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钦定四库全书楚辞后语卷六 宋 朱子 集注
幽怀赋第四十五
(晁氏曰幽怀赋者唐山南节度使李翱之所作也/翱从退之为文章见推当时性鲠直议论不能下)
(人仕不得志
无所发面斥宰相李逢吉坐此/不振故翱自叙云其交有相叹者赋幽怀以答之)(昔欧阳文忠公尝云始余读翱复性书曰此特中/庸之义疏耳不作可焉意翱特秦汉间好事行义)
(之一豪耳最后读幽怀赋云众嚣嚣而杂处兮咸/叹老以嗟卑视余心之不然兮虑行道之犹非乃)
(始太息至薄退之不及翱赋以谓不过羡二鸟之/光荣叹一饱之无时耳又云翱怪神尧以一旅取)
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(天下而后世子孙不能以天下取河北为忧曰呜/呼使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧)(之心则唐之天下岂有乱与/亡哉其重若是故附见于此)
众嚣嚣而杂处兮咸嗟老而羞卑视予心之不然兮虑
行道之犹非傥中怀之自得兮终老死其何悲昔孔门
之多贤兮惟回也为庶几超群情以独去兮指圣域而
高追固箪食与瓢饮兮宁服轻而驾肥望若人其何如
兮惭吾德之纤微躬不田而饱食兮妻不织而丰衣援
圣贤而比度兮何侥倖之能希念所怀之未展兮非悼
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已而陈私自禄山之始兵兮岁周甲而未夷何神尧之郡县兮乃家传而自持税生人而育卒兮列高城以相
维何兹世之可久兮宜永念而遐思有三苗之逆命兮
舞干羽以来之惟刑德之既修兮无远迩而咸归当高
祖之初起兮提一旅之羸师能顺天而用众兮竟扫寇
而戡隋况天子之神明兮有烈祖之前规刬弊政而还
本兮如反掌之易为苟庙堂之治得兮何下邑之能违
哀予生之贱远兮包深怀而告谁嗟此诚之不达兮惜
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此道而无遗独中夜以潜叹兮匪吾忧之所宜书山石辞第四十六
书山石辞者宋丞相荆国王文公安石之所作也
公游舒州山谷书此词于涧石盖非学楚言者而
亦非今人之语也是以谈者尚之
水泠泠而北出山靡靡以旁围欲穷原而不得竟怅望
以空归
寄蔡氏女第四十七
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寄蔡氏女者王文公之所作也公以文章节行高一世而尤以道德经济为已任被遇神宗致位宰
相世方仰其有为庶几复见二帝三王之盛而公
乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直
躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心卒之
群奸嗣虐流毒四海至于崇宣之际而祸乱极矣
公又以女妻蔡卞此其所予之词也然其言平淡
简远翛然冇出尘之趣视其平生行事心术略无
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毫发肖似此夫子所以有于予改是之叹也欤晁氏录其少作两赋而独遗此盖不可晓故今特收
采而并著其本末亦使读者无疑于宜陵绝命之
章云
建业东郭望城西堠千嶂承宇百泉绕霤青遥遥兮纚
属绿宛宛兮横逗积李兮缟夜崇桃兮
昼兰馥兮众植竹娟兮常茂柳蔫绵兮含姿松偃蹇兮献秀鸟跂兮
下上鱼跳兮左右顾我兮适我有班兮伏兽感时物兮
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念汝迟汝归兮携幼我营兮北渚有怀兮归女石梁兮以苫盖绿阴阴兮承
宇仰有桂兮俯有兰嗟女归兮路岂难望超然之白云
临清流而长叹
服胡麻赋第四十八
服胡麻赋者翰林学士眉山苏公轼之所作也国
朝文明之盛前世莫及自欧阳文忠公南丰曾公
巩与公三人相继迭起各以其文擅名当世然皆
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杰然自为一代之文于楚人之赋有未数数然者独公自蜀而东道出屈原祠下尝为之赋以诋扬
雄而申原志然亦不专用楚语其辑之乱乃曰君
子之道不必全兮全身远害亦或然兮嗟子区区
独为其难兮虽不适中要以为贤兮夫我何悲子
所安兮是为有发于原之心而其词气亦若有冥
会者它词则唯此赋为近于橘颂故录其篇云
我梦羽人颀而长兮惠而告我药之良兮乔松千尺老
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不僵兮流膏入土
蛇藏兮得而食之寿莫量兮于此有草众所尝兮状如狗虱其茎方兮夜炊昼曝久乃臧
兮伏苓为君此其相兮我兴发书若合符兮乃瀹乃烝
甘且腴兮补填骨髓流发肤兮是身如云我何居兮长
生不死道之馀兮神药如蓬生尔庐兮世人不信空自
劬兮搜抉异物出怪迂兮槁死空山固其所兮至阳赫
赫发自坤兮至阴肃肃跻于乾兮寂然反照珠在渊兮
沃之不灭又不燔兮长虹流电光烛天兮嗟此区区何
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与于其间兮譬之膏油火之所传而已耶毁璧第四十九
毁璧者豫章黄太史庭坚之所作也庭坚以能诗
致大名而尤以楚辞自喜然以其有意于奇也太
甚故论者以为不诗若也独此篇为其女弟而作
盖归而失爱于其姑死而犹不免于水火故其词
极悲哀而不暇于为作乃为贤于他语云
毁壁兮陨珠执手者兮问过爱憎兮万世一轨居物之
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患兮固常以好为祸羞桃茢兮饭汝有席兮不嫔汝坐归来兮逍遥采芝英兮禦饿淑善兮清明阳春兮玉冰
畸于世兮天脱其缨爱骨人兮生冥冥弃汝阳侯兮遇
汝曾不如生未可以去兮殆其雏婴众雏羽翼兮故巢
倾归来兮逍遥西江浪波何时平山涔涔兮猿鹤同社
瀑垂天兮雷霆在下云月为昼兮风雨为夜得意山川
兮不可绘画寂寥无朋兮去道如咫彼幽坎兮可谢归
来兮逍遥增胶兮不聊此暇(卒章疑/有误字)
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秋风三叠第五十秋风三叠者原武邢居实之所作也居实恕子自
少有逸才大为苏黄诸公所称许而不幸蚤死其
为此时年未弱冠然味其言神会天出如不经意
而无一字作今人语同时之士号称前辈名好古
学者皆莫能及使天寿之则其所就岂可量哉
秋风夕起兮白露为霜草木憔悴兮窃独悲此众芳明
月皎皎兮照空房昼日苦短兮夜未央有美一人兮天
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一方欲往从之兮路
茫登山无车兮涉水无航愿言思子兮使我心伤
秋风淅淅兮云冥冥䲭枭昼号兮蟋蟀夜鸣岁月徂迈
兮忽如流星少壮几时兮老冉冉其相仍展转反侧兮
从夜达明怅独处此兮谁适为情长歌激烈兮涕泣交
零愿言思子兮使我心怦
秋风浩荡兮天宇高群山逶迤兮溪谷寂寥登高望远
兮不自聊驾言适野兮谁与游遨空原无人兮四顾萧
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条猿
与伍兮麋鹿为曹浮云千里兮归路远遥愿言思子兮使我心劳
鞠歌第五十一
鞠歌者横渠张夫子之所作也自孟子没而圣学
不得其传至是盖千有五百年矣夫子蚤从范文
正公受中庸之书中岁出入于老佛诸家之说左
右采获十有馀年既自以为得之矣晚见二程夫
子于京师闻其论说而有警焉于是尽弃异学醇
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如也尝见神宗顾问治道之要即以渐复三代为对退与宰相议不合因谢病归著订顽正蒙等书
数万言间阅古乐府词病其语卑乃更作此以自
见并以寄二程云
鞠歌胡然兮邈余乐之不犹宵耿耿其不寐兮日孜孜
焉继余乎厥修井行恻兮王收曷贾不售兮阻德音其
幽幽述空文以见志兮庶感通乎来古搴昔为之纯英
兮又申申其以告鼓弗跃兮麾弗前千五百年兮寥哉
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阔焉谓天实为兮则吾岂敢嗟审已兹乾乾拟招第五十三
拟招者京兆蓝田吕大临之所作也大临受学程
张之门其为此词盖以寓夫求放心复常性之微
意非特为词赋之流也故附张子之言以为是书
之卒章使游艺者知有所归宿焉
上帝若曰哀我人斯资道之微肖天之仪神明精粹降
尔德兮予无汝欺视听食息皆有则兮予何敢私顾弱
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丧以流徙返故居兮谬迷圈豚放驰散无适归蚁慕羊膻聚附弗离予哀若时魂莫予追乃命巫阳为予招之
阳拜稽首敢不祗承上帝之耿命退而招之以辞辞曰
魂兮来归魂无东大明朝生兮启群蒙万物摇荡兮隐
以风迁流正性兮失厥中魂兮来归魂无南离明独照
兮万物瞻文章焕发兮不可缄夸淫侈大兮志弗厌魂
兮来归魂无西日入昧谷兮草木萎实落材成兮虽有
时志意彫谢兮与物衰魂兮来归魂毋北幽都闇黯兮
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深蔽塞归根独有兮专静默有心独藏兮吝为德魂兮来归魂无上清阳朝彻兮文惚恍绝类离群兮入无象
杳然高举兮极骄亢魂兮来归魂母下素位安行兮以
时舍沉浊下流兮甘土苴固哉成形兮不知化魂兮来
归反故居盍归休兮复吾初范博厚以为宫兮戴高明
以为庐植大中以为常产兮蕴至和以为厨动震雷以
鼓听兮守艮山以止隅秉离明以为烛兮御巽风以行
车守吾坎以禦侮兮开吾兑以进趋资粮械器惟所用
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兮何物之不储四方上下惟所止兮何适而非涂虽备物以致用兮廓吾府而常虚纵奔骛以终日兮燕吾居
而晏如惟寞惟寂疑有疑无其尊无对其大无馀曷自
苦兮一方拘魂兮来归反故居
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楚辞后语卷六