽。多欲之对。拾遗之愿。逆于耳而拂于心久矣。虽不可以待宏，青者待之。亦不肯以任宏，青者任之。是可谓敬贤欤。甚矣帝之懒于冠也。一麾淮阳。十年不召。
呼韩邪来朝
汉之怯于匈奴久矣。高帝困于白登。武帝虽欲攘夷狄。耗天下财力。竟未能得志。及呼韩邪来朝。萧望之等议以为当在诸侯王上。夫诸侯王之上。惟天子而已。彼之方强。犹曰汉天子丈人行。安敢望。今已降矣。岂可以亲王之尊。诸侯之贵。反出于其下也。自古中国之待夷狄。

何其厚也。夷狄之待中国。一何薄也。怀，悯青衣行酒。徽，钦五国拘死。每读史至此。未尝不掩卷而太息也。
谢安
谢玄之破秦兵也。谢安石见其捷书。围棋如故。是乃有远虑而深忧者。不暇乎喜也。矫情镇物之论。浅之乎窥安石也。晋自南渡。固不足以自保。一朝苻坚引百万之众。欲投鞭渡江。诚危急之秋也。然鲜卑，西羌。方俟秦衅。军心不整。其众不足畏也。正朔未改。福德在吴。长江天堑。以逸待劳。察天时度地利。参之以人事。未战而庙算胜矣。此时安石固有人不及喜而已独喜之者矣。况若玄若琰。俱其佳子弟而一世之良将也。荐不违亲。授之以方略。不动声色。视敌军若草芥。所以张玄之重请而不答也。桓冲之遣兵而固却也。小儿辈破敌。何必待淝水之风鹤也。捷书之至。无容更喜者。况自非圣人。外宁必有内忧。是以范文子欲释楚为外惧。山巨源以灭吴为非算。亦安知安石不有见于此也。孝武本以庸才。冲年即阼。内掣桓温。外惧强秦。亦不敢有所纵恣焉。温也既死。秦今又摧。志从而盈。气从而骄。遂流连内殿。醒治既少。张贵人怙宠后宫。会稽王酣歌朝堂。纪纲不振。载胥及溺。安石方此为忧。实有不暇乎喜也。不然今日之

捷。乃邦国之大幸。家门之大庆也。喜之至。将不知手舞足蹈。虽或晏然围棋得乎。世之论者。既谓之矫情镇物。必欲实其说。至曰不觉屐齿之折。吾未之信也。