钦定四库全书
　增补郑氏周易卷中
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　辑
　　　　　　　　　　　　长洲惠　栋考补
周易下经
咸
咸亨利贞取女吉
　咸感也艮为山兑为泽山气下泽气上二气通而相

　应以生万物故曰咸也其于人也嘉会礼通和顺于
　义干事能正三十之男有此三德以下二十之女正
　而相亲说娶之则吉也(集/解)
二气感应以相与
　与犹亲也(释/文)
初六咸其拇
　足大指也(释/文)
六二咸其腓

　膊肠也(膊市脔反/ 释文)
九五咸其脢
　脢背脊肉也(释文/正义)
媵口说也
　媵送也(释/文)咸道极薄徒送口舌言语相感而已不复
　有志于其间(正/义)
恒
恒亨无咎利贞

　恒久也巽为风震为雷雷风相须而养物犹长女承
　长男夫妇同心而成家久长之道也夫妇以嘉会礼
　通故无咎其能和顺干事所行而善矣(集/解)
初六浚恒(释/文)
九三不恒其德咸承之羞(释/文)
　爻得正㸦体为乾乾有刚健之德体在巽巽为进退
　不恒其德之象又㸦体兑兑为毁折是将有羞辱也
　(缁衣/正义)

六五恒其德贞妇人吉夫子凶
　以阴爻而处尊位是天子之女又㸦体兑兑为
　和说至尊主家之女以和说干家事问正于人
　故为吉也应在九二又男子之象体在巽巽为进退
　是无所定而妇言是从故云夫子凶也(缁衣注/ 正义)
上六振恒
　振摇落也(释/文)

亨小利贞
　逃去之名也艮为门阙乾有健德㸦体有巽巽为
　进退君子出门行有进退逃去之象二五得位而有
　应是用正道得礼见召聘始仕他国当尚嗛嗛小其
　和顺之道居小官干小事其进以渐则远妒忌之害
　昔陈敬仲奔齐辞卿是也(集/解)
有疾惫也
　惫困也(释/文)

小人否(备鄙/反)
　否塞也(释/文)
大壮
　壮气力浸强之名(释/文)
九三累其角(释/文)
六五丧羊于易(音/亦)
　谓佼易也(释/文)
不祥也(释/文)

　祥善也(同/上)
晋
晋康侯用锡马蕃庶
　康尊也广也(释/文)蕃(发袁/反)庶(止奢/反)谓蕃遮禽也(同/上)
昼日三接(音/捷)
　接胜也(王/氏)
象曰明出地上晋君子以自照明德
　地虽生万物日出于上其功乃著故君子法之而以

　明自照其德(集/解)
初六晋如摧如
　摧读如南山崔崔之崔(释/文)
六二晋如愁如(愁子/小反)
　愁变色貌(释/文)
九四晋如鼫鼠
　诗云鼫鼠鼫鼠无食我黍谓大鼠也(正/义)
六五矢得勿恤(释/文)

明夷
明夷利艰贞
　夷伤也日出地上其明乃光至其入地明则伤矣故
　谓之明夷日之明伤犹圣人君子有明德而遭乱世
　抑在下位则宜自艰无干事政以避小人之害(集/解)
以蒙大难
　蒙犹遭也(释/文)
文王似之(释/文)

箕子似之(释/文)
六二明夷睇于左股(释/文)
　旁视为睇六二辰在酉酉在(一作/是)西方又下体离离
　为目九三体在震震东方九三又在辰辰得巽气为
　股此谓六二有明德欲承九三故云睇于左股(内则/正义)
用拯马
　拯承也(释/文)
家人

闲有家
　闲习也(释/文)
六二无攸遂在中馈
　二为阴爻得正于内五阳爻也得正于外犹妇人自
　修正于内丈夫修正于外无攸遂言妇人无敢自遂
　也爻体离又㸦体坎火位在下水在上饪之象也馈
　酒食也故云在中馈也(后汉书杨震傅/注 王符傅注)
家人嗃嗃

　嗃嗃苦热之意(释/文)
妇子嘻嘻
　嘻嘻骄佚喜笑之意(释/文)
王假有家
　假登也(释/文)
睽(音圭/释文)
睽小事吉
　睽乖也火欲上泽欲下犹人同居而志异也故谓之

　睽二五相应君阴臣阳君而应臣故小事吉(集/解)
六三其牛觢
　牛角皆踊曰觢(释/文)
后说之壶(释/文)
蹇
往得中也
　中和也(释/文)
初六宜待时也(释/文)

六四往蹇来连(连如/字)
　连迟久之意(释/文)
解
天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲宅
　木实曰果解读如人倦之解解谓坼嘑(嘑火/亚反)皮曰甲
　根曰宅宅居也(文选蜀/都赋注)
损
　艮为山兑为泽㸦体坤坤为地山在地上泽在地下

　泽以自损增山之高也犹诸侯损其国之富以贡献
　于天子故谓之损矣(集/解)
二簋可用亨
　四以簋进黍稷于神也初与二直其四与五承上故
　用二簋四巽爻也巽为木五离爻也离为日日体圜
　木器而圜簋象也(考工记旊人疏舆少牢馈/食礼疏 诗权 正义)
君子以徵忿懫欲
　徵犹清也懫止也(释/文)

或益之十朋之龟
　案尔雅云十朋之龟者一曰神龟二曰灵龟三曰摄
　龟四曰宝龟五曰文龟六曰筮龟七曰山龟八曰泽
　龟九曰水龟十曰火龟(礼器正义/ 正义)
益
益利有攸往利涉大川
　阴阳之义阳称为君阴称为臣今震一阳二阴臣多
　于君矣而四体巽之不应初是天子损其所有以下

　诸侯也人君之道以益下为德故谓之益也震为雷
　巽为风雷动风行二者相成犹人君出教令臣奉行
　之故利有攸往利涉大川也(集/解)
夬
夬扬于王庭
　夬决也阳气浸长至于五五尊位也而阴先之是犹
　圣人积德说天下以渐消去小人至于受命为天子
　故谓之夬扬越也五㸦体乾乾为君又居尊位王庭

　之象也阴爻越其上小人乘君子罪恶上闻于圣人
　之朝故曰夬扬于王庭也(集/解)
九二惕号(音号/释文)莫夜(莫如字/ 同上)
　莫无也无夜非一夜(释/文)
九三壮于頯
　頯夹面也(释/文)
其行趀趄(趀七私反趄七/馀反 释文)
九五苋陆

　苋陆一名商陆(释文/正义)
遘(释/文)
遘女壮勿用取女
　遘遇也一阴承五阳一女当五男苟相遇耳非礼之
　正故谓之遘女壮如是壮健似淫故不可娶妇人以
　婉娩为其德也(集/解)
后以施命诘四方(诘起/一反)
　诘止也(释/文)

以把包瓜(包百/交反)
　把柳也(释/文)
萃
萃王假有庙(释/文)利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
　萃聚也坤为顺兑为说臣下以顺道承事其君说德
　居上待之上下相应有事而和通故曰萃亨也(案释/文亨)
　(字疑/衍)假至也㸦有艮巽巽为木艮为阙木在阙上宫
　室之象也四本震爻震为长子五本坎爻坎为隐伏

　居尊而隐伏鬼神之象长子入阙升堂祭祖祢之礼
　也故曰王假有庙二本离爻也离为目居正应五故
　利见大人矣大牲牛也言大人有嘉会时可干事必
　杀牛而盟既盟则可以往故曰利往(集/解)
君子以除戎器
　除去也(释/文)
一握为笑
　握当读为夫三为屋之屋(释/文)

孚乃利用礿
　礿夏祭名(释/文)
赍咨涕洟(释/文)
　赍咨嗟叹之辞也自目曰涕自鼻曰洟(释/文)
升(释/文)
　升上也坤地巽木木生地中日长而上犹圣人在诸
　侯之中明德日益高大也故谓之升升进益之象也
　(集/解)

六四王用亨于岐山(亨许/两反)
　亨献也(释/文)
困
困亨
　坎为月㸦体离离为日兑为暗昧日所入也今上弇
　日月之明犹君子处乱伐为小人所不容故谓之困
　也君子虽困居俭能说是以通而无咎也(集/解)
九二困于酒食朱韨方来利用亨祀

　二据初辰在未未为土此二为大夫有地之象未上
　值天厨酒食象困于酒食者采地薄不足已用也二
　与日为体离为镇霍爻四为诸侯有明德受命当王
　者离为火火色赤四爻辰在午时离气赤为朱是也
　文王将王天子制用朱韨(士冠/礼疏)朱深于赤(王/氏)
九五劓刖
　劓刖当为倪㐳(释/文)
井

　坎水也巽木桔槔也㸦体离兑离外坚中虚瓶也兑为
　暗泽泉口也言桔槔引瓶下入泉口汲水而出井之
　象也井以汲人水无空竭犹君子以政教养天下惠
　泽无穷也(集/解)　井法也(释/文)
汔至亦未繘井
　繘绠也(释/文)
羸其瓶
　羸读曰蔂(释/文)

九二井谷射鲋瓮(释/文)敝漏
　九二坎爻也坎为水上直巽九三艮爻也艮为山山
　下有井必因谷水所生鱼无大鱼但多鲋鱼耳言微
　小也夫感动天地此鱼之至大射鲋井谷此鱼之至
　小故以相况(文选吴/都赋注)瓮停水器也(释/文)
井渫不食
　谓已浚渫也犹臣修正其身以事君也(文选登/楼赋注)
革

　革改也水火相息而更用事犹王者受命改正朔易
　服色故谓之革(集解/释文)
鼎
　鼎象也卦有木火之用㸦体乾兑乾为金兑为泽泽
　钟金而含水爨以木火鼎亨孰物之象鼎亨孰以养
　人犹圣君兴仁义之道以教天下也故谓之鼎矣(集/解)
君子以正位凝命
　凝成也(释/文)

初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
　颠踣也趾足也无事曰趾陈设曰足爻体巽为股初
　爻在股之下足象也足所以承正鼎也初阴爻而柔
　与乾同体以否正承乾乾为君以喻君夫人事君若
　失正礼踣其为足之道情无怨则当以和义出之然
　如否者嫁于天子虽失礼无出道废远之而巳若其
　无子不废远之后尊如故其犯六出则废之远之子
　废坤为顺又为子母牛今在后妃之旁侧妾之例也

　有顺德子必贤贤而立以为世子又何咎也(士昏礼/疏 内)
　(则正义十御览/一百四 五)
我仇有疾
　怨耦曰仇(释/文)
雉膏不食
　雉膏食之美者(释/文)
九四鼎折足覆公餗其刑剭(音屋/释文)
　糁谓之餗震为竹竹萌日笋笋者餗之为菜也餗美

　馔是(一作/具)八珍之食鼎三足三公象若三公倾覆王
　之美道屋中刑之(天官醢人疏韩秋官司/烜氏疏 诗 奕正义)
六五金铉
　金铉喻明道能举君之官职也(文选西征赋注/ 唐律义疏)
震
震亨
　震为雷雷动物之气也雷之发声犹人君出政教以
　动国中之人也故谓之震人君有善声教则嘉会之

　礼通矣(集解正诗/召南 义)
震来虩虩
　恐惧貌(释/文)
笑言哑哑
　乐也(释/文)
震惊百里不丧匕鬯
　惊之言惊戒也雷发声闻于百里古者诸侯之象诸
　侯之出教令能惊戒其国疆之内(诗召南/正义)则守其宗

　庙社稷为之祭主不亡其匕与鬯也人君于祭之礼
　尚(一作/匕)牲体荐鬯而已其馀不亲为也(一云其馀不/足观也 特)
　(牲馈食/礼疏)升牢于俎君匕之臣载之鬯秬酒芬芳条鬯
　因名焉(集/解)
亿丧贝(亿于/力反)
　十万曰亿(释/文)
六三震苏苏
　苏苏不安也(释/文)

上六震索索视矍矍
　索索犹缩缩足不正也矍矍目不正(释/文)
艮
艮其背
　艮为山山立峙各于其所无相顺之时犹君在上臣
　在下恩敬不相与通故谓之艮也(集/解)艮之言很也(释/文)
九三艮其限列其𦟘(释/文)
　限要也(释/文)

渐
初六鸿渐于干
　干谓大水之旁故停水处者(诗伐檀正义文斯/干正义 释)
夫征不复妇孕不育
　九三上与九五㸦体为离离为大腹孕之象也又㸦
　体为坎坎为丈夫坎为水水流而去是夫征不复也
　夫既不复则妇人之道颠覆故孕而不育(郊特牲/正义)
　孕犹娠也(释/文)

归妹
六三归妹以须
　须有才智之称天文有须女屈原之妹名女须(诗桑/扈正)
　(义/)
女承筐无实
　宗庙之礼主妇奉筐米(王/氏)　士昏礼云妇入三月而
　后祭行(诗葛屦/正义)
丰

　丰之言腆充满意也(释/文)
日中则昃月盈则食
　言皆有休巳无常盛也(公羊/疏)
初九遇其妃主
　嘉耦曰妃(释/文)
虽旬无咎
　初脩礼上朝四四以匹敌恩厚待之虽留十日不为
　咎正以十日者朝聘之礼止于主国以为限聘礼毕

　归大礼曰旬而稍旬之外为稍久留非常(诗有客/正义)
六二丰其菩
　菩小席(释/文)
九三丰其韦(一作/芾)
　韦祭祀之蔽膝(释/文)
日中见昧(释/文)
折其右肱
　三艮爻艮为手㸦体为巽巽又为进退手而便于进

　退右肱也犹大臣用事于君君能诛之故无咎(仪礼/觐礼)
　(疏/)
阒其无人
　阒无人貌(释/文)
天际祥也(释/文)
　际当为瘵瘵病也(释/文)
自戕也
　戕伤也(释/文)

旅
初六旅琐琐斯其所取灾
　琐琐犹小小也爻㸦体艮艮小石小小之象三为聘
　客初与二其介也介当以笃实之人为之而用小人
　琐琐然客主人为言不能辞曰非礼不能对曰非礼
　每者不能以礼行之则其所以得罪(仪礼聘/礼疏)
兑
离泽兑

　离犹并也(释/文)
九四商兑
　商隐度也(释/文)
涣
涣汗其大号
　号令也(文选/三)
节
节以制度不伤财不害民

　空府藏则伤财力役繁则害民二者奢泰之所致(后/汉)
　(书王符/傅注)
中孚
中孚豚鱼吉
　三辰在亥亥为豕爻失正故变而从小名言豚耳四
　辰在丑丑为鳖蟹鳖蟹鱼之微者爻得正故变而从
　大名言鱼耳㸦体(㸦一/作三)兑兑为泽四上值天渊二五
　皆坎爻坎为水二浸泽则豚利五亦以水灌渊则鱼

　利豚鱼以喻小民也而为明君贤臣恩意所供养故
　吉(诗无羊/正义)
乘木舟虚也
　舟谓集板如今目空木大为之曰虚(诗谷风/正义)
小过
小过亨利贞
　中孚为阳贞于十一月子小过为阴贞于六月未法
　于乾坤(王/氏)

不宜上
　上(如/字)谓君也(释/文)
密云不雨已尚也(释/文)
　尚庶几也(释/文)
既济
　既已也尽也济度也(释/文)
六二妇丧其茀
　茀车蔽也(释/文)

惫也
　劣弱也(释/文)
繻有衣袽(繻音须/ 释文)
九五东邻杀牛不如西邻之礿祭
　㸦体为坎又㸦体为离离为日坎为月日出东方东
　邻象月出西方西邻象(坊记/正义)礿夏祭之名(王/氏)
未济
小狐汔济

　汔几也(释/文)
　
　
　
　
　
　
　增补郑氏周易卷中