钦定四库全书
　周礼订义卷八十　　　　宋　王与之　撰
弓人为弓取六材必以其时
　郑康成曰取干以冬取角以秋丝漆以夏筋胶未闻
　(○贾氏曰取干以冬者月令仲冬伐木取竹箭注云/坚成之极时取角以秋者下云秋杀者厚也丝漆以)
　(夏者夏时丝熟/夏漆尤良也)
六材既聚巧者和之
　易氏曰此与下经为总目即下经所谓材美工巧谓

　之时是也
　郑康成曰聚具也○贾氏曰和之谓春液角夏治筋
　之类○王昭禹曰此与轮人所谓斩三材必以其时
　舆人所谓三材既具巧者和之同意非天时无以备
　阴阳之和非工巧无以全万物之用(○郑锷曰轮用/三材材为少故)
　(言具弓用六材材为多故/言聚然贵乎工巧则一也)
干也者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也
胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜

露也
　郑康成曰六材之力相得而足○王昭禹曰弓以干
　为质以漆为文角附干以安胶得漆以完筋则施于
　角之外丝则用于胶之内弓所以及远者其力在干
　故干以为远弓所以疾发者其势在角故角以为疾
　角干资筋以为坚刃以射则中深故筋以为深(○易/氏曰)
　(干之坚而㮚也其本强矣故所及必远角之厚而泽/也其势顺矣故所发者必疾筋之积而密也其力锐)
　(矣故其所/中者必深)三者得胶然后相合以为和故胶以为和

　结而固之在丝故丝以为固饰而坚之在漆故漆以
　受霜露六材虽取以其时苟其质不美则不足相资
　以为用故得此六材之全然后可以为良○陈用之
　曰远言其至之远疾言其发之疾深言其入之深凡
　此即其用而为言和言其合之和固言其成之固受
　霜露言其质之坚凡此指其体而为言○陈祥道曰
　弓以木为身以角为面筋所以为深丝所以为固张
　则筋外而漆内弛则角外而筋内

凡取干之道七柘为上檍(音/亿)次之檿(音/掩)桑次之橘次之
木瓜次之荆次之竹为下
　王昭禹曰弓有六材而以干为质故取干有道柘之
　为木其刚实如石故为上○郑司农曰檍读为亿万
　之亿尔雅曰杻檍(○郑锷曰即诗所谓北山有杻○/王昭禹曰寡枝叶而微曲俗谓之)
　(牛筋则其/坚可知矣)又曰檿桑山桑国语曰檿弧箕箙(○郑锷/曰檿桑)
　(之丝中琴瑟弦禹贡徐州贡/之其材之良可知故次之)○王昭禹曰橘其皮蹙
　而坚实木瓜稹栗而劲荆类楚可以为利凡此皆木

　之坚刚者竹虽刚而有节故为下○李嘉会曰七者
　之物坚有等数高下列之则足见
凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡(音/向)心阳声则远根
　赵氏曰上既辨其材之善否取之矣然后相视而用
　之○郑锷曰相者察而视之以知其美恶○郑康成
　曰阳犹清也木之类近根者奴○郑锷曰乡者通达
　之义○王昭禹曰赤者阳之正色黑者阴之正色凡
　木内得阴阳之正气则外应阴阳之正色赤黑乡心

　以其外之应乎内故也○郑锷曰凡木叩而击之声
　之清者为阳声之浊者为阴近根则阴其声必浊远
　根则阳其声必清枝远根其材得阳气而良枝近根
　其材得阴气而恶故击之而声清扬则知其枝之远
　根也(○毛氏曰木之皮肤常柔故坚者在内欲致其/坚不得不取其近心也干常乾槁故刃在季材)
　(欲致其刃不得不取其远根也何以知其近心耶相/其色赤而兼黑则为近心矣何以知其远根耶听其)
　(声清扬而浏亮为远根矣○易氏曰木之根下属乎/地则去阴为未远及其骄亢而亲上则近乎阳阳声)
　(则远根言根非所以为/阳而本乎阳者亲上)

凡析干射远者用埶射深者用直
　王昭禹曰既相之而得其材之美然后可以析之而
　为弓之干
　郑锷曰析者分而处之之谓○王昭禹曰曲直者木
　之形审曲面埶者工之能用埶者取其木之曲用直
　者取其木之直(○陈用之曰曲与直无非势也/别直而言埶则势言其曲也)
　郑锷曰木性自曲者仄其势而用之则宜薄薄则力
　少惟可以射远尔不能深入也此夹庾之弓欤木性

　自直者从其直而用之则宜厚厚则力多惟可以射
　深尔未必远也分而处之使材适于用则弓各尽善
　矣
居干之道菑栗不迤则弓不发
　陈用之曰居谓其处之有宜下文合材奠体之事是
　也○易氏曰曰取曰相曰析曰居四者不同而取之
　居之独谓之道道也者顺适乎自然而已然则取之
　所以善其始居之所以善其终○王昭禹曰菑如菑

　畬之菑谓加功以治之栗如榛栗之栗谓紧密而不
　纵也不迤谓无邪行绝理也方其以倨析干入而居
　其材之中加功以治而且致其紧密行不邪理不绝
　则弓之发伤无自而起(○赵氏曰注以菑为攻治以/栗为裂裂亦治也重叠不可)
　(从亦无/文理)
凡相角秋杀者厚春杀者薄
　郑锷曰此言相角之法○王昭禹曰秋万物揫敛而
　坚成之时故其角厚春万物发生而未就之时故其

　角薄
稚牛之角直而泽老牛之角紾(音/殄)而昔(音/错)
　郑司农曰紾读为抮縳之抮(○赵氏曰紾/谓文理粗)昔读为交
　错之错谓牛角觕理错也(○贾氏曰谓理粗错然不/润泽也○郑锷曰昔者久)
　(故之义其色乾久如古/往之物不必改为错字)
　王昭禹曰稚牛方少而气血刚则角之文正直而泽
　润老牛已疾而气血衰则其文粗紾而交错
疢疾险中瘠牛之角无泽

　赵氏曰险伤也中里也○郑锷曰角之中险阻而突
　起者必疢疾之牛也无光润之气者必瘦瘠之牛也
　知此法则凡角皆可以逆而知之
角欲青白而丰末
　郑康成曰丰大也○赵氏曰本要白中要青末要丰
　青白则色善丰末则质厚此角之好者所以欲之也
夫角之本蹙于𠜶(乃老/反)而休(音/煦)于气是故柔柔故欲其
埶也白也者埶之徵也

　赵氏曰蹙近也本根也休读作煦谓和也与礼记煦
　育万物之意同盖角有三节曰本曰中曰末本常近
　𠜶而分和煦润泽之气于𠜶故柔而无力所以欲其
　埶埶言曲也欲其形之自曲反是以为埶也埶则有
　力矣白者所以为埶之验也此是说角之埶
夫角之中恒当弓之畏(音/隈)畏也者必挠挠故欲其坚也
青也者坚之徵也
　贾氏曰畏从隈为曲隈之义○郑锷曰角之中曲处

　用以附干常当弓之隈曲处则必屈挠以其势当屈
　挠故欲其坚实而不弱相其角之中色青则是坚之
　徵验也青者阳之色阳为至刚故因青以知其坚○
　赵氏曰此是说角之坚
夫角之末远于𠜶而不休于气是故脆脆故欲其柔也
丰末也者柔之徵也
　郑锷曰角之末则去𠜶为远𠜶之气所不能及而不
　休煦之气有所不及则必脆而易折此所以贵其柔

　柔则不折矣相其角末之丰大则是柔之徵验也盖
　气所及故丰丰则柔矣此角所以贵丰未○赵氏曰
　此是说丰末之意
　易氏曰势以白验之坚以青验之柔以丰末验之则
　可以知三者之用
　李嘉会曰此论执之徵坚之徵柔之徵委曲明白滋
　润则易柔曲中则易挠枯瘁则必脆惟反乎是则徵
　可察也

角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛
　郑康成曰三色本白中青末丰○郑锷曰角长二尺
　有五寸长之极矣既极其长又且本白而中青其末
　又丰三色俱不失其文理如此之角是谓牛戴牛盖
　一角直一牛之价如牛之上又戴一牛也兹其至贵
　者欤(○赵氏曰丰末不可以言色而同为三色者丰/末虽不指色而言然亦未尝无其色盖三色只)
　(是三件之意初不/为颜色而言也)
凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉

　郑锷曰此言相胶之法○贾氏曰案下鹿胶青白已
　下惟牛胶火赤自馀非纯赤则牛胶为善矣○王昭
　禹曰凡相胶以纯赤为上又欲其文之交错故曰朱
　色而昔(○陈用之曰朱色者言其明之/自内也昔者言其材之乾久也)深瑕而泽者
　言其表里皆有文而其色润泽也(○陈用之曰深瑕/者言其瑕之深瑕)
　(虽深而体之悦泽存/焉非人为之深也)○陈用之曰其理紾密而抟○
　郑康成曰抟圜也廉瑕严利也○赵氏曰谓之严利
　者言胶有精彩锋棱森然端严之象不软漫腐败也

　如轮人为轮欲其帱之廉注谓以革裹得毂紧则廉
　隅见于外如人之清廉人皆望风而畏是皆整作气
　象不是委靡废坏气象正与相胶之廉同意
鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤鼠胶黑鱼胶饵犀胶黄
　郑康成曰饵色如饵○王昭禹曰胶或用皮或用角
　或用膘如鹿胶用其角如鱼胶用其膘如马牛犀鼠
　用其皮
凡昵之类不能方

　郑锷曰昵谓黏䐈不解也凡物亦有能黏而不解者
　然比之于胶则不能及其坚故古人为弓专用胶而
　不以黏泥之物以固之者盖以为他物不能比方之
　也○王昭禹曰凡脂膏䐈败者虽亦可用为黏安能
　比方六胶之用哉
凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则
其为兽必剽以为弓则岂异于其兽
　郑锷曰筋出于兽兽之剽疾者用其筋以为弓则弓

　亦剽疾故欲知其兽之剽则相筋不可以无法○赵
　氏曰简注读如简札之简盖竹简一条为一札谓筋
　条之直相似也○郑锷曰结谓细聚而不散虽结又
　欲其色滋润而泽○王昭禹曰凡相筋以条直滋润
　为主简言条直泽言滋润筋之小者贵乎条直而长
　筋之大者贵乎稹密而润筋既如此则其势可知故
　度其为兽则其性必剽疾矣以之为弓又岂异于其
　兽哉○陈用之曰剽利疾也兽之利疾本于筋骨之

　强得其筋以为弓焉则体强而用疾矣岂异于兽乎
筋欲敝之敝
　郑锷曰此又言用筋之法敝劳也椎嚼极熟是谓劳
　敝欲其敝之又敝则可用也(○王昭禹曰筋生则硬/熟则耎以物击爵之欲)
　(其劳敝而熟然后可用故曰敝/之敝○赵氏曰言熟之又熟也)
漆欲测
　陈用之曰测言如水深之可测取其清也(○郑锷曰/漆之体厚)
　(重而浊用之则以清为贵惟去其/槥浊而至于轻清乃善故欲测)

丝欲沈
　易氏曰沈言其润也丝之色恶乎乾而燥故欲其如
　沈于水中之色取其润也(○陈用之曰取其莹也/○王昭禹曰取其实也)
得此六材之全然后可以为良
　郑康成曰全无瑕病良善也○王昭禹曰干也角也
　胶也筋也漆也丝也凡此六材皆全则尽善备矣而
　无疵以之为弓必调而后可以为良矣
凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰

析灂
　陈用之曰上文既明相干相角相漆相筋之理矣于
　是始言为弓之法○王昭禹曰材美工巧不得天时
　则不可以为良故弓有六材而治之各以其时也○
　赵氏曰析谓分析而治之液谓融液而渍如以火养
　之意治谓理也椎杼嚼齧是也冬为万物坚成之时
　干欲坚固故冬析之春为温和敷荣之时角欲温而
　和柔故春液之筋欲散而敝熟故夏治之夏是万物

　解缓散蒸之时也(○陈用之曰角亦析而治之干亦/渍而治之于干言析于角言液互)
　(见/也)
　郑康成曰三材胶丝漆○陈用之曰两谓之合谓以
　所析之干所液之角所治之筋合胶漆丝而为弓焉
　赵氏曰奠读为定体六弓往来多少之体注谓内之
　檠中盖檠正弓之器筋胶至冬寒则坚牢于此时内
　之檠中以定体则后来体不妄动也灂漆之灂也既
　定其体矣又取出而析其漆文以备方来之用盖弓

　有漆所以为受霜露析是分析其合如蕡处合厚处
　薄处合环灂处必于冰析之盖冰为寒之极漆至寒
　时则使在弓上亦坚固而不动上注谓析灂了又内
　于檠中理或然也不言寒而言冰者奠则天寒之时
　皆可析灂非结冰极寒之时不可也
冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三材则
合寒奠体则张不流冰析灂则审环
　赵氏曰自此以下复解上文之效○郑康成曰易理

　滑致也(○郑锷曰凡木之材至冬则坚凝可/治治于冬则节目易去其理滑易矣)合读为
　洽(○陈用之曰角得春而和/泽于以液之则洽而不脆)烦乱也(○郑锷曰筋本/挛结不纾宜缓)
　(而治之夏者解缓之时于斯而/治之则筋势慢易不烦乱矣)合坚密也(○郑锷曰/干角筋治)
　(于三时弓犹未成必用胶丝漆然后可合秋者阴气/揫敛之时于是时而用胶丝漆则合固不可解矣故)
　(合三材/宜用秋)流犹移也(○贾氏曰体既定而后用时虽/张不流移谓不失往来之体)
　陈用之曰于寒冰之时而析其灂则于以审环焉审
　谓察之也环即下文所谓引之如环释之无失体如
　环是也析灂则必引之引之以析其漆灂之文于以

　察其如环与不如环则弓之美恶即可见矣(○赵氏/曰环周)
　(围无关/之意)
春被弦则一年之事
　王昭禹曰被弦于春候一时之久而后可用(○陈用/之曰自)
　(冬析干至析灂其功毕矣至春被弦/而用之凡一年之事以言为之不苟)
析干必伦析角无邪
　易氏曰伦必欲其有伦理也无邪必欲其无邪目也
　(○郑锷曰析干宜用乎木之理则干/不迤析角欲顺乎角之理则角不偏)

斲目必荼(音/舒)斲目不荼则及其大脩也筋代之受病
　赵氏曰荼读作舒谓徐缓也目谓干之节目○郑锷
　曰木之坚者必有节目斲而去之宜纡徐而勿疾则
　节目必尽苟斲目欲急而不以舒徐则用是干以为
　弓至于大脩长之后而筋代干受病矣(○贾氏曰学/记云善问者)
　(如攻坚本先其易者而后/其节目是斲目必舒之义)○赵氏曰大甚也脩久也
　筋在干则与干为力必须筋干相得今干有节目不
　舒徐斲去用力不得其所则干不用力筋偏用力筋

　必为节目所摩代干而受病矣
夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨(音/苫)
恒由此作
　郑锷曰筋在干之背所以助干为强也干之节目固
　则强矣苟不徐徐去之其去也不尽以是干处内则
　其节目当摩齧乎筋筋不能胜乎木之强则久远之
　后筋必绝起如幨筋之所以为幨者其病常起于此
　耳(○陈用之曰幨若衣/幨然言蔽而不著)

　赵氏曰此数句重释筋干不得所之意干之利病如
　此则治干其可遽乎
故角三液而干再液
　郑康成曰重醳治之使相称○王昭禹曰液谓以水
　治之使其液作而耎也角则以火炙而治之欲其和
　也故三液干则以火揉而治之欲其坚也故再液(○/李)
　(嘉会曰液以火炙之欲其柔软则以水/渍之渍之而再液则木膏尽而坚也)
厚其帤(女居/反)则木坚薄其帤则需(音/软)

　郑康成曰帤读如襦有衣絮之絮帤谓弓中裨○郑
　锷曰帤所以裨助乎干以为强故虽至美之干亦未
　尝无裨以助之然裨太厚则干必失之太坚裨太薄
　则干必失之太需需偃弱也(○赵氏曰需与罢软同/如鲍人脂之则需同)
是故厚其液而节其帤
　郑康成曰厚犹多也节犹适也○郑锷曰欲得其当
　者惟厚其液而节其帤矣厚其液则或三或再其数
　之多也节其帤则不厚不薄其处之得中

约之不皆约疏数(音/朔)必侔
　贾氏曰约谓以丝胶缠之今之弓犹然○郑锷曰亦
　不皆约之或疏或密要使平均而相侔等则善矣(○/郑)
　(康成曰皆约则/弓帤侔犹均也)
斲挚必中胶之必均
　郑康成曰挚之言致也中犹均也○王昭禹曰上下
　如一之谓中多寡适于匀之谓均○陈用之曰于挚
　言斲则知其为干岂以手所执者而名之欤挚必中

　欲其厚薄之适中不可过也施胶于挚其傅必均不
　可偏也
斲挚不中胶之不均则及其大脩也角代之受病夫怀
胶于内而摩其角夫角之所由挫恒由此作
　贾氏曰自此下说弓之隈里施胶之事○赵氏曰挫
　谓折伤也内之不治则病自外发干怀胶于内也干
　有不匀处胶又有厚薄不匀处则干摩及胶并及角
　而角之挫伤由此作(○郑锷曰胶在内角在外怀胶/于内有厚有薄引弓之时胶常)

　(摩齧乎角此所以蹴而折/也挫折之端常起于此)○陈用之曰所谓筋代之
　受病角代之受病者病本在干之目及其久也筋实
　受之筋施其上者病本在干与胶及其久也角实受
　之角附于此者本非其病而反受之所以谓之代挫
　折伤也
　　　　　总论
　易氏曰已上数节既言其病又言其利使为工者去
　其病而求其利则材之为用固矣

凡居角长者以次需
　郑锷曰居处也处角之法宜长短与弓相宜长者宜
　在隈短者宜在箫(○王昭禹曰弓隈谓之需弓梢谓/之箫○贾氏曰箫谓两头也然则)
　(长者在隈/内可知)需者弓之隈也惟曲之处则需矣以角之
　长者处之以助其力使不甚弱
　易氏曰上经言角长二尺有五寸谓之牛戴牛则角
　固贵乎长也然以达对短则达为长之过需须也良
　工以次需而用之不可过于长亦不可过于短○赵

　氏曰次者处于此之意如师左次是也故居角之法
　必以长者安顿在隈
恒(古邓/反)角而短是谓逆桡引之则纵释之则不校
　郑康成曰恒读为㮓㮓竟也○贾氏曰竟角而短谓
　施角充满两畔而上下短于隈者也○王昭禹曰纵
　言引其弦而力弗迨也校言舍其弦而势不急也(○/郑)
　(锷曰校与绞同/谓矢之不疾)○郑锷曰竟其角而用之其角太短
　也如是谓之逆桡桡者隈当曲之处也以短角处之

　乃所以反逆桡也惟其逆挠若引其弓则角短而
　不用力必纵放而不强若释而放则势弱而矢不校
　凡此皆角短之病
恒角而达譬如终绁(音/泄)非弓之利也
　郑锷曰达者通过之义竟其角而用之其角太长若
　其角长自隈而通过于箫头则其弓必坚而不可引
　譬如终绁谓若见系束于弓䪐之上此则非弓之利
　言易坏其弓也○赵氏曰终犹常也与终古登陀之

　终同隈角太长则送矢不疾譬如常常见绁于弓䪐
　矣
　王昭禹曰角不可失之长亦不可失之短充于两旁
　而不及两端故曰恒角而短不独充于两旁而又过
　于两端故曰竟角而达竟其角而失之短是谓逆桡
　言其力不足而反桡也竟其角而失之达故譬如终
　绁言其送矢不疾若见绁于弓䪐○陈用之曰以达
　对短而言则达为长之过故明短之为病又明长之

　不利则其有度可知
今夫茭解中有变焉故校
　赵氏曰今夫起义之辞茭谓弓隈与弓箫相接处解
　谓接之中变谓异也谓箫与臂用力异○贾氏曰引
　之则臂中用力放矢则箫用力既用力异故校校谓
　矢去疾也
于挺臂中有柎焉故剽
　郑康成曰挺直也柎侧骨剽亦疾也○贾氏曰直臂

　中弓把处有柎者谓角弓于把处两畔有侧骨骨坚
　强所以与弓为力故剽疾也
　易氏曰校者疾而速剽者疾而勇知校与剽为弓之
　利则知居角之短与达者皆所以为弓之害
恒角而达引(音/譬)如终绁非弓之利也
　易氏曰甚言其过长之尤为害也○赵氏曰再言恒
　角而达是重明达角之不利引言引弦而便使来也
　盖弓之成体在干与角胶丝筋漆附之而已所以弓

　人论干角甚详此段说角长短视干之直其曰长者
　谓盖过干短者谓遮干不着前言长二尺五寸谓之
　牛戴牛下又言长其隈盖长在所贵今以为非利者
　盖所取者适中之长所戒者过中之长
挢(音/矫)干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂(音/潜)引
筋欲尽而无伤其力鬻胶欲孰而水火相得然则居旱
亦不动居湿亦不动
　赵氏曰此段说干角筋胶得所不得所之事干角有

　曲直之势必以火挢之使正筋有缓急拳缩之势必
　用引之凡所攻治必水火相得不可过不可不及干
　以坚为贵熟于火足矣过熟则赢赢谓过熟也角以
　和为贵熟于火足矣过熟则燂而脆燂谓炙烂也角
　三液干再液者以此尔筋欲敝之敝不尽则有生硬
　处而不软过则伤其力而不强鬻音煮胶以水浸以
　火烧水火相得则体熟而质化火气过则焦水不足
　则硬水太过则稀为弓能如此四者之材坚固和同

　久而不坏亢旱与阴湿时皆不伤动(○郑锷曰不过/乎火则不至于)
　(燥虽亢旱而阳过之时不与燥俱变也不过乎水则/不至于柔虽处下湿而阴过之处不与湿俱变也○)
　(陈用之曰居旱不动谓其不偏于阳/故也居湿不动谓其不偏于阴故也)○毛氏曰旱近
　阳湿近阴凡风日之类皆旱也凡雨露之润皆湿也
　动中变也四者之材治之尽善譬犹五脏六腑充实
　于内则外邪无所干于其间○郑康成曰不动者谓
　弓也
苟有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在

内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣
　郑康成曰苟愉也湿犹生也○陈用之曰艺不能精
　无可贵者名之贱工○郑锷曰贱工因角干之湿以
　为弓之柔外见其柔和似若甚善然角干之刚强而
　易动以此处内安能久乎故虽善于外而必动于内
　视之虽善不足为良弓也(○李嘉会曰此皆不/待一年求速之故)
凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已
应

　李嘉会曰前说居角利病此说箫靶厚薄
　郑锷曰峻者弓之末亦谓之箫(○陈用之曰/右手执箫)以其在
　上而高故名曰峻○赵氏曰弓稍头要叩弦方而不
　员则健而有力稍头尖削而不平阔故谓之峻言其
　峻削也○郑锷曰柎者弓之辅以其有侧骨故曰柎
　(○赵氏曰侧骨乃在把处两边撑压贴住上下两/隈把中衬贴处故谓之柎言其柎固而相依也)○
　陈用之曰柎弓把也礼记曰左手持柎高其柎所以
　壮其力○赵氏曰畏尖头接把处故引弓时畏分外

　有力即上文挺臂中有柎故剽是也若柎不高而或
　卑则接畏处压不住弓必无力畏弓两弯处若不长
　而短则角纵不用力反挠向外去即上文恒角而短
　是谓逆桡引之则纵释之则不校也弓弯谓之畏畏
　言曲处(○陈用之曰畏即前所谓/角之中当弓之畏者是也)○贾氏曰敝谓人
　所握持手蔽之处宜薄为之○赵氏曰柎与敝人往
　往不能分别中义见柎是把中敝又是把中不应要
　高又要薄遂谓柎弓把也把中总谓之柎敝即上文

　筋欲敝之敝敝筋而施于弓体厚则起而不相着故
　要薄不知柎敝虽皆把中然各不同尝见今之造弓
　把处稍细把处上下皆堆起稍高才接著角用以较
　量敝即把处稍细者柎乃把处两头两侧畔稍高接
　角畏者敝则置于正面故云薄柎则置于两侧目侧
　视之故不言厚而言高况注分明说柎把中侧骨在
　两畔敝人所握持处四者皆是指弓上之名岂可以
　筋之敝而引为弓之敝

　郑锷曰峻欲方不欲员柎欲高不欲下隈欲长不欲
　短敝欲薄不欲厚四者如法则宛而引之常应手而
　来无时而止故曰宛之无已应(○陈用之曰宛言引/之而顺也○郑康成)
　(曰宛谓引之也引之不/休止常应弦言不罢需)
下柎之弓末应将兴
　郑康成曰末犹箫也兴犹动也发也○赵氏曰柎正
　当弓之要惟高其柎以壮其力故引之而弓稍不能
　以挠之若柎骨太卑下为之箫方应弦则柎发动由

　柎力弱撑压弓隈不住故也
为柎而发必动于杀
　赵氏曰杀谓接中若如上为柎太卑柎既发动则接
　中亦发动而不固盖接是敝接畏处柎插在两傍虽
　相衬贴作一柄其实是两木凑合成柎与杀相为表
　里柎动则杀亦动理之必然以此见敝自敝柎自柎
　本不同也
弓而羽杀末应将发

　王昭禹曰鸟所以飞扬者羽有二焉羽杀谓两接中
　俱动也两接中俱应箫应弦则角干亦随之而发作
　○赵氏曰此段先言峻柎畏敝至论病处止说柎一
　节全不及峻畏敝则所重在柎柎当弓之要正是制
　压一弓之接处最要强固柎坏则其馀都坏所以特
　详言之
弓有六材焉维干强之张如流水
　赵氏曰此统论弓之成体○陈用之曰五材以干为

　依干于五材为本惟干强之本足以有制○王昭禹
　曰弓以干为质以角附干而为安二者之材尤宜谨
　择也夫顺流而不逆者莫如水周运而无端者莫如
　环维干强之则弓之质坚张如流水则弓之体调质
　坚则无句弊体调则无难易此所以张之则如水之
　顺流也(○毛氏曰水流而下其势顺疾而自然弓干/体强悍若抗捍而能如此是可贵也盖使强)
　(为弱/之意)
维体防之引之中参

　郑康成曰体谓内之于檠中定其体防深浅所止○
　贾氏曰体定于防之后防之者郑云深浅所止若王
　弧之弓往体寡来体多弛之乃有五寸张之一尺五
　寸夹庾之弓往体多来体少弛之一尺五寸张之五
　寸唐大往来若一弛之一尺张之亦一尺是防之深
　浅所止也○陈用之曰弓有往来之体体有多寡之
　辨良则曲少敝则句多方其为体必因其材势而防
　之防之者深浅有所止以防其坏也引之中参而不

　坏焉乃适于用中参谓张而引之其中距弦有尺之
　三焉夫矢以三尺为度引弦而满之亦不过此不曰
　三尺而曰中参云者以张之一尺为中制张一尺引
　三之所以指中而言也○郑锷曰凡物相参则为参
　弓不论强弱引之皆以三尺为中中参者三者相参
　常得中也
维角䟫(直更/反)之欲宛而无负弦引之如环释之无失体
如环

　贾氏曰䟫正也○郑锷曰䟫如撑柱之撑所以辅而
　正之也角在弓隈为弓之助所以䟫之也○郑康成
　曰负弦辟戾也(○贾氏曰置角于隈中既正欲宛而/无负弦者引之弓体不辟戾故也)
　○陈用之曰夫䟫之者非他欲宛而无负弦也宛指
　其体负弦其用引之其体宛如而无负弦之戾六材
　之中惟角为能正之引之如此其释亦然○郑锷曰
　无负弦言不与弦相反也非惟不与弦相反又且引
　之则如环环言其势之圆也非特引之势圆及其释

　而不引之时其体不失常如环然此皆角有以䟫之
　之力○李嘉会曰攀来时如环放去时如环则制善
　而矢去急
材美工巧为之时谓之参均角不胜(音/声)干干不胜筋谓
之参均量其力有三均均者三谓之九和
　郑康成曰不胜无负也○郑锷曰干赤黑而阳声角
　青白而丰末胶朱色而昔筋小简而长大结而泽漆
　测而丝沉此弓材之美也冬析干春液角夏治筋秋

　合三材寒奠体冰析灂此为弓之时也又有巧工以
　和之此工之巧也是谓参均均平也三者相参皆适
　乎平也干任一石角亦任一石筋亦任一石此胜则
　彼负彼胜则此负三者不能相胜是谓参均(○毛氏/曰好胜)
　(者必有所负负则谓之乖戾矣角在干之内与干相/为用故欲不负干干居筋之内与筋相为用故欲不)
　(负筋三者无相负则材异/而功用同故谓之参均)干任一石加角任二石加
　胶任三石此论为弓之初弓已成矣初一石之量则
　弓张一尺二石而二尺三石而三尺则此之谓量其

　力又参均也有当为又三当为参凡此参均者三合
　而言之是谓九合言九者皆无过不及也此最弓之
　尽善也○王氏曰多寡轻重等而后可以谓之均刚
　柔强弱称而后可以谓之和多寡轻重不均欲其和
　不可也故均者三谓之九和
九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸(音/厎)漆三斞
(音/庾)上工以有馀下工以不足
　郑康成曰权平也侔犹等也○郑锷曰角必与干权

　权言其力之相等也筋用三倍之重其力均与之等
　故曰筋三侔○赵氏曰三锊言胶与角干三者相埒
　也埒齐也三邸王解谓各有所抵是三者力之所至
　一般言丝胶角干力致处同也三斞韵谓量也谓量
　漆与角干量此三者之力其所受皆均也权侔锊邸
　斞皆是均平之意但锊注谓锾也如书其罚百锾与
　冶氏重三锊桃氏九锊七锊五锊同锊是量名其重
　六两大半两或者九和之弓所用角干胶三者各如

　此重欤经锊字从金不应改作相埒之埒今只从注
　邸恐如皇邸援其邸同是托宿之意谓丝与角干同
　附丽于一处犹托宿意其力均平王解作抵不若从
　此说分明(○易氏曰九和之弓以角干筋为主故角/与干权筋三侔即所谓角不胜干干不胜)
　(筋之意九者和矣而丝胶漆则为之辅胶三锊丝三/邸漆三斞其轻重虽未详以经意推之亦欲其相称)
　(而/已)上工工之巧者以是为和弓则有馀言其优为也
　下工工之拙者以是为和弓则不足言其为之难而
　费力也此上下之辨(○郑锷曰良工能调使多寡适/平而拙工虽足用之物其用之)

　(无法每每见/其不足也)
为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大
夫之弓合五而成规士之弓合三而成规
　王昭禹曰凡为弓其材刚直则往体寡来体多而句
　之势为少其材柔弱则往体多来体寡而句之势为
　多天子诸侯之弓必合九合七而成规以其材之刚
　直而其句为少故所合者众而后其体圜也大夫士
　之弓必合五合三而成规以其材之柔弱而其句为

　多故所合者寡而后其体圜也○赵氏曰九者阳数
　之极体阳用九天子事也故以九张弓合之而后其
　体圜自此已下隆杀以两故一减而得七诸侯之弓
　数以之再减而得五大夫之弓数以之三减而得三
　士之弓数以之虽各随其数以成规然其成体也每
　降而小不比天子九张之体大也盖弓顺挽之无力
　惟反曲之则有力所以材良则不用曲多
　赵氏曰以弓人一职考之取材析干治角筋胶丝漆

　色色要坚强岂有材柔弱而句多以为用者盖天子
　诸侯大夫士所用之弓不可一等须是分则隆杀要
　之天子诸侯大夫士之弓无有不坚强者特天子之
　弓其材视诸侯大夫士又较坚强故就天子至士论
　之则合九合七为强而合五合三为弱其实皆强而
　合九者又坚强中之尤坚强者(○愚案馀说/见司弓矢)
弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三
寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之

　赵氏曰弓之等制不一其长短则以三寸为差六尺
　六寸其长为上上士称此故使上士服之六尺三寸
　其长为中六尺其长为下而中士下士称此故使中
　士下士服之服言用也盖人有三等其长不过八尺
　弓有三等其长不过六尺要与人相称太长则不便
　于挽矣所谓上士中士之士只据长者为上次为中
　短为下乃泛言人之长短皆非命士与桃氏论剑之
　制同

凡为弓各因其君之躬志虑血气
　郑康成曰又随其人之情性○王昭禹曰射之道其
　中在巧其至在力巧存乎志虑力出乎血气躬者血
　气志虑之所寓焉者也人之躬有长短志虑有缓急
　血气有强弱故为弓者必因之也且射者必内志正
　外体直然后持弓矢审固而可以观德焉苟不因其
　志虑则志虑有不和于心内志其能正乎苟不因其
　血气则血气有不调于体外体其能直乎为弓者各

　因君之躬志虑血气者凡以此也丰肉而短骨直以
　立所谓躬有长短也宽缓以荼忿势以奔所谓志虑
　有缓急血气有强弱也
丰肉而短宽缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢
骨直以立忿执以奔若是者为之安弓安弓为之危矢
　贾氏曰此以下说君之躬与志虑之所宜○毛氏曰
　荼当为舒缓也执当为挚强也奔当为奔勇也丰肉
　而短以肉为主骨直以立以骨为主肉有肥瘠丰而

　短者肥也举肥以见瘠骨有强弱直以立者强也举
　强以见弱○贾氏曰危弓则夹臾弱者安弓则王弧
　之类强者危矢据恒矢安矢据杀矢○赵氏曰弓之
　强弱在工人为之然去之迟速中否却在射之者使
　其人勇而力将弱弓与之射则不容过逞其力使其
　人懦而无力将强弓去射不容不作其力而引之此
　安弓所以济其人之强危弓所以济其人之弱然危
　弓为疾矣不辅以安矢则太疾而过安弓为缓矣不

　辅以危矢则太缓而不及此危矢安矢又以济其弓
　之强弱也○郑康成曰言损赢济不足
其人安其弓安其矢安则莫能以速中(去/声)且不深其人
危其弓危其矢危则莫能以愿中
　郑司农曰速疾也○毛氏曰愿者专心致意之谓(○/郑)
　(康成曰/愿悫也)以其矢去速虽专心致意无由而中○王昭
　禹曰上言速则知下之为迟下言愿则知上之为暴
　○郑锷曰若三者皆安徐则不能以疾速而中虽中

　亦不深若三者皆峻急则不能以悫愿而中犹言不
　能悫然必中○贾氏曰危弓危矢谓夹臾恒矢之等
　皆射远兼人且危躁故矢行长过去也
往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋
　易氏曰体谓六弓往来之体(○郑锷曰为弓之法于/凝寒则纳于檠中而定)
　(其/体)○陈用之曰往来云者据张弛而言之也弛之则
　弓体往张之则弓体来王弓弧弓往体寡来体多于
　之强者也夹弓庾弓往体多来体寡弓之弱者也唐

　弓大弓往体来体若一强弱之中也○赵氏曰夹庾
　何为而利射侯与弋也盖经曰射远者用埶埶谓曲
　也若干材弱者其木性自曲当随曲势向外反其曲
　为弓方得有力夹庾往体多来体寡是曲向外多者
　反而引之盖发必远侯谓道此是大夫合五成规之
　弓大夫侯道五十步相去颇远弋谓鸟兽亦是相去
　远者故夹庾利于此射也然疏云夹庾反张随曲埶
　向外材薄力弱射远不能深故射近侯用之司弓矢

　注亦云豻侯五十步及鸟兽皆近射也近射用弱弓
　却以夹庾为利于近射与此射用埶之说相戾意者
　射远用埶姑指射远之弓宜用曲木而夹庾正利射
　侯与弋亦不可谓之太远欤盖五十步必不及天子
　诸侯九十七十步之远也
往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质
　赵氏曰王弓何为而利射革与椹也盖经曰射深者
　用直是王弧之属王弧是天子之弓合九而成规者

　此弓材坚往体寡来体多其形直而不曲比唐大之曲
　为直者其弓健而有力于射坚最宜革谓干盾犹今
　之牌亦以革裹司弓矢注云革甲也春秋传曰蹲甲
　而射之质正也用椹以为射正射甲与椹试弓习武
　也此注云椹木椹天子射侯亦用此弓据此则革者
　通甲盾皆可但作甲说分明椹是木趺质是射正盖
　古者习射要所以入有力故以革甲椹质坚硬之物
　使之射椹质是天子将祭先习射于泽宫以选士先

　射于泽然后射于宫在泽射时立椹木以为射之正
　如宾射正相似以习射习了射于宫则不用椹质为
　习射之用所以司弓矢云泽共射椹质之弓矢圉人
　亦云射则充椹质此物坚强非强弓不能入故王弓
　利于此射
往体来体若一谓之唐弓之属利射深
　赵氏曰唐弓利射深者盖唐弓往来体若一亦是直
　而有力者第比王弧又较曲些少大弓亦然此是诸

　侯合七成规之弓所以射深为利也然司弓矢言学
　射者使者劳者此不言举一以该其馀亦互见也○
　郑锷曰射深者未必能远远者未必中而深入各有
　所长故曰利○陈用之曰司弓矢以颁之为主故各
　言所授之人弓人以为之为主故各言其用之利○
　王昭禹曰司弓矢则辨其弓之物故王弧之属以名
　言之弓人为弓则辨其弓之质故往来之属以体言
　之

　陈用之曰以上文及司弓矢论天子至士六弓考之
　则弓之等有四盖此六物为三等之外又有敝弓焉
　曲而句者则为敝矣故曰句者谓之敝弓其合三而
　成规者是欤所以知敝弓为合三而成规者以下文
　有句弓侯弓深弓之别深弓所谓利射深者侯弓所
　谓利射侯者降此而言句弓其在三等之外矣然自
　天子至士分四等而言之则士之弓为敝要之经所
　论者通诸侯之事而言之耳若天子之士亦用合五

　成规之弓焉以经言夹弓庾弓以授射豻侯者而士
　射豻侯故也
大和无灂其次筋角皆有灂而深其次角有灂而疏其
次角无灂
　贾氏曰大和谓九和之弓以六材俱善尤良故无漆
　灂筋在背角在隈皆有灂但深在其中央两边无也
　有灂而疏者以上参之此谓两边亦有但疏之不皆
　有也角无灂谓隈里无灂箫头及背有之○郑锷曰

　灂者漆之文理也大和之弓六材至善不见其文理
　其次于背上之筋隈中之角有之虽有而文理深不
　甚著也其次皆有文理但疏而远又有次者于角不
　见文理耳他皆有也
　陈用之曰以文意推之当言大和无灂其次角无灂
　其次有灂而疏其次筋角皆有灂而深恐先儒传之
　失叙
合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋㡿蠖灂

　赵氏曰弓表里漆灂相合处边也若背手之文如人
　两手相合处两手背上文理相应盖弓表里相合处
　易得析裂须当子细用工漆如手背文细密方得不
　可疏卤也○贾氏曰角环灂谓隈里灂文如环然(○/郑)
　(锷曰角之文/理必如环然)○赵氏曰自环之圜而无不固牛筋麋
　筋此说弓背之灂蕡谓枲实疏谓牡麻是也与笾人
　其实丰蕡之蕡同尺蠖屈虫如易云尺蠖之屈以求
　信是也若弓背上用牛筋则漆灂文理当如麻子之

　文(○郑锷曰如蕡麻/之实点点可观)若弓背上用麋筋则漆灂文理
　当如尺蠖之文(○郑锷曰如尺/蠖之形小而曲)盖麋筋不及牛筋之
　坚蕡文不及尺蠖文之细密也
和弓𣪠摩
　郑康成曰和犹调也𣪠拂也(○陈用之曰𣪠之以试/其材美摩之则有所拂)
　(除/)将用弓必先调之拂之摩之(○郑锷曰将射必调/其弓调弓之法𣪠拂)
　(而抚摩之则/弓自和柔矣)大射礼曰小射正授弓矢大射正以袂
　顺左右隈上再下一(○贾氏曰谓以左手横执之时/上隈向右下隈向左而上再下)

　(一拂去尘/乃授与君)
覆之而角至谓之句(音/钩)弓
　贾氏曰此以下论弓六材角干筋用力多故特言之
　○易氏曰弓以角干筋为主三者皆善则为弓之上
　二善为次一善者为下
　郑康成曰覆犹察也谓用射而察之○王氏曰至尽
　善也○郑锷曰若反覆观之六材之中唯角为至善
　其他五材不善此句弊之弓○郑康成曰句于三体

　材敝恶不用之弓
覆之而干至谓之侯弓
　郑锷曰反覆观之角善矣而干又善焉○易氏曰特
　筋未善故谓之侯弓(○郑锷曰侯/弓利射远者)上经所谓夹庾利
　射侯与弋是也
覆之而筋至谓之深弓
　郑锷曰反覆观之角干已善而筋又善此深弓利射
　深者不言王弧王弧则六材俱善故也

　王氏曰句弓言其体之曲不若侯弓之能远侯弓言
　其材之远不若深弓之为善故其序如此
　王昭禹曰弓有六材独言角干筋者盖六材以角干
　筋为主而胶丝漆则为之辅而已然则角干筋于弓
　之材为急胶丝漆于弓之材为缓为弓者宜致详于
　材之急而材之缓者斯从之古人所以冬析干春液
　角夏治筋至于合三材则一于秋者亦以此也
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼订义卷八十