钦定四库全书
　毛诗注疏卷二十二
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　小雅　(鱼藻之什/)
　序鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能
　以自乐故君子思古之武王焉笺万物失其性者王
　政教衰阴阳不和群生不得其所也将不能以自乐
　言必自是有危亡之祸音义(藻音早镐胡老反乐音/洛篇内唯注八音之乐)

　(一字音岳/馀并同)疏(正义曰作鱼藻诗者刺幽王也言时王/政既衰致令天下万物失其生育之性)
　(而不得其所由此王居镐京将有危亡之祸将不能/以自燕乐故诗人君子睹微知著思古之武王焉以)
　(武王之时万物得所能以自乐今万物失性祸乱将/起不以为忧亦安而自乐故作此鱼藻之诗陈武王)
　(之乐反以刺之幽王之诗思古多矣昔不陈武王此/独言之者此言将丧镐京其居镐京武王为始刺王)
　(将丧其业故特陈武王也既言思古故反经以序之/万物失其性经三章上二句是也王居镐京将不能)
　(以自乐三章下二句是也笺正义曰言万物所以失/其性者由王政既衰以致阴阳不和水旱虫灾死丧)
　(疫病害加草木殃及飞走群众生长之物悉皆不得/其所是万物失其性也群生不得其所易乾凿度文)
　(将者未至之辞故云言必自是有危/亡之祸谓从是得祸不复更能兴也)

鱼在在藻有颁其首传颁大首貌鱼以依蒲藻为得其
性笺云藻水草也鱼之依水草犹人之依明王也明王
之时鱼何所处乎处于藻既得其性则肥充其首颁然
此时人物皆得其所止言鱼者以潜逃之类信其著见
王在在镐岂乐饮酒笺云岂亦乐也天下平安万物得
其性武王何所处乎处于镐京乐八音之乐与群臣饮
酒而已今幽王惑于褒姒万物失其性方有危亡之祸
而亦岂乐饮酒于镐京而无悛心故以此刺焉音义(颁/符)

(云反说文同韩诗云众猊见贤遍反岂本亦作/恺同苦在反下同悛七全反改也沈又七旬反)疏(正义/曰言)
(明王之时鱼何所在乎在于藻也然藻者是水中之草/乃是鱼之常处既得其性故能肥充有颁然其大首也)
(鱼之潜逃尚得其性则水陆之物莫不尽然是万物皆/得其所矣既万物得所天下无事尔时武王何所在乎)
(在于镐京乐此八音之乐与群臣饮酒而已今幽王方/有危亡之祸将以丧灭镐京反亦恺乐饮酒故刺之传)
(正义曰释诂云坟大也颁与坟字虽异音义同以序言/万物失其性则在藻依蒲为得性也故探下章而总之)
(云鱼以依蒲藻为得其性笺正义曰物之潜隐莫过鱼/显见者莫过人经举潜逃笺举著见则万物尽该之矣)
(故以人类之鱼之依水草犹人之依明王变武王言明/王者见人之所依取其明也又言人物者物即鱼也)
鱼在在藻有莘其尾传莘长猊王在在镐饮酒乐岂音

义(莘所/巾反)
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居笺云那安猊
天下平安王无西方之虞故其居处那然安也音义(那/乃)
(多反王/云多也)疏(笺正义曰那然为安之状故那安/猊也无四方之虞昭四年左传文)
　　鱼藻三章章四句
　序采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以
　礼数徵会之而无信义君子见微而思古焉笺幽王
　徵会诸侯为合义兵征讨有罪既往而无之是于义

　事不信也君子见其如此知其后必见攻伐将无救
　也音义(菽本亦作叔侮亡甫反朝直遥反篇/内皆同数色角反音朔为于伪反)疏(正义/曰作)
　(采菽诗者刺幽王也以幽王侮慢诸侯来朝不能锡/命以礼数徵召而会聚之而无诚信之义事无故召)
　(之而无信义后若实有义事将召而不来诗人见其/微知其著而思古昔明王焉故作采菽之诗言古之)
　(明王能敬待诸侯锡命以礼反以刺幽王也序皆反/经为义侮慢诸侯首章上二句是也不能锡命以礼)
　(首章下四句是也其馀皆是锡命之事序总而略之/君子见微而思古叙其作诗之意于经无所当也笺)
　(正义曰天子之会诸侯必为四方有不顺服者将征/讨之乃会以为谋焉不然不会之也今幽王徵会诸)
　(侯若为合会义兵以征讨有罪者故诸侯闻其召而/皆会既而无此征讨之义事是于义事不信故言无)

　(信义也以寇徵之而实无寇后实有寇徵将不来君/子见其如此其后必见攻伐将无救之事未然而已)
　(知之是见微也易曰几者动之微君子见几而作是/君子皆见微也周本纪曰褒姒不好笑幽王欲其笑)
　(万方故不笑幽王为烽燧大鼓有寇至则举烽火诸/侯悉至至而无寇褒姒乃大笑幽王欲悦之数举烽)
　(火其后不信益不至幽王之废申后去太子申侯怒/乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王举烽火徵兵兵莫)
　(至遂杀幽王骊山下尽取周赂而/去是义事不信见伐无救之事)
采菽采菽筐之筥之传兴也菽所以芼太牢而待君子
也羊则苦豕则薇笺云菽大豆也采之者采其叶以为
藿三牲牛羊豕芼以藿王飨宾客有牛俎乃用铏羹故

使采之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马传君
子谓诸侯也笺云赐诸侯以车马言虽无予之尚以为
薄又何予之玄衮及黼传玄衮卷龙也白与黑谓之黼
笺云及与也玄衮玄衣而画以卷龙也黼黼黻谓絺衣
也诸公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下子男自毳
冕而下王之赐维用有文章者音义(筐音匡筥音举芼/亡报反薇音微藿)
(火郭反铏音刑羹古衡反乘绳證反下注车乘骖乘皆/同衮古本反玄衮冕服黼音斧徐又音补卷眷勉反下)
(同本又作衮黻音弗絺知里反本又作/黹同雉知反鷩必灭反冕也毳尺锐反)疏(正义曰毛以/为言古之明)

(朝非独上公一人何得独言衮龙之衣乎故知黼文下/及絺冕之裳也赐法下不得兼上而上得兼下则五等)
(所赐下皆及于絺冕矣所以独言衮黼不及玄冕者郑/即解之云王之赐服唯用有文章故也案终南美秦襄)
(公之受显服云黻衣绣裳是得玄冕也又曰锦衣狐裘/是得皮弁服也然则天子之赐诸侯无文亦赐之言王)
(赐唯用有文章者解诗人特举衮黼之意诸侯之得王/赐以有文章者为荣故诗人言王之赐服唯用有文章)
(者言之故其辞不及玄冕此解作者之意耳非谓玄/冕以下王不赐之且作者黼亦取与莒马为韵也)
觱沸槛泉言采其芹传觱沸泉出猊槛泉正出也笺云
言我也芹菜也可以为菹亦所用待君子也我使采其
水中芹者尚絜清也周礼芹菹雁醢君子来朝言观其

旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届传淠淠动
也嘒嘒中节也笺云届极也诸侯来朝王使人迎之因
观其衣服车乘之威仪所以为敬且省祸福也诸侯将
朝于王则骖乘乘四马而往此之服饰君子法制之极
也言其尊而王今不尊也音义(觱音必沸音弗槛衔览/反徐下斩反尔雅云正)
(出涌出也芹巨斤反菹侧鱼反清如字一音才性反旂/巨机反淠匹弊反徐孚盖反又芳计反嘒呼惠反骖七)
(南反騑马曰骖驷音四届音界中丁仲反诸侯将朝于/王一本无于字皆以王字绝句一读诸侯将朝绝句以)
(王字下属乘乘上/音承證反下音绳)疏(正义曰毛以为觱沸然者是正出/之槛泉我明王使人于此水中采)

(为享食也以观威仪省祸福也彼虽云飨理可相通故/笺据而言之以诸侯至当行朝礼故言将朝于是王则)
(骖乘驷马而往迎之知骖驷非诸侯之物者以上云言/采其芹又曰言观其旂皆王于诸侯之事既言旂鸾乃)
(云载骖载驷故知非诸侯所乘明王所乘以往也夏官/齐仆云朝觐宗遇飨食皆乘金辂各以其等为车送逆)
(之节注云谓王乘车迎宾客上公九十步侯伯七十步/子男五十步是也又言此服饰君子法制之极者谓古)
(者明王待君子诸侯法制所为之至/极言其可尊而今王不尊故刺之)
赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予传诸侯赤芾
邪幅幅偪也所以自偪束也纾缓也笺云芾大古蔽膝
之象也冕服谓之芾其他服谓之韠以韦为之其制上

广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸胫
本曰股邪幅如今行縢也偪束其胫自足至膝故曰在
下彼与人交接自偪束如此则非冇解怠纾缓之心天
子以是故赐予之乐只君子天子命之乐只君子福禄
申之传申重也笺云只之言是也古者天子赐诸侯也
以礼乐乐之乃后命予之也天子赐之神则以福禄申
重之所谓人谋鬼谋也刺今王不然音义(芾音弗股音/古邪似嗟反)
(注同幅音福纾音舒予音与偪彼力反大音泰韠音必/广光旷反下同长值亮反胫胡定反縢徒登反解古卖)

(反乐音洛只音止重直用/反下同礼乐之乐音岳)疏(正义曰言古之诸侯非直/鸾旂有礼又服赤芾在于)
(股文著邪幅在于股之下而当膝彼古之诸侯与人交/接服芾著幅自偪束如此则非有解怠舒缓之心天子)
(由是之故所以赐予之车马衣服也以诸侯偪束如此/故又以礼乐乐是君子诸侯天子乃命予之以礼乐乐)
(是君子诸侯则神又以福禄申重之古之王者命赐诸/侯如此今王不能然故刺之传正义曰以赤芾对朱为)
(异故云诸侯赤芾也桓二年左传曰带裳幅舄内则亦/单云偪则此服名偪而已杜郑皆云今之行縢然则邪)
(缠于足谓之邪偪故传辨之云邪幅正是偪也名曰偪/者所以自偪束也笺正义曰笺本其有芾之由故言太)
(古蔽膝之象易乾凿度注云古者田渔而食因衣其皮/先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前)
(者重古道不忘本是亦说芾之元由也系辞云包牺氏/之王天下作结绳而为纲罟以佃以渔则佃渔而食伏)

(之能依礼不失亦是自偪束矣古者天子之赐诸侯必/设飨礼则以礼作乐故云以礼乐乐之乃后命予之即)
(上车服是也天子既已赐之神则以福禄申重之谓使/之君臣同心人安国治此则由神祈祐是神申重之以)
(福禄是神祐之辞故知申之者神也以天子赐之即人/谋神又重之即鬼谋故言所谓系辞也祭统曰古者明)
(君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢专也则/赐或在庙故神得福之言古能如是以刺今王不然)
维柞之枝其叶蓬蓬传蓬蓬盛猊笺云此兴也柞之干
犹先祖也枝犹子孙也其叶蓬蓬喻贤才也正以柞为
兴者柞之叶新将生故乃落于地以喻继世以德相承
者明也乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同传

殿镇也平平左右亦是率从传平平辩治也笺云率循
也诸侯之有贤才之德能辩治其连属之国使得其所
则连属之国亦循顺之音义(柞子洛反又音昨木名蓬/步公反注同殿多见反注)
(同镇陟慎反又音珍本作填平婢/延反韩诗作便便云间雅之猊)疏(正义曰言维此柞/木干上之有枝条)
(其生叶蓬蓬然茂盛新将生故乃落之于地以叶相承/无衰落以兴维此诸侯先祖之有子孙其有才智亦茂)
(盛继世以德相承无乏绝由其诸侯世贤如此是以古/之明王以礼乐乐是君子则镇抚天子之邦万福所同)
(聚而归之由古者明王尊重之如此故诸侯之有贤才/者乃平平然辩治其连属左右之国使之得所此连属)
(之国亦如是相与循顺而从之故天下所以安定今诸/侯亦有继世贤才者王不命赐使之辩治相从以安天)

(连属之国使得其所也诸侯来朝其连属者亦至焉至/则亦当赏之不唯连属之长上独言其贤才者赏以得)
(贤为贵故特举贤而言不独连属小国至而不赏也襄/十一年左传说晋悼公受魏绛之谋先和戎狄霸功既)
(成以赐魏绛之乐即引诗云乐只君子殿天子之邦乐/只君子万福攸同使蕃左右亦是率从虽羽诗断章彼)
(以晋悼为霸长连/属之国与此同也)
汎汎杨舟绋纚维之传绋繂也纚緌也明王能维持诸
侯也笺云杨木之舟浮于水上汎汎然东西无所定舟
人以绋系其緌以制行之犹诸侯之治民御之以礼法
乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之传葵揆也膍

厚也优哉游哉亦是戾矣传戾至也笺云戾止也诸侯
有盛德者亦优游自安止于是言思不出其位音义(汎/芳)
(剑反绋音弗尔雅云绋繂也繂音律纚力驰反韩诗云/笮也笮音才各反緌如谁反葵其维反膍频尸反韩诗)
(作肶/注同)疏(正义曰毛以为汎汎然浮于水上者杨木之舟/舟人以绋绳系而维持之使不得东西也以兴)
(居于民上者诸侯之君也明王以礼法约而制禦之使/不得违叛也诸侯既不得违叛供职顺命故于来朝明)
(王以礼乐乐是君子诸侯天子于是揆度其功德之多/少而命赐之以礼乐乐是君子诸侯又以福禄厚赐之)
(明王既以赐禄诸侯优饶之哉游纵之哉明王之德能/如此亦如是至美矣古之命赐诸侯所以为美今王不)
(能然故刺之郑云汎汎然浮之于水上者杨木之舟而/舟人以绋系而维持之使有所属以兴国中者诸侯之)

(襄二十一年左传叔向引诗云优哉游哉聊以卒岁下/句与此不同则所引逸亡此非也郑亦约彼优游为居)
(止自安之义/故与毛不同)
　　采菽五章章八句
　序角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相
　怨故作是诗也音义(好呼/报反)疏(正义曰角弓诗者王之/宗族父兄所作以刺幽)
　(王也以王不亲九族之骨肉而好谗佞之人令骨肉/之内自相憎怨使人效之故父兄作此角弓之诗以)
　(刺之也此经八章上二章言王当亲九族是为不亲/而发言也既不亲九族则疏远贤者自然而好谗佞)
　(事势所宜言于文无所当也骨肉相怨自三章四章/是也由其相怨故五章本其王慢族亲宜燕食之事)

　(即亦不亲九族之经矣既相怨不亲是上教之失故/下三章言其可教而反之无使为骄如蛮如髦也)
骍骍角弓翩其反矣传兴也骍骍调和也不善绁檠巧
用则翩然而反笺云兴者喻王与九族不以恩礼御待
之则使之多怨也兄弟昏姻无胥远矣笺云胥相也骨
肉之亲当相亲信无相疏远相疏远则以亲亲之望易
以成怨音义(骍息营反沈又许营反说文作弲音火全/反翩匹然反绁息列反弓䪐也檠音景弓)
(匣也说文云榜也谓辅/也胥息徐反易羊豉反)疏(正义曰以王不亲九族故先/述御待之难言骍骍然调和)
(者角弓此角弓虽则调和当善用之若不善置绁檠而/巧用之则翩然而其体反房矣是用角弓之难也以兴)

(昏姻笺通言骨肉者以昏姻之亲与宗族同頍弁云兄/弟甥舅连言之是其同也孟子云兄弟关弓而射我我)
(则涕泣而道之无他戚之也其亲/亲之也是亲亲之望易以成怨)
尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣笺云尔女女
幽王也胥皆也言王女不亲骨肉则天下之人皆知之
见女之教令无善无恶所尚者天下之人皆学之言上
之化下不可不慎音义(效户/教反)疏(笺正义曰以言人效之/故知汝幽王也上章胥)
(为相此章胥为皆者胥相皆并释诂文也上以王于族/亲故为相于之辞此言天下之人非一故为皆观文之)
(势而为/训也)

此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉传绰绰宽也
裕饶瘉病也笺云令善也音义(绰处若反宽大也裕/羊树反瘉羊朱反)疏
(正义曰上言人随上化此又申言须化之由以人性有/善恶其不善者须化之故言天下若此令善之人于兄)
(弟恩义相与绰绰然有饶裕也其不善之人于兄弟则/无恩义唯交更相诟病而已是天下善人少恶人多恶)
(人相病须上化之/故欲令王教之)
民之无良相怨一方笺云良善也民之意不获当反责
之于身思彼所以然者而恕之无善心之人则徒居一
处怨恚之受爵不让至于已斯亡传爵禄不以相让故

怨祸及之比周而党愈少鄙争而名愈辱求安而身愈
危笺云斯此也音义(处昌虑反恚一瑞反比/毗志反鄙争争斗之争)疏(正义曰/上既言)
(恶人兄弟相病此又申而戒之言天下之人无善心也/不但于兄弟相病又不能反之于已以情相恕𢓺然相)
(怨于一方彼非可怨而怨之是小人之愚惑也此言无/良之人不但遥则相怨又对面则受其官爵不以相让)
(由此为彼所怨至于已身以此而致灭亡是不教之大/祸也王何不亲宗族以化之乎章首先言人之无良乃)
(云相怨一方并受爵不让皆是无良之行未言至于已/斯亡以此二事而至亡也以人初不善兄弟又于外遥)
(则相怨爵则不让由此以亡笺正义曰欲解无良之意/先言良事以反之言人之善者其意有所不得于彼心)
(则当反而求之于已身思彼所以于我而然者而以情/怨之不即相怨也其无善心之人有不获于彼则徒居)

老马反为驹不顾其后传已老矣而孩童慢之笺云此
喻幽王见老人反侮慢之遇之如幼稚不自顾念后至
年老人之遇已亦将然如食宜饫如酌孔取传饫饱也
笺云王如食老者则宜令之饱如饮老者则当孔取孔
取谓度其所胜多少凡器之孔其量大小不同老者气
力弱故取义焉王有族食族燕之礼音义(驹音拘孩本/作咳户才反)
(许慎云小儿笑也稚音稚食音嗣注同宜如字本作仪/注同韩诗云仪我也饫于据反徐又于具反取如字沈)
(又音娶令力呈反饮于鸩反/度待洛反胜音升量音亮)疏(正义曰此又言王之不/恕言老马反为驹而用)

(其无有器之用也以比于老人所胜气力多少是如孔/之取也言王有族食族燕之礼者解经所以有食酌之)
(事食则族食酌即族燕矣以食礼无饮燕法无食故如/二事也王于宗族大事亦有飨但经所不言食燕可以)
(兼之也大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟文王世子曰/若公与族人燕则以异姓为宾膳宰为主人族食世降)
(一等大传云缀之以食而弗殊是王有族食族燕之礼/也郑知孔非物所由出言凡器之孔者以物所由出之)
(孔于人饮酒容受之喻不宜又若一礼不可以喻多少/故为凡器之孔老子云孔德之容唯道是从亦谓器之)
(受实为/孔也)
毋教猱升木如涂涂附传猱猿属涂泥附著也笺云毋
禁辞猱之性善登木若教使其为之必也附木桴也涂

之性善著若以涂附其著亦必也以喻人之心皆有仁
义教之则进君子有徽猷小人与属传徽美也笺云猷
道也君子有美道以得声誉则小人亦乐与之而自连
属焉今无良之人相怨王不教之音义(猱乃刀反沈乃/遘反附如字猿)
(音袁字或作猿著直略/反下同桴音孚徽音晖)疏(正义曰毛以为上言小人效/上之化无良相怨此又言可)
(反之使善王宜教之言王之不教小人如人之禁彼云/无得教猱之升木若教之升木则如以涂泥涂物必附)
(著也何者猱之性善登木今教之使登必能登木矣又/喻涂之性善附著以之涂物必著矣以兴王自不教小)
(人以仁义者若教小人以仁义则必从矣何者以人性/皆有仁义因其性而道之故教之必从也又言小人所)

(王不听教小人孙毓难郑云若喻人心皆有仁义教/之则进何为禁之而云毋乎是未得立言之意耳)
雨雪瀌瀌见晛曰消传晛日气也笺云雨雪之盛瀌瀌
然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣喻小
人虽多王若欲兴善政则天下闻之莫不曰小人今诛
灭矣其所以然者人心皆乐善王不启教之莫肯下遗
式居娄骄笺云莫无也遗读曰随式用也娄敛也今王
不以善政启小人之心则无贵谦虚以礼相卑下先人
而后已用此自居处敛其骄慢之过者音义(雨于付反/注及下同)

(瀌符娇反徐符彪反又方苗反雪盛猊见如字下文同/韩诗作曣音于见反云曣见日出也晛乃见反曰音越)
(下同韩诗作聿刘向同始见之见贤遍反又如字下遐/嫁反注卑下同又如字遗王申毛如字郑读曰随娄王)
(力住反数也徐云郑音楼敛也/尔雅云裒鸠楼聚也沈力俱反)疏(正义曰毛以为上言/人心易进此言易化)
(之事言天之雨下此雪虽瀌瀌然而盛至于见天晛然/之日气人皆称之曰此雪今消释矣以兴小人虽皆行)
(此恶之甚至于见王之善政人皆言之曰小人今诛灭/矣人恶小人而欲灭之是其心皆好善矣王何不教之)
(乎必须教之者以此小人皆为恶行莫肯自卑下而遗/去其恶心者用此之故其与人居处数为骄慢之行故)
(须化之郑唯以下二句为异言小人不为王所启教故/莫肯自谦虚以礼相卑下随从于人者又无用此卑下)
(随从行自居处娄敛其骄慢之过者由玉不教使然欲/王教之也此莫肯之人并统下句为义传正义曰说文)

(为毛/说焉)
雨雪浮浮见睍曰流传浮浮犹瀌瀌也流流而去也如
蛮如髦我是用忧传蛮南蛮也髦夷髦也笺云今小人
之行如夷狄而王不能变化之我用是为大忧也髦西
夷别名武王伐纣其等有八国从焉音义(髦旧音毛寻/毛郑之意当)
(与尚书同音莫/侯反行下孟反)疏(正义曰言由王不以善政启小人之/心令如南国之荆蛮如西方之夷髦)
(行如夷狄王不能变我是用为大忧之欲令王兴善政/而不能由此以刺之也传正义曰尔雅八蛮在南故为)
(南蛮髦对而言之不在中国故为夷髦髦虽在西夷总/名也笺正义曰言如以比之是小人之行比如夷狄也)

(传言夷髦不辨其方之所在故云西夷之别名知者正/以武王伐纣其等有八国从之其中有髳故知在西方)
(也牧誓曰及庸蜀𦍑髳微卢彭濮人又曰逖/矣西土之人是西方也彼髳此髦音义同也)
　　角弓八章章四句
　序菀柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不
　欲朝言王者之不可朝事也音义(菀音郁徐于阮反/中丁仲反下注不)
　(中同朝直逢/反篇内同)疏(正义曰经三章毛郑虽有小异皆以/上二章次二句为暴虐下二句及卒)
　(章下二句为刑罚不中其上二章上二句及卒章上/四句言王无美德心无所至言王者不可朝事之意)
　(总三章/之义也)

有菀者柳不尚息焉传兴也菀茂木也笺云尚庶几也
有菀然枝叶茂盛之柳行路之人岂有不庶几欲就之
止息乎兴者喻王有盛德则天下皆庶几愿往朝焉忧
今不然上帝甚蹈无自昵焉传蹈动昵近也笺云蹈读
曰悼上帝乎者愬之也今幽王暴虐不可以朝事甚使
我心中悼病是以不从而近之释已所以不朝之意俾
予靖之后予极焉传靖治极至也笺云靖谋俾使极诛
也假使我朝王王留我使我谋政事王信谗不察功考

绩后反诛放我是言王刑罚不中不可朝事也音义(蹈/音)
(悼郑作悼病也昵女栗反又女笔反徐又乃吉/反俾必尔反本作卑后皆同极毛如字郑音棘)疏(正义/曰毛)
(以为有菀然者枝叶茂盛之柳行路之人见之岂不庶/几就之而息止焉诚欲就之而止息以兴有道德茂美)
(之王诸侯见之岂不庶几往之而朝事今诸侯不往朝/王由王无美德故也诸侯既不朝王又相戒曰上帝之)
(王甚变动而其心不恒刑罚妄作汝诸侯无得自往亲/近之若自往亲近之必将得罪又恨王者不任已以事)
(言王之有事若使我治之于后则使我更至焉今有事/不使我治之动辄加我以罪我所以不欲朝王也郑以)
(上二句与毛同言我不欲朝者以王暴逆故䜣之于天/言上帝乎今幽王行其暴虐不可朝事甚使人心中悼)
(伤我是以无得从而近之由王为恶故已不欲朝也非/直暴虐如是刑罚不中假我朝王王留我有政事使我)

(是又恨王使已皆由王之无常有事不任之才任即加/罪是不可朝事笺正义曰靖谋俾使皆释詀文极诛释)
(言文以序云刑罚不中卒章云居以凶矜反以类此则/极迈皆罪事故言假使我朝王王留我使谋政事王信)
(才反诛放我也以凶矜之/文与此相类故易传也)
有菀者柳不尚愒焉传愒息也上帝甚蹈无自瘵焉传
瘵病也笺云瘵接也俾予静之后予迈焉笺云迈行也
行亦放也春秋传曰子将行之音义(愒欺例反徐丘丽/反瘵侧界反郑音)
(际/)疏(正义曰毛依释诂文瘵病也郑以上昵类之读为/交际之际故言接也笺正义曰迈行释言文以罪)
(而使之行于外故言行亦放也引传曰子将行之者昭/元年左传文时郑之大夫游楚有罪子产将放之子大)

(叔者游楚之宗传曰将行子南子产咨于大叔大叔曰/吉不能亢身焉能亢宗吉若获戾子将行之何有于诸)
(游是行为放之义故引證之也/吉大叔之名子南游楚之子)
有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻笺云傅臻皆
至也彼人斥幽王也鸟之高飞极至于天耳幽王之心
于何所至乎言其转侧无常人不知其所届曷予靖之
居以凶矜传曷害矜危也笺云王何为使我谋之随而
罪我居我以凶危之地谓四裔也音义(傅音附裔/延世反)疏(正/义)
(曰毛以为鸟飞无定之物人心有定之主今鸟有所至/人心反无至故以喻之言有鸟高飞谓其终无所至亦)

(至于天而止也今彼人幽王之心于何其所至乎言其/心转侧无常人不知其所止乃鸟之不如由此不可朝)
(事也我若朝王王使我治事旋即罪我故恨王云何由/使我治之寻复居处我以凶危之地也使即罪之是刑)
(罚不中不可朝事也郑唯以靖谋为异馀同传正义曰/传虽曷为害亦训为何故害浣害否皆为何也笺王义)
(曰以诛放类之故知凶危是凶危之地谓四方荒裔远/处即九州之外也文十八年左传曰投诸四裔以禦魑)
(魅是四裔之文即羽山东裔崇山南裔三危西裔幽州/非裔是也九州之外而言幽州者以州界甚远六服之)
(外仍有地属之/故系而言焉)
　　菀柳三章章六句
　序都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰

　从容有常以齐其民则民德归壹伤今不复见古人
　也笺服谓冠弁衣裳也古者明王时也长民谓凡在
　民上倡率者也变易无常谓之贰从容谓休燕也休
　燕犹有常则朝夕明矣壹者专也同也音义(长张文/反注同)
　(贰音二从七容反复扶又反/下注同率色类反朝直遥反)疏(正义曰都人士诗者/周人所作刺其时人)
　(所著之服无常也以古者在上长率其民所衣之服/不变贰虽从容休燕之处其容猊亦有常不但公朝)
　(朝夕而已身自行此以齐正其人则下民皆为一德/谓其德如一与上齐同亦衣服不贰从容有常也伤)
　(今不复见古之人故作诗反以刺之周人者谓京师/畿内之人此及白华独言周人者盖序者知畿内之)

　(人所作其人或微不足录故言周人以便文无义例/也不言刺幽王者此凡在人上服皆无常故下民亦)
　(不齐一此刺当时之服无常非指刺王身故序不言/刺王然风俗不齐亦王者之过即亦刺王也服谓在)
　(体之衣德谓身之所行德服非一在上衣服有常能/使下民一德正谓服有常也抑抑威仪维德之隅由)
　(德行有常故服不变既观其服之不贰知其德之齐/一不然则德在于心不可知其一否也经五章皆陈)
　(古者有德之人衣服不贰不言长民者叙言人德齐/一之由故说长民不贰于经无所当也唯伤今不复)
　(见古之人是总叙五章之义民者兼男女故经有士/女二事笺正义曰冠弁在首衣裳在身皆是体之所)
　(服直云衣服刺无常明其兼之也弁者古冠之大号/也冠弁总谓在首者冕弁之类皆在其中也春官司)
　(服云凡田冠弁服谓委猊玄冠为冠弁对其馀弁冕/而立名非总诸冠与此不同也以伤今而思之故知)

　(古者明王时也言长民则与民为长者皆是故谓凡/在人上倡率者谓为官倡𨗳帅领之人即邑宰乡遂)
　(之官言凡语广虽上及天子诸侯皆是也衣服众矣/当各以其事服之今云衣服不贰明各于其事不得)
　(差贰故云变易无常谓之贰也此从容承衣服不贰/之下以对之矣明为私处举动故知谓休燕间暇之)
　(处宜自放纵犹尚有常则朝夕举动亦有常明矣此/休燕有常直谓进退举动不失常耳即经所云其容)
　(不改之类非据衣服故笺直云犹有常不言服明其/非服也壹者齐一之义故为专也同也言专为一明)
　(服色齐/同也)
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章传彼彼明王
也笺云城郭之域曰都古明王时都人之有士行者冬

则衣狐裘黄黄然取温裕而已其动作容猊既有常吐
口言语又有法度文章疾今奢淫不自责以过差行归
于周万民所望传周忠信也笺云于于也都人之士所
行要归于忠信其馀万民寡识者咸瞻望而法效之又
疾今不然音义(出如字行下孟反下文行归注操行同/衣于既反差初卖反又如字望如字协)
(韵音/亡)疏(笺正义曰都者聚居之处故知城郭之域也定/本城作域正举都邑者以都邑之士近政化冇)
(道先被其德无道先化其淫此时奢淫巧伪都邑尤甚/故举古之都邑以駮今之都邑也士者男子行成之大)
(称叙言则民一德是所陈者人也人而言士故知都人/之有士行者非爵为士也月令孟冬天子始裘故知冬)

(士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗/实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为)
(逸/)
彼都人士台笠缁撮传台所以禦暑笠所以禦雨也缁
撮缁布冠也笺云台夫须也都人之士以台皮为笠缁
布为冠古明王之时俭且节也彼君子女绸直如发传
密直如发也笺云彼君子女者谓都人之家女也其情
性密致操行正直如发之本末无隆杀也我不见兮我
心不说笺云疾时皆奢淫我不复见今士女之然者心

思之而忧也音义(台如字尔雅作薹草名笠音立缁侧/基反撮七活反夫音符本亦作扶绸)
(直留反密也致直置反本亦作致隆俗/本作降杀所界反又所侧反说音悦)疏(正义曰言彼/明王之时都)
(邑之人有士行者以台草为笠缁布为冠以撮持其发/是俭而且节此都人之行如是则为君子之人矣彼都)
(人君子之家女其情性密致操行正直如人之头发然/其本末无隆杀言其性行终始不变也今既不然士女)
(淫欲我今不复得见古之都人士女德行如是兮由此/我心不欢悦而忧心思古也传正义曰台草名可以为)
(笠则一也而传分之者笠本禦暑故良耜曰其笠伊纠/因可以禦雨故传分之以充二事焉以缁撮为一知台)
(笠不二矣笺正义曰禹贡有岛夷卉服彼卉者是草之/总名但岛夷居下湿而常服之此台草之一名亦卉也)
(郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠/而至尊野服也则草笠野人之服是贱者也前裘则冬)

(缁布冠制自当小言明王之时俭且节者解不著玄冠/而著缁布之意故虽礼制之小亦由俭节而著之传正)
(义曰传变绸言密则以绸为密也绸者绸致之言故为/密也笺正义曰文承于上故以彼君子女谓都人之家)
(女也以密在于心故言情性直见于外故言操行谓所/操持之行迹也能始终不亏故言本末无隆杀定本隆)
(作/降)
彼都人士充耳琇实传琇美石也笺云言以美石为瑱
瑱塞耳彼君子女谓之尹吉传尹正也笺云吉读为姞
尹氏姞氏周室昏姻之旧姓也人见都人之家女咸谓
之尹氏姞氏之女言有礼法我不见兮我心苑结笺云

苑犹屈也积也音义(琇音秀徐又音诱瑱他见反吉毛/如字郑读为姞其吉反又其乙反)
(苑于勿反徐音/郁又于阮反)疏(正义曰毛以为言彼明王之时都人/之有士行者充耳以琇之美石实其)
(耳是其有节制也彼都人有君子之德其家之女谓之/正直而嘉善矣我今不见古之士女德服如是我心为)
(之苑然盘屈如绳索之为结矣郑唯尹姞为异馀同传/正义曰淇奥传曰琇莹美石说文云琇美石次玉也然)
(琇是美石之名耳而此传俗本云琇实美石者误也今/定本毛无实字说文直云琇石次玉则实非玉名故王)
(肃云以美石为瑱塞实其耳义当然也淇奥说武公之/服以琇为充耳此都邑庶人亦用琇者礼天子以纯玉)
(诸侯以下则玉石杂卫风自举石言之其实玉多而石/少非全用石也此则庶人无玉用石而已其用之石则)
(与诸侯之同名故俱言琇也尹正释言文王肃云正而/吉也易系辞云吉人之辞寡笺正义曰言谓之者是指)

(成事而谓之故易传也尹既是姓则吉亦姓也故读为/姞美其人而谓之尹姞者以尹氏吉氏周室昏姻之旧)
(姓也知者节南山云尹氏大师常武经曰王谓尹氏昭/二十三年尹氏立王子朝是其世为公卿明与周室为)
(昏姻也韩奕云为韩姞相攸言汾王之甥是姞与周室/为昏姻也又宣三年左传云郑石癸曰吾闻姬姞耦其)
(子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也言姬姞耦明为旧/姓以此知尹亦有昏姻矣既世贵旧姓昏连于王室家)
(风不替是有礼法矣故见都人之女有礼法者谓之尹/姞也孙毓云尹氏姞氏衰世旧姓岂必能贤案篇义略)
(古之人则所言皆斥明王/之时不得以衰世为难矣)
彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿传厉带之垂
者笺云而亦如也而厉如鞶厉也鞶必垂厉以为饰厉

字当作裂虿螫虫也尾末揵然似妇人发末曲上卷然
我不见兮言从之迈笺云言亦我也迈行也我今不见
士女此饰心思之欲从之行言已忧闷欲自杀求从古
人音义(带音蒂厉毛如字郑当作裂音列卷音权注及/下同虿敕迈反又敕界反蠚虫也通俗文云长)
(尾为虿短尾为蠍蠍音虚伐反鞶薄寒反螫音释本又/作蠚呼莫反揵其言反又音虞汉书音义云举也又渠)
(偃反一音其蹇/反上时掌反)疏(正义曰毛以为言彼明王之时都人/之有士行者垂其带之饰而有厉然)
(言其服饰有常也彼都人君子之家女乃曲卷其发末/如虿之尾言其容仪有法也今之士女皆奢淫不然我)
(今不见古之士女如是仪饰以是故心中思之我欲从/之其当自杀以行而求古人言已忧闷不能自胜也郑)

(章有我心此言从之迈故知心思之彼人已/死而欲从之行故知忧闷欲自杀求从古人)
匪伊垂之带则有馀匪伊卷之发则有旟传旟剔也笺
云伊辞也此言士非故垂此带也带于礼自当有馀也
女非故卷此发也发于礼自当有旟也旟枝旟剔起也
我不见兮云何旴矣笺云旴病也思之甚云何乎我今
已病也音义(旟音馀剔也/盱喜俱反)疏(正义曰此承上章之文故/匪伊之上阙带发之文见)
(于下句以法所当然是于礼有之也礼大带垂三尺是/矣此下二句初直不悦后更苑结故欲自杀而未能所)
(以为病为/事之次也)

　　都人士五章章六句
　序采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也笺怨旷者
　君子行役过时之所由也而刺之者讥其不但忧思
　而已欲从君子于外非礼也音义(思息嗣反/下皆同)疏(正义/曰谓)
　(妇人见夫行役过时不来怨已空旷而无偶也妇人/之怨旷非王政而录之于雅者以怨旷者为行役过)
　(时是王政之失故录之以刺王也经上二章言其忧/思下二章根本不从君子皆是怨旷之事欲从外则)
　(非礼故刺之笺正义曰妇人思夫情义之重礼所不/责故知讥其不但忧思而已欲从君子于外非礼也)
　(礼妇人送迎不出门况从夫行役乎虽忧思之情可/闵而欲从之语为非故作者陈其事而是非自见也)

终朝采绿不盈一匊传兴也自旦及食时为终朝两手
曰匊笺云绿王刍也易得之菜也终朝采之而不满手
怨旷之深忧思不专于事予发曲局薄言归沐传局卷
也妇人夫不在则不容饰笺云言我也礼妇人在夫家
笄象笄今曲卷其发忧思之甚也有云君子将归者我
则沐以待之音义(匊弓六反注本或一手曰匊刍楚俱/反草也局其玉反卷音权下同又眷)
(勉反沈/其言反)疏(正义曰毛以为言人有终朝采此绿叶而不/能满其一匊此采者由此人志在于他故也)
(以兴此妇人终日为此家务而不能成其一事者此妇/人由志念于夫故也故言我之忧思不暇容饰今不洗)

(沐其发徒曲卷而已是忧思之甚也薄知我君子之将/归我则沐发以待之今之不沐由无君子故也郑唯妇)
(人身自采绿不兴为异馀同传正义曰毛以妇人不当/在外故以为兴终朝者是终竟于朝故至食时也匊物)
(必用两手故曰两手曰匊笺正义曰绿若难得则不盈/是常今言其不盈故为易得而不满是其忧思不专也)
(以田渔之妇则庶人之妻可自亲采故不从毛兴也发/所以曲卷者礼妇人在夫家当笄此象骨之笄今曲卷)
(其发则去其笄而不用是忧思甚也此训言为我我/君子也我则沭以待之此我义势所加非经言也)
终朝采蓝下盈一䄡传衣蔽前谓之襜笺云蓝染草也
五日为期六日不詹传詹至也妇人五日一御笺云妇
人过于时乃怨旷五日六日者五月之日六月之日也

期至五月而归今六月犹不至是以忧思音义(蓝卢谈/反沈力)
(甘反襜尺占反郭璞/云今之蔽膝詹音占)疏(正义曰毛以上二句与前同下/二句言妇人五日一进御于夫)
(言常时以五日为御之期而望之至六日而不至尚以/为恨况今日月长远能无思乎举近以喻远也郑以上)
(二句为赋也自与前同下二句言妇人本与夫以五月/之日为还期今六月之日而不至是为行役过时所以)
(怨旷忧思传正义曰衣蔽前谓之襜释器文也李巡曰/衣蔽前衣蔽膝也笺正义曰以蓝可以染青故淮南子)
(云青出于蓝月令仲夏无刈蓝是可以染之草传正义/曰内则云妾虽年老未满五十必与五日之御是传之)
(所据也传以彼文不辨尊卑则通及庶人王肃云五日/一御大夫以下之制传意或然也其天子诸侯御之日)
(数则传无文焉妇人之思夫必过时乃怨旷毛虽云五/日一御不必夫行六日便即怨也当是假御之期日以)

(之后皆取其盛者故知卑者宜先谓月初也望后则月/光盛故知反之是以内则之注亦先侄娣从卑者起由)
(准此也诸侯夫人则亦望前先卑望后先尊至望而夫/人三进望后亦如之以此推之则大夫一妻二妾三日)
(一御士有妾二日一御庶人多无妾其妻每夜而进之/此所以与毛异也笺正义曰笺解妇人所以怨旷之意)
(由过时故也则此过时之言故不为日数也虽言以日/为喻五日一御非庶人之礼又其喻悬而不惬故易传)
(云五日六日者五月之日六月之日是期至五/月而归今六月犹不至是过时所以为忧思也)
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳笺云之子是
子也谓其君子也于往也纶钓缴也君子往狩与我当
从之为之韔弓其往钓与我当从之为之绳缴今怨旷

自恨初行时不然音义(狩尺救反韔敕亮反韬也沈治/亮反本又作鬯钓音吊纶音伦)
(缴音灼与音馀下/同为于伪反下同)疏(正义曰妇人既思夫不见悔本不/随之共行云我本应与之俱去若)
(是子之夫往狩与我当与之韔其弓谓射讫与之弛弓/纳于韔中也是子之夫注钓与我当与之纶之绳谓钓)
(竿之上须绳则已与之作绳今不见而思故悔本不然/笺正义曰释言云缗纶也则纶是绳名弋是系绳于矢)
(而射谓之缴射则钓缴者谓系绳于钓竽也经云言纶/之绳谓与之作绳此犹今人接綎谓之绳綎也说文云)
(缴生丝缕也则钓与弋/射其绳皆生丝为之)
其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者笺云观多也
此美其君子之有技艺也钓必得鲂鱮鲂鱮是云其多

者耳其众杂鱼乃众多矣音义(鲂音防鱮音叙观古玩/反注同韩诗作睹技其)
(绮/反)疏(正义曰既恨不从君子狩钓故此又说其钓之技/上兼有狩此偏言钓者因上钓文在下接而申之)
(耳此不从之行而知其获多者言本在家之钓非/谓役中时也俗本作观睹误也定本集注并作多)
　　采绿四章章四句
　序黍苗刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯
　之职焉笺陈宣王之德召伯之功以刺幽王及其群
　臣废此恩泽事业也音义(膏古报反下同召/上照反注及下同)疏(正义/曰作)
　(黍苗诗者刺幽王也以幽王不能如阴雨以膏泽润/及天下其下卿士又不能行召伯之职以劳来士众)

　(臣之废职由君失所任故陈召伯之事以刺之也膏/泽者以君之恩惠及下似雨泽之润于物然水之润)
　(物又似脂膏故言膏润也此叙君臣互文以相见言/卿士不能行召伯之职则王不能膏润天下谓不能)
　(如宣王也以经言召伯不言宣王故叙因而互文以/见义也此皆反经而叙之首章上二句是宣王之能)
　(膏润也下二句以尽卒章皆召伯之职也言卿士不/能行则召伯时为卿士矣故国语韦昭注云召公康)
　(公之后卿士也左传服虔注云召穆公王卿士是也/经言召伯亦作上公为二伯以兼卿士耳笺正义曰)
　(召伯之为卿士宣王时也故知陈宣王之德召伯之/功以刺幽王及其群臣废此恩泽事业也膏润是恩)
　(泽召伯之职是/事业故并言焉)
芃芃黍苗阴雨膏之传兴也芃芃长大猊笺云兴者喻

天下之民如黍苗然宣王能以恩泽育养之亦如天之
有阴雨之润悠悠南行召伯劳之传悠悠行猊笺云宣
王之时使召伯营谢邑以定申伯之国将徒役南行众
多悠悠然召伯则能劳来劝说以先之音义(芃蒲东反/一音扶雄)
(反长张丈反劳力报反注及下篇注同徒/役一本作师旅来音赉说音悦又始说反)疏(正义曰言/芃芃长大)
(者是黍苗也此黍苗所以得长大者天以阴雨之泽膏/润之故也以兴宣王之时悦乐者是众人也此众人所)
(以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也以黍苗之/仰膏雨犹众人之仰恩惠是宣王能膏润天下今王不)
(能然故举以刺之又其时之人在国则蒙君之恩泽其/行又得臣之劳来故言悠悠众多而南行者是营谢邑)

(之人召伯则又能劳来劝悦以先之言知人之劳苦也/今幽王之时人苦而臣不知又刺之笺正义曰以嵩高)
(言王命召伯定申伯之宅又曰因是谢人与四章肃肃/谢功相当故知此南行谓宣王之时使召伯营谢邑以)
(定申伯之国将徒役南行也此言南行是举其始去而/劳之故言召伯则能劳来欢悦以先之谓闵其勤劳身)
(先其苦也我行既集盖/云归哉谓事讫而劳之)
我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉传任者辇者
车者牛者笺云集犹成也盖犹皆也营谢转餫之役有
负任者有挽辇者有将车者有牵傍牛者其所为南行
之事既成召伯则皆告之云可归哉刺今王使民行役

曾无休止时音义(任音壬注同辇力展反沈连典反餫/音运挽音晚傍薄浪反为于伪反)
疏(正义曰上言南行为总此言行中之别从召伯之南/行其转运谓有我负任者我挽辇者我将车者我牵)
(傍牛者我召伯所为南行之事既成谓营谢毕召伯则/皆告之云可归哉言宣王之时功役有期臣司其职今)
(王役无休止臣废其事故刺之传正义曰传言此四者/明任辇车牛则各有其人故事别历言之笺正义曰盖)
(者疑辞亦为发端孝经诸言盖者皆示不敢专决礼记/礼器云盖道求而未之得也檀弓云盖有受我而厚之)
(是发端也此诗人指事而述非有可疑事在末句不为/发端而其上历陈四事故为皆也下章美召伯营谢之)
(功任辇车牛是转运所用故营谢邑转运之役也有负/任者谓器物人所负持生民云是任是负文别为二故)
(笺以任为抱此二者以相对则任在前负在背此任谓/人所提荷随其所在总之皆为任也辇车人挽以行故)

(云挽辇者有将车者此转运载任则是大车以驾牛者/也有牵傍牛者秋官罪隶职云凡封国若家牛助为牵)
(傍郑司农云凡封国若家谓建诸侯立大夫家也玄谓/牛助国以牛助转徙也罪隶牵傍之在前曰牵在旁曰)
(傍此营谢即封国也宜使罪隶牵傍其牛也既云将车/者牵之有牛而将之而别云牵傍牛者此牛在辕之外)
(不在辕中故别牵傍之地官牛人云凡军旅行役共其/兵车之牛与其牵傍以载公任器注云牵傍在辕外挽)
(牛也人御之彼虽非封国要牵傍亦在辕外以知此不/与将车同也笺以召伯所劳当是劳人故历言其事以)
(表其名自别人又以罪隶之文参之知牛为牵傍与车/不同也此举其归反以刺时故刺今王使人行役尝无)
(休息之时下章从/此可知故略焉)
我徒我御我师我旅我行既集盖云归处传徒行者御

车者师者旅者笺云步行曰徒召伯营谢邑以兵众行
其士卒有步行者有御兵车者五百人为旅五旅为师
春秋传曰诸侯之制君行师从卿行旅从音义(卒尊忽/反一本)
(作壬众从才/用反下同)疏(传正义曰传亦见四者事别而分以言/之旅属于师徒行御车还是师旅之人)
(而经别之者以其所司各异故亦历言以类上章也释/训云徒御不惊以徒为辇者也此与上我辇异章故知)
(徒行也笺正义曰此言师旅故云以兵众行其士卒有/徒行者有御车者五百人为旅五旅为师夏官序文春)
(秋传曰君行师从卿行旅从定四年左传文彼文无诸/侯之制一句郑亦以义言之明天子之卿与诸侯同故)
(有师也彼传君行师从谓嘉好之事服虔云谓会同/杜预云谓朝会此虽作役非征伐故同嘉好之事也)

肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之传谢邑也笺
云肃肃严正之猊营治也烈烈威武猊征行也美召伯
治谢邑则使之严正将师旅行则有威武也
原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁传土治曰平
水治曰清笺云召伯营谢邑相其原隰之宜通其水泉
之利此功既成宣王之心则安也又刺今王臣无成功
而亦心安音义(治直吏反下/同相息亮反)疏(传正义曰此下传亦然/五土有十等独言原隰)
(者以其最利于/人故特言之)

　　黍苗五章章四句
　序隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽
　心以事之疏(正义曰君子在野经上三章上二句是/也言小人在位虽经无所当而首章笺)
　(反求此义则原上之桑不能然以刺时小人在位无/德于民是亦小人在位之事也思见君子尽心以事)
　(之者即上三章下/二句及卒章是也)
隰桑有阿其叶有难传兴也阿然美猊难然盛猊有以
利人也笺云隰中之桑枝条阿阿然长美其叶又茂盛
可以庇荫人兴者喻时贤人君子不用而野处有覆养

之德也正以隰桑兴者反求此义则原上之桑枝叶不
能然以刺时小人在位无德于民既见君子其乐如何
笺云思在野之君子而得见其在位喜乐无度音义(难/乃)
(多反庇必利反又彼备反荫/于鸩反乐音洛注下皆同)疏(正义曰言隰中之桑枝/条甚阿然而长美其叶)
(则甚难然而茂盛其下可以庇荫人往息者得其凉也/以兴野中君子其身冇美德可以覆养人事之者蒙其)
(利也既隰中之桑盛如此则原上之桑不能然是不可/以庇荫也犹野中君子德如是则在位小人不能然为)
(不能覆养也由小人在位而无德故今思见在野君子/而尊事之若既得见在野之君子置之于位我则其为)
(喜乐知复如何乎言其乐之甚也传正义曰阿那是枝/叶条垂之状故为美猊难为叶之茂沃言叶之柔幽是)

(叶之色言桑叶茂盛而柔软则其色纯黑故三章各言/其一也由叶茂而荫厚所以庇荫人息者得其凉之利)
(故言难然有以利人言有此荫凉以利人以喻君子之/亦有德泽以利人也笺正义曰以有阿之下别言其叶)
(则阿非叶状故枝条长美菀柳云不尚息焉则知举此/茂美亦取庇荫为喻故兴在野君子有覆养之德也知)
(反求此义者以序言小人在位君子在野为相对今举/隰而无原故知有反求之义以比小人无德于民矣诗)
(中单言隰者多矣若隰有苌楚不必反以对原唯义所/在故不同故夏书传曰下湿曰隰桑非能水之木而言)
(隰桑美者以桑不宜在停水之地宜在隰润之所/隰之近畔或无水而宜桑以今验之实然者也)
隰桑有阿其叶有沃传沃柔也既见君子云何不乐音
义(沃乌/酷反)

隰桑有阿其叶有幽传幽黑色也既见君子德音孔胶
传胶固也笺云君子在位民附仰之其教令之行甚坚
固也音义(幽于蚪反/胶音交)
心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之笺云遐远谓
勤藏善也我心爱此君子君子虽远在野岂能不勤思
之乎宜思之也我心善此君子又诚不能忘也孔子曰
爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎音义(藏郑子郎反/王才郎反)疏(笺/正)
(义曰引论语者彼以中心善之不能无诲此则/中心善之故心不能忘其义略同故引以为验)

　　隰桑四章章四句
　序白华周人刺幽后也幽王取申女以为后又得褒
　姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王
　弗能治周人为之作是诗也笺申姜姓之国也褒姒
　褒人所入之女姒其字也是谓幽后孽支庶也宗适
　子也王不能治已不正故也音义(华音花取七与反/孽鱼列反为于伪)
　(反适/音的)疏(正义曰白华诗者周人所作以刺幽王之后/也幽王之后褒姒也以幽王初取申女以为)
　(后后得褒姒而黜退申后褒姒妾也王黜申后而立/之由此故下国诸侯化而效之皆以妾为妻以支庶)

　(之孽代本适之宗而幽王弗能治而正之使天下败/乱皆幽后所致故周人为之而作白华之诗以刺之)
　(也申后之黜幽王所为而刺褒姒者言刺褒姒则幽/王之恶可知以褒姒媚惑以至使申后见黜故诗人)
　(陈申后之被疏远以主刺后姒也帝王世纪云幽王/三年纳褒姒八年立以为后则得在三年而黜申后)
　(在八年此诗之作在见黜之后经八章皆言王远申/后是得褒姒而黜申后之事也下国化之即五章鼓)
　(钟于宫声闻于外是也此诗主刺王之远申后但王/为此行则为下国所化故经略文以见意序具述其)
　(事以明之笺正义曰欲明申为国名故云姜姓之国/褒姒褒人所入之女国语史记冇其事褒国姒姓言)
　(姒其字者妇人因姓为字也以申褒皆为王后故辨/之云是为幽后以其被刺明褒姒矣孽者蘖也树木)
　(斩而复生谓之檗以适子比根干庶子比支孽故孽/支庶也中候曰无易树子注云树子适子玉藻云公)

　(子曰臣孽注云孽当为蘖文王曰本支百世是适子/比树本庶子比支孽也宗适子者以适子当为庶子)
　(之所宗故称宗也王以褒姒代申后下国化之正以/妾为妻耳并言以孽代宗者既以妾为妻母爱者子)
　(伯服则妾之所生代适子故连言之郑语云而嬖是/女使至于为后而生伯服又曰王欲杀太子必求之)
　(申是幽王亦以伯服代太子故为下国所化也天子/执生杀之柄所以不能治下国者以已不正故也昭)
　(四年左传椒举云无瑕者可以/戮人是已不正不可以治人也)
白华菅兮白茅束兮传兴也白华野菅也已沤为菅笺
云白华于野已沤名之为菅菅柔忍中用矣而更取白
茅收束之茅比于白华为脆兴者喻王取于申申后礼

仪备任妃后之事而更纳褒姒褒姒为孽将至灭国之
子之远俾我独兮笺云之子斤幽王也俾使也王之远
外我不复答耦我意欲使我独也老而无子曰独后褒
姒谮申后之子宜咎宜咎奔申音义(菅音奸沤乌候反/柔也忍音刃脆七)
(岁反又音毳任音壬一本作任王后远于硕反下注远/善同又如字注及下皆同俾必尔反复扶又反谮侧鸩)
(反咎/音柩)疏(正义曰毛以为言人刈白华已沤以为菅又取/白茅缠束之兮是二者以絜白相束而成用兴)
(妇人有德已纳以为妻兮又用礼道申束之兮是二者/以恩礼相与而成嘉礼者即端成絜白之谓今之子幽)
(王远外我申后不复答耦我意欲使我独老而无子兮/是不以絜白恩礼相申束使已菅茅之不如也郑以为)

(之意以申后虽有子王用褒姒之谗使之奔申是王欲/杀之而使申后无子探王此意故虽有子亦名为独也)
英英白云露彼菅茅传英英白云猊露亦有云言天地
之气无微不著无不覆养笺云白云下露养彼可以为
菅之茅使与白华之菅相乱易犹天下妖气生褒姒使
申后见黜天步艰难之子不犹传步行犹可也笺云犹
图也天行此艰难之妖久矣王不图其变之所由尔昔
夏之衰有二龙之妖卜藏其漦周厉王发而观之化为
玄鼋童女遇之当宣王时而生女惧而弃之后褒人有

狱而入之幽王幽王嬖之是谓褒姒音义(英如字韩诗/作泱泱同夏)
(户雅反漦士其反沫也又尸医反尔雅云漦/盝也盝音鹿鼋音元嬖补悌反又必计反)疏(正义曰/毛以为)
(上既言王不以礼已失菅茅申束之义故因言菅茅之/蒙养英英然者是鲜润之白云下露润彼菅之与茅使)
(之得长成是天地之气无微不著无不覆养然天不遗/物尚养彼菅茅天何为独行艰难于我申后令之子幽)
(王不可于我而见黜退不得覆养是菅茅之不如也郑/以为英英之白云降露润养彼可以为菅之白茅使与)
(白华之菅相乱易犹苍天下妖气生彼可以为后之褒/姒令与申后相换代也天生褒姒以惑周若云之养茅)
(以乱用则为天下之妖然其妖本自夏世以至于周时/是天行此艰难之妖久矣之子幽王何故不图其变之)
(所由来而宠之以代后将至于灭国乎传正义曰以英/英连白云故为白云猊言露亦有云者以雨必有云言)

(先君也漦龙所吐沫龙之精气也厉王之末流彘之岁/也裳正幅曰帏噪欢呼也鼋或为蚖蚖蜥蜴也毁齿曰)
(龀未既龀毁未毕也女七岁而毁齿孕妊身也女十五/而笄也由此言之昭以鼋非陆地之物故云或为蚖蜥)
(蜴也以其言末故为流彘之岁若流彘之后则越去王/都不得复观之矣帝王世纪以为幽王三年嬖褒姒褒)
(姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽王之立/十二年而生其生在宣王三十六年也厉王流彘之岁)
(为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距流/彘之岁为五十年流彘时童妾七岁则生女时母年五)
(十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五而/孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道同)
滮池北流浸彼稻田传滮流猊笺云池水之泽浸润稻
田使之生殖喻王无恩意于申后滮池之不如也丰镐

之间水北流啸歌伤怀念彼硕人笺云硕大也妖大之
人谓褒姒也申后见黜褒姒之所为故忧伤而念之音
义(滮符彪皮流二反浸子鸩反字亦作寝殖市力反镐/户老反啸音啸本亦作啸妖古卯反本又作姣音于)
(骄/反)疏(笺正义曰以浸者蒙润之言稻又能水之物此刺/申后见黜而以此喻之故知池水之泽浸润稻田)
(使之生殖喻王无恩于申后滮池之水不如也言其北/流是目所睹见此诗周人所作则此池是周地之水故)
(云丰镐之间水北流文王有声笺云丰在丰水西镐在/丰水东然则丰镐之间唯丰水耳而谓之池者家语云)
(今池水之大谁知非泉焉召旻曰池之竭矣不云自频/则池者下田畜水之处且言浸者不得在丰水之中则)
(此池在丰水之左右其池污下引丰以溉灌故言浸彼/稻田也池水当得停而亦言北流者以池上引丰水亦)

(北流浸灌既讫又决而入丰亦为北流郑直云水北流/不指言丰明池水亦北流也妖大之人谓褒姒也申后)
(见黜褒姒之所为者以此啸伤而念之是念其不当然/也又言彼以外之故知谓褒姒褒姒而言大人故言为)
(妖大之人王肃云硕人谓申后也孙毓云申后废黜失/所故啸歌伤怀念之而劳心毛既不为之传意当与郑)
(同/)
樵彼桑薪卬烘于煁传卬我烘燎也煁烓灶也桑薪宜
以养人者也笺云人之樵取彼桑薪宜以炊饔饎之爨
以养食人桑薪薪之善者也我反以燎于烓灶用炤事
物而已喻王始以礼取申后礼仪备今反黜之使为卑

贱之事亦犹是维彼硕人实劳我心音义(樵徂焦反卬/五纲反烘火)
(东反徐又音洪说文巨凶甘凶二反孙炎音恭煁市林/反燎音了又力吊力召二反烓音恚又丘弭反郭云三)
(隅灶也说文云行灶也吕沈同音口颎反何康莹反顾/野王口井乌携二反炊昌垂反注同饔于恭反饎尺志)
(反爨七乱反食音嗣炤音照/卑如字下文卑兮并注同)疏(正义曰有人樵取于彼/桑木之薪不以炊爨云)
(我用之燎于煁灶炤物而已桑薪薪之善者宜以炊爨/而养人今不以炊爨反燎于煁灶失其所也以兴幽王)
(聘纳彼申国之女不以为后反黜之使为卑贱之事而/已申后之有德宜居王后之位而毋养天下今不以当)
(尊反黜为卑贱非其宜矣申后之见黜褒姒之由故恶/褒姒言彼妖大之人褒姒由此而废申后实劳病我之)
(心传正义曰烘燎释言文舍人曰烘以火燎也释言又/云煁烓也舍人曰煁烓灶也郭璞曰今之三隅灶也然)

(则烓者无釜之灶其上燃火谓之烘本为此灶上亦燃/火照物若今之火炉也以桑薪为善比之申后言宜以)
(养人犹申后宜以毋养天下也笺正义曰少仪云抱樵/注云未燃曰樵则樵者薪之一名但诸事皆反其名以)
(名其事此樵彼桑薪犹薪是穫薪也此以燎煁为不宜/明其宜炊爨也故知宜炊饔饎之爨饔以煮肉饎以炊)
(饭双言之也煮肉亦言炊者以炊燃火之名故可以通/焉以为美食故可以养人申毛义也以桑薪之善故喻)
(申后之礼仪也申后为后得以养人为喻者以后正位/于内则化行于外天下蒙泽而得其利是母而养之故)
(为喻/也)
鼓钟于宫声闻于外传有诸宫中必形见于外笺云王
失礼于内而下国闻知而化之王弗能治如鸣鼓钟于

宫中而欲外人不闻亦不可止念子懆懆视我迈迈传
迈迈不说也笺云此言申后之忠于王也念之噪噪然
欲谏正之王反不说于其所言音义(闻音问见贤遍反/懆七感反说文七)
(倒反云愁不申也亦作惨惨迈如字韩诗及说文并作/㤄㤄孚吠反又孚葛反又匹代反韩诗云意不说好也)
(许云狠怒也/说音悦下同)疏(正义曰言有人鼓击其钟于宫内其声/必闻于外击钟而欲外之不闻不可得)
(也以兴王既废黜其后于宫内其化必流于天下废后/而使天下之不效王亦不可得也言王之失德将化流)
(天下何以废申后乎又言申后之忠于王申后念子幽/王之恶惨惨然欲谏正之是其可悯何为王反视我申)
(后迈迈然不说其所言乎笺正义曰迈迈是不悦之状/为王所不悦者惟申后耳故以我为申后反以相对故)

(以子为幽王惨惨非悦顺之辞故知欲諌正王/恶是其忠也因练而迈迈是不悦其所言也)
有鹙在梁有鹤在林传鹙秃鹙也笺云鹙也鹤也皆以
鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁鹤絜白而反在
林兴王养褒姒而馁申后近恶而远善维彼硕人实劳
我心音义(鹙音秋鸟名鹤呼各反秃吐木反/絜音结馁奴罪反近附近之近)疏(正义曰/冇秃鹙)
(之鸟在于鱼梁之上有鸣鹤之鸟在于林木之中然鹙/也鹤也皆以鱼为美食鹙之性贪恶而今在梁以食鱼)
(鹤之鸟絜白而反在林中以饥困以其有褒姒之身在/于宠位有申后之身反在卑微然褒也申也皆以后为)
(尊贵褒姒性邪佞今在位而得宠申后备礼仪反卑贱/而饥馁言王近恶而远善非其宜也以此维彼妖大之)

(人实劳乱我之心曲矣笺正义曰此举二鸟明喻二人/易称呜鹤在阴是善鸟也故喻申后鹙实恶鸟以兴褒)
(姒今鹙言梁鹤言林是举鹙在梁得鱼对鹤在林无鱼/故知皆以鱼为美食为喻也既以食为喻故知喻所养)
(言王养褒姒而馁申后是近恶而远善近者养之/远则馁之故又以近远言之犹梁林非一处者也)
鸳鸯在梁戢其左翼笺云戢敛也敛左翼者谓右掩左
也鸟之䳄雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌阴阳
相下之义也夫妇之道亦以礼义相下以成家道之子
无良二三其德笺云良善也王无答耦已之善意而变
移其心志令我怨旷音义(别彼列反下遐嫁/反下同令力成反)疏(正义曰/以王非)

有扁斯石履之卑兮传扁扁乘石猊王乘车履石笺云
王后出入之礼与王同其行登车亦履石申后始时亦
然今也黜而卑贱之子之远俾我疧兮传疧病也笺云
王之远外我欲使我困病音义(扁边显反又必浅反疧/徐都礼反又祁支反)
疏(正义曰作者以王黜申后故睹其昔日所乘之石而/伤之言有扁扁然升之以乘车者此石也申后尝履)
(之今忽然见黜而卑不复得履之是其所以可伤也之/子幽王之远外我申后欲使我申后困病兮故伤之传)
(正义曰有扁斯石文连履之故知扁乘石猊乘车之时/覆此石而上故谓此石为乘石上车履石之猊扁扁然)
(也又言王乘车履石者言乘车之得履石唯王为然今/申后履之是其贵时与王同故系王言之夏官隶仆云)

(王行则洗乘石郑司农云乘石所登上车之石也/即此诗有扁斯石履之卑兮谓上车所登石是也)
　　白华八章章四句
　序绵蛮微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯
　饮食教载之故作是诗也笺微臣谓士也古者卿大
　夫出行士为末介士之禄薄或困之于资财则当赒
　赡之幽王之时国乱礼废恩薄大不念小尊不恤贱
　故本其乱而刺之音义(绵面延反蛮如字饮于鸩反/食音嗣篇内皆同注如字介)
　(音界赒音周/赡市艳反)疏(正义曰绵蛮诗者周之微贱之臣所/作以刺当时之乱也以时大臣卿大)

　(夫等皆不用仁爱之心而多遗弃忽忘微贱之臣至/于共行不肯饮食教载之谓在道困乏渴则不与之)
　(饮饥则不与之食不教之以事不载之以车大不念/小尊不恤贱是国政昏乱所致故作是绵蛮之诗以)
　(刺之也言刺乱者不为已困而私以责人是王法为/失故言乱也大臣不用仁心遗忘微贱叙其为乱之)
　(意于经为总指而言之经三章上四句是也不肯饮/食教载之为三章下四句是也由其不然故经所以)
　(反而责之不言诲之者以教诲相对则为二散则相/兼故略之以便文笺正义曰以微臣臣之微贱者惟)
　(士为然府史则官长辟除不在臣例大夫则爵尊禄/重是为大臣故知微臣谓士乱世之作诗亦应多矣)
　(此篇独言微臣者以为此大臣遗忘微贱而刺之义/取于微故言之也又解所以怨大臣遗忘之者以古)
　(者卿大夫出行士为末介以士之禄薄或困乏资财/则当赒赡之以不赒饩为遗忘也知士为末介者以)

　(为宾而作介犹为主而作摈以聘礼及聘义皆言士/为绍摈继于卿大夫之末为末摈故知出行坐末介)
　(也王制说班禄之法下士食九人中士十八人上士/三十六人公私杂费有不足故云士之禄薄或困乏)
　(于资财也言或容有不困者也大臣不用仁心非王/身之过列于王雅而言刺乱故解其所由自幽王之)
　(时国乱礼废/以下是也)
绵蛮黄鸟止于丘阿传兴也绵蛮小鸟猊丘阿曲阿也
鸟止于阿人止于仁笺云止谓飞行所止托也兴者小
鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉喻小臣择卿
大夫有仁厚之德者而依属焉道之云远我劳如何饮

之食之教之诲之命彼后车谓之载之笺云在国依属
于卿大夫之仁者至于为末介从而行道路远矣我罢
劳则卿大夫之恩宜如何乎渴则予之饮饥则予之食
事未至则豫教之临事则诲之车败则命后车载之后
车倅车也音义(处昌虑反罢音皮下/同倅七对反副车)疏(正义曰言绵蛮/然而小者是黄)
(鸟也此黄鸟飞行则止于丘阜之曲阿安静之处者而/自托息焉以兴微贱者小臣也我小臣之动止亦当择)
(大臣有仁厚爱养之德者而自依属焉既择大臣之仁/者依属焉至于大臣聘使则为末介从之而行其道路)
(之上亦云远矣我罢劳矣则卿大夫之恩宜如何乎渴/则当饮之饥则当食之事未至则教之临事则诲之车)

绵蛮黄鸟止于丘隅笺云丘隅丘角也岂敢惮行畏不
能趋笺云惮难也我罢劳车又败岂敢难徒行乎畏不
能及时疾至也饮之食之教之诲之命彼后车谓之载
之音义(惮徒旦反下同/难乃旦反下同)
绵蛮黄鸟止于丘侧笺云丘侧丘旁也岂敢惮行畏不
能极笺云极至也饮之食之教之诲之命彼后车谓之
载之音义(极如/字)
　　绵蛮三章章八句

　序瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢
　𩟷饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉笺牛
　羊豕为牲系养者曰牢熟曰𩟷腥曰饩生曰牵不肯
　用者自养厚而薄于宾客音义(瓠户故反牢老刀反/𩟷于恭反字又作饔)
　(饩许气反/腥音星)疏(正义曰瓠叶诗者周大夫所作以刺幽/王也以在上位者弃其养宾之礼而不)
　(能行虽有牲牢𩟷饩之物而不肯用之以行礼故作/诗者思古之人不以菹羞微薄而废其礼焉言古之)
　(人贱者尚不以微薄废礼则当时贵者行之可知由/上行其礼以化下反駮今上弃其礼而不行也今在)
　(上者尚弃礼不行卑贱者废之明矣举轻以见重是/作者之深意也经四章皆上二句言菹羞之薄下二)

　(句言行礼之事是古之人不以微薄废礼也笺正义/曰孝经云三牲之养则牲兼三畜故牛羊豕曰牲也)
　(公刘曰执豕于牢地官充人掌系祭祀之牲牷祀五/帝则系于牢刍之三月牢者牲所居之处故系养者)
　(为牢也天官内外饔皆掌割亨之事亨人掌内外饔/之爨亨煮肉之名故熟曰饔既为熟则饩非熟矣僖)
　(三十三年左传曰饩牵竭矣饩与牵相对是牲可牵/行则饩是已杀杀又非熟故知腥曰饩谓生肉未煮)
　(者也既有饔饩遂因解牵使肉之别名皆尽于此此/与牵饔相对故饩为腥其实饩亦生哀二十四年左)
　(传云晋师乃还饩臧石牛是以生牛赐之也论语及/聘礼注云牲生曰饩而不与牵饔相对故为生也凡)
　(言礼者皆与人行事经陈献酢与宾客为/礼故知不肯用者自养厚而薄于宾客)
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之传幡幡瓠叶

猊庶人之菜也笺云亨熟也熟瓠叶者以为饮酒之菹
也此君子谓庶人之有贤行者也其农功毕乃为酒浆
以合朋友习礼讲道艺也酒既成先与父兄室人亨瓠
叶而饮之所以急和亲亲也饮酒而曰尝者以其为之
主于宾客宾客则加之以羞易兑象曰君子以朋友讲
习音义(幡孚烦反亨普庚反注同菹庄鱼反/行下孟反兑徒外反易卦名也训悦)疏(正义曰/幡幡然)
(者是瓠之叶也我君子令人采取之既得而又亨煮之/酿以为饮酒之菹也庶人农功毕君子贤者有酒令人)
(酌此酒我当与父兄室人尝而饮之所以相亲爱也言/古者不以微薄而废礼尚亨瓠叶而用之今乃有牲牢)

(敬重宾客故言尝以美之以此在献前又无殽羞明与/下章事别故知与父兄室人室人者即家内之小大皆)
(是也宾客则加之以羞者明重得兼轻此父兄直有菹/宾客亦有菹又有免为之羞乡饮酒及燕礼是为大礼)
(虽有牲殽尚有菹醢明宾虽有羞亦有菹故云加之也/引易兑象曰君子以朋友讲习者以此与宾客即朋友)
(也所会朋友必为讲习以易有此言以著义故知此合/朋友为习礼讲艺故引以證之讲习必非农时故知农)
(功毕意亦出/于此文也)
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之传毛曰炮加
火曰燔献奏也笺云斯白也今俗语斯白之字作鲜齐
鲁之间声近斯有兔白首者兔之小者也炮之燔之者

将以为饮酒之羞也饮酒之礼既奏酒于宾乃荐羞每
酌言言者礼不下庶人庶人依士礼立宾主为酌名音
义(兔他故反下同斯毛如字此也郑作鲜音仙白首也/炮本作炰白交反燔音烦近附近之近下遐嫁反)
疏(正义曰毛以为古人行礼有兔之斯首谓唯有一兔/虽微耳尚并毛而炮之加火而燔之以为饮酒之羞)
(君子之贤者有酒令酌之我当以此酒奏献之于宾以/行礼也古之人不以微薄废礼今乃有牲牢而不用故)
(刺之郑唯斯首谓白头为异馀同传正义曰地官封人/云毛炮之豚注云爓去其毛而炮之唯肉炮内则炮取)
(豚若将编萑以苴之故去毛炮之此述庶人之礼传直/言毛曰炮当是合毛而炮之未必能如八珍之食去毛)
(炮之也毛无改字之理斯字当训为此王肃孙毓述毛/云唯有一兔头耳然案经有炮之燔之臣有炙之则非)

(废礼故先述菹羞酒无厚薄之异故后言之四章皆云/酌言言我也其意云酌酒我当用之若是礼合当然不)
(应每事言我今每言我则是行用他法故解之言每酌/言言者以礼既不下及庶人而为之制庶人依准士礼)
(立宾主为酌名以行之故每酌道我与宾相亢为礼以/行献酢酬之名也不于上章解之者以前直言尝之无)
(献酢之名此有献之故就而言焉然则尝之亦云酌言/者以酒为宾作尝亦行礼故亦云酌言也礼不下庶人)
(不制篇卷耳其庶人执鹜庶人/见国君走亦往往见于礼焉)
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之传炕火曰炙
酢报也笺云报者宾既卒爵洗而酌主人也凡治兔之
宜鲜者毛炮之柔者炙之乾者燔之音义(炙音只酢才/洛反炕苦浪)

(反何沈又/苦郎反)疏(传正义曰炕举也谓以物贯之而举于火/上以炙之笺正义曰申传酢报之义故言)
(报者宾既卒爵洗而酌与主人是得主人之献酌而报/之也于一兔之上而经有三种故辨之言凡治兔之所)
(宜若鲜明而新杀者合毛炮之若割截而柔者则脔贯/而炙之若今炙肉也乾者谓脯腊则加之火上燔之若)
(今烧乾脯也柔谓杀/已多日而未乾也)
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之传酬道饮也
笺云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进宾犹今俗
之劝酒音义(酬市周反道徒报反本亦作导/同复扶又反俗之一本作俗人)疏(传正义/曰以酬)
(者欲以酬宾而先自饮以导之此举酬之初其宾饮讫/进酒于宾乃谓之酬也笺正义曰传以酬为导饮嫌其)

(谓主人自饮为酬故辨之主人既卒酢爵又酌自饮卒/爵复酌以进宾如此乃谓之酬犹今俗人劝酒者俗人)
(亦先自饮而后劝人故云酬之/笺皆准乡饮酒燕礼而为说也)
　　瓠叶四章章四句
　序渐渐之石下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃
　命将率东征役久病在外故作是诗也笺荆谓楚也
　舒舒鸠舒鄝舒庸之属役谓士卒也音义(渐士衔反/沈时衔反)
　(亦作崭崭下同狄徒历反本或作翟叛音畔将子亮/反率所类反注及后篇放此役久病于外一本作役)
　(人久病人衍字鄝音了本/又作蓼卒尊忽反下篇同)疏(正义曰渐渐之石诗者/下国所作以刺幽王也)

　(以幽王无道西戌北狄共违叛之荆楚之群舒又不/来至乃命将率东行征伐之其役人士卒已久而疲)
　(病劳苦于外故作是渐渐之石诗以刺之下国诸侯/之言对天子为上故称下国也言下国者此诗下国)
　(之人所作未必即诸侯之身作之幽王之役人自病/而下国作诗刺之者王师出征亦使诸侯从已诸侯)
　(之人亦病故刺之也定本集本役下无人字其笺注/亦无人字俗本有者误也毛以戎狄叛之经三章上)
　(四句是也荆舒不至下二句是也乃命将率东征役/人久病于外副上戎狄叛之荆舒不至之言为六句)
　(之总三方皆有征伐而久病独言东征者以经有东/征之文因言以广之其实戌狄亦伐之也郑以戎狄)
　(叛之经上二章上二句是也荆舒不至上二章次二/句及卒章上四句是也乃命将率东征役人久病于)
　(外三章皆下二句是也以诗言命将东征无伐戎狄/之事则不伐戎狄也言不至与叛之则明由叛而不)

　(至其义一也下篇言四夷交侵师旅并起用兵不息/则戎狄亦当伐之但自此篇不言之耳笺正义曰以)
　(楚居荆州故或以州言之春秋经贾氏训诂云秦始/皇父讳楚而改为荆州亦以其居荆州故因讳而改)
　(之亦冇本自作荆者非为讳也春秋公羊谷梁皆言/州不若国贱楚故以荆言之彼自春秋之例其外书)
　(传或州或国自楚时便非褒贬也殷武曰维汝荆楚/已并言之是楚之称荆亦已久矣鲁颂亦曰荆舒是)
　(惩是随时之名不定也以传有舒鸠舒鄝舒庸又有/舒龙谓之群舒此直言舒不指一国笺又引舒国不)
　(尽故言之属既言将率别/云役人故知谓士卒也)
渐渐之石维其高矣山川悠远维其劳矣传渐渐山石
高峻笺云山石渐渐然高峻不可登而上喻戎狄众疆

而无礼义不可得而伐也山川者荆舒之国所处也其
道里长远邦域又劳劳广阔言不可卒服武人东征不
皇朝矣笺云武人谓将率也皇王也将率受王命东行
而征伐役人罢病必不能正荆舒使之朝于王音义(劳/如)
(字上时掌反卒寸忽反/朝直遥反注同罢音皮)疏(正义曰毛以为此时戎狄已/叛将率征之与其士卒伐而)
(不息言戎狄之地冇渐渐然险峻之山石维其高大矣/又山之与川其间悠悠然路复长远我等登此高山涉)
(此远路维其劳苦矣不但伐戎狄而已又其武人将帅/以役人东征征伐荆舒之国疲于军役而病不暇脩礼)
(而相朝矣郑以渐渐为渐渐然险峻之山石维其高大/不可登而上矣以兴戎狄众疆不可得而伐矣其荆舒)

(是水事明其共为一喻故皆以为荆舒焉武人谓将率/者以序云命将率东征故知武人谓将率也皇王释言)
(文朝者诸侯见王之辞序云役久病于外明其所将之/人罢病不能正之使朝故言将率受王命东行而征伐)
(役人罢病必不能正荆舒使朝于王王肃云武人王之/武臣征役者言皆劳病东行征伐东国以困病不暇脩)
(礼而相朝此自王肃之说毛意无以见其为然正以诗/中诸言不皇多为不暇故存其说代毛耳凡诸侯邦交)
(有相朝之法此将率当是王之公卿不得有相朝之礼/且受命出征务服前敌无暇相朝自其常事不当以此)
(为怨而列于咏歌王/氏之义不为长矣)
渐渐之石维其卒矣山川悠远曷其没矣传卒竟没尽
也笺云卒者崔嵬也谓山巅之末也曷何也广阔之处

何时其可尽服武人东征不皇出矣笺云不能正之令
出使聘问于王音义(卒毛子恤反郑在律反崔罪回反/嵬五回反本作峞处昌虑反下同)
(使所/吏反)疏(正义曰毛以为时远征戎狄戎役罢劳言戎狄/之地有渐渐然险峻之山石我等登之维其终)
(竟言常遍历此石也又山之与川其间悠悠然路复长/远我所登历何时其可尽遍矣由行不可遍故久病劳)
(苦也不但伐戎狄而已乂其武人将率以役人东征疲/于军役而卒苦不暇出而相与为礼矣郑以为渐渐然)
(险峻之山石维其崔嵬然不可登而上矣以兴戎狄众/疆不可得而伐矣其荆舒所在之国山川其道里悠悠)
(然而长远虽往伐之其处广阔何时其可尽服之矣由/此故武人东征之不能正之使出聘问于王矣传正义)
(曰释詀云卒终也终亦竟之义故云卒竟也释詀文云/泯尽也李巡云泯没之尽泯没义同故没为尽也此经)

(卒没之义略同而维其曷其文异者维其言已行当竟/之曷其忧行不可尽势相接也笺正义曰笺以上高矣)
(类之则卒亦石之形也故读为崒释山云崒者厜㕒郭/璞曰谓山峰头巉岩者笺云崒者崔嵬谓山巅之末虽)
(音字小异是取尔雅为说也上章言劳劳广阔此言不/可尽服亦势相接故上笺云言其不可卒服意取于此)
有豕白蹢烝涉波矣传豕猪也蹢蹄也将久雨则豕进
涉水波笺云烝众也豕之性能水又唐突难禁制四蹄
皆白曰骇则白蹄其尤躁疾者今离其缯牧之处与众
豕涉入水之波涟矣喻荆舒之人勇悍捷敏其君犹白
蹄之豕也乃率民去礼义之安而居乱亡之危贱之故

比方于豕月离于毕俾滂沱矣传毕躅也月离阴星则
雨笺云将有大雨徵气先见于天以言荆舒之叛萌渐
亦由王出也豕既涉波今又雨使之滂沱疾王甚也武
人东征不皇他矣笺云不能正之令其守职不干王命
音义(蹢音的都历反烝之丞反将久雨一本作天将雨/能奴代反本又作耐骇户楷反尔雅说文皆作豥)
(古哀反躁子到反离力智反缯在陵反尔雅豕所寝曰/缯方言作桧从木音同涟音连一本作澜力安反悍乃)
(旦反滂普即反沱徒何反注同噣直角/反又音昼本又作浊见贤遍反他音沱)疏(正义曰毛以/为此时征伐)
(戎狄役人劳苦而有豕猪之白蹄进而涉入水之波涟/之处矣是在地为将雨之徵也又值月更离历于毕之)

(使也他者谓职分之外横为馀事弃其所守干犯王命/是为他矣故知不能正之令其守职不干王命即干王)
(命是/他也)
　　渐渐之石三章章六句
　序苕之华大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中
　国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已
　逢之故作是诗也笺师旅并起者诸侯或出师或出
　旅以助王距戎与夷也大夫将师出见戎夷之侵周
　而闵之今当其难自伤近危亡音义(苕音条徐音韶/草名华音花距)

　(音巨难乃旦反下之/难同近附近之近)疏(正义曰言西戎东夷交侵中/国不言南蛮北狄者下篇序)
　(曰西夷交侵中国则蛮狄亦侵序于上下相互以明/耳言西戎东夷交侵中国师旅并起即序首章上二)
　(句之事因之以饥馑卒章下二句是也闵周室之将/亡卒章上二句是也伤已逢之即首章下二句是也)
　(经序倒者序以由师旅饥馑致周室之亡所以伤之/经则因文以弘义逢师旅而已伤乃覆言可伤之事)
　(故言因之饥馑于下明其弥是可伤各自为义次也/笺正义曰以四夷在中国之外从外内侵则缘边诸)
　(侯被侵矣又言师旅并起者非一之辞明其非独王/室故知诸侯或出师或出旅以助王距戎与夷也周)
　(礼制诸侯从王之法云大国三军次国二军小国一/军今俱出师旅者周礼言其极耳行则随时多少不)
　(必尽然且于时诸侯衰弱或不能备军故才出师旅/也知大夫将帅出见戎狄之侵周者以序云伤已逢)

　(之经云知我如此不如无生若非身自当之不应如/此深恨故知身自将师而出见戎狄交侵而发愤闵)
　(伤也且上下皆言下国明此亦下国大夫自将其国/之师故二章笺云诸侯微弱而王之臣当出见也是)
　(于时王臣未出不得逢之也逢之是身/见之辞故云今当其难自伤近危亡也)
苕之华芸其黄矣传兴也苕陵苕也将落则黄笺云陵
苕之华紫赤而繁兴者陵苕之干喻如京师也其华犹
诸夏也故或谓诸夏为诸华华衰则黄犹诸夏之师旅
罢病将败则京师孤弱心之忧矣维其伤矣笺云伤者
谓国日见侵削音义(芸音云沈音运夏户/雅反下同罢音皮)疏(正义曰陵/苕之英华)

(诸夏也又解不以叶喻之意以其诸夏本亦名诸华襄/四年左传魏绛諌晋侯曰诸夏必叛昭三十年左传子)
(西谏楚王曰吴周之胄裔也今而始大比于诸华是或/谓诸夏为诸华也谓之夏者夏大也以其中国有礼义)
(之华可嘉大也论语曰不如诸夏之亡是也华黄落则/苕干衰故喻诸夏之师旅罢病将败则京师孤弱也)
苕之华其叶青青传华落叶青青然笺云京师以诸夏
为障蔽今陵苕之华衰而叶见青青然喻诸侯微弱而
王之臣当出见也知我如此不如无生笺云我我王也
知王之为政如此则已之生不如不生也自伤逢今世
之难忧闷之甚音义(青子零反注同鄣章/亮反见贤遍反下同)疏(正义曰毛/以为上言)

(师大急乃出此则理之常也且此时戎狄从外而侵将/内及王室诗人先云诸侯之败见其危之渐耳笺正义)
(曰既言苕之华又言其叶华之映叶犹诸夏之蔽京师/故言京师以诸夏为鄣蔽华衰而叶见故喻诸侯微弱)
(王臣当出也易传者以经仍云苕之华则华犹未落且/华喻诸夏时诸夏未为皆亡不可以落为喻故为衰耳)
(知我非诗人自我而以我为我王者以逢时多难非已/所为诗人不当自责故知我为王之政人莫不好生而)
(云已不用生生非已所裁而以/生为恨故知已自伤逢今世也)
牂羊坟首三星在罶传牂羊牝羊也坟大也罶曲梁也
寡妇之笱也牂羊坟首言无是道也三星在罶言不可
久也笺云无是道者喻周已衰求其复兴不可得也不

可久者喻周将亡如心星之光耀见于鱼笱之中其去
须臾也人可以食鲜可以饱传治日少而乱日多笺云
今者士卒人人于晏早皆可以食矣时饥馑军兴乏少
无可以饱之者音义(牂子桑反坟扶云反罶音柳本又/作霤牝频忍反笱音苟复扶又反)
(鲜息浅反/治直吏反)疏(正义曰毛以为诸侯既败周室将亡今牂/羊而责其大首终无是道也以兴周衰而)
(求其大兴亦无此理也周不复兴其亡亦速三星之光/耀在于鱼罶之中其去斯须不可久也以喻周室之亡)
(期将至欲望其存亦不可久也人于乱世乏食而饥人/于治世丰食而饱今乱日多故人可粗得食而治日少)
(故少可以饱郑下二句为异言时师旅既起因之以饥/馑故言此士卒之人于晏早可以与之食但时乏少无)

(可以饱之是所以可伤也传正义曰释蓄云羊牡羒牝/牂故知牂羊牝羊也坟大释诂文牝小羊也首必称身)
(小羊而责大首必无是道理也星随天运昼夜一周鱼/笱之间暂见心星之光耀须臾即过故言不可久也笺)
(正义曰以此诗主论周衰故知喻求其复兴不可得也/序言闵周室之将亡故知不可久者喻周将亡其去须)
(臾也郑以幽王时恒多祸乱会无/治时何得云治日少乎所以易毛)
　　苕之华三章章四句
　序何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用
　兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也音义(背/音)
　(佩/)疏(正义曰上言下国后云君子则作者下国君子/也君子无尊卑之限国君以下有德者皆是也)

　(言四夷交侵中国背叛序其用兵之意于经无所当/也用兵不息上二章是也视民如禽兽下二章是也)
　(经言虎兕及狐止有兽耳言禽/以足句且散则兽亦名禽也)
何草不黄何日不行笺云用兵不息军旅自岁始草生
而出至岁晚矣何草而不黄乎言草皆黄也于是之间
将率何日不行乎言常行劳苦之甚何人不将经营四
方传言万民无不从役疏(正义曰言天下之人于草生/正月之时从役去时草始生)
(耳今至十月何草而不黄乎言草皆黄矣云草生至于/草黄于是之间将率何日而不行乎言常行是劳苦之)
(甚也乂言万民何人而不为将率所将之以经营四方/乎言皆为将之以经营也是非直将率为劳万民又甚)

(苦焉笺正义曰言用兵不息是用之过久何草不黄是/见黄而怨若草大始去或欲黄乃行不应见草之黄嗟)
(怨若此明草有生死之期行者睹物而思故云军旅自/岁始草生而出谓正月二月之中也至岁晚矣何草而)
(不黄乎草皆黄矣是九月十月之中也气则时经寒热/物则革变死生日月长久征行不息是其所以怨也故)
(云于是之间将率何日不行乎是其劳苦之甚也知此/句谓将率者以其何日不行明行者有人下云何人不)
(将为人所将则是士卒也下/句既为士卒知此为将率也)
何草不玄何人不矜笺云玄赤黑色始春之时草牙蘖
者将生必玄于此时也兵犹复行无妻曰矜从役者皆
过时不得归故谓之矜哀我征夫独为匪民笺云征夫

从役者也古者师出不踰时所以厚民之性也今则草
玄至于黄黄至于玄此岂非民乎音义(矜古顽反注同/蘖鱼列反复扶)
(又/反)疏(正义曰将率以草黄之时既不得归又至明年之/春言今何草不玄言众草将生而皆玄之也于此)
(之时何人而不为矜耳言皆矜也久而不归失夫妇之/道而皆为矜夫也既久役如此哀我征行之夫岂独为)
(非民乎若亦是民当休息何为使之从役久而不得归/也笺正义曰郑于冬官钟氏注差约之云玄色在緅缁)
(之间其六八者与三八赤三八黑故云玄赤黑色春秋/元命苞稽耀嘉皆云夏以十三月为正物生色黑故知)
(始春之时草牙蘖者将生必玄也释天云九月为玄孙/炎曰物衰而色玄也诗曰何草不玄与此始春之言不)
(同者尔雅所言月名皆不以草色李巡曰九月万物草/尽阴气侵寒其色皆黑是阴而气寒之黑不由草玄色)

(孙炎之言谬矣无妻曰矜书传及王制文彼言者宜为/六十之外礼六十不与服戎自六十以下不必皆老但)
(行役过时久不得归与无妻者同故谓之矜也舜年三/十以无室家之端书亦谓之有鳏在下矜与鳏古今字)
(也隐五年谷梁传曰古者征伐不踰时是古者师出不/踰时也所以厚爱民之性命恐劳苦故也今草玄至于)
(黄黄又至于玄期年不归/是为非民言其不厚之也)
匪兕匪虎率彼旷野传兕虎野兽也旷空也笺云兕虎
比战士也哀我征夫朝夕不暇音义(兕徐/履反)疏(正义曰言/我此役人)
(若是野兽可常在外今非是兕非是虎何为久不得归/常循彼空野之中与兕虎禽兽无异乎时既视民如禽)
(兽故哀我此征行之夫朝夕常行而不得闲暇传正义/曰传言野兽者解本举此之意以役人不宜在野故言)

(视民如禽兽也许慎云兕野牛其皮坚厚可为铠释兽/云兕似牛某氏曰兕牛千斤郭景纯云一角青色重千)
(斤是也笺正义曰序云视民如禽兽则直取在野以比/之而下章以狐比有栈之车则比中各自取象故云兕)
(虎比战士/取其猛也)
有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道传芃小兽猊
栈车役车也笺云狐草行草止故以比栈车辇者音义
(芃薄红反沈又扶东反栈/士板反辇者一本作辇车)疏(正义曰有芃芃然而小者/当狐也此狐本是草中之)
(兽故可循彼幽草今我有栈之辇车人挽以行此人本/非禽兽何为行彼周道之止常在外野与狐在幽草同)
(乎故伤之也传正义曰以芃是狐之状非大兽故言芃/小兽猊也此言用兵不息明此车士卒供役之车故云)

(庶人之所乘但庶人贱以供役为名耳非辇者也即唐/蟋蟀言役车其休是矣彼不以人挽故知不与此同此)
(谓从军供役之辇车耳有栈/是车状非士所乘之栈名也)
　　何草不黄四章章四句
　鱼藻之什十四篇六十二章三百二句
　
　
　
　毛诗注疏卷二十二

　毛诗注疏卷二十二考證
采菽章觱沸槛泉○槛说文作滥
平平左右○平平左传作便蕃
骍骍角弓章传骍骍调和也○(臣宗楷/)按诗补传骍马
　赤黄色古人角弓多以朱漆饰之故彤弓亦言其赤
　也毛训调和未知所本
雨雪瀌瀌见睍曰消○瀌瀌汉书作麃麃曰汉书作聿
莫肯下遗式居娄骄○荀子遗作隧娄作屡

菀柳章上帝甚蹈○李光地曰蹈古注作悼朱子据荀
　卿作神然蹈义自通盖践踏其下之意
都人士章狐裘黄黄○贾谊新书云狐裘黄裳万民之
　望与经文不同
黍苗序刺幽王也○(臣浩/)按此诗不见有刺意国语注
　谓道召伯述职劳来诸侯与毛序不同
白华序周人刺幽后也笺褒姒是谓幽后○(臣人龙/)按
　序明云幽王取申女以为后又得褒姒而黜申后今

　乃指褒姒为幽后是自乱其例也程子云王字误作
　后字朱子辨说汉书注引此序幽字下有王废申三
　字虽非诗意似可补序文之缺
何草不黄章有栈之车传栈车役车也○(臣德龄/)按说
　文竹木之车曰栈义亦通于役车诗缉云疏说不分
　晓不如径以为士之栈车更直捷
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗注疏卷二十二考證