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易数钩隐圆卷下云三河图第四十九
以五为主六八为膝二四为肩左三右七戴
九履一
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河图天地数第五十河图四象第五十一
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河图八卦第五十二
洛书五行生数第五十三
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洛书五行成数第五十四或问曰洛书云一曰水二曰火三曰木四曰
金五曰土则与龙图五行之数之位不偶者
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何也答曰此谓陈其生数也且虽则陈其生数乃是巳交之数也下篇分土王四时则备
其成数矣且夫洛书九畴惟出于五行之数
故先陈其巳交之生数然后以土数足之乃
可见其成数也
十日生五行并相生第五十五
天一地六地二天七天三地八地四天九天
五地十合而生水火木金土十日者刚日也
相生者金生水水生木木生火火生土土生
金也相尅者金尅木木尅土土尅水水尅火
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火尅金也卷三 第 4a 页 0071-090.png
龙图龟书论上易曰河出图洛出书圣人则之春秋纬云河
以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龙图发
洛龟书感河图有九篇洛书有六篇书正义
曰洛书九类各有文字即是书也而云天乃
锡禹如此天与禹者即是洛书也汉五行志
刘歆以为伏牺系天而王河出图则而画八
卦是也禹治洪水锡洛书法而陈洪范是也
颖达共为此说龟负洛书经无其事中候及
诸纬多说黄帝尧舜禹汤文武受图书之事
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皆云龙负图龟负书纬候之书不知谁著通人讨覈以为伪起哀平者也前汉之末始有
此书不知起谁氏也以前学者必相传此说
故孔氏以九类是神龟负文而出列于背有
数从一而至于九见其文遂因而第之以九
类也陈而行之所以常道得其次叙也言禹
第之者以天神言语必当简要不应曲有次
第丁宁若此故以禹次而第之也然大禹既
得九类常道始有次叙未有洛书之前帝道
所以不乱者世有浇淳教有疏密三皇以前
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无文亦治何止无洛书也但既得九类以后法而行之则治违之则乱也且不知洛
书本文计天言简要必无次第之数上传云
禹因而次之则孔氏以第是禹之所为初一
曰等二十八字必是禹加之也其敬用农用
等一十八字大刘及顾氏以为龟负也小刘
以为敬用等亦禹所第叙其龟文惟有二十
字并无明据未知孰是故两存焉耳详夫众
贤之论多背经书之旨观其大法凡九类盖
是禹叙洛书因而第之遂著成法则非是神
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龟负书出于大禹之时也何以明其然略试论之箕子曰在昔鲧堙洪水汩陈其五行帝
乃震怒不畀洪范九畴彝伦攸斁鲧则殛死
禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙则
不载神龟负图之事惟孔氏注称天与禹洛
书神龟负文而出列于背有数至九也诸儒
更演载天书言语字数之说后乃迹相祖述
遂以禹亲受洛书而陈九类且经无载图书
之事惟易系辞云河出图洛出书圣人则之
此盖仲尼以作易而云也则知河图洛书出
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于犠皇之世矣乃是古者河出龙图洛出龟书牺皇画八卦因而重之为六十四
卦
文王作卦辞周公作
爻辞仲尼辅之十翼易道始明观今龙图其
位有九四象八卦皆所包韫且其图纵横皆
合天地自然之数则非后人能假伪而设之
也夫龙图呈卦非圣人不能书之卦含万象
非圣人不能明之以此而观则洛出书非出
大禹之时也书云天锡禹九畴者盖是天生
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圣德于禹诚明洛书之义因第而次之垂范后世也今河图相传于前代其数自一至九
包四象八卦之义而兼五行之数洛书则惟
五行生成之数也然犠皇但画卦以垂教则
五行之数未显故禹更陈五行而显九类也
今诸儒以禹受洛书书载天神言语陈列字
数实非通论天何言哉圣人则之必不然也
或曰未可敢质于经且尧任九子各主其一
九畴之数九子之职也至农用八政司空司
徒之官唐虞世设之矣恊用五纪羲氏和氏
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巳正之矣斯则非俟禹受洛书之后设其官也且夫天垂象见吉凶圣人象之河出图洛
出书圣人则之天象则
虽韫其义非至圣不能明之河图洛
书非羲皇不能画之卦合其象非文王不能
伸之爻象之兴非周公不能著之故仲尼曰
文王既没文不在兹乎又曰天生德于予则
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知天生睿哲于圣人默究乎幽𧷤是谓锡之也故仲虺之诰曰天乃锡王勇智表正万邦
之谓也且孔氏以箕子称天乃锡禹九畴便
谓之洛出龟书则不思圣人云河出图洛出
书在作易之前也又唐法九畴唐虞之前巳
行之矣而云禹受洛书之从始有常道次叙
不曰诬之者乎
论下
春秋纬曰洛书六篇孔氏云洛书神龟负文
而出列于背有数一至九今代之所传龟书
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惟总五行生成之数未知孰是略试论之春秋纬言洛书六篇则与五行九畴之数不偶
亦未明其义孔氏云洛书有数一至九谓书
之九畴自一五行至五福六极之数也且书
之九畴惟五行是包天地自然之数馀八法
皆是禹参酌天时人事类之耳则非龟所负
之文也令详洪范五行传凡言灾异必推五
行为之宗又若鲧无圣德汩陈五行是以彝
伦攸斁则知五行是天垂自然之数其文负
于神龟馀八法皆大禹引而伸之犹龙图止
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负四象八纯之卦馀重卦六十四皆伏牺仰观俯察象其物宜伸之以爻象也况乎五行
包自然之性八卦韫自然之象圣人更为之
变易各以类分而观吉凶矣若今世之所传
者龟书不为妄也尚或疑焉者试精之于问
答或问曰且云图书皆出于牺皇之世则九
畴亦陈于犠皇之代不当言禹第而次之也
答曰河图八卦垂其象也故可以尽陈其位
洛书五行含其性也必以文字分其类宓牺
之世世质民淳文字未作故九畴莫得而传
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也但申其数耳至大禹圣人遂演成九类垂为世范九畴自禹而始也或问曰既云龙图
兼五行则五行巳具于龙图矣不应更用龟
书也答曰虽兼五行有中位而无土数唯四
十有五是有其象而未著其形也唯四象八
卦之义耳龟书乃具五行生成之数五十有
五矣易者包象与器故圣人资图书而作之
也或问曰书云天乃锡禹洪范九畴必洛书
今臆说破之无乃答曰仲尼称河出
图洛出书于宓牺画易之前不当云出夏禹
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之世也如曰不然是洛书复出于夏禹之时矣诚如是禹之前无九畴也又何以尧之典
九法坦然明白乎哉问曰今书世之传者龙
图龟书经所不载纬候之书蔑闻其义诚诞
说也曰龙图龟书虽不载之于经亦前贤迭
相传授也然而数与象合位将卦偶不盈不
缩符于自然非人智所能设之也况乎古今
阴阳之书靡不宗之至于通神明之德与天
地之理应如影响岂曰妄乎
易数钩隐图卷下