钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第三集卷二十二
　　序
　　　咏物诗选序
　昔者子夏序诗谓正得失动天地感鬼神莫近于诗先
　王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗若是乎
　诗之道大矣哉而周公缵述唐虞宗翼文武制礼以导
　天下著尔雅一篇后之序之者谓尔雅所以通诂训之

　指归叙诗人之兴咏疏之者曰尔雅所释遍解六经而
　独云叙诗人之兴咏者以尔雅之作多为释诗是则一
　物多名片言殊训凡以虫鱼草木之微发挥天地万物
　之理而六义四始之道由是以明焉故夫诗者极其至
　足以通天地类万物而不越乎虫鱼草木之微诗之咏
　物自三百篇而已然矣孔子曰迩之事父远之事君多
　识于鸟兽草木之名夫事父事君忠孝大节也鸟兽草
　木至微也吾夫子并举而极言之然则诗之道其称名

也小其取类也大即一物之情而关乎忠孝之旨继自
骚赋以来未之有易也此昔人咏物之诗所由作也欤
朕自经帷进御覃精六籍至于燕暇未尝废书于诗之
道时尽心焉爰自古昔逸诗汉魏六朝洎夫有唐讫于
宋元明之作博观耽味搴其萧稂掇其菁英命大学士
陈廷敬尚书王鸿绪校理之翰林蔡升元杨瑄陈元龙
查升陈壮履励廷仪张廷玉钱名世汪灏查慎行蒋廷
锡编录之名曰佩文斋咏物诗选盖蒐采既多义类咸

备又不仅如向者所云虫鱼鸟兽草木之属而已也若
天经地志人事之可以物名者罔弗列焉于是镂版行
世与天下学文之士共之将使之由名物度数之中求
合乎温柔敦厚之指充诗之量如卜商氏之所言而不
负古圣谆复诂训之心其于诗教有裨益也夫康熙四
十五年六月二十一日
　　历代题画诗类序
粤考有虞氏施采作绘而绘事以起周礼冬官爰有设

色之工典画缋之职传所称火龙黼黻昭其文三辰旂
旗昭其明者是也至汉世图写功臣用示褒异则又人
物之肖象粲然著见于史册者矣嗣是工绘事者日众
自天文地舆鸟兽草木以及宫室器用与一切登临游
览之胜皆假图画以传于世晋宋而后莫盛于唐五代
迄宋作者辈出金元明间亦代有闻人方其诣精入理
足以体阴阳含飞动为稽古博物者之所取證不仅以
丹青擅长而已而能搜抉其义蕴发摅其旨趣者则尤

藉有题画之诗历代各体题咏以万计散置诸集无所
统纪翰林陈邦彦裒辑汇钞得八千九百馀首分为三
十类编次一百有二十卷缮夲呈览朕嘉其用意之勤
命授工锓梓兹刋成装潢来上万几馀暇时一披阅凡
两间之名象庶类之棼错无不该载于中且不踰几席
而得流观山川险易之形近在目前而可考镜往代留
遗之迹以至农耕蚕织纤悉具陈鸡犬桑麻宛然如睹
庶几于昔人豳风无逸之图有互相发明者焉夫图绘

艺事也而近于道题画诗之一类也而通于治杜甫诗
谓绘事功殊绝幽襟兴激昂读是编者可以触类而知
所务矣爰制序题于卷端以识始末云康熙四十六年
四月十六日
　　历代诗馀选序
诗馀之作盖自昔乐府之遗音而后人之审声选调所
由以缘起也而要皆昉于诗则其夲末源流之故有可
言者古帝舜之命夔典乐曰诗言志歌永言声依永律

和声可见唐虞时即有诗而诗必谐于声是近代倚声
之词其理固已寓焉降而殷周孔子删而为三百五篇
乐正而雅颂得所考其时郊庙明堂升歌宴飨以及乡
饮报赛莫不有诗以叶于笙箫琴瑟之间自诗变为骚
骚衍为赋虽旨兼出乎六义而声弗拘于八音至汉而
郊祀房中铙歌鼓吹琴曲杂诗皆领于乐官于是始有
乐府名迄于六代操觚之家按调属题徵辞赴节日趋
婉丽以导宫商唐兴古诗而外创为近体而五七言绝

句或传于伶人顾他诗不尽协于乐部其间如李白之
清平调忆秦娥菩萨鬘刘禹锡之浪淘沙竹枝词洎温
庭筠韦庄之徒相继有作而新声迭出时皆被诸管弦
是诗之流而为词已权舆于唐矣宋初其风渐广至周
邦彦领大晟乐府比切声调篇目颇繁柳永复增置之
词遂有专家一时绮制可谓极盛虽体殊乐府而句栉
字比廉肉节奏不爽寸黍其于古者依永和声之道洵
有合也然则词亦何可废欤朕万几清暇博综典籍于

经史诸书有关政教而裨益身心者良已纂辑无遗因
流览风雅广识名物欲极赋学之全而有赋汇欲萃诗
学之富而有全唐诗刋夲宋金元明四代诗选更以词
者继响夫诗者也乃命词臣辑其风华典丽悉归于正
者为若干卷而朕亲裁定焉夫诗之扬厉功德铺陈政
事固无论矣至于桑中蔓草诸什而孔子以一言蔽之
曰思无邪盖蕙茝可以比贤者嘤鸣可以喻友生苟读
其词而引伸之触类之范其轶志砥厥贞心则是编之

含英咀华敲金戛玉者何在不可以思无邪之一言该
之也若夫一唱三叹谱入丝竹清浊高下无相夺伦殆
宇宙之元音具是推此而沿流讨源由词以溯之诗由
诗以溯之乐即箫韶九成其亦不外于夲人心以求自
然之声也夫康熙四十六年七月十二日
　　书画谱序
书者六艺之一昔柳公权言心正则笔正程子谓作字
须敬即此是学盖以纪事载言行之天下垂之久远书

诚重矣夫书以传其意而画以肖其形事若不相侔其
义有可连类而并论者焉苍颉史皇以来历代载籍多
能道之而时数相推材智间出繁重者变而之简易朴
拙者渐而之巧丽亦天地自然之理也其初古文继为
篆隶而今之所谓真书行草三者实权舆于斯矣然三
者皆肇兴于汉逮夫魏晋去古未远多见古人篆隶故
钟繇书有其遗法而王羲之踵美垂徽祧前启后士林
所称以为归极已若图画之事始自秦汉盛于六朝其

间作者辈出曹卫顾陆擅能于前董展孙杨流声于后
隋有何郑唐则阎吴大抵皆画佛像人物下笔辄依故
事迨气韵之超极于泼墨写生之精穷于没骨而画之
变尽焉朕万几燕閒披览典册间临书家名迹每观前
代纪录书画诸书种类错互漫无统纪遂即佩文斋所
有者编葺之使各以类相从为一百卷凡书画之源流
古今工于此者之姓氏以至闻人之题跋历代之鉴藏
悉备考而慎其择亦可谓详且尽矣昔唐太宗好书亲

序王羲之传自以为心慕手追而当时内府之图籍亦
号最盛迄于今日流传者日远日少晋唐已为隆古而
况前此者乎然溯流者必穷其源习今日之书而不推
夲于篆隶亦犹齐末之观也故上自苍颉史皇下暨近
代皆列焉朕于书画偶有题跋检出数十则以为一卷
从诸臣之请也要之尚稽曩昔用以摅适性情泳陶清
暇附于古圣人游艺之意并为世之嗜古者树毫楮之
标准弘考索之旨趣则牙签万卷之中是编其亦可以

永传也夫康熙四十七年二月
　　广群芳谱序
粤自神农氏尝草辨榖民始知树艺医药伊耆氏命羲
和推步定历以授时民始知耕穫之不愆而百工绩熙
伟哉开物成务启牖来兹圣帝之功与天地并矣朕听
政之暇披阅典籍留意农桑绘耕织之图制永言之什
时巡所至亲历田间其稼穑之艰难作劳之辛苦既周知
而洞悉矣每思究百昌生殖之理极万变消长之情著

为成编以佑吾民尝谓尔雅具其名物而郭璞陆佃孙
炎之流疏注埤翼又加详焉其明备者莫如夲草自夲
经以迄陶弘景苏颂而下数十种凡采治之法无不该
核他如齐民要术月令广义诸书其莳植之宜为更晰
矣遐稽往牍撷其英华归于简括良匪易也比见近人
所纂群芳谱蒐辑众长义类可取但惜尚多疏漏因命
儒臣即袐府藏帙捃摭荟萃删其支冗补其阙遗上原
六经旁据子史洎夫稗官野乘之言才士之所歌吟田

夫之所传述皆著于篇而奇花瑞草之产于名山贡自
远徼绝塞为前代所未见闻者亦咸列焉复允廷臣之
请益以朕所赋咏依类分载总一百卷命名曰佩文斋
广群芳谱冠以天时尊岁令也次榖次桑麻崇民事也
次蔬茶果木花卉资厚生溥利用也终以药物重民命
也其诸天时蚤晚之候人事种溉之方地力彼此之殊
物性良楛之异罔弗条举缕析灿然可观焉是书也揽
品汇之蕃滋想群生之率育一展卷间化机洋溢于兹

毕呈固不惟矜淹洽侈藻丽也以是刋布天下垂之久
远使吾民优游于农圃之中家室盈宁乐其业而不惮
其勤而大夫士以及民之秀者因以区别物宜审其淑
慝凛嗜好之常慎节宣之度于以跻仁寿而享泰平亦
不为无所裨助也哉康熙四十七年五月初十日
　记
　　水性记
朕察各处水性之根原或根于土或根于沙或根于盐

或根于咸或根于火焇或根于硫磺人之五脏六腑虽
有六沴之所侵人且知之者多却不防因水性而成其
患者愈难明也南北地殊川源薮泽轻清混浊之不同
偶耳雾露雪霜山水暴涨即非水之夲性人所难略也
所以朕南北各处最防水之轻重关于饮食故试之水
二斤盛于银器中坐于滚水之上将水耗乾或土或沙
或盐或咸历历无不分明终无奈何惟取气酒之法用
甑取其气成水而后用之治水之法莫过于此不分南

北不论薮泽即海水臭泥皆可以成甘露养生之要最
为所关故援笔以记之
　　黄船记
黄船者并无别名似战舰之尾故有将台不施彩画以
朴是夲外坚内宽以便为足朕每视民瘼巡方水陆非
舟即马所以损益厥中并宜南北而后成之故屡临淮
黄问俗江浙偶遇波涛万顷人心可骇之际凝然不动
声色者岂非舟之备于全乎古人有言家有千金坐不

垂堂每览书史辄感兴叹扩而充之不止舟也治天下
之道盖亦如是先曾作操舟之说矣今复论及若非深
识江淮河汉之经地则南北东西水性茫然矣不分山
川朔漠之形势则好尚土俗人情不明矣槩不可同语
也舟乃细物非篙工楫师之良虽桂棹兰桨不过虚设
之物岂自为我用乎所以随才器使人地相宜而不求
全责备者正为此也故人能施技物皆应手预防备患
乎先安然无虞于后虽狂风钜浪有何惧哉凡事豫则

立不豫则废者即圣人亦不外乎是况不及圣人乎朕
每有动莫论巨细心得实见咨之于众信之于已方敢
行也一事一物未尝草草疏忽亦不少违于理故船窗
几暇不揣无文援笔以作记
　　避暑山庄记
金山发脉暖溜分泉云壑渟泓石潭青霭川广草肥无
伤田庐之害风清夏爽宜人调养之功自天地之生成
归造化之品汇朕数巡江干深知南方之秀丽两幸秦

　陇益明西土之殚陈北过龙沙东游长白山川之壮人
　物之朴亦不能尽述皆吾之所不取惟兹热河道近神
　京往来无过两日地辟荒野存心岂误万几因而度高
　平远近之差开自然峰岚之势依松为斋则窍崖润色
　引水在亭则榛烟出谷皆非人力之所能借芳甸而为
　助无刻桷丹楹之费喜泉林抱素之怀静观万物俯察
　庶类文禽戏绿水而不避麀鹿映夕阳而成群鸢飞鱼
　跃从天性之高下远色紫氛开韶景之低昂一游一豫

　罔非稼穑之休戚或旰或宵不忘经史之安危劝耕南
　亩望丰稔筐筥之盈茂止西成乐时若雨旸之庆此居
　避暑山庄之概也至于玩芝兰则爱德行睹松竹则思
　贞操临清流则贵廉洁览蔓草则贱贪秽此亦古人因
　物而比兴不可不知人君之奉取之于民不爱者即惑
　也故书之于记朝夕不改敬诚之在兹也
　
圣祖仁皇帝御制文第三集卷二十二