钦定四库全书
　俨山外集卷十一
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　玉堂漫笔卷上
薛文清公观崖石每层有纹横界而层层相沓谓为天
　地之初阴阳磨荡而成若水之漾沙一层复一层也
　殊不知实是水所漾耳盖天地之初混沌一物惟有
　水火二者开辟之际火日升水日降而天地分矣凡

　山阜皆从水中洗出观江河间沙洲可见余尝谓水
　天下之至高者也山天下之至卑者也故海底有石
　而山颠有水然水亦实至高霜露雨雪是也
孟子塞乎天地之间塞字与吾往矣字相应是充然不
　挠屈之义与塞天地贯金石语微不同虽横渠亦有
　天地之塞吾其体之言恐与孟子之意不同
性字从心从生若以耳目口鼻手足动静为性此近于
　作用之说释氏尝曰狗子有佛性是也然释氏之所

　谓性其义亦与吾儒不同
薛文清公与吴康斋尝言梦见朱子孔子二公皆质实
　人虽无妄语然不书亦可也
释氏之所谓心吾儒之所谓气也所谓性似吾儒之所
　谓心者命名取义各有宗旨不必比而议之可也
昔人谓月体无光借日为光朱子亦有粉丸之喻故新
　月之阙向东残月之阙向西此之谓映日可也惟望
　后之月阙亦向西似与映日之说稍碍戊戌正月十

　九日予寓东长安是夜客散适见阙月初升阙处乃
　西向疑之明日晋阳诸生来见因举予月影辨因识
　之
虞伯生集题耕织图大意谓元有中原置十道劝农使
　总于大司农皆慎择老成重厚之君子亲历原野安
　辑而教训之功成省归宪司宪司置四佥事其二乃
　劝农之官由是天下守令皆以劝农系衔宪司以耕
　桑之事上大司农至郡县大门两壁皆画耕织图此

　意甚好我朝立法最为周密似少此耳
汉哀帝时王舜刘歆议天子三昭三穆与太祖之庙而
　七七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变
　也苟有功德则宗之不可预为设数殷之三宗是已
　宗无数也所以劝帝者之功德博矣又云宗其道而毁
　其庙此皆据统一之君而论又曰迭毁之礼亲疏相
　推祖宗之序多少之数经传无明文汉儒之说不过
　如此似涉傅会姑录出

天包地外水在地中恐名理亦未尽天包水外水包地
　外地水皆在天中晋志述黄帝书曰天在地外水在
　天外水浮天而载地恐亦难据使天果有外恐只是
　气耳岂容有水耶气无穷理亦无穷却倒说
尝见阎闳尚友宪副云龙袖娇民为我文皇帝白沟之
　役时事欧阳圭斋南词中已有此语想是元时方言
　不知是何等也
圭斋论风雅取名最有理前辈说诗者之所不及也其

　言曰风即风以动之之风雅即雅乌之雅以其声能
　动物也又曰风雅惟其声不必惟其辞故有声而无
　辞者有之无声而有辞者无有也
月光生于日之所照魄生于日之所蔽当日则光盈就
　日则光尽此张衡灵宪生魄生明之说也嘉靖戊戌
　九月望在十六十四日晨入朝有事于太庙见月西
　坠而阙处向东南此时日在寅宫矣廿一日晨起见
　月阙正向西周髀步日自东而南而西而北穹天所

　论日绕辰极没西而还东不出入地中恐亦有理
予登乙丑科今三十六年矣浮沉中外六十有三岁己
　亥蒙御笔亲题以学士掌行在翰林院印扈从南巡
　时同年在朝者九人掌十印亦盛事也内阁未斋顾
　公居守赐关防石门翟公新起行边改兵部尚书兼
　都察院右都御史铸关防礼部行在则介溪严公兵
　部尚书则东瀛张公礼部印则甬川张公兼掌翰林
　院印刑部印则南塘宋公户部右侍郎三峰高公出

　办粮草亦给关防以行顺天府尹则石峰邵公云
俞贞木洞庭人石涧先生之孙年九十六而卒尝见其
　题赵仲穆画马一绝颇有风致房星方堕墨池中飞
　出蒲梢八尺龙想像开元张太仆朝回骑过午门东
杨文贞公跋玉海云松江府学有刻板盖得之传闻其
　实无之
闻前辈翰林先生尝道抑庵先生王文端公直为吏部
　尚书颇致憾于杨文贞公盖以为挤之也今抑庵集

　中有东里翰墨卷引正记其事其序杨文敏公集谓
　直在翰林三十七年其出也惟公深惜之而反为忌
　者病焉意亦有所指又题梁用之诗后谓内阁在东
　角门内常人所不能到其外为文渊阁则翰林诸公
　之所处也今内阁榜文渊而不在东角门之内诸学
　士所处者则在左顺门之南廊而榜为东阁云
汉制以本官任他职者曰兼常惠以右将军兼典属国
　是也以高官摄卑职者曰领刘向以光禄大夫领校

　书是也唐制有曰摄者如侍中之摄吏部是也又有
　行守试之别职事高者为守职事卑者为行未正名
　命者为试宋制则高一品为行下一品为守下二等
　为试元祐以后又置权官如以侍郎权尚书之类汉
　制赵充国为假司马则又有假职矣
宋制以翰林学士带知制诰谓之内制以他职带知制
　诰谓之外制今制惟翰林列衔散官署于职事之下
　未闻所据独杨文贞公以为故事南京太学碑文学

　士宋公讷奉敕撰散官书于职事之上
本朝开科自洪武四年辛亥始后至十七年甲子复设
　乙丑会试杨文贞谓国初三科犹循元制作经义至
　二十一年戊辰始定今三场之制
扬州漕河东岸有墓道题曰国公(音/虔)与夏字相类
　少一发笔下作乂行人遂讹呼为夏国公盖镇远侯
　顾公玉之赐葬也玉丙申岁归太祖累立战功靖难师
　起辅仁宗居守北京内难平论功封镇远侯年八十

　有五永乐十二年卒国初功臣未有寿考如玉者也
　玉最有功于贵州出镇贵州时辞仁宗于文华殿曰
　殿下于事君父恤兵民素行有诚惟于小人当置度
　外凡事有天理不足计意谓汉府然其辞指温厚亦
　武臣中之难得者独与姚少师论兵不合云
金陵陈先生遇字中行自少笃学仕元为温州路学教
　授时兵乱弃官归隐閒居一室署曰静诚每夙兴焚
　香叩天愿生圣主以救世我太祖克金陵南台侍御

　史秦元之荐于上即日召见与语大悦称先生而不
　名既定鼎赞画实多命为翰林学士者再皆辞又命
　为礼部侍郎又辞又除为礼部尚书又固辞上嘉奖
　连称君子数谕之曰卿即老不欲仕有子令带刀侍
　卫亦叩首以子幼辞洪武甲子年七十二卒董伦志
　其墓
石首刘永清永乐辛丑进士庶吉士授检讨修五经四
　书成升侍讲正统初升广东左布政陈庄靖文自及

　第以侍讲升云南右布政
宋太祖北征因河东谍者语刘承钧曰君家与周世雠
　宜其不屈今我与尔无间何为重困此一方之民承
　钧复命曰河东土地甲兵不足以当中国之什一然
　承钧家世非叛者区区守此盖惧汉氏之不血食也
　自汉魏以来词命简洁未有其比
仪铭郕府长史在景皇监国时忠智可观即文简公智
　之季子父子可谓克肖者矣

陈束字约之以翰林编修出官二司今以参议捧表入
　京过余问近世诗体予未及答明日以所作高子业
　集序为贽其持论甚当但诗贵性情要从胸次中流
　出近时李献吉何仲默最工姑自其近体论之似落
　人格套虽谓之拟作亦可也杨载有云诗当取裁汉
　魏而音节以唐为宗殆名言也
己亥八月当六年考察予循例自陈俟命閒居少宰张
　先生甬川以革朝遗忠录见贻题其㨔曰及谢客时

　一览予闭关读之义例芜杂似是藁草前有三序文
　不知谁所为观其引用亦近日之作也予尝有意整
　齐其事在国子时尝作编年未就今日就衰退恐无
　成矣
国初书法以詹孟举希原为第一奕棋以江阴相子先
　为国手奉化胡廷铉与孟举同书千文太祖以廷铉
　书法过孟举令书皇陵碑鄞人楼得达亦累胜子先
　得赐冠带都南濠亦记一僧屡胜子先云

　
　
　
　
　
　
　
　俨山外集卷十一