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钦定四库全书月令解卷四 宋 张虙 撰
孟夏之月
孟夏之月孟夏者斗建己之辰汉志云已盛于己则
己己也(上音似/下音以)夏正为四月
日在毕
四月之中三统历云日在井初度元嘉历云日在毕
十五度日与斗建常相合巳与申合故四月斗建巳
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则日在申毕星属申也毕八星昏翼中旦婺女中
翼二十二星南方之宿婺女四星北方之宿翼与女
正相望也
其日丙丁
丙丁属夏注丙之言炳也时万物皆炳然著见而强
大因以为日名
其帝炎帝其神祝融
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据经惟曰其帝其神初不言祀正魏相传言南方之神炎帝乘离执衡司夏也火性炎上故曰炎融者火
之明盛也神必有祝遂称祝融
其虫羽
羽亦谓之虫所谓羽虫三百六十凤为之长注象物
从风鼓翼飞鸟之属
其音徵
疏谓夏时调和乐以徵为主徵祉也物盛大而繁祉
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也律中中吕
中吕者月建巳之律也孟夏气至则中吕之律应周
语云中吕宣中气汉志云言微阴始起未成著于其
中旅助姑洗宣气齐物也
其数七
火数二得土五数故为成数七
其味苦其臭焦
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火曰炎上而炎上作苦焦言火炎而不宜上(按此句/未详)盖夏之气为然
其祀灶祭先肺
夏与冬为对人之生不在家则在路夏祀灶赖其养
于家冬祀行资其庇于路此夏之祀所以主灶也祭
用牲之藏当以人之六脉次第求之自右手起以命
脉为主于是为脾为肺故夏先肺也
蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀
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此记四月时候也蝼蝼蛄也能鸣蝈蛙也周礼蝈氏掌其禁其鸣尤甚蚯蚓亦能鸣谓之歌女此时始出
地未鸣也王瓜大瓜也种最多有大有小此言其生
谓大种也苦菜诗谓之荼今人亦多食刘易喜食苦
马菜为狄青所治
天子居明堂左个乘朱路驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉
明堂古天子听政之堂吕氏取以名夏为朱明名与
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所居正相称也此当已上四月位也朱路谓路饰之以朱者也赤骝赤身黑鬣曰骝周人尚赤戎事乘騵
注騵骝马白腹赤旂旂色尚赤也载谓建之于车也
周礼交龙为旂凡旗通谓之旂旂必有铃朱衣所衣
之衣尚赤色也赤玉谓玉色之赤者服谓冕旒及笄
并佩玉尚赤色也相玉经云赤拟鸡冠
食菽与鸡其器高以粗
菽水榖(案原本作菽榖脱水字则下/文一用尅我句不明矣今补)鸡木畜夏气盛
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烈一用尅我不使太过一用生我不使减退器高以粗者夏主长大高则长粗则大亦象物盛长也
是月也以立夏先立夏三日大史谒之天子曰盛德在
火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎
夏于南郊
立夏为四月节迎夏于南郊者人君后天而奉天时
当其气至则出郊以迎所以导之也夏之盛德在火
火属夏也凡见于万物之长火之德也亲帅群臣迎
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之南郊所以重其至示敬也迎迎其气耳非有神也或谓即炎帝祝融故迎而祭之注引文耀钩谓赤熛
怒
还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说
南郊迎气公卿大夫与焉而无诸侯及还反行赏则
有诸侯之封焉上有庆赐固人情之所欣说然满堂
饮酒一夫乡隅而泣亦足以为庆赐之累故无不欣
说则善也
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乃命乐师习合礼乐季春大合乐天子帅群臣亲往视之至是又习合焉
不特乐也礼亦在其中故曰习合礼乐不可一日废
故以时习合之非有所为也
命大尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位
夏曰长此助长气也大尉古司马之官以辨论官材
为职桀俊以才言必赞之惧其或堙晦也贤良以德
言必遂之惧其有沮滞也长谓日加益者大谓由小
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学而造大学者从而举之爵以驭贵禄以驭富无不各当其位言于孟夏皆所以助长气也
是月也继长增高毋有坏堕毋起土功毋发大众毋伐
大树
当夏之时物无不长也无不高也勿使有坏是继也
勿使有堕是增也土功一起筑城凿池能无坏堕乎
大众一发车徒征行能无坏堕乎若伐大树则坏堕
又甚矣此所当戒也
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是月也天子始絺絺以郤暑暑而絺犹寒而裘也此天下之常惟天子
所服则尤以顺时为重也
命野虞出行田原为天子劳农劝民毋或失时命司徒
循行县鄙命农勉作毋休于都
野虞位卑故命之出行田原曰为天子者见上之人
留意于农野虞之行如天子亲劝劳然司徒位尊故
命之循行县鄙令农勉作以趋时都者国都也人情
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所乐居令其在田而不在都也是月也驱兽毋害五谷毋大田猎
夏曰苗以其为苗除害也五谷正长而兽或害之何
以有秋蜡迎虎而祭以其能食田豕则养谷以驱兽
重其所当重然终不敢大为田猎以伤蕃庑之气也
农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙
季春为麦祈实至是始熟农遂登而献之麦火谷彘
水畜尝麦以水胜火不使热之过也寝庙祖庙也祖
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庙必有寝月令凡天子尝新必先荐寝庙一食不敢忘亲也
是月也聚畜百药
周礼医师掌聚毒药注聚畜百药蕃庑之时毒气盛
也药之可采者不必皆在孟夏以其蕃庑之时所可
采者为多
靡草死麦秋至
诗小雅无草不死无木不萎注盛夏养万物之时草
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木枝叶犹有萎槁者此正靡草之类非专一物俗谚有夏枯草麦之言秋盖万物成熟为秋麦至是熟故
曰麦秋上已登麦矣今复言麦秋至者盖登麦农以
新为献耳如今农夫献新论麦秋则今始至也
断薄刑决小罪出轻系
刑以秋冬今当夏时所断者薄刑所决者小罪轻系
如汉时狱逾冬免死若轻者令皆出之
蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长幼如一
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以给郊庙之服周礼内宰后妃率内外命妇始蚕于北郊以为祭服
则蚕于蚕室者内外命妇也后妃因内外蚕事之毕
以其茧献于天子当季春蚕事之兴也天子荐鞠衣
以求福今蚕既毕后献茧于天子以告功成礼也注
谓后妃受内命妇之献非也茧税谓收所养之茧税
此与帝藉之收不同帝藉之收尽收之也此曰乃收
茧税既曰税则惟税之而已不尽收也帝藉供粢盛
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所用广若给郊庙之服服不必常易新也以桑为均其多寡则随桑之多寡贵贱长幼如一什一则皆什
一什二则皆什二也此一节不可从注疏之说
是月也天子饮酎用礼乐
疏引诗为此春酒至此始成与汉尝酎异观注疏之
言则此饮酎非在庙也尝酎之意载于左传襄公二
十二年见于尝酎与执燔焉则酎在庙也至汉则高
庙酎惠帝庙酎酎礼行于宗庙若月令所言则无在
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庙之礼月令凡先荐寝庙皆天产之物麦稻鲔含桃如饮酎直曰天子饮酎用礼乐用礼乐则饮酎之礼
在当时为最盛此疏所以言与汉尝酎异也
孟夏行秋令则苦雨数来五谷不滋四鄙入保行冬令
则草木蚤枯后乃大水败其城郭行春令则蝗虫为灾
暴风来格秀草不实
行秋令则孟夏之时似秋秋雨伤稼谓之苦雨此雨
数来谷何以养鄙界上邑小城曰保入保虑饥也行
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冬令则孟夏之时似冬草木未寒而枯冬德属水水尤为盛故大水败城郭也行春令则孟夏之时似春
蝗虫以温气而生夏宜热而温故蝗生也暴风卒然
之风春多有之夏行春令故有此风草当春则生今
非时故秀而不实也