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钦定四库全书月令解卷三 宋 张虙 撰
季春之月
季春者斗建辰之辰也汉志云振美于辰则辰振也
夏正为三月
日在胃
三月之中三统历云日在胃七度元嘉历云日在胃
九度日与斗建常相合辰与酉合故三月斗建辰则
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日在酉胃星属酉也胃三星昏七星中旦牵牛中
七星南方之宿以其数有七谓之七星二十八宿皆
星也独谓南方之中星为星者以星为阳之精南方
之中得阳之正故也牵牛六星北方之宿七星与牵
牛相望也
其日甲乙其帝大皞其神句芒其虫鳞其音角律中姑
洗其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
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姑洗者月建辰之律也季春气至则姑洗之律应周语云姑洗所以脩絜百物考神纳宾汉志云洗絜也
言阳气洗物辜絜之也
桐始华田鼠化为鴽虹始见蓱始生
此记三月时候也桐之为木见于诗定之方中云可
中琴瑟亦世有用之材故取以纪时鼠穴于地者忽
为飞禽此尤造物之神也虹螮蝀也朝见于西莫见
于东日之气也蓱水草
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天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达
此当辰上三月位也季月居右个
是月也天子乃荐鞠衣于先帝
鞠衣后之蚕服也蚕事近矣欲求福祥之助乃荐此
服于神先儒以先帝为大皞之属蚕桑虽后事天子
未尝不亲焉其始也荐鞠衣以求福其后也皮弁素
积卜三宫之吉者入于蚕室皆所以重其事也
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命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乘舟荐鲔于寝庙乃为麦祈实
尔雅言天子造舟诸侯维舟则天子固有所驾之舟
也舟牧主舟之官也至尊所乘不可不谨五覆五反
防其倾漏乃告备具天子于是乘舟亦犹后世以春
时出游欤惟天子不以无事而出因荐鲔于寝庙所
以乘舟者欲荐鲔也礼季冬献鱼春荐鲔鲔曰王鲔
异乎常鱼故春特以荐焉荐鲔之日为麦祈实麦而
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不实与无麦同故先时致祈为民之切也是月也生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达不可
以内
春之气固主生矣至于季春始为盛阳生于子出于
寅及乎辰则始发泄由辰而前句者非不出也出之
为未毕萌者非不达也达之为未尽至于辰乃毕乃
尽焉春主发散则出而外之时也
天子布德行惠命有司发仓廪赐贫穷振乏绝开府库
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出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者凡所布施皆顺天也成周盛时乡师周万民之艰阨
司门养死政之老孤其天患民病则司救以王命施
惠邦之委积遗人掌之野之锄粟屋粟旅帅聚之所
以待贫穷乏绝者至矣月令之布德行惠盖仿其近
似者为之故亦以之命有司榖藏曰仓米藏曰廪贫
穷曰赐赐则所以予之乏绝曰赈赈则贷之而已此
犹未足以见其宣散也至于开府库以出币帛凡天
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下之诸侯皆勉之以从事以之聘名士以之礼贤者盖天下之贫穷乏绝天子岂一一能遍所勉诸侯行
之者惟以聘礼名士贤者为急此所谓不遍物之智
也
是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视
原野脩利堤防道达沟渎开通道路毋有障塞
周礼司空掌邦土月令亦设此官而命之春时多雨
下水上腾盖水气相感而然雨多害物故为之备循
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行国邑之间周视原野之地有堤防则当脩利有沟渎则当道达有道路则当开通使之无有障塞如此
为备则雨多不为害矣
田猎罝罘罗罔毕翳喂兽之药毋出九门
当春物生鸟兽方字乳又非为蒐除害之时伤之则
逆天时此田猎之具所以毋出九门每门之内或有
藏此具者皆不得出禁之也
是月也命野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑其
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曲植籧筐后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服毋
有敢惰
野虞如周礼山虞泽虞之类桑柘蚕所食戒之无伐
爱其所食也仲月鹰化为鸠至是其羽始备拂披拂
也诗以雎鸠鸤鸠比后夫人之德故喜观其拂羽以
为蚕之候戴胜织纴之鸟头上所戴若胜然后妃斋
戒如承大祭观采桑示帅先天下也妇女以蚕为事
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者观谓游乐也(案此句旧在如诗郑之溱/洧下于文不顺今改正)如诗郑之溱洧岂可不禁妇使亦省恐以他役夺其务也凡此
皆所以劝其事也登如麦之登榖之登效功注谓敕
往蚕者劝戒之似失之迂此直指蚕之登与孟夏后
妃献茧不同矣分茧称丝使各效其功之多寡以共
郊庙之服无有敢惰者以上之人所以躬率者诚也
是月也命工师令百工审五库之量金铁皮革筋角齿
羽箭干脂胶丹漆毋或不良百工咸理监工日号毋悖
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于时毋或作为淫巧以荡上心天气和适造作为宜工师百工之师孟子工师得大
木是也故命之令百工五库以五材而得名凡所治
之材不离乎五材令之使审焉不谓之材而谓之量
以其材各有所受也一有不良工则审之百工咸理
不特一工为然也监工日号不特一日为然也弓人
春液角夏治筋秋合三材寒定体此谓之时不可悖
也夫工固有巧也然过乎巧则为淫无得过乎淫使
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生奢泰之心是月之末择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大
夫亲往视之
自孟春乐正入学先习舞仲春上丁又命乐正习舞
至仲丁乐正入学习乐则乐已成矣是月之末择吉
日大合乐天子与群臣亲往视之习乐在学而合乐
亦在学此乐之极盛也
是月也乃合累牛腾马游牝于牧牺牲驹犊举书其数
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此不过欲其生息之多书其数者亦恐没所有也合国难九门磔攘以毕春气
注谓难阴气非也圣人顺阴阳之气惟恐邪之有以
干正天地之间有不正之气圣人于是有难之之法
周礼方相氏帅百隶而时难以索室驱疫难之法所
以逐不正也阴阳天地之正气也不可以邪干之季
春之难谓之毕春气春气发生有不正者干之则发
生之功不遂于是乎难毕者令春气得以成功也磔
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攘磔牲于九门之上自方相氏时难之法废而后有磔攘九门即上言九门谓之国则总内外言之也
季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令
则民多疾疫时雨不降山陵不收行秋令则天多沈阴
淫雨蚤降兵革并起
季春之时似冬冬之气为寒故寒气时发草木皆肃
谓枝叶无条畅之意国有大恐又甚于国时有恐以
严寒可畏故也季春之时似夏则民多疾疫温气大
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胜也阳亢为旱故雨不降高者暵于热故山陵之物不收季春之时似秋则天气沈阴非春和时秋有淫
雨春乃如之兵革之起金气之应也