钦定四库全书
　抑庵文集卷十二　　　　　明　王直　撰
　　哀辞
　　　蒋良夫哀辞
良夫蒋氏讳骥世家钱塘有秀伟之质有通敏之才有
恭慎之心有温厚之德始以明经取进士为行人太宗
皇帝入正大统诏修高庙实录良夫预执笔其间书成
大赉升翰林检讨后修列女传敕良夫与书之称旨复

加赉及修永乐大典良夫为副总裁凡所折衷取舍皆
适当勤于其职早夜不懈与人处言语恂恂未尝忤于
物人无不爱敬之者其后坐累罢废十馀年仁宗即位
始复为检讨今上正位东宫妙简宫臣以良夫为司直
而推恩封其亲及上登大宝擢良夫侍讲翰林预修太
宗仁宗实录既成赐赉有加进侍讲学士不三月擢拜
礼部右侍郎良夫先予一年入翰林又长予一岁前后
相好者二十年自同为宫僚以来其相好加焉盖坐则

连席饮食则连案有所往则连辔如此者无一日相违
也及佐礼部嘅然欲有以自立而予辈皆甚期之先是
有风疾治之而愈在礼部逾半月一日奏事廷中予怪
其跪起失常既退疾大作掖而归已不能言矣众医环
之莫能治须臾卒宣德五年七月(缺/)　日也予闻即往
哭之哀自敛及祭盖屡哀之而凡厚良夫者亦莫不哀
也呜呼安得复见吾良夫也哉良夫所最厚者吾与曾
公子启辈七八人凡有著述及言语议论交相告而互

相发皆欣欣然相爱莫逆也乃今已矣呜呼安得复见
吾良夫也哉良夫年逾五十官三品虽不得久于其职
然其卒也天子为之恻然遣官赐祭且给其葬事又有
子有孙于已可谓足矣独父母年八十皆在堂而失壮
子良夫何能瞑目耶天之于此其果何意邪当良夫无
恙时常叹父母年老矣恐不得复见因切切欲归省而
事劫而留之于今竟不得一见而卒呜呼其可哀也乎
其不可哀也乎作哀辞曰

嗟良夫兮德之良才既美兮学正以昌伟容止兮善文
章遭遇圣神兮奋周行乘四牡兮歌皇皇从太史兮秉
笔如杠俨司直兮跻桂坊侍经幄兮讲甚详三朝实录
兮炜煌煌秩愈崇兮名愈彰黄金为阙兮白玉为堂朝
夕出入兮承宠光宗伯所主兮礼明乐张进厥贰兮福
未央粲九苞兮孤凤凰起千仞兮增翱翔何天之不淑
兮遽降丧志未遂兮忽已亡繄二亲兮寿且康容虽渥
丹兮发已黄壮子早逝兮能不䀌伤嗟良夫兮恨岂忘

山与为崇兮川与为长予托交兮二十霜联朝位兮接
鸣珰食必连案兮坐必连床年相若兮兹尚强恃子辅
德兮庶永臧今则云逝兮毒我肠天苍苍兮地茫茫魂
一去兮渺何方酹桂酒兮奠椒浆歌巫咸兮舞巫阳魂
招不来兮我涕滂
　　　少保金公哀辞
太子少保礼部尚书兼武英殿大学士金公以宣德六
年十二月十六日终于位上闻之震悼加赠荣禄大夫

少保谥文靖命有司归其丧葬事皆官给名公巨卿及
诸大夫士皆奔走吊哭曰公端厚君子也而今亡矣盖
公事太宗仁宗暨今上皇帝勤劳中外显有成绩春坊
庶子周君崇述具著于状可传信不诬呜呼公以文学
致大官至于终又承恩宠如此长子以明经取进士其
诸子皆能成其家天之于公厚矣可无憾也然直独念
初入翰林时公与同辈六七君子表然以名德相高直
时最少而最辱爱焉今三十年独公与二杨公在位而

直亦老矣犹资公以成德而公乃弃之此其可哀也公
年六十四于寿亦不为少然善人君子得久生于世俾
后生小子有所观法而为善如孔子之于子贱云者此
众之所望而今不可得矣此又可哀也作哀辞
惟少昊之淳懿兮开胤嗣之淑灵后百世而犹显兮肆
夫子之挺生抱忠信之美质兮服仁义以自洁既闳览
又博知兮纷独有此姱节撷芹茅以徜徉兮曰俟时吾
将行忽翱翔于天路兮遭永乐之盛明凤翩翩而高翥

兮炳文章之五色引醴泉以为浆兮精琼靡而为食骖
玉虬以上下兮俯凌睨乎大荒赞神谟之燀赫兮夫岂
昔日之子房痛桥山之弓剑兮仰重明之两作人文粲
而宣朗兮复修备于礼乐伟夫子之左右兮曰图任乎
老成朝吾游夫玉堂兮夕吾息于承明非尧舜不以陈
兮蹈先哲之遗则步金马于椒丘兮纫兰茝以为服彼
疾骋而竞趋兮榝既充夫佩帏循素履其坦坦兮指洙
泗以为期嗟天道之孔神兮实谦好而顺助羌独戾于

夫子兮伤抑郁而奚诉荷便蕃之渥惠兮悼天之不憖
也生既荣而死又哀兮乃夫子之幸也窃独怀夫畴昔
兮俨三四之俊杰曾日月之几何兮乃一二之在列予
犹以为依兮冀示予以不恌何夫子之复逝兮怅巫阳
之能招年虽耆而未老兮天奚夺之亟也彼卫武之永
年兮此何乖而弗之及也造天关而问兮天瞢瞢而不
闻幸芳烈之有闻兮庶不朽而弥存蹇徘徊于故武兮
心憯裂其若焚揽荃蕙以抆涕兮聊抒意于斯文

　　　封黄少保诔辞
宣德六年十一月封荣禄大夫少保户部尚书兼武英
殿大学士黄公思恭以疾终于家年九十三事闻朝廷
遣官葬祭皆如礼公之福禄荣名既已称其德矣然善
人君子足以仪世范俗当久存于世使后生小子得有
所观法乃今已矣此士大夫所以痛惜也直尝拜公而
知公之德故昭述遗懿以示久远作诔辞
维公受姓实自轩辕德钜庆长绳绳子孙江汉之国著

在周纪运移祚迁因以为氏宋有天下盛于永嘉诗书
之懿阀阅之华曰衮最良策名进士御史检法有誉于
世世历三传修职复骞秩虽未崇行乃不愆嗣曰南一
山长是职典教松阳爰发有奕维通承之世德用昌爰
笃生公以绍其光公早失怙克奋于学有作自幼众已
大愕元季盗兴窃据海隅人皆趍利公独不污岁凶财
匮而志弥厉事亲奉先益谨于礼皇明混一公家复振
推其嬴馀以周困贫寒者为衣死者为敛维义是急何

有怠厌其心休休不竞不絿横逆之来弗督其邮中遭
外累赀产尽入惟天佑善沛泽斯及有子克贤翰飞戾
天蔚为名臣垂训则然宠命再加跻于显位三孤之尊
六卿之贵命服炜煌乡里之荣谦撝而光不失其恒晚
岁优游图书是悦安乐之歌尚友康节谓逾百年福祉
永绥悠悠苍天胡不憖遗呜呼哀哉惟公之德实备诸
已孝友忠信匪言伊履在昔永乐初锡褒封公来京师
谒谢九重因得进拜识公颜色其言恂恂其仪翼翼自

公之归将三十年引睇东南邈彼山川尝窃自言天有
显道将善其俗使公寿考后生小子观法在兹善人之
多自公仪之胡为一旦遽受饭含哀荣终始公则何憾
嗟嗟其乡远迩式瞻失此仪刑云何其沾呜呼哀哉维
古有谥易名节惠是告是举有司之事爰述遗懿不显
益彰后百千年庶几不亡
　　　赠翰林侍读学士钱公诔辞
吉水钱公好德以洪武乙亥正月十一日卒葬其里汉

陂中引塘之原以子习礼贵累赠官至翰林侍读学士
奉直大夫公有孝友之行负英伟豪杰之才元季盗起
远近骚动其乡之人汹汹不自宁公之父立志甫倡义
集民丁保乡里公尽力佐之会岁凶民困寇张甚度不
能支乃携家走他所凶渠愤之穷索其父子将甘心焉
事急公谋于父曰我往以大义折之幸而听大人可免
祸若徒窜伏彼将以为怯必穷索不已脱有不幸吾族
将奈何遂行渠得公不受其言而日肆搒掠体无完肤

必得立志甫乃已公以死拒词气不少挫或有以利害
讽其渠渠意解得遂免率亲属奔走避匿而善事二亲
亲之心安焉乱定而归理故业官府徵徭皆躬任其事
虽遇忧患不以让诸弟既而新第宅广园地孝友之行
弥笃宽厚和易未尝以非礼加诸人见有为不义者必
面斥其非一乡之人敬礼之寡弱者得以立豪横者有
所畏而改所居之前有溪水萦带因以南溪自号娶陈
氏有贤行子四人习容习静习礼习传至是习礼为礼

部侍郎而与予莫逆知公之贤而叹其不至于高寿是
可哀也作诔辞
在唐之季浙土绎骚武肃奋兴克殄其豪奄有大邦子
孙世继家于员塘防禦之裔继以吉甫立志嗣之实公
祖考皆出等夷公生四龄早失所恃朝夕号慕天性笃
至慈闱有继以善事称庭训弗违孝行烝烝元季之乱
寇盗蜂起操兵趍哗无间远迩仗义集众攘外安内父
子一心乡里是赖天胡不常植奸仆良彼凶凭陵欲肆

剪戕公不自爱委身虎口以庇宗族以全父母天亦悔
祸公则来归骨肉聚欢不异平时世方底宁公私多故
竭力殚财以给税赋艰难劳瘁公皆任之有弟三人克
遂愉怡经营缔搆遂复旧观园田丰腴居室华焕公之
懿行宽厚和平大猷是经先民是程有肆于人公则沮
尼或柔而颠乃辅乃翼确然自信守道不回缙绅攸慕
乡邑咸推众之所希宜福宜寿才五十五胡不多又呜
呼哀哉积善有报实降自天天维命之子也克贤茂实

英声超取显美推厥本源公斯受祉命书下临为龙为
光公方宠荣公岂其亡嗟我后生徒仰公德今既远而
使我心恻南溪沄沄达于汉陂百世之存百世之思呜
呼哀哉
　　　冰雪轩辞
　右春坊右谕德兼翰林侍讲金公幼孜以冰雪名其
　轩君子有以知其素矣而惑者弗察也故予为赋焉
余既好此奇服兮爰昭昭以自持厉洁清之端操兮将

古人以为期廓壅蔽之黤黯兮披污秽而去之岁冉冉
而易遒兮唯昭质其未亏际嘉时之晟明兮乘青云而
上征凌天路以翱翔兮轶埃壒而抗旌朝吾游夫清都
兮夕余憩乎扶桑凿琼枝以为食兮吸沆瀣以为浆秉
余心之贞悫兮肆忞忞其曷已虽所处之固然兮亦率
余之素履匪善吾弗好兮匪德吾弗庸保厥美以上下
兮暨予心之所同何时俗之多偭兮纷驰骋以自强汨
汶汶而莫知止兮乃谓予为匪臧曰闷闷与昏昏兮孰

万物之我先斯伯阳之为道兮夫子乃叹其贤何明哲
以多智兮亦营营于土田后千祀而犹显兮羌孰得而
舍旃硗硗易缺兮皦皦易污块独守以为姱兮何不改
乎此度众欣欣以周容兮何吾与之寡也中怦怦以自
信兮岂若是而舍也猗前圣之遐远兮渺茫茫其何之
余将就而问之兮质予行之所宜精专专而内凝兮神
剡剡而外扬俄惝恍以流从兮忽超乎余有行驷玉虬
以前𨗳兮彼白虎为后驱邅吾道夫不周兮造颛顼之

所居飘风荡而吹衣兮玄云翳其承宇冰峨峨以凝冱
兮雪纷纷而交下炯皓曜以相射兮清气迫而袭余晃
然令予开朗兮神萧爽而情舒命玄冥以𨗳予兮谓余
言之纚纚曰太素之淳懿兮斯为物之所始嗟人之生
兮亶其淑灵理粹而纯兮气厚而清湛申旦而弗亡兮
岂庶类之可群彼其谓子之不然兮夫岂守玄之子云
殷汤之博大兮乃铭器而谆谆去旧染之垢污兮图皎
然而日新孔圣之大成兮曰吾涅而不淄皓皓其不可

尚兮赫秋阳而暴之相矩矱之在兹兮信舍是其焉求
俗幽昧以眩惑兮吾于彼其何邮驾余辀以回转兮倏
临睨夫旧居谨余辔而正策兮意扬扬以自虞积雪以
为墠兮斲冰以为宇余固处此而不迁兮庶有勺于此
世重曰结予心之耿耿兮增予思之悠悠清白以为服
兮凭往则而信修道曼曼其超远兮予曷日而忘之
　　赋
　　　万木图赋

建安有笃厚君子曰杨公达卿乐善好施赈人之乏而
不有其名其龙津之木皆乡人之所自植以识公德也
公不以自利而材之所惠及者益广而无穷诚可谓仁
人者哉公之孙今右春坊右庶子兼翰林侍讲勉仁以
学士胡先生所为记示直直嘉其可以为鄙薄者之劝
因为之赋
余嘉夫子之茂行兮历往迹以为虞曰龙津之奥区兮
实惟子之所居山峻高以造天兮疏灵美于荆梁谷威

夷而修通兮属迤逦之连冈渺茫茫而无极兮森郁郁
其嘉植挺松柏与沙棠兮杂櫲樟与椅㮨梢青云而布
濩兮拂日月之精光风飘飘而轻扬兮纷发越乎众芳
猗斯植之为美兮薆邓林之蔽滋惟夫子之好施兮昭
令德其在兹伊昔日之荐饥兮哀民生之多艰忳贸贸
而无所之兮情纡轸而浩叹嚣自乐而忘人兮隐吾心
而不能安欲捐糜而博施兮虑为名而致然曰孰为吾
植兮惟粟之为归众纚纚而竞进兮咸既饱而遨嬉亶

惟匮之恤兮亦何心于所植也众怦怦以自效兮植之
周而不可计也伟夫子之高节兮曰何有于此欷吾名
之弗好兮矧惟利而顾怀愿峻茂以致用兮饬学宫与
杠梁贫者以为室兮死者以为藏专惟众而不私兮吾
之所豫也诒吾后以壹志兮固不改此度也嗟夫子之
孔仁兮配往哲为庶几岁忽忽其易更兮眷夫子其何
之众凭心以郁陶兮激往日之悠思徘徊山下欲去而
未忍兮怅离慜其畴依相枝叶之层敷兮惟渥洽之所

在愿结之以为佩兮服吾身而不可离熙愁约为舒泰
兮惟夫子之故也思亹亹而莫之达兮愿封植此树也
嗟人之生也服仁义而不偏相周以为安兮在夫人为
固然何时俗之贪昧兮偭圣贤之遗则顾颠沛而莫之
救兮申敚攘以为得览夫人之龌龊兮诚有慨于予心
相嘉植之蕃育兮超独于此而沉吟孰鄙薄而能亨兮
孰廉厚而不昌贻孙子以显隆兮信天道之有常雨露
之所濡兮日夜之所息木欣欣其长茂兮泽洋洋其焉

极荐琼枝与玉英兮耿予怀其未申披绘图以泛览兮
聊抒意于斯文
　　　雪中散牧图赋应制
繄乾坤之育物实五纬之降精纷牛羊之异类均委命
而赋形彼蠢蠢其何知岂智力之足营惟顺时以惠养
庶饮龁而全生尔乃岁律穷时序更北风厉玄云兴绵
万里其晻暧同一气之严凝俄淅沥而霰集委珠琲之
先零已而密雪飞繁霙坠瑞叶布琼花缀粲六出以呈

巧弥九霄而表瑞增凤阁之精明烱龙楼之妍丽于斯
时也群山失容百谷改观猿鸟噤声草木冻断嗟柔毛
与大武一圈局而拘绊幸晨光之熹微得从容以舒散
于是离阑牢出闾闬入凌兢涉皓肆群行而侣逐碎
连璐与丛瓘依长林之萧萧度平川之漫漫原物性之
能遂非得主其畴依荷轸爱之不忘斯纵适而靡违蹲
蓑笠之在背澹容与而自怡虽掩口而冒寒终有慈而
无威是以性情协谐小大和辑其角濈濈其耳湿湿既

安閒而自得故肥腯而博硕是知物之蕃盛信有赖于
人力今圣天子受明命总乾纲义声赫奕仁恩汪洋得
万国之欢心扬列圣之耿光使林林之生息皆欣欣而
乐康然犹劳睿恩及田野命缣素俾绘画将以置左右
适清暇眷民物之同情普施泽于天下伊昔帝舜之命
十二牧也曰食哉惟时柔远能迩虑亿兆之寒饥恐抚
循之未至由是九功叙百志遂庶绩咸熙是谓极治兹
圣德之统御欲追配于有虞既择贤以牧民复省役以

宽租当凛冽之暮景穆遐观而远图意使穷阎之辈陋
巷之徒尽饱暖而安逸无冻馁而愁吁果民安兮物阜
登治效于华胥然后告成功于天地岂乐此耳目之娱
而已哉
　　颂
　　　瑞应麒麟颂(有序/)
恭惟皇帝陛下备圣神文武之德受天明命统御万方
无间远迩熙然泰和天心昭贶灵应迭至乃永乐十三

年九月八日麻林国王复以麒麟来献数万里至于阙
下臣谨按瑞应记曰麒麟仁兽也必中国有圣人则出
皇上仁育宇内诸福之物所以昭德效祥者不可殚纪
而麒麟则两见于期岁之间天之所以彰应于皇上者
岂偶然哉群臣百工稽首称贺皇上谦敬自持让而弗
有惟太祖高皇帝创业艰难兢兢业业日慎一日益思
所以祗顺天心安养黎庶又举前代之君矜恃祥应不
能正身修德自致败乱者以为鉴戒玉音宣布昭如日

月在廷之臣祗服赞诵皇上敬天勤民不矜不伐虽尧
舜禹汤文武不能过也臣闻天道无息圣人之德亦至
诚无息故足以参天地育万物皇上之德至矣而犹敬
慎如此是即天地之德天地之心也明明上帝所以眷
佑于皇上者盖愈隆愈盛矣国家有万万年太平之庆
群臣兆民亦永有赖焉臣忝职文字睹兹盛美欢戴之
情倍万常品谨撰颂诗一首上进颂曰
赫赫明明上帝之命命于天子万邦是理维此万邦靡

不来王无有远迩维皇之治皇有大德肫肫其仁惠养
下民以对上天下民有言曰我父母育我童幼暨于黄
耇我寒我饥衣之食之嗟我民庶乐此熙熙上帝鉴观
皇德之厚爰发其祥显天之佑其祥伊何是生麒麟昭
昭维灵式安且驯凡物有生弗践弗履既合于仁亦协
于义有隆其声黄钟大吕麒麟在原民歌且舞天开日
月来献于京鼓舞欢呼麒麟在廷群臣上言嘉祥来格
维物之祥实昭皇德皇帝曰嘻维命靡常维敬厥祥天

是用昌昔我太祖灵承于旅既艰既勤辟此土宇传祚
在予予敬用承维祥之来岂敢或矜在昔之君有土有
人恃祥弗敬用坠厥命凡尔百僚维德是辅以事上帝
绍我太祖臣拜稽首大哉皇仁如天之行如日之升臣
拜稽首一哉皇心上帝是歆太祖是临天命纯固皇帝
在御弥亿万年永作民主敬事于天皇子皇孙万世其
传
　　　瑞应白乌颂(有序/)

臣维圣人有大德克享天心则天必发祥效祯以彰厥
美古昔帝王为治诸福之物毕至于前者天所以彰之
也载诸简册昭昭可见恭惟皇帝陛下统承大宝圣德
之盛格于皇天天之降祥如嘉禾瑞麦驺虞玄兔之类
盖屡见矣然犹以为未足而白乌二复见于海阳海阳
之民献之阙下毛色纯素皎如玉雪真希有之瑞物也
臣尝闻之天子孝于亲敬于宗庙则白乌至陛下仰祀
宗庙极其严恭奉养长乐极其诚敬明明上天实鉴于

此白乌之来盖天彰陛下之德而为国家万万年太平
之徵宜有颂诗以垂示永久臣谨拜手稽首而献颂曰
有灵者乌生于海阳厥生伊何维天降祥奇质匪玄皎
然纯白少皞之精实皎其色何以比之冰玉其凝又如
雪霜流彩含英皓鹤夺鲜白鹇失素夫岂偶然上天眷
顾邈彼岭南来献于京天高日晶祥光满廷金门洞开
六龙在御百僚欢呼曰此奇遇维圣天子圣德如天长
乐是愉宗庙用虔祖考在天来格来享以天下养莫不

怡怿维皇大德克享天心白乌之来天命是临天命是
临太平悠久皇图万年天子万寿臣拜稽首献此颂言
荐之清庙万世其传
　　　芝颂(有序/)
礼部尚书毗陵胡公于廨署之南作小轩以为思政之
所凡公之佐天子举礼乐以施政教则必思其宜于此
而后行之天下公忠信明达君子也其精神感而和气
应之盖有不期然而然者宣德八年九月轩之中甃甓

隐起发而视之有芝生焉其色纯白如刻玉如截肪轮
囷敷畅鲜润华好公卿大夫来观皆以为瑞而赞咏之
夫芝之瑞始于汉重于唐至宋而极盛盖谓和气薰蒸
之所成非人力能为也然彼宫殿门庑之所产者国之
瑞也生于士大夫家倚庐斋阁之中者家之瑞也今皆
不然惟于公思政之所见之盖公尽心于其职故天以
是彰厥美则兹瑞为公精诚之应无疑也然窃思之公
之所任大矣其应亦有大者焉此特其兆也礼曰乐者

天地之和礼者天地之序又曰礼乐极乎天蟠乎地行
乎阴阳通乎鬼神此岂细务哉今上有圣明之君而下
得公之贤以为臣厚礼乐之本达礼乐之用及其至也
天地安其位日月著其明四时寒暑顺其序明而为人
幽而为鬼神流而为川峙而为山精而为百榖粗而为
草木鸟兽一皆遂其性无毫发爽焉至和之气充周于
六合之间则廿露醴泉器车马图龟龙麟凤诸福之物
靡不毕至而国之大瑞备矣故曰此特其兆也有其兆

而赞咏之思迓续其大者云耳蒸民之诗尹吉甫送仲
山甫也而序者以为美宣王盖能任贤使修其职宣王
之美见矣今公之有此皆上委任之所致则诸公之赞
咏虽以美公而亦以美朝廷也作芝颂
春官名卿礼乐宗兹谁任者毗陵公美哉新署郁穹崇
华轩结搆居南东圣明在上眷遇隆怀清履直持敬恭
孜孜夙夜亮天工施诸政教审厥衷精神孚畅靡不通
灵芝煌煌产其中至和絪缊之所钟殊姿密理鲜且重

刻脂镂玉纷璁珑参成樊桃差可从瑶英紫脱徒芃芃
嘉生本自造化功滋殖岂与凡卉同知公秉德久愈充
辅翼帝道宣皇风上追夔夷蹑高踪体信达顺更丰融
四灵毕至百福隆君明臣良格昊穹颂歌继作声沨沨
鸿名赫奕垂无穷
　　表
　　　贺寿星表
伏以圣主临北京大德普沾于率土寿星现南极嘉祥

式应于昌时远迩具瞻臣民交庆恭惟皇帝陛下刚健
中正文武圣神同日月之明凡物毕归于临照如天地
之大有生悉赖于甄陶纯然羲黄尧舜之仁允矣雍熙
泰和之治故灵物屡臻于显应而上帝犹切于眷怀星
象垂祯粲珠躔而在丙天心悦鉴昭宝命以常新荣光
朗耀于九霄瑞彩增华于万象赤黄而大焕玉烛以流
辉明润有融烱金精而洞映当恭已正南之位彰圣躬
在上之祥万年福寿之隆长万世基图之巩固贤才效

用仰鸢飞鱼跃之天耆庶乐康囿春育海涵之内太平
悠久宗社奠安臣等叨沐恩荣恭逢上瑞瞻龙颜而俯
地同殚葵藿之诚颂圣寿以齐天长作神人之主敬伸
三祝永肩一心
　　　贺麒麟表
伏以圣人在位开一统太平之基大德奉天致诸福祯
祥之献焕荣光于海岳溢喜气于臣工钦惟皇帝陛下
聪明睿智文武圣神光被八纮如日月之临照仁加庶

类同天地之生成礼备乐和家给人足治道超越于隆
古天心悦鉴于当今故于北京宫殿之兴已有上瑞频
繁之应式表万年之景运爰昭百世之宏图然至和尤
积于两间故灵物又呈于九译麒麟仁厚超百兽而首
四灵天骥健行能一日而致千里昭然麇身马蹄之异
美哉龙文虎脊之良黑质白章挺嘉生之福禄雄姿劲
气伟问出之狻猊重以驼鸡兼致文豹远踰鲸海见蕃
国之归心迥立龙墀蔼卿云之垂彩凡此嘉祥之毕集

实由仁化之弘孚衍宗社鸿庆于无穷锡仁庶湛恩而
有永臣等恭瞻盛事深切欢心敬俯地而三呼莫尽赞
扬之悃祝齐天之万寿同殚葵藿之诚
　　　进实录表
臣闻自昔帝王有大德以及于万民则必有信史以传
于千古是故尧舜之道载诸典谟文武之政布在方册
汉唐而下皆有成书钦惟宣宗尊谥章皇帝刚健中正
广大高明缵祖宗之鸿图隆慈圣之至养修六府而备

三事亲九族以和万邦好生之德允洽于民心存物之
仁实协乎天道有戡暴除乱之武有经天纬地之文声
教宣昭礼乐明备华夏蛮貊罔不率俾山川鬼神莫不
底宁大略雄才丰功伟烈辉映前代仪范后来奄龙御
之上升切臣民之哀慕恭惟皇帝陛下聪明睿智文武
圣神尊祖敬宗继志述事上念先皇之德业必著简册
以流传爰敕儒臣纂修实录启兰台之所载䌷金匮之
所藏徵诸官府之文书参以耳目之闻见大经大法备

究于精微善政善教致详于本末言足为训虽简必书
事之可师虽繁必录造化生成之妙固莫罄于名言日
月照临之明亦岂容于绘画至若臣下之附载勉尽是
非之至公恭成宣宗章皇帝实录一百十五卷宝训十
二卷及目录凡例合一百二十九册谨缮写上进臣等
愧肤浅之无庸属编摩之甫就传于来世丕昭道德之
光率是嘉猷茂衍太平之庆
　　　贺新殿成表

伏以北京建极开万方会同之都南面向明受一统华
夷之贡宜规模之弘远耸遐迩之观瞻率土腾欢普天
称庆恭惟皇帝陛下刚健中正睿智聪明丕承列圣熙
景运于太平茂育群生畅淳风之清穆惟尊祖敬宗之
大在继志述事之能顾朝廷当备于崇严而宫殿必资
于营搆祗循旧典式阐鸿猷兆姓子来咸自乐以效其
用庶邦星拱皆不劳而观厥成巍巍丽紫微之高翼翼
表宸居之壮续灵台之赞咏诚俪美于周文绍总章之

达聪实比隆于虞舜仁恩溥博德化宣昭广宅中图治
之模恢保大定功之备本支繁衍宗社奠安臣等欣遇
盛时恭陈善颂仰皇明于八表如日之升祝圣寿于万
年与天同久
　　诗
　　　瑞应甘露诗(有序/)
臣闻圣人之德配天地则天地之心欣合无间故必凝
英萃和以昭其盛若黄帝之甘露虞舜之卿云是也恭

惟皇帝陛下以至诚之德统承太祖高皇帝基绪继述
之孝不忘乎心遵用旧章未尝改作德化所及罔不爱
戴故自天地之所覆载日月之所照临无有远迩熙然
泰和动植之物亦各生遂而太祖高皇帝之盛德大业
愈益光明是以天发其祥地阐其珍景星庆云醴泉甘
露嘉禾瑞麦麒麟驺虞诸福之物骈臻沓至此臣等之
所亲见天下之所共知也而圣心惓惓益勤不懈乃永
乐十七年十一月(缺/)日甘露复降于孝陵凡四日松柏

之上凝为玉脂融为琼液粲若垂珠联若编贝臣民聚
观鼓舞欢抃咸以为甘露之降不于其他而于孝陵者
盖圣孝所致也于是皇太子命采取驰献于北京皇上
祗荐宗庙颁赐百官芳香之气旁达左右甘美之味莫
可拟伦诚天地之精英圣明之上瑞所以彰皇上之大
德为天地之所悦鉴景命之隆长太平之悠久历千万
世而益盛也昔虞舜有卿云之祥百工相和而歌之万
世之下因是想见帝舜之德使人起敬起慕今圣德之

大实同天地甘露之瑞不减庆云是宜有纪也臣愚不
自揆辄形之声诗以继虞廷之歌垂之万世使知圣德
格天之盛巍然焕然如此臣等诚欢诚忭稽首拜手谨
言甘露昭圣孝也
有瑞甘露其集瀼瀼被于长松孝陵之冈如珠之英如
琼之浆于粲其光承彼朝阳有瑞甘露其融湜湜亦被
于柏孝陵之侧如肪斯白如玉斯洁其馨有烈敷畅旁
达维彼露兮天乳之滋维此受兮上帝之贻皇有大德

神人具依集此大瑞福禄攸宜皇德之大实配于天永
言孝思太祖是宪懿彼旧章于嗣于宣夙夜敬恭穆穆
乾乾维太祖肇邦皇以广之维太祖受命皇以康之显
显大猷万方仰之巍巍成功无以尚之上帝太祖乐此
德馨屡开厥祥甘露斯零甘露斯零维帝命是膺维太
祖是承皇祚以攸宁乃取乃献皇太子之恭乃赐乃颁
以洽于臣工匪饴匪酮既甘既融灵液攸降物莫与同
臣拜稽首天子万年以临下民以对上天维祯维祥继

继绵绵圣子神孙万世之传
　　　后乐堂诗(有序/)
古之君子得志则泽加于民不以位为已乐也盖天之
生斯民也寒者欲衣饥者欲食劳苦者欲得其安抑郁
者欲得其平不有以任之则民恶能遂哉于是有大贤
生乎其间而君人者因得与之共天位治天民而民之
欲遂矣夫大贤者固与斯民同类也天特赋之以出类
之资俾人君用之以治夫同类之民推是心也则民之

戚忧其有不关于已者乎是故居其位则与斯民同其
忧民皆乐也然后与之同其乐非已之乐也盖乐民之
乐焉耳夫如是则不违夫天而亦不负乎君矣然则有
视民之戚忧若不与于已而肆然自乐乎其位者不谓
之违天负君其可乎伊尹相汤以王天下视天下之人
有一不得其所其心愧耻若挞于市尹之于民如此曷
尝以位为乐哉必天下之人举无失所然后其心乐焉
不然则终不乐也不违乎天不负乎君非居位之贤之

所当法欤宋范文正公尝言士当先天下之忧而忧后
天下之乐而乐诚能先其忧而忧以图之则民将无所
忧民无所忧而乐矣然后已亦乐其乐盖乐民之乐也
今户部尚书兼詹事府詹事东莱黄公祗事列圣五十
年许国之心老而弥笃其志盖与文正同取其语名堂
曰后乐之堂当天下太平兆民乐业而圣仁在上尤惓
惓以安民为心公之所谓后乐者盖欲体上之仁而措
之天下使天下之人皆大享其乐而后已亦乐焉此其

志无愧于文正无愧于伊尹而亦不违乎天不负乎君
矣直备员少列得从公之后嘉公之志而乐为公赋之
公之德业在朝廷而尤著于南鄙盖表然在人耳目当
自有史书之此不著诗曰
惟天生民有欲在衷欲而不遂其心忡忡乃生大贤实
与同类受任乎君寒衣饥食劳者使安郁者使舒熙然
其间其乐于于民既乐矣已亦克乐于君不违于天亦
若昔有伊尹笃志于民一夫不获愧集其身迨宋文正

惟尹之似先忧后乐不忝其位后累百年天复生公克
秉忠诚一其初终祗事三圣暨今天子兆民既安无间
远迩惟皇圣仁视民如伤惠绥抚摩其泽汪洋公曰地
官实惟臣职以安以养臣敢不饬夙夜敬恭以畅皇仁
敷而达之其心肫肫富贵崇高公则兼有公不自乐惟
民是阜民生孔阜悉恬以嬉惟公之心庶亦用怡嗟嗟
上天生此兆庶惟君主之惟贤是辅乐先乎民而后其
躬惟天惟君福禄来降公之德业有伟其杰国则有史

兹匪克列公志所存既笃既淳黄发番番为国元臣我
作此诗亦非用说尚究厥成以媲往哲
　　引
　　　赐游西苑诗引
西苑之游上赐也同游者凡十五人赋者七人而已所
以颂上之德而鸣国家之盛也其初皆有序然大意皆
同而莫详于少傅西昌杨公之作故特录之而略其馀
夫君子之仕莫难于逢时尤莫难于得君诸公备文武

之才而当太平盛际明良相得治具毕张蒙恩礼之厚
钖燕游之乐宜也臣直何人亦忝与焉信所谓非常之
幸矣臣尝读周诗而考其盛衰之故盖在乎上下之交
与否也是故君以鹿鸣诸诗燕其臣臣受赐者则歌天
保以答其君岂徒然燕乐云乎哉盖期望颂祷之意寓
焉上下之情通而政教成此武王之所以盛也及其后
也至于尽瘁以仕宁莫我有下之情不能通乎上上之
泽不能及乎下上下不交则安得不衰且乱邪今圣仁

逮下如此不异于周之盛世而诸公之报上者将日进
月盛顾臣之愚诚不免于伐檀之讥然岂敢忘大赐哉
诗曰
天子万寿此臣之拜稽而祝也又曰夙夜匪懈以事一
人臣尤当勉焉庶几少报万一云耳公事之暇尽录诸
诗而谨藏之非为誇也所以示不忘也且为之引以发
其意使览者得详焉诗之进献则游之明日录以成卷
乃明年之五月五日也

　　　陈氏孝思图引
陈氏世以儒为业其学优而仕者前后相望表然衣冠
之族也洪武中仲述先生为名御史自言少时尝见先
世遗像皆朝衣朝冠兵乱失之乃命弟仲亨求善画者
以高曾祖考绘为图岁时行礼得瞻仰而兴慕焉因名
曰孝思图二先生之心岂徒以著前人之美哉亦将以
勉后继也自古受姓命氏皆有爵者之子孙祖宗之德
非不盛矣而其后浸微者盖由不接于见闻而不知所

以继也栾郤胥原皆晋卿之家其先之功烈固已赫然
显矣然当晋之犹竞也而其子孙以降在皂𨽻岂非忘
其先人之善而轻用其身是以至于此也乎夫爵之在
人者固可贵要必以得于天者为之本修其得于天者
然后能有得于人陈氏在元以前多显者世久而益盛
自兹图视之又已四代矣数十年来御史公之子仲亨
先生之子若孙州判公之曾孙相继而仕者又六七人
其所事者诗书而已诗书者世业也世业不废则世德

不坠而世禄有已哉陈氏子孙观是图者油然兴其孝
敬之心而益思所以继使后之绘者累累至十百而未
已焉岂惟陈氏之美观哉亦乡邑之荣也直陈氏之弥
甥也相爱之至而相期之远故题其说以致意云
　　　东里先生翰墨卷引
杨氏与予王氏世有连不特斯文之契也予窃禄翰林
从先生者三十七年蒙教益多矣予之事先生负恃亲
爱于凡所当言者尽言不讳则有之非理而谇语则奚

敢后予去翰林或谓出先生意盖言语以为阶岂旁观
侧听者固能知其情邪而予实不自知也今以先生平
日所与书翰装潢成卷其出院后凡所委令皆有手简
亦以类相从观者于此可以知其爱厚之意往事之然
否不足计也惟贺皇上御新殿册中宫二表皆有手简
命予属草藁今检寻未获俟他日得之续附焉
　　题跋
　　　题雪崖金先生墓文后

君子之于道贵乎有诸已而已有诸已而以及于人此
其所乐也予观雪崖金先生其所谓有诸已者欤先生
学圣贤之道守之固而行之笃其于文章必据于理与
人交必尽其诚善恶好恶如黑白东西无所苟至于为
义尤奋然勇决有无难易不顾也盖其平生以古人自
期殆信然也哉其为临江府学训𨗳也乐以圣贤之学
为诸生讲说孝弟忠信礼义廉耻未尝一日去于口忘
于心尝曰人之有文藻者不足贵惟行不愧于古人乃

可贵其为言如此则其所存所教者可徵矣惜乎先生
未及高寿而没其所教者不能远也虽然先行而后文
者圣门教人之法而先生所依以为教者也先文后行
且不可况徒以文词为事者乎又况文词之不务者乎
予于此而深叹夫学者之能如先生少也又因以悲夫
愿学者之不幸也先生没后二十四年其令子幼孜为
右春坊右谕德兼翰林侍讲以其家学受知圣天子推
恩赠先生为右春坊右谕德古所谓位不称德者必有

后福先生之谓也翰林学士胡公为其墓文以昭宠荣
表懿行予读之窃仰慕焉然而不可见也故题其后以
致予私云
　　　题颜氏三节妇传后
右颜氏三节妇传翰林检讨张先生伯颖撰载节妇死
事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之
王者其德积于身充于家而达于邦国故当时被其化
者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于

诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其教化之浅
深非可以苟焉者也夫妇之义天地造端苟礼法不修
则彝伦攸斁上之所施下之所效其平居逸处不知有
别者多矣况于丧乱之际乎或当时士大夫家诗书传
习之久确然不为所易然亦鲜矣有如颜氏三节妇者
岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从
者矣况可以淫僻道之哉此予所以有感也善化教谕
敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如

此以深见节妇之贤也
　　　题文信国公墨迹后
右信国文公墨迹二纸其族孙绍节所藏也当公至汀
时闽地多陷宋运已去公死国之心已定矣故其与制
使书有与老母相见即从先帝游之语及系燕狱可谓
穷矣而从容以文章自娱略无惨怛悔惧之意故其诗
有黄土一丘随处是故乡归骨任蹉跎之句诚所谓处
困而亨致命遂志之君子也而郡人王鼎翁乃为文生

祭之惟恐其不死鼎翁盖欲成人之美惜其不见此也
使得见此则其文不作矣而惑者谓公之死节乃鼎翁
成之是岂为知公者哉因观此表而书焉以解愚者之
惑
　　　恭题少师蹇公所藏仁宗皇帝御制诗后
永乐之初仁宗皇帝在东宫今少师吏部尚书蹇公兼
詹事府詹事职辅𨗳公宏才硕德夙夜尽心知无不言
言无不用及太宗皇帝幸北京仁宗皇帝监国当时受

寄而托重者非一人公实为之首圣德之进修善政之
逮下匡弼赞助之功为多古所谓盐梅曲蘖舟楫霖雨
之喻不是过矣及先尚书卒公以忧去诏不许俾奔丧
而即来诚以公不可一日去左右也是诗盖仁宗皇帝
赠行之作言词温厚恩意笃至君臣上下一心一德于
斯可见岂特奎画之精妙而已哉今鼎湖之驾远矣而
诗独存仰而望之天容日华焕然在目所以寄千载之
哀思而启其报德之心于无穷宁不在兹乎是盖公惓

惓之意也为公之子孙其尚敬念之哉
　　　题杨少傅陈情副本后
初太宗皇帝巡幸北京仁宗皇帝为皇太子监国慎简
忠贤以职辅𨗳今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨
士奇时为左春坊左谕德兼翰林侍讲其一也臣士奇
秉心诚笃操行淳正其孜孜(缺/)　者为上为德为下为
民未尝有毫发私二圣深加眷倚其所陈情盖以亲故
而为是不得已之举仁宗皇帝悯焉亲洒宸翰免京为

民并永昌戍役皆免之永昌戍役非臣士奇所敢言盖
上之特恩此所谓天地之大曲成万物者也京既得守
坟墓安于田里而完其骨肉思之惓惓不敢忘今年来
省士奇于北京求录当时陈情副本及仁宗皇帝御批
将子孙宝之以寄其遐思既而以示臣直俾识一言臣
观自古君臣相得如仁宗皇帝于臣士奇所谓千载之
遇也然所以得者诚笃淳正而已皆学以致之臣士奇
以此事上而报知遇之厚故京得以蒙其休由是而思

则京之子孙将欲图报于上其惟勉于学哉凡今𨽻戎
伍者必与其子孙相为无穷京之子孙既蒙无穷之休
其所以为报者尚亦勉继于无穷可也臣直之先臣尝
仕于朝以微谴谪舒州其后起谪籍为郡守而终仁宗
皇帝即位诏有司凡若此者皆除其籍臣之蒙幸盖与
京同臣既以勉京之子孙而亦以自勉者勉臣子若孙
使皆敬念之勿忘也
　　　题赤壁图后

东坡先生谪黄州以李定辈之谮也赤壁二赋其用意
邃矣当曹操欲东下时视吴已若无有而卒偾于赤壁
今江山犹在而操已影灭迹绝然则英雄如操者果何
足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而
非乐其(缺/)　直节自足以照映千古不特文章之美也
而定辈皆已溃败臭腐而无馀矣先生尝愤操害孔北
海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云
　　　题惟孝先生所刻践祚篇后

右武王践祚篇黄太史书吾邑彭惟孝先生刻置求志
堂中经乱石废摹本亦不可得三百年来先生诸孙监
察御史百鍊始得此本而宝之昔苏文忠公尝谓典谟
训诰以后惟有此书而叹莫有传者由是太史书之而
先生刻焉先生岂偶然哉孔子曰君子修已以敬以至
于安人安百姓皆敬之效也丹书之戒岂特可以告武
王而已凡士君子皆当勉焉器物有铭其用心也密矣
以武王之圣尚如此则其下可知呜呼予于此有以见

先生所求之志矣而先生终不遇也惜哉
　　　题少傅杨公赠善学兄五言诗后
善学先生直之从兄也举贤良得高要县丞少傅兵部
尚书兼华盖殿大学士杨公作五言诗一首以赠行先
生既装潢成轴而俾直识一言盖杨王二氏有婚姻之
好不特斯文之谊观诗所叙已三世矣自公而上不论
也故其情意蔼然见于言辞之表其篇末所谓安嫠茕
保忠贞则公所望于先生者夫朝廷之命有司以安民

而已嫠茕民之至穷仕者所易忽也故君子为政必先
于此世之为有司而能知此者鲜矣质之强者往往急
于欲视民如狼将羊于其安否不计也弱者则望尘而
拜伏顺风而奔趋惟有势者之从而挠乎民苟不尽如
其志则笞箠随之其身且不能保何能为民计哉惟学
道之君子忠以治国正以持已乃能酌其本末而施其
所宜然亦难矣今公以此期望于先生此公之盛心而
先生之所宜务也祖宗以来读书而仕自侍从以至于

府州县无不有也其持已之正体国之忠皆家教所素
闻者惟先生加意焉则不负于国家不忝于祖宗不辱
于公之赠言而直有荣耀矣故书此于下方云
　　　恭题梁氏所藏仁宗皇帝赐诗后
右重阳久至日二诗赐翰林侍读梁潜者皆仁宗皇帝
御制永乐十五年太宗皇帝复巡幸北京仁宗皇帝在
东宫监国今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣杨士
奇时为翰林学士兼左春坊左谕德臣潜亦兼右春坊

赞善皆留辅𨗳仁宗皇帝缉熙圣学道德日新而又笃
意文事臣潜忠亮清谨学问该博而文词雅正其言多
契于上心上深重焉二诗盖是年所赐者皆上所自书
观诗之所谓则知潜之所以受赐者非苟然也其后臣
潜坐累赴北京以卒而诸子不在侧于是二诗皆失之
云汉之章奎璧之文必有所丽终不沦晦然梁氏之子
孙与凡知梁氏者皆深惜焉今年臣潜之子楘会试来
北京记忆圣制求吏部郎中程云南缮写成卷俾直识

一言臣闻孔子作春秋以寓王法百世之下不必亲见
其书凡经之所予者莫不以为荣今宸翰虽逸而睿词
具在所以宠荣梁氏而贲饰之者岂有穷哉梁氏之子
孙尚永保之
　　　题卫生易简方后
医者仁道也盖始于神农黄帝其后扁鹊华佗之流皆
神于其术然世之君子欲博施济众者未尝不用心焉
故以伊尹之圣而论汤液陆宣公许学士皆著方书以

传若此者非一也其仁之及于人可以数计哉天地之
生人仁也然不能使之全其生故圣贤为医学以济夭
死所以成天地之仁而为人司命也此其心盖与天地
流通矣而可以为艺小之邪礼部尚书毗陵胡公初使
于四方公事之暇辑诸医方之有验者凡十二卷名之
曰卫生易简方既表献于太宗皇帝将复锓梓以惠天
下公之心盖伊尹陆宣公许学士之心也昔之君子有
自明其志者曰达则为良相不达则为良医二者皆得

以施其博济之仁今公有是书传于人人之受惠多矣
而又佐天子任礼乐之事推以节民心和民声充而至
于赞天地育万物然后为功之成此仁者之所能而达
者之所为也岂特医乎哉故因观是书而识于后云
　　　题汪景房沈籍事后
予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房
之裔孙秉心而信仁人之泽之远也盖仁者天之道也
君子以仁存心斯无愧于天则天之佑之有穷哉当钱

氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以
自托幸矣况奉图籍纳土之臣其阶于荣显可必也景
房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自
弃于贫贱而使十二州之人得轻税之利其心之仁如
此岂非天之所佑哉宜子孙之久而盛也古者十一而
税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故
往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无
聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用

而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽
不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重
困于兵革而钱氏因以成归德之名盖幸也浙之轻税
虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自
是以来民享其乐利百三四十年高宗立国于此民心
戴之又百五十年而后亡盖由祖宗德泽在人而此乃
其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之久而
盛盖宜也于戏后之仕者有欲为宇文融皇甫鏄之徒

其尚监于兹哉
　　　题方御史所藏颜鲁公坐右帖真迹
礼国之大防也国家不振则礼必先坏然下陵上替而
至于大乱唐室当乱之后而犹僣踰如此鲁公之书所
以扶世道也岂为区区坐次哉况其书法谨严固当百
世宝之也
　
　抑庵文集卷十二