钦定四库全书
　仪礼注疏卷四
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　乡饮酒礼第四
乡饮酒之礼○主人就先生而谋宾介注主人谓诸侯
之乡大夫也先生乡中致仕者宾介处士贤者周礼大
司徒之职以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁
圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射

御书数乡大夫以正月之吉受法于司徒退而颁之于
其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺及三
年大比而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众
寡以礼礼宾之厥明献贤能之书于王是礼乃三年正
月而一行也诸侯之乡大夫贡士于其君盖如此云古
者年七十而致仕老于乡里大夫名曰父师士名曰少
师而教学焉恒知乡人之贤者是以大夫就而谋之贤
者为宾其次为介又其次为众宾而与之饮酒是亦将

献之以礼礼宾之也今郡国十月行此饮酒礼以党正
每岁邦索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正
齿位之说然此篇无正齿位之事焉凡乡党饮酒必于
民聚之时欲其见化知尚贤尊长也孟子曰天下有达
尊三爵也德也齿也音义(介音界知音智行下孟反颁/音班比毗志反少诗照反索)
(色白反属音/烛长丁丈反)疏(释曰自此至介亦如之论乡大夫与先/生谋宾介并戒告之仪主人就先生而)
(谋宾介者谓乡大夫尊敬之先就庠学者若先生谋此/二人道艺优者为宾稍劣者为介注释曰云宾介处士)
(贤者案玉藻云大夫素带士练带居士锦带弟子缟带/郑君以居士在士之下弟子之上解为道艺处士非朝)

(以乡大夫临观行礼或乡大夫居党内则亦名乡饮酒/也云孟子者孟子公孙丑篇齐王召孟子不肯朝后不)
(得已而朝之宿于大夫景丑氏之家景子讥之曰礼云/父召无诺君命召不俟驾而行固将朝矣闻君命而遂)
(不果宜与夫礼若不相似然对曰天下有达尊三爵一/德一齿一朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如德)
(恶得有其一以慢其二哉是也引之者證乡大夫饮酒/是尚德也党正饮酒是尚齿也爵则于此无所当连引)
(之/耳)○主人戒宾宾拜辱主人答拜乃请宾宾礼辞许主
人再拜宾答拜注戒警也告也拜辱出拜其自屈辱至
已门也请告以其所为来之事不固辞者素所有志音
义(警音景为/于伪反)疏(注释曰云拜辱出拜其自屈辱至已门/也者知宾出门者见冠礼主人宿宾宾)

(出门左乡射戒宾亦出门故知此亦出门云所为来之/事者谓行乡饮酒之礼也云不固辞者素所有志者不)
(如士相见固辞此礼辞即许者以其主人与先生谋时/宾已知欲贡已又宾以学习德业拟为宾主情意相许)
(是以不固辞为素有志也案冠礼主人先拜宾答拜此/宾先拜主人答拜者彼冠礼主人戒同寮同寮尊又使)
(之加冠于子尊重之故主人先拜此则乡大夫尊矣宾/是乡人卑矣又将贡己宜尊敬主人故宾先拜辱也是)
(以下文云宾拜辱/者以送谢之也)主人退宾拜辱注退犹去也去又拜
辱者以送谢之介亦如之注如戒宾也疏(注释曰言如/戒宾者亦如)
(上主人戒宾已下宾拜辱已上之事谋宾介及戒亦言/宾介竟不言众宾众宾德劣但谋介时虽不言众宾亦)
(当谋之故上注兼言其次为众宾至于戒速之日必当/遣人戒速使知但略而不言故下云宾及众宾皆从之)

(是也乡饮酒义云主人亲速宾及介而众宾/自从之亦据不得主人戒速而为自从也)○乃席宾
主人介注席敷席也夙兴往戒归而敷席宾席牖前南
面主人席阼阶上西面介席西阶上东面音义(敷音孚/牖音酉)
疏(注释曰知夙兴往戒归而敷席不别日者下记云乡/朝服而谋宾介皆使能而不宿戒是同日也郑知宾)
(介与主人席位如此者案乡饮酒义云主人者尊宾故/坐宾于西北而坐介于西南以辅宾宾者接人以义者)
(也故坐于西北主人者接人以仁以德厚者也故坐于/东南而坐僎于东北以辅主人也又云宾必南面介必)
(东乡介宾主也乡射云乃席宾南面席主人于/阼阶上西面以此故知宾主及介其位然也)众宾之
席皆不属焉注席众宾于宾席之西不属者不相续也

皆独坐明其德各特疏(注释曰郑知众宾席在宾席之/西者见乡射云席宾南面东上)
(众宾之席继而西此众宾之席亦当然但此不属为异/耳云皆独坐明其德各特者乡射注云言继者甫欲习)
(众庶未有所殊别此乃特贡于君故众宾之席皆不属/焉明三物已久其德各特故不属续其席虽不属犹统)
(宾为位同/南面也)尊两壶于房户间斯禁有玄酒在西设篚于
禁南东肆加二勺于两壶注斯禁禁切地无足者玄酒
在西上也肆陈也音义(斯如字又音/赐勺上灼反)疏(释曰凡设尊之/法但醴尊见其)
(质皆在房内故士冠礼礼子昏礼礼妇醴皆在房隐处/若然聘礼礼宾尊于东厢不在房者见尊欲与卑者为)
(礼相变之法设酒之尊皆于显处见其文是以此及醮/子与乡射特牲少牢有司彻皆在房户之间是也燕礼)

(士用棜禁明与少牢棜同也若然士之棜禁大夫之斯/禁名虽异其形同是以礼器同名棜禁也其馀士冠昏)
(礼礼宾用醴不饮故无禁不为酒戒若天子诸/侯承尊之物谓之礼上有舟是尊与卑异号也)设洗于
阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗
西南肆注荣屋翼音义(深申鸩反后皆/放此更不音)疏(释曰云南北/以堂深者堂)
(深谓从堂廉北至房屋之壁堂下洗北去堂远近深浅/取于堂上深浅假令堂深三丈洗亦去堂三丈以此为)
(度注释曰云荣屋翼者荣在屋栋两头与屋为翼若鸟/之有翼故斯干诗美宣王之室云如鸟斯革如翚斯飞)
(与屋为荣/故云荣也)○羹定注肉谓之羹定犹孰也音义(定丁/佞反)疏
(注释曰云肉谓之羹者尔雅文言肉正谓其狗孰云定/者孰即定止然故以定言之言此者以与速宾时节为)

(限不敢烦劳/宾故限之也)主人速宾宾拜辱主人答拜还宾拜辱注
速召也还犹退疏(释曰自此至皆从之论主人往宾门/召之使来之事案乡射云主人朝服)
(乃速宾宾朝服出迎再拜彼云乃速宾此不云主人乃/者彼戒速别服故云乃以间之此戒速虽与彼同但此)
(戒速同服故不云乃云主人答拜还宾拜辱案聘礼云/宾入境至近郊使下大夫至宾馆下大夫遂以宾入宾)
(送不拜又公食大夫礼使大夫戒宾大夫还宾不拜送/遂从之郑注云不拜送者为从之不终事皆不拜送此)
(独拜送者亦是乡大夫尊宾卑又/拟贡故特拜辱而送之异于馀者)介亦如之注如速宾
也宾及众宾皆从之注从犹随也言及众宾介亦在其
中矣疏(注释曰郑云言及众宾介亦在其中矣者上文/戒及速皆言宾与介不言众宾及从主人来即)

(言宾及众宾众宾不戒不速尚/从主人则介在从主人可知也)○主人一相迎于门外
再拜宾宾答拜拜介介答拜注相主人之吏摈赞传命
者音义(相息亮反/传丈专反)疏(释曰自此至答再拜论主人迎宾/入升堂并拜至之事云主人一相)
(迎于门外者谓主人于群吏中立一相使传宾主之命/主人乃自出迎宾于大门外注释曰必立一相迎宾者)
(案乡饮酒义云主人拜迎宾于庠门之外明主人自迎/若然主人辄言一相者欲见使一相传命乃迎故云相)
(主人之吏摈赞传命者也若然士相见注异日则拜迎/同日不拜迎者彼以摰相见法此自以宾举贤能故与)
(彼异/也)揖众宾注差益卑也拜介揖众宾皆西南面疏(注/释)
(曰云差益卑者以上文主人迎宾而拜介是介差卑于/宾今于众宾不拜直揖之而已故云差益卑也知拜介)

(揖众宾皆西南面者以其宾介众宾立位在门外位以/北为上主人与宾正东西相当则介与众宾差在南东)
(面明知主人正西面拜宾则/侧身向西南拜介揖众宾矣)主人揖先入注揖揖宾也
先入门而西面疏(注释曰此乡大夫行乡饮酒在庠学/唯有一门即向阶门内既有三揖故)
(主人导宾揖而先入门/至内霤西向待宾也)宾厌介入门左介厌众宾入众
宾皆入门左北上注皆入门西东面宾之属相厌变于
主人也推手曰揖引手曰厌今文皆作揖又曰众宾皆
入左无门音义(厌于/涉反)疏(注释曰主人入后宾乃厌介介/厌众宾相随入门皆东面北上)
(定位宾既北上主人西面相向揖讫乃相背各向堂涂/介与众宾亦随宾至西阶下也云宾之属相厌变于主)

(人也者以宾与介众宾等自用引手而入故不揖是变/于主人也云推手曰揖引手曰厌者厌字或作揖字者)
(古字义亦通也云推手曰揖者案周礼司仪云土揖庶/姓时揖异姓天揖同姓郑以推手小下之为土揖平推)
(手为时揖推手小举之为天揖皆以推手为揖又案僖/二年公羊传苟息进曰虞郭见与献公揖而进之何休)
(云以手通指曰揖与此别者推手解其揖状通指道其/揖意也郑则解揖体何氏释其揖意相兼乃足也云引)
(手曰厌者以手向身引之云今文皆作揖者郑/不从也云又曰众宾皆入左无门亦不从也)主人与
宾三揖至于阶三让主人升宾升主人阼阶上当楣北
面再拜宾西阶上当楣北面答拜注三揖者将进揖当
陈揖当碑揖楣前梁也复拜拜宾至此堂尊之音义(楣/亡)

(悲反复/扶又反)疏(释曰云三让主人升者主人先升宾后升故/乡射云主人升一等宾升是也注释曰云三)
(揖者将进揖当陈揖当碑揖者尔雅陈堂涂也云楣前/梁也者对后梁为室户上云复拜拜宾至此堂尊之者)
(案公食礼云公升二等宾升公当楣北乡至再拜燕礼/大射皆云主人升自西阶宾右至再拜乡饮酒义亦云)
(拜至拜洗此不云至者略之是知此升堂/拜亦是拜至可知凡拜至者皆是尊之也)○主人坐取
爵于篚降洗注将献宾也疏(释曰自此至主人阼阶上/答拜论主人盥洗献宾之)
(节也云主人坐取爵于篚者篚/在堂上尊南故取之乃降也)宾降注从主人也主人
坐奠爵于阶前辞注重以己事烦宾也事同曰让事异
曰辞疏(注释曰主人献宾乃是主人事故云重以己事/烦宾也云事同曰让事异曰辞者事同谓若上)

(文主人与宾俱升阶而云三让是也事异若此文主人/有事宾无事是事异则曰辞此对文为义若散文则通)
(是以周礼司仪云主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖/三辞拜受注云三辞重者先辞辞其以礼来于外后辞)
(辞升堂事同而/云辞是其通也)宾对注对答也宾主之辞未闻疏(注释/曰其)
(辞未闻者谓若冠礼醮辞之等虽行事辞不见/于后以次见辞此则无见辞之事故云未闻也)主人坐
取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗注已盥乃洗爵
致洁敬也今文无奠疏(注释曰案乡饮酒义云主人盥/洗扬觯所以致洁也拜至拜洗)
(拜受拜送所以致敬也此经先言盥次言洗则盥手乃/洗爵者所以致洁郑取乡饮酒义为言也若然盥手洗)
(爵止是致洁拜受之等乃是致敬并/言敬者郑注兼拜至拜受而言耳)宾进东北面辞洗

注必进东行示情疏(注释曰案下经云宾复位当西序/东面注云言复位者明始降时位)
(在此案乡射宾进东北面辞洗彼注云必进者方辞洗/宜违其位也言东北面则位南于洗矣是其宾初降位)
(在于序南东乡至于主人洗爵乃东行故此得北面辞/洗也云示情者宾进前就主人示谦下主人之情也)
主人坐奠爵于篚兴对宾复位当西序东面注言复位
者明始降时位在此疏(释曰上经奠爵于阶前者主人/未洗见宾降即奠爵故在阶前)
(奠爵此既至洗将洗爵见宾辞故奠爵于篚兴对故不/同也注释曰云言复位者明始降时位在此者上始降)
(时直云宾降不言处所于此/见之是举下以明上之义也)主人坐取爵沃洗者西北
面注沃洗者主人之群吏疏(注释曰知主人群吏者下/记云主人之赞者西面北)

(上不与注云赞佐也谓主人之属佐助/主人之礼事彻鼏沃盥设荐俎是也)卒洗主人壹揖
壹让升注俱升古文壹作一疏(注释曰知俱升者乡射/云主人卒洗一揖一让)
(以宾升明俱升可知若然上文主人先升宾乃升者以/初至之时宾客之道进宜难故主人升导之至此以辞)
(让讫故略威/仪而俱升也)宾拜洗主人坐奠爵遂拜降盥注复盥为
手坋污音义(为于伪反/坋步困反)疏(释曰言奠爵遂拜者因事曰/遂是以燕礼云宾受酬坐祭)
(酒遂奠于荐东注云遂者因坐而奠不北面是其/类也凡宾主行事相报皆言答此不言答省文也)宾降
主人辞宾对复位当西序卒盥揖让升宾西阶上疑立
注疑读为仡然从于赵盾之仡疑正立自定之貌音义

(疑鱼乞反后疑立/皆放此盾徒本反)疏(释曰言揖让升不言一揖一让从/上可知注释曰云疑读为仡然从)
(于赵盾之仡疑正立自定之貌者案宣六年公羊传云/晋灵公欲杀赵盾于是伏甲于宫中召赵盾而食之赵)
(盾之车右祁弥明者国之力士也仡然从乎赵盾而入/放乎堂下而立何休云仡然壮勇貌郑氏以仡然从乎)
(赵盾而入放乎堂下而立不取何休注义以乡射注云/疑止也有矜庄之色自定其义不殊字义与何少异也)
主人坐取爵实之宾之席前西北面献宾注献进也进
酒于宾疏(释曰云西北面者宾在西阶北面/将就席受故西北面向其席故也)宾西阶上
拜主人少退注少退少辟音义(辟音/避)宾进受爵以复位
主人阼阶上拜送爵宾少退注复位复西阶上位疏(释/曰)

(云宾进者以宾西阶上疑立今见主人西北面献于已/席前故宾进将于席前受之故也案乡射云宾进受爵)
(于席前复位此不/言席前文不具也)荐脯醢注荐进也进之者主人有司
疏(注释曰知非主人自荐者案昏礼礼宾赞者荐脯醢/周礼膳夫荐脯醢皆非主人故知此亦非主人是有)
(司/也)宾升席自西方注升由下也升必中席疏(注释曰案/曲礼云席)
(南乡北乡以西方为上今升席自西方云升由下者/以宾统于主人以东方为上故以西方为升由下也)乃
设折俎注牲体枝解节折在俎音义(折之/设反)疏(注释曰凡/解牲体之)
(法有全烝其豚解为二十一体体解即此折俎是也/是以下有宾俎脊胁肩介俎脊胁肫胳是体解也)主
人阼阶东疑立宾坐左执爵祭脯醢注坐坐于席祭脯

醢者以右手疏(注释曰知宾坐坐于席上者上文宾升/席下文降席故知此坐在席可知云祭)
(脯醢者以右手者此经左执爵明祭/用右手是以乡射亦云右祭脯醢)奠爵于荐西兴右
手取肺郤左手执本坐弗缭右绝末以祭尚左手哜之
兴加于俎注兴起也肺离之本端厚大者缭犹紾也大
夫以上威仪多紾绝之尚左手者明垂紾之乃绝其末
哜尝也音义(缭音了哜才计反/紾音轸上时掌反)疏(释曰奠爵于荐右者/为取肺奠之将举故)
(奠于右礼记少仪云取俎进俎不坐是以取时奠爵兴/至加于俎又兴也注释曰云肺离之本端厚大者此是)
(举肺刲者本谓根本肺之大端故云厚大云缭犹紾也/者弗缭即弗紾一也云大夫以上威仪多者此乡饮酒)

(大夫礼故云缭祭乡射士礼云绝祭但云缭必兼绝言/绝不得兼缭是以此经云缭兼言绝也言大夫以上则)
(天子诸侯亦缭绝兼有但礼篇亡无以知也案周礼大/祝云辨九祭七曰绝祭八曰缭祭注云缭祭以手从肺)
(本循之至于末乃绝以祭绝祭不循其本直绝以祭本/同礼多者缭之礼略者绝则祭之亦据此与乡射而言)
(也大夫已上为缭祭燕礼大射虽诸侯礼以宾皆大夫/为之臣在君前故不为缭祭皆为绝祭也云哜尝也者)
(哜至齿则/尝之也)坐捝手遂祭酒注捝拭也古文捝作说音义
(捝始/锐反)疏(释曰案内则事佩之中有捝则宾客自有捝巾/以拭手也因事曰遂坐捝手因坐祭酒故云遂)
(也案乡射坐捝手执爵遂/祭此不言执爵省文也)兴席末坐啐酒注啐亦尝也
音义(啐七/内反)疏(释曰言席末谓于席之尾故云末乡饮酒/义云祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒)

(成礼也于席末言是席之正非专为饮食也此所以贵/礼而贱财也注云祭荐祭酒哜肺于席中唯啐酒于席)
(末是也啐酒于席末者酒是财贱财之义也注释曰云/啐亦尝者亦前肺云哜是至齿为尝此酒云啐谓入口)
(为尝虽至齿入口不同皆是尝也又肺于前用/之不得言成礼酒后乃用故云成礼异于肺也)降席坐
奠爵拜告旨执爵兴主人阼阶上答拜注降席席西也
旨美也疏(释曰宾拜告旨主人拜崇酒其节同义即异/矣宾言旨甘主人之味啐则拜之主人云崇)
(者崇充也谢宾以酒恶相充/实饮讫乃崇酒先后不同也)宾西阶上北面坐卒爵兴
坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上答拜注卒尽也于此
尽酒者明此席非专为饮食起音义(为于/伪反)疏(释曰言遂/拜者亦因)

(奠爵不起因拜也注释曰云于此尽酒者明此席非专/为饮食起者但此席为宾贤能起故谓不在席尽爵于)
(此西阶上卒之也云不专为饮食起者啐酒/于席末兼为饮食之事故以不专言之也)○宾降洗
注将酢主人疏(注释曰自此以下至西阶上答拜论宾/酢主人之事云将酢主人者案尔雅云)
(酢报也前得主人之献今将酌以报之/故降洗而致洁敬故云将酢主人也)主人降注亦从
宾也降降立阼阶东西面疏(注释曰知面位如此者案/下云主人复阼阶东西面)
(故知此当于阼/阶东西面也)宾坐奠爵兴辞注西阶前也疏(注释曰/郑知西)
(阶前者乡射云宾西阶前东面/坐奠爵兴辞降此亦然故也)主人对宾坐取爵适洗
南北面主人阼阶东南面辞洗宾坐奠爵于篚兴对主

人复阼阶东西面宾东北面盥坐取爵卒洗揖让如初
升主人拜洗宾答拜兴降盥如主人礼宾实爵主人之
席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受
爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方设
折俎祭如宾礼注祭者祭荐俎及酒亦哜啐疏(释曰此/宾坐取)
(爵适洗南盥坐取爵卒洗以此言之则宾未盥主人辞/洗案乡射宾盥讫将洗主人乃辞洗先后不同者彼与)
(乡人习礼轻故盥讫乃辞洗此乡人将宾举之故未盥/先辞洗重之故也若然乡射礼内兼有乡大夫即尊与)
(州长同于盥后辞洗者以其盥后辞洗是礼之常故也/但乡射宾坐取爵适洗坐奠爵于篚下主人辞洗之时)

(宾方奠爵于篚下此不奠爵篚下便言奠爵于篚者乡/射云宾坐取爵洗之时未得主人之命故得奠于篚下)
(得主人之命乃奠于篚此则宾取爵适洗未奠之时主/人即辞故奠于篚也云揖让如初升者谓前主人卒洗)
(一揖一让升也云降盥如主人礼者谓如主人降盥礼/则此宾降主人亦降宾辞降主人对一与主人降辞已)
(下同也云祭如宾礼者如上宾祭时坐左执爵右祭脯/醢奠爵于荐西兴右手取肺郤左手执本坐弗缭右绝)
(末以祭尚左手哜之兴加于俎坐捝手遂祭酒兴席末/坐啐酒故云祭如宾礼注释曰云祭者祭荐俎及酒者)
(荐谓脯醢俎即离肺也云亦哜啐者直云祭如宾礼嫌/祭不哜啐故郑明之云亦哜肺啐酒是以下文云不告)
(旨明亦/啐也)不告旨注酒已物也自席前适阼阶上北面坐
卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上答拜注自席前

者啐酒席末因从北方降由便也疏(注释曰案曲礼云/席东乡西乡以南)
(方为上南乡北乡以西方为上凡升席必由下降由上/今主人当降自南方以啐酒于席末遂因从席北头降)
(又从北向南北面拜是由便也若降由上之正亦是便/故下云主人作相降席自南方不由北方亦由便也)
主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒宾西阶上
答拜注东西墙谓之序崇充也言酒恶相充实疏(释曰/奠爵)
(于序端者拟后酬宾讫取此爵以献介也注释曰云东/西墙谓之序者尔雅释宫文但彼云东西厢厢即墙故)
(变言/之也)○主人坐取觯于篚降洗宾降主人辞降宾不辞
洗立当西序东面注不辞洗者以其将自饮音义(觯之/䜴反)

疏(释曰自此至复位论主人酬宾之事注释曰酬酒先/饮乃酬宾故云将自饮若然既自饮而盥洗者礼法)
(宜洁故也若然经云宾降主人辞应/奠爵不言者理在可知故为文略也)卒洗揖让升宾西
阶上疑立主人实觯酬宾阼阶上北面坐奠觯遂拜执
觯兴宾西阶上答拜注酬劝酒也酬之言周忠信为周
疏(释曰云宾西阶上疑立者待主人自饮故也注释曰/云酬之言周忠信为周者此解主人将酬宾先自饮)
(之意以其酬宾若不自先饮是不忠信恐宾不饮示忠/信之道故先自饮乃饮宾为酬也忠信为周国语文)
坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上答拜
主人降洗宾降辞如献礼升不拜洗注不拜洗杀于献

音义(杀所/界反)疏(释曰云坐祭遂饮者因坐祭即饮饮卒觯/因事曰遂故曰遂云辞如献礼者主人辞)
(宾降宾辞主人为已洗爵此与献宾时同故云辞如献/礼礼杀升堂不拜洗与献时异故别言之使不蒙如也)
(注释曰礼杀于献者献/时拜洗礼初不杀故也)宾西阶上立主人实觯宾之席
前北面宾西阶上拜主人少退卒拜进坐奠觯于荐西
注宾已拜主人奠其觯疏(注释曰宾已拜主人奠其觯/者非久停下文宾取之奠于)
(荐东/是也)宾辞坐取觯复位主人阼阶上拜送宾北面坐奠
觯于荐东复位注酬酒不举君子不尽人之欢不竭人
之忠以全交也疏(释曰宾辞不解所辞之事案乡射二/人举觯于宾与大夫进坐奠于荐右)

(宾与大夫辞坐受觯以兴注云辞辞其坐奠觯以彼云/宾与大夫辞即云坐受觯以兴若自手受之以举觯是)
(礼已故宾与大夫可以当亢答之礼得云辞其亲奠此/以宾谦卑不敢辞其奠故经不云坐受以兴然此辞是)
(辞主人复亲酌已故乡射主人酬宾云宾辞郑注云辞/主人复亲酌已是也注释曰云酬酒不举君子不尽人)
(之欢不竭人之忠以全交也者并曲礼文案彼欢谓饮/食忠谓衣服引之并證饮食者郑于彼欢与忠相对解)
(之故欢为饮食忠为衣服通而言之总为饮食于义合/也云全交者所有饮食与已已尽之恐人嫌贪而交绝)
(故不尽为全交酬酒不饮亦是全交故引为證也此以/奠于荐东为酬酒不举案燕礼二人媵爵于公奠于荐)
(南彼皆举为旅酬而在左者郑彼注云奠于荐南不敢/必君举也案特牲主人酬宾奠于荐北彼举旅而在左)
(者郑彼云行神惠/故不与此同也)○主人揖降宾降立于阶西当序东

面注主人将与介为礼宾谦不敢居堂上疏(释曰自此/下至主人)
(介右答拜论主/人献介之事)主人以介揖让升拜如宾礼主人坐取
爵于东序端降洗介降主人辞降介辞洗如宾礼升不
拜洗注介礼杀也疏(释曰案上主人迎宾之时介与众/宾从入又主人与宾三揖至于阶)
(之时介与众宾亦随至西阶下东面今此文云揖让升/如宾礼则唯于升堂时相让无庭中三揖之事矣升堂)
(而云拜者谓拜至亦如宾矣注释曰云介礼杀也者谓/不拜洗是以乡饮酒义云三让以宾升拜至献酬辞让)
(之节繁及介/省矣是也)介西阶上立注不言疑者省文音义(疑鱼/乞反)
(省所/景反)疏(注释曰此决上献宾酬宾时宾于西阶上/疑立此亦当献酒节而不言疑者省文也)主人

实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少
退介进北面受爵复位主人介右北面拜送爵介少退
注主人拜于介右降尊以就卑也今文无北面疏(释曰/云主)
(人介之席前西南面献介者以介席东面故邪向之若/献宾时于宾席前北面向之也注释曰主人拜于介右)
(降尊以就卑也者以主人献宾时主人自在阼阶今于/献介主人来在西阶介右是介卑故降主人之尊就西)
(阶介之东北面拜也至旅/酬皆同阶者礼杀故也)主人立于西阶东荐脯醢介
升席自北方设折俎祭如宾礼不哜肺不啐酒不告旨
自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人

介右答拜注不哜啐下宾疏(释曰云主人立于西阶东/者始献介之时近西在介)
(右今于设荐之时主人无事稍近东案上献宾荐设之/时主人云疑立此不言者文略也云主人介右答拜者)
(还近西于前/立处答拜也)○介降洗主人复阼阶降辞如初注如宾
酢之时疏(释曰自此至介降立于宾南论介酢主人之/事云主人复阼阶降辞如初者如宾酢主人)
(之时介辞主人从已降主人/辞介为己洗一皆如之也)卒洗主人盥注盥者当为
介酌疏(释曰此主人自饮而盥者尊介也是以乡射云/大夫将酢主人卒洗主人盥注云盥者虽将酌)
(自饮尊大夫不/敢亵是其类也)介揖让升授主人爵于两楹之间注就
尊南授之介不自酌下宾酒者宾主共之音义(下遐/嫁反)疏

(释曰揖让升者谓一揖一让升也云授主人爵于两楹/之间以爵授主人也注释曰知两楹间是尊南者以上)
(云尊于房户间房户间当两楹之北故云就尊南授之/也云介不自酌下宾者以其宾亲酌以酢主人此不自)
(酌故云下宾也云酒者宾主共之者此郑解酒宾主共/之故宾自酌以酢主人介卑故不敢酌是以乡饮酒义)
(云尊于房户之间/宾主共之是也)介西阶上立主人实爵酢于西阶上
介右坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐祭遂饮卒爵
兴坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐奠爵于西楹南
介右再拜崇酒介答拜注奠爵西楹南以当献众宾疏
(释曰此主人既受爵介无事故西阶上立不言疑立可/知也亦省文注释曰知此奠爵为众宾者案下文云主)

(人揖升坐取爵于西楹下是也乡射无介故/献众宾时于东序端取爵献讫奠爵于篚也)主人复阼
阶揖降介降立于宾南疏(释曰向来主人与介行礼于/西阶上事讫故复阼阶揖让)
(降介降立于宾南者以将献/众宾故介无事就宾南也)○主人西南面三拜众宾
众宾皆答壹拜注三拜一拜示遍不备礼也不升拜贱
也音义(遍音遍/下同)疏(释曰自此以下至奠于篚论献众宾/之事云西南面者以其主人在阼阶)
(下众宾在宾介之南故西南向拜之注释曰云三拜一/拜示遍不备礼也者众宾各得主人一拜主人亦遍得)
(一拜是不备礼故乡射云三拜众宾众宾皆答一拜彼/注云三拜示遍也一拜不备礼也大夫礼皆然故少牢)
(云主人三拜𧃊者𧃊者皆答拜郑云三拜旅之示遍也/又有司彻云主人降南面拜众宾于门东三拜众宾门)

(东北面皆答一拜大夫尊故也士则答再拜故特牲云/主人三拜众宾众宾答再拜郑云众宾再拜者士贱旅)
(之得备礼是也云不升拜贱也者此决上主人与宾/介行礼皆升堂拜至此三拜宾贱故不升拜至也)主
人揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众
宾众宾之长升拜受者三人注长其老者言三人则众
宾多矣音义(长丁/丈反)疏(释曰云主人揖升者从三人为首/一一揖之而升也云降洗升实爵)
(者以下不更言洗则以下因此不复洗矣云西阶上献/众宾者下别言众宾之长三人则众宾之中兼言堂下)
(众宾故郑云众宾多矣自三人已下于下便以次/历言之矣云拜受者三人则堂下众宾不拜受矣)主人
拜送注于众宾右疏(注释曰知在众宾右拜送/者约上文介右而知也)坐祭立

饮不拜既爵授主人爵降复位注既卒也卒爵不拜立
饮立授贱者礼简疏(注释曰云卒爵不拜立饮立授贱/者礼简者宾贤能以贤者为宾其)
(次为介不问长幼其三宾德劣于宾介则数年之长幼/故上宾介则坐祭坐饮又拜既爵此三宾众宾之长也)
(则坐祭与宾介同不拜既爵/立饮立授则异贱故礼简也)众宾献则不拜受爵坐祭
立饮注次三人以下也不拜礼弥简疏(注释曰此据堂/下众宾不拜受)
(简于三人故/云礼弥简也)每一人献则荐诸其席注谓三人也疏(注/释)
(曰上已云献此以下别言荐云每一人还从三人而言/云每一人献则荐诸其席则一一得献即荐之以其言)
(席又下别言众宾则此/是三人故郑云三人也)众宾辩有脯醢注亦每献荐于

其位位在下今文辩皆作遍音义(辩音/遍)疏(注释曰云亦/每献荐于其)
(位者如上三人一一荐之知位在下者以其言堂下立/侍不合有席既不言席故位在下既不言其数则乡人)
(有学识者皆来观礼皆入饮酒之内是以乡射云旅/酬堂上辩卒受者兴以旅在下者明众宾在堂下也)主
人以爵降奠于篚注不复用也疏(注释曰以此爵一献/遍不复用故主人以)
(爵降奠/于篚也)○揖让升宾厌介升介厌众宾升众宾序升即
席注序次也即就也今文厌皆为揖疏(释曰自此至举/觯者降论遍献)
(众宾讫将以旅酬之事云众宾序升者谓三宾堂上有/席者以年长为首以次即席也注释曰云今文厌皆为)
(揖不从者以宾相引/以手不得为揖故也)一人洗升举觯于宾注一人主人

之吏发酒端曰举疏(注释曰此一人举觯为旅酬也云/发酒端曰举者从上至下遍饮讫)
(又从上而起是/发酒端曰举也)实觯西阶上坐奠觯遂拜执觯兴宾席
末答拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾答拜
降洗升实觯立于西阶上宾拜注宾拜拜将受觯疏(释/曰)
(云宾席末答拜者谓于席西南面非谓席上近/西为末以其无席上拜法也已下宾拜皆然)进坐奠
觯于荐西宾辞坐受以兴注举觯不授下主人也言坐
受者明行事相接若亲受谦也疏(注释曰云举觯不授/下主人也者决主人)
(献宾皆亲授而奠之今不亲授是下主人乡射注云不/授贱不敢也下主人明此亦贱不敢授也云言坐受者)

(明行事相接若亲授谦也者若于人手相接受名为受/不于人取之不得言受今于地取之而言受者以主人)
(奠之宾取之而无隔绝虽于地若手受/之故云明行事相接若亲受之谦也)举觯者西阶上
拜送宾坐奠觯于其所注所荐西也疏(释曰宾奠于其/所者待作乐后)
(立司正宾乃取此觯以酬主人/以其将举故且奠之于右也)举觯者降注事巳疏(释/曰)
(案乡射举觯者降后有大夫此不言者/大夫观礼之人或来或否故不言也)○设席于堂廉
东上注为工布席也侧边曰廉燕礼曰席工于西阶上
少东乐正先升北面此言乐正先升立于西阶东则工
席在阶东疏(释曰自此下至乐正告于宾乃降论主人/乐宾之事大判总为作乐其中别有四节)

(之殊有歌有笙有间有合次第不同也案燕礼席工于/西阶上即云乐正先升大射亦云席工于西阶上工六)
(人四瑟始云小乐正从之不同者燕礼主于欢心尚乐/故先云乐正先升大射主于射略于乐故辨工数乃云)
(乐正从之也若然此主于乐正与燕同而席工下辨工/数乃云乐正升者此臣礼避君也至于乡射亦应主于)
(射略于乐而不言工数先云乐正而不与大射同者亦/是避君之事也注释曰云为工布席也者以乡射燕礼)
(大射皆席工连言此不言席工文不具尔故此为工布/席下云工入升明此席也引燕礼者欲證此席为工又)
(取此工席在西阶东以其此经云堂廉东上不言阶东/故取燕礼西阶上少东乐正又在工西此下云乐正于)
(西阶东据乐正于西阶东而立在工西则知工席更在/阶东北面可知但此言近堂廉亦在阶东彼云阶东亦)
(近堂/廉也)工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越

内弦右手相注四人大夫制也二瑟二人鼓瑟则二人
歌也瑟先者将入序在前也相扶工也众宾之少者为
之每工一人乡射礼曰弟子相工如初入天子相工使
视瞭者凡工瞽矇也故有扶之者师冕见及阶子曰阶
也及席子曰席也固相师之道后首者变于君也挎持
也相瑟者则为之持瑟其相歌者徒相也越瑟下孔也
内弦侧担之者音义(相息亮反何户可反挎户孤反少/申召反瞭音了瞽音古矇音蒙见)
(贤遍反为于伪/反担丁甘反)疏(注释曰云四人大夫制也者此乡大/夫饮酒而云四人大射诸侯礼而云)

(矇有目无眸子谓之瞍故诗大雅云矇瞍奏工是也引/论语者證瞽人无目须扶之义也云师即大师之官无)
(目瞽瞍之长也云后首者变于君也者案燕礼云小臣/左何瑟面鼓注云燕尚乐可鼓者在前也此乡饮酒亦)
(尚乐而不面鼓是变于君也案大射主于射略于乐乡/射亦应主于射略于乐所以面鼓亦是变于君也云挎)
(持也者瑟底有孔越以指深入谓之挎也云其相歌者/徒相也者徒空也无可荷空以右手相以经不言故也)
(云内弦侧担之者以左手/于外侧担之使弦向内也)乐正先升立于西阶东注正
长也疏(释曰案周礼有大司乐乐师天子之官此乐正/者诸侯及大夫士之官当天子大司乐言先升)
(对后升注释曰云/长乐官之长也)工入升自西阶北面坐相者东面坐
遂授瑟乃降注降立于西方近其事音义(近附近/之近)疏(释/曰)

(工入升不言歌瑟先后案上文巳云瑟先其歌后可知/也注释曰郑知降立于西方近其事者乡射云乐正适)
(西方命弟子赞工迁乐/故知西方是近其事也)工歌鹿鸣四牡皇皇者华注三
者皆小雅篇也鹿鸣君与臣下及四方之宾燕讲道修
政之乐歌也此采其巳有旨酒以召嘉宾嘉宾既来示
我以善道又乐嘉宾有孔昭之明德可则效也四牡君
劳使臣之来乐歌也此采其勤苦王事念将父母怀归
伤悲忠孝之至以劳宾也皇皇者华君遣使臣之乐歌
也此采其更是劳苦自以为不及欲咨谋于贤知而以

自光明也音义(效户孝反本又作詨同劳力报/反使所吏反更音庚知音智)疏(释曰/凡歌)
(诗之法皆歌其类此时贡贤能拟为卿大夫或为君所/燕食以鹿鸣诗也或为君出聘以皇皇者华诗也或使)
(反为君劳来以四牡诗也故宾贤能而预歌此三篇使/习之也注释曰云三者皆小雅篇也者其诗见于小雅)
(之内也云鹿鸣君与臣下及四方之宾燕讲道修政之/乐歌也者自此已下郑皆先引诗序于上覆引诗经于)
(下以其子夏作序所以序述经意故郑并引之也案鹿/鸣序云鹿鸣燕群臣嘉宾也然后群臣嘉宾得尽其心)
(之事还依序而言也云此采其已有旨酒以召嘉宾嘉/宾既来示我以善道至可则效也者案彼经云我有旨)
(酒以燕乐嘉宾之心又云示我周行德音孔昭视民不/恌是则是效之事四牡序云劳使臣之来也经云王事)
(靡盬我心伤悲岂不怀归将母来谂皇皇者华序云君/遣使臣也经云于彼原隰駪駪征夫每怀靡及周爰咨)

(谋之事故郑依/而引之为證也)卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受
爵主人阼阶上拜送爵注一人工之长也凡工贱不为
之洗疏(注释曰云一人工之长也者谓就四人之内为/首者也云凡工贱不为之洗者下大师为之洗)
(是君赐者为之洗明自外不为之洗也案此乡饮酒及/燕礼同是主欢心尚乐之事故有升歌笙閒合乐及其)
(献工献笙后閒合不献以知二节自前已得献故不复/重献乡射主于射略于乐无笙间唯有合乐笙工并为)
(至终总献之大射亦主于射略于乐但不閒歌不合乐/故有升歌鹿鸣三终主人献工后乃下管新宫不复得)
(献此君礼异于乡射也若乡射与大射同略于乐大射/不略升歌而略笙閒合者二南是卿大夫之正小雅是)
(诸侯之正郑注乡射云不略合乐者不可/略其正诸侯不略鹿鸣之等义亦然也)荐脯醢使人

相祭注使人相者相其祭酒祭荐疏(注释曰知使人相/祭者以相者扶工)
(之人每事使之指授故知还使相者为之知祭酒祭荐/者以其云献荐脯醢即云相祭知相其祭酒祭荐也)
工饮不拜既爵授主人爵注坐授之疏(注释曰知坐授/之者以经不云)
(兴故知坐/授之也)众工则不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭注祭
饮献酒重无不祭也今文辩为遍疏(注释曰言献酒重/无不祭也者众工)
(诸事皆不备尚祭饮则知得献酒无有不祭故云献酒/重无不祭也其正酬亦祭至于旅酬以下则不祭而已)
(故下记云凡旅不洗不洗者不祭郑注云敬礼杀也不/甚洁也此众工亦不洗而祭是以云献酒重无不祭也)
大师则为之洗宾介降主人辞降工不辞洗注大夫若

君赐之乐谓之大师则为之洗尊之也宾介降从主人
也工大师也上既言献工矣乃言大师者大师或瑟或
歌也其献之瑟则先歌则后音义(大音泰为/于伪反)疏(注释曰/天子诸)
(侯有常官则有大师也大夫则无常官若君赐之乐并/乐人与之则亦谓之大师主人为之洗若然工非大师)
(则无洗云宾介降从主人也者案乡射云大师则为之/洗宾降注云大夫不降尊也此既大夫礼则有大夫亦)
(不降可知也云工大师也者既言大师则为之洗而云/工不辞洗故云工即大师是以论语云师冕见孔子为)
(之相郑云相扶工是工为乐人之总称也云上既言献/工矣乃言大师者大师或瑟或歌也者以其前工有瑟)
(有歌后别言大师则大师能瑟或在瑟中若大师能歌/或在歌中故云大师或瑟或歌也云其献之瑟则先歌)

(则后者以其序入及升堂皆瑟先歌后其献法皆先瑟/后歌是以知献之瑟先歌后随大师所在以次献之也)
(燕礼云卒歌主人洗升献工工不兴左瑟一人拜受爵/注云左瑟便其右一人工之长者也燕礼诸侯礼有长)
(官不言大师以燕礼主为臣子故工四人从大夫制其/大师入工不别言之也大射云主人洗升实爵献工工)
(不兴左瑟注云大师无瑟于是言左瑟者/节也若大师在歌亦先得献与燕异也)笙入堂下磬
南北面立乐南陔白华华黍注笙吹笙者也以笙吹此
诗以为乐也南陔白华华黍小雅篇也今亡其义未闻
昔周之兴也周公制礼作乐采时世之诗以为乐歌所
以通情相风切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚

礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅
颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其
亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周太师归以
祀其先王至孔子二百年之间五篇而已此其信也音
义(陔古才反相如字风方凤反/重直用反恶音乌父音甫)疏(释曰此升歌讫得献/乃始入也云磬南北)
(面者磬既南面其南当有击磬者在磬南北面而云笙/入磬南北面者在击磬者之南北面也注释曰言小雅)
(篇也者今序仍在鱼丽之下是小雅也云今亡其义未/闻者案诗鱼丽之下见子夏序序此三篇案彼子夏序)
(云南陔孝子相戒以养也白华孝子之洁白也华黍时/和岁礼宜黍稷也此以上是子夏序文则云有其义而)

(亡其辞者此是毛公续序云有其义指子夏序有其义/也云而亡其辞者谓诗辞亡矣若然彼亡辞此亡义与)
(此义异也云昔周之兴也周公制礼作乐至明矣者欲/明周公制此仪礼之时有此三篇之意也云后世衰微)
(幽厉尤甚者礼运云孔子曰我观周道幽厉伤之吾舍/鲁何适是幽厉尤甚者也礼乐之书稍稍废弃者自幽)
(厉已后稍稍更加废弃此篇之失也又引孔子以下至/其信者欲明孔子以前已亡三篇之意也案南陔注云)
(孔论诗雅颂各得其所时俱在耳篇第当在于此时遭/战国及秦之世而亡之其义则与众篇之义合编故存)
(至毛公为诂训传乃分众篇之义各置于其篇端彼诗/郑注又与此不同者郑君注礼之时未见毛傅以为此)
(篇孔子前亡注诗之时既见毛传以为孔子后失必知/战国及秦之世者以子夏作序具序三篇之后则其诗)
(见在毛公之时亡其辞故/知当战国及秦之世也)主人献之于西阶上一人拜

尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既
爵升授主人爵注一人笙之长者也笙三人和一人凡
四人乡射礼曰笙一人拜于下音义(和胡/卧反)疏(释曰自此/至不祭论)
(献笙者之事云一人拜者谓在地拜乃尽阶不升堂受/爵也注释曰云一人笙之长者也者笙者四人今云一)
(人受爵明据为首长者而言也云笙三人和一人凡四/人者案乡射记云三笙一和而成声注三人吹笙一人)
(吹和凡四人尔雅曰笙小者谓之和是也云乡射礼曰/笙一人拜于下者即此一人拜者亦在堂下可知但献)
(工之时拜送在西阶东以工在阶东故也此主人/拜送笙之时在西阶上以其笙在阶下故不同也)众笙
则不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭注亦受爵于西

阶上荐之皆于其位磬南今文辩为遍疏(注释曰众笙/除一人之外)
(三人者不备礼故亦受爵于西阶上者与一人同也云/荐之皆于其位磬南者依前笙入立于磬南之处是其)
(位/也)乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有
台笙由仪注间代也谓一歌则一吹六者皆小雅篇也
鱼丽言太平年礼物多也此采其物多酒旨所以优宾
也南有嘉鱼言太平君子有酒乐与贤者共之也此采
其能以礼下贤者贤者累蔓而归之与之燕乐也南山
有台言太平之治以贤者为夲此采其爱友贤者为邦

家之基民之父母既欲其身之寿考又欲其名德之长
也由庚崇丘由仪今亡其义未闻音义(间间厕之间丽/力知反本或作)
(离累力追反蔓音万乐/音洛治直吏反长如字)疏(释曰此一经堂下吹笙堂上/升歌閒代而作故谓之乃间)
(也注释曰云谓一歌则一吹者谓堂上歌鱼丽终堂下/笙中吹由庚续之以下皆然此鱼丽南有嘉鱼南山有)
(台其诗见在云六者皆小雅篇也者见编在小雅之内/故知之见在者郑君亦先引其序后引其诗案鱼丽序)
(云鱼丽美万物盛多也诗云君子有酒旨且多南有嘉/鱼序云太平之君子至诚乐与贤者共之也诗云君子)
(有酒嘉宾式燕以乐南山有台序云乐得贤也得贤则/能为邦家立太平之基矣诗云乐只君子邦家之基又)
(云乐只君子民之父母遐不眉寿是也此其郑君所言/义意云由庚崇丘由仪今亡其义未闻者案诗序云由)

(庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万/物之生各得其宜也有其义而亡其辞此毛公续序义)
(与南陔白华华黍同堂上歌者不亡堂下笙者即亡盖/当时方以类聚笙歌之诗各自一处故存者并存亡者)
(并亡/也)乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋
注合乐谓歌乐与众声俱作周南召南国风篇也王后
国君夫人房中之乐歌也关雎言后妃之德葛覃言后
妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之德采蘩
言国君夫人不失职采蘋言卿大夫之妻能循其法度
昔太王王季居于岐山之阳躬行召南之教以兴王业

及文王而行周南之教以受命大雅云刑于寡妻至于
兄弟以御于家邦谓此也其始一国耳文王作邑于丰
以故地为卿士之采地乃分为二国周周公所食召召
公所食于时文王三分天下有其二德化被于南土是
以其诗有仁贤之风者属之召南焉有圣人之风者属
之周南焉夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其
教之原也故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐
也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐

乡饮酒升歌小雅礼盛者可以进取也燕合乡乐礼轻
者可以逮下也春秋传曰肆夏繁遏渠天子所以享元
侯也文王大明绵两君相见之乐也然则诸侯相与燕
升歌大雅合小雅天子与次国小国之君燕亦如之与
大国之君燕升歌颂合大雅其笙间之篇未闻音义(睢/七)
(徐反覃大南反卷九转反刘居晚反召音邵注同蘋毗/人反妃芳非反岐其宜反采地之采七代反被皮义反)
(夏户雅反/遏于葛反)疏(释曰此一经论堂上堂下众声俱合之事/也注释曰云合乐谓歌乐众声俱作者谓)
(堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此诗故云众声俱作云/周南召南国风篇也者案论语注国风之首篇谓十五)

(文言飨引之者欲见燕飨同也向来所言皆据升歌合/乐有此尊卑之差若纳宾之乐天子与五等诸侯同用)
(肆夏是以燕礼纳宾用肆夏礼记郊特牲云大夫之奏/肆夏由赵文子始也是大夫不得用之其诸侯以上同)
(用之也云其笙间之篇未闻者案乡饮酒礼笙间之乐/前与升歌同在小雅则知元侯及国君相飨燕笙间亦)
(同升歌矣而云未闻者谓如/由庚由仪之等篇名未闻)工告于乐正曰正歌备乐
正告于宾乃降注乐正降者以正歌备无事也降立西
阶东北面疏(注释曰郑知降立西阶东北面者以其堂/上时在西阶之东北面知降堂下亦然在)
(笙磬之西亦得监堂下之乐故知位在此也乡饮酒及/乡射大夫礼卑无大师故工告乐备国君礼备有大师)
(告乐备大射不告乐备者/是礼主于射略于乐故也)○主人降席自南方注不由

北方由便疏(释曰自此至退立于觯南论立司正之事/注释曰云不从北方由便者主人之席南)
(上升由下降由上是其常而言不从北方由便/者解礼故所以升由下降由上者是由便也)侧降注
宾介不从疏(注释曰侧者特也宾介不从故言侧上文/主人降宾介皆从降此独不从者以其将)
(燕礼杀/故也)作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正答拜
注作使也礼乐之正既成将留宾为有解惰立司正以
监之拜拜其许音义(相悉亮反为于伪反解古/卖反惰徒卧反监古衔反)疏(释曰/上经)
(云一相迎于门外今将燕使为司正监察宾主之事故/使相为司正也注释曰云礼乐之正既成者谓主人与)
(宾行献酢之礼毕是礼成也升歌笙间合乐/三终是乐成也故郑总言礼乐之正既成也)○主人升

复席司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主
人曰请安于宾司正告于宾宾礼辞许注为宾欲去留
之告宾于西阶疏(释曰此司正升西阶适阼阶上案乡/射云司正升自西阶由楹内适阼阶)
(上北面彼此同此不言由楹内者省文也注释曰/云告宾于西阶者乡射云司正西阶上故知也)司正
告于主人主人阼阶上再拜宾西阶上答拜司正立于
楹间以相拜皆揖复席注再拜拜宾许也司正既以宾
许告主人遂立楹间以相拜宾主人既拜揖就席疏(释/曰)
(凡相拜者当在宾主拜前今相拜文在宾拜下者以经/云司正告于主人因即拜宾宾即答拜文理切不得先)

(言相拜故退之在下其实相拜在宾主拜前是以乡射/云司正告于主人遂立楹间以相拜主人阼阶上再拜)
(宾西阶上答再拜是其相拜在前也注释曰云宾主既/拜揖就席者以乡射宾主拜讫即揖就席故知此亦然)
(也/)司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退共少立注
阶间北面东西节也其南北当中庭共拱手也少立自
正慎其位也已帅而正孰敢不正燕礼曰右还北面音
义(共九勇/反注同)疏(注释曰云阶间北面东西节也者阶间谓/两阶之间东西等是东西节也云其南北)
(当中庭者案乡射云司正实觯降自西阶中庭北面坐/奠觯此经虽不言中庭宜与彼同故云中庭也云已帅)
(以正孰敢不正者此是论语孔子语季康子之言也彼/言子帅指季康子为子此言已帅指司正为已欲见司)

(正退也云共拱手也少立自正慎其位也者欲见令宾/主亦皆正慎其位也云燕礼曰右还北面者燕礼司正)
(降自西阶右还北面取不背其君此亦降自西/阶亦右还北面取不背大夫也故引以为證也)坐取觯
不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗北面坐奠觯
于其所退立于觯南注洗觯奠之示洁敬立于其南以
察众疏(释曰执觯兴洗北面者案乡射大射礼皆直云/取觯洗南面反奠于其所不云盥此俗本有盥)
(者误又此文及乡射奠空觯皆位南北面奠之燕/礼大射皆南面奠之者以国君礼威仪多故也)○宾
北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立
于宾东注初起旅酬也凡旅酬者少长以齿终于沃盥

者皆弟长而无遗矣音义(长丁丈反/弟大计反)疏(释曰自此至司/正降复位论堂)
(上堂下遍行旅酬之事云取俎西之觯者谓前一人举/觯奠于荐右今为旅酬而举之前主人酬宾奠于荐东)
(者不举故言俎西以别之云主人降席不云自南方北/方者案下记云主人介凡升席自北方降席自南方指)
(此文也注释曰云凡旅酬者少长以齿以下并是乡饮/酒义文是以彼云宾酬主人主人酬介介酬众宾少长)
(以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣案下记云/主人之赞者西面北上不与注云赞佐也谓主人之属)
(佐助主人礼事彻鼏沃盥设荐俎者与及也不及谓不/及献酒言不及献酒则旅酬亦不与旅酬所以酬正献)
(也记又云无算爵然后与若然此旅酬得终于沃洗者/郑解酬之大法欲见堂上宾主人之党无不与故郑君)
(连引无算爵与旅酬而言终沃/洗也其实此时未及沃洗也)宾坐奠觯遂拜执觯兴

主人答拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主
人注宾立饮卒觯因更酌以乡主人将授音义(乡许/亮反)主
人阼阶上拜宾少退主人受觯宾拜送于主人之西注
旅酬同阶礼杀疏(注释曰决上正酬时不同/阶今同阶故云礼杀也)宾揖复席
注酬主人讫主人西阶上酬介介降席自南方立于主
人之西如宾酬主人之礼主人揖复席注其酌实觯西
南面授介自此以下旅酬酌者亦如之疏(注释曰知西/南面授介者)
(案宾酬主人时于阼阶上东南面向之则知此主人酬/介于西阶上西南面可知云自此已下旅酬酌者亦如)

(之者谓亦如主人酬介其酬酌皆实觯/西南面授之以其旅酬皆西阶上故也)司正升相旅曰
某子受酬受酬者降席注旅序也于是介酬众宾众宾
又以次序相酬某者众宾姓也同姓则以伯仲别之又
同则以其字别之音义(相悉亮反下注升相/同别彼列反下同)疏(释曰上/文作相)
(为司正注云将留宾为有懈惰立司正以监之今以宾/主及介旅酬不监之至众宾乃监者以其主人与宾介)
(习礼已久又各一位不嫌失礼至于众宾既不久习礼/又同在一位恐其失礼故须监之也注释曰云某者众)
(宾姓也者以某在子上故知是众宾姓也若单言某则/是字故乡射云某酬某子注云某者字也云同姓则以)
(伯仲别之者但此众宾之内有同姓司正命之则呼伯/仲别之也云又同则以其字别之者为同姓之中有伯)

(仲同者则以某/甫且字别之也)司正退立于序端东面注辟受酬者又
便其赞上赞下也始升相西阶西北面音义(辟音/避)疏(注/释)
(曰司正初时在堂上西阶西北面命受酬者讫退立于/西序端东面者一则案此下文众受酬者受自左即是)
(司正立处故须辟之二则东面时赞上赞下便也云始/升相西阶西北面者虽无正文以众宾之席在宾西南)
(面介酬在西阶上司正升相旅当在/西阶西北面命宾故知位如此也)受酬者自介右注
由介东也尊介使不失故位疏(注释曰北面以东为右/故郑云由介东也云尊)
(介使不失故位者凡授受之法授由其右受由其左即/下文众受酬者是也此受介酬者应自介左而自介右)
(者介位在西故云尊/介使不失故位也)众受酬者受自左注后将受酬者

皆由西变于介也今文无众酬也疏(注释曰言众受酬/者谓上众宾之内)
(为首者一人自介右受之白第二以下并堂上众/宾皆自左受之言变于介者即是授受之常法也)拜兴
饮皆如宾酬主人之礼注嫌宾以下异也辩卒受者以
觯降坐奠于篚注辩辩众宾之在下者乡射礼曰辩遂
酬在下者皆升受酬于西阶上疏(注释曰引乡射者彼/礼与此同经直言辩)
(不云遂酬在下者皆升受酬于/西阶上者文不其故引以證也)司正降复位注觯南之
位疏(释曰复位者以相旅毕堂/上无事故降复觯南之位)○使二人举觯于宾介
洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末

答拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾介席
末答拜注二人亦主人之吏若有大夫则举觯于宾与
大夫燕礼曰媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗音
义(媵以/證反)疏(释曰自此至无算乐论宾主燕坐爵乐无数/之事云宾介席末答拜者宾于席西南面答)
(拜介于席南东面答拜注释曰云二人亦主人之吏者/亦上一人举觯是主人之吏以其主人使之故知皆是)
(主人之吏也云若有大夫则举觯于宾与大夫者以其/大夫尊于介故也引燕礼者證此二人举觯将盥时亦)
(于洗南西面北/上以次盥手也)逆降洗升实觯皆立于西阶上宾介皆
拜注于席末拜疏(注释曰言席末拜者宾在席西南面/介在席南东面以其俱是答拜故同)

(前席末/拜也)皆进荐西奠之宾辞坐取觯以兴介则荐南奠
之介坐受以兴退皆拜送降宾介奠于其所注宾言取
介言受尊卑异文今文曰宾受疏(释曰言皆进者一人/之宾所奠觯于荐西)
(一人之介所奠觯于荐南注释曰尊者得卑者物言取/是以家语云定公假马于季氏孔子曰君于臣有取无)
(假故宾尊言取/介卑言受也)○司正升自西阶受命于主人主人曰
请坐于宾宾辞以俎注至此盛礼俱成酒清肴乾宾主
百拜强有力犹倦焉张而不弛弛而不张非文武之道
请坐者将以宾燕也俎者肴之贵者辞之者不敢以礼

杀当贵者音义(弛式/氏反)疏(释曰云司正升自西阶受命于/主人此不言阼阶上受案乡射)
(司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请/坐于宾则此亦同彼云主人曰请坐于宾者亦是使司)
(正传语于宾也注释曰自此以上皆立行礼人皆劳倦/故请坐于宾也云酒清肴乾者案聘义云酒清人渴而)
(不敢饮也肉乾人饥而不敢食也彼上云聘射之礼至/大礼也则是聘射皆有饮酒礼故此乡饮酒引之云宾)
(主百拜者乐记文彼是饮酒礼与此同故引而相證但/此乡饮酒之礼虽无百拜举全数而言也云强有力者)
(亦聘义文言此者欲见自此以前未得安坐饮食也云/张而不弛弛而不张非文武之道者此杂记文略而言)
(之此以弓弩喻行礼之法张而不弛以喻旅酬已前立/行礼弛而不张喻无算爵以后坐饮一张一弛是文武)
(之道张而不弛弛而不张非文武之道故后须坐也云/俎者肴之贵者谓骨体贵而肉贱故云肴之贵者云辞)

(之者不敢以礼杀当贵者自旅以前立行礼是盛自此/后无算爵坐行礼谓之杀故今将坐辞以俎不敢以礼)
(杀当贵者案燕礼司正奠觯于中庭请彻俎而坐此礼/司正监旅讫二人举觯后将行无算爵始请坐于宾不)
(同者燕礼司正之前二人致爵三举旅得爵多故司正/奠时即坐燕此礼由来未行旅酬故使二人举觯彻俎)
(后乃/坐也)主人请彻俎宾许注亦司正传请告之音义(传丈/专反)
司正降阶前命弟子俟彻俎注西阶前也弟子宾之少
者俎者主人之吏设之使弟子俟彻者明彻俎宾之义
音义(少申/召反)疏(注释曰云弟子宾之少者以其称弟子故/知是宾之少者西阶前命之故知宾弟子)
(宾敬主人而使弟子/彻俎故云宾之义也)司正升立于序端注待事疏(注释/曰司)

(正降阶前命弟子彻俎讫即升立于/序端弟子仍未彻俎故郑云待事也)宾降席北面主人
降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东
南面注皆立相须彻俎也遵者谓此乡之人仕至大夫
者也今来助主人乐宾主人所荣而遵法者也因以为
名或有无来不来用时事耳今文遵为僎或为全音义
(僎音/遵)疏(释曰皆立者将取俎以授人遵不北面者以其/尊故席东南面向主人注释曰云皆立相须彻)
(俎也者须待也受俎之人一时彻而授之也云遵者谓/此乡之人仕至大夫也者以乡射云大夫若有遵者入)
(门左注云谓此乡之人为大夫者也谓之遵者方以礼/乐化民欲其遵法之也既云大夫若有遵明士不得有)

(遵又士立于下不得升堂故知此遵是大夫也云或有/无者下文云宾若有遵言若者不定之辞故知或有或)
(无也云来不来用时事耳者言来者/与不来事在当时故云用时事耳)宾取俎还授司正
司正以降宾从之主人取俎还授弟子弟子以降自西
阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之
若有诸公大夫则使人受俎如宾礼众宾皆降注取俎
者皆乡其席既授弟子皆降复初入之位疏(释曰主人/取俎还授)
(弟子弟子以降自西阶案燕礼膳宰彻公俎降自阼阶/与此不同者彼公不降故宰夫降阼阶此主人降自阼)
(阶故弟子降自西阶也注释曰云取俎者皆乡其席者/以其俎在席前乡席取俎还转授之故经皆言还授也)

(云既授弟子皆降复初入之位者以其下云揖让如初/升故如此降时亦复初入之位位在东阶西阶相让也)
○说屦揖让如初升坐注说屦者为安燕当坐也必说
于下者屦贱不空居堂说屦主人先左宾先右今文说
为税音义(说吐活反/税始锐反)疏(释曰自此以下至再拜论无算/爵饮酒礼终送宾之事也云如)
(初升坐者谓宾主初入揖让而升堂升堂虽同前则升/堂立此则即席坐与前异也注释曰云说屦者为安燕)
(当坐也者凡堂上行礼之法立行礼不说屦坐则说屦/屦空则不宜陈于侧故降说屦然后升堂也云说屦主)
(人先左宾先右者案曲礼云上于东阶则先右足上于/西阶则先左足郑注云近于相乡敬也案玉藻著屦之)
(法坐左纳右坐右纳左今说之亦北面乡阶主/人先坐左宾先坐右亦取近于相乡敬之义也)○乃羞

注羞进也所进者狗胾醢也乡设骨体所以致敬也今
进羞所以尽爱也敬之爱之所以厚贤也音义(胾庄吏/反乡许)
(亮反本又/作向同)疏(注释曰知所进者狗胾醢者案下记云其/牲狗礼记又云荐羞不踰牲则所羞者狗)
(胾也但醢是旧作之物诸经又不见以狗作醢则胾必/狗也醢则当兼有馀牲也云乡设骨体所以致敬也今)
(进羞所以尽爱也者骨体贵人不食故/云致敬胾醢贱人所食故云尽爱也)无算爵注算数
也宾主燕饮爵行无数醉而止也乡射礼曰使二人举
觯于宾与大夫又曰执觯者洗升实觯反奠于宾与大
夫皆是疏(注释曰引乡射礼者證此无算爵从首至末/更从上至下唯醉乃止郑云皆是者从首至)

(末皆是行无/算爵之义)无算乐注燕乐亦无数或间或合尽欢而
止也春秋襄二十九年吴公子札来聘请观于周乐此
国君之无算音义(札壮/八反)疏(注释曰云燕乐亦无数者亦/上无算爵也案上升歌笙间)
(合乐皆三终言有数此即无也云或间或合尽欢而止/也者以其不言风雅故知或间如上间歌用小雅也或)
(合用二南也言或间或合者于后科用其一但不并用/也引春秋者彼是国君礼此是大夫礼见其异也但无)
(算之乐还依尊卑用之案春秋为季札所歌大雅与颂/者但季札请观周乐鲁为之尽陈又鲁周公之后歌乐)
(得与元侯同故无算/之乐雅颂并作也)○宾出奏陔注陔陔夏也陔之言
戒也终日燕饮酒罢以陔为节明无失礼也周礼钟师

以钟鼓奏九夏是奏陔夏则有钟鼓矣钟鼓者天子诸
侯备用之大夫士鼓而已盖建于阼阶之西南鼓乡射
礼曰宾兴乐正命奏陔宾降及阶陔作宾出众宾皆出
音义(罢皮卖反/刘音皮)疏(注释曰云陔陔夏也者周礼钟师有/陔夏故云陔夏也云周礼钟师以钟)
(鼓奏九夏者案钟师云几乐事以钟鼓奏九夏王夏肆/夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏杜子春云王出)
(入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏/纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客)
(醉而出奏陔夏公出入奏骜夏言以钟鼓者庭中先击/钟却奏鼓而奏此九夏故云是奏陔夏则有钟鼓矣云)
(钟鼓者天子诸侯备用之者钟师天子礼有钟鼓大射/诸侯礼亦具有钟鼓故云天子诸侯备用之云大夫士)

(鼓而已者案乡射云不鼓不释明无钟可知此但语钟/鼓若用九夏则尊卑不同天子则九夏俱作诸侯则不)
(用王夏得奏其肆夏以下大夫以下据此文用陔夏其/馀无文云盖建于阼阶之西南鼓者据此奏陔夏之时)
(其鼓约大射建鼓在阼阶西南鼓而知无正文故云盖/彼注云鼓不在东县南为君也此乡大夫无东县直有)
(一鼓而已故县在阼阶之西乡主人也引乡射者證宾/出远近陔作之义云宾出众宾皆出者经宾据正宾不)
(言众宾与介则宾出之/时众宾与介俱出可知)主人送于门外再拜注门东西
面拜也宾介不答拜礼有终也疏(注释曰云门东西面/拜也者此约主人迎)
(宾之时门东西面拜今送宾还依此位立也云宾介不/答拜礼有终也者于迎宾介时宾介答拜今送宾主人)
(再拜若宾介答拜是行礼无终毕故宾介不答是/礼有终也不言众宾者迎送俱不拜故不言也)○宾

若有遵者诸公大夫则既一人举觯乃入注不干主人
正礼也遵者诸公大夫也谓之宾者同从外来耳大国
有孤四命谓之公疏(释曰自此已下至不加席论乡内/有诸公大夫来观礼主人迎之与)
(行礼事也注释曰言不干主人正礼也者正礼谓宾主/献酢是也是一人举觯为旅酬始乃入若然即是作乐)
(前入而于此篇末乃言之者以其无常或来或不来故/于后言之也云遵者诸公大夫也者孤只一人而言诸)
(者案郑注燕礼云诸公者诸大国之孤也孤一人言诸/者容牧有三监案王制云天子使其大夫监于方伯之)
(国国三人王制所陈是殷法言容者周公制礼时因而/不改故云容也云大国有孤四命者周礼典命文谓之)
(公者若天子/有三公也)席于宾东公三重大夫再重注席此二者

于宾东尊之不与乡人齿也天子之国三命者不齿于
诸侯之国爵为大夫则不齿矣不言遵者遵者亦卿大
夫音义(重直/龙反)疏(释曰言三重再重者席在地可依若衣/裳在身一领即为一重再重三重犹二)
(领三领也注释曰云席此二者于宾东者宾在户牖之/间酒尊又在户东席此二者又在酒尊之东但继宾而)
(言耳云尊之不与乡人齿也者乡人谓众宾之席在宾/西故云不与乡人齿案上注云此篇无正齿位之事今)
(此言齿者彼云无正齿位者对党正饮酒乡人五十已/上九十已下有齿法乡饮酒贡士以德为次故云无正)
(齿位之礼此言齿者谓士已上来观礼乃有齿法云天/子之国三命者不齿者案周礼党正职云国索鬼神而)
(祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡/里再命齿于父族三命不齿彼是天子党正饮酒法故)

(之齿席于尊东三命不齿者谓公侯伯之卿虽父族为/宾亦不与之齿席于尊东也云不言遵者遵者亦卿大)
(夫者案上文宾若有遵者与诸公大夫虽文异诸公大/夫则遵也故郑云遵者诸公大夫也明此经不言遵者)
(亦卿大/夫可知)公如大夫入主人降宾介降众宾皆降复初位
主人迎揖让升公升如宾礼辞一席使一人去之注如
读若今之若主人迎之于门内也辞一席谦自同于大
夫音义(如音若出注去/起吕反下同)疏(释曰此据诸公大夫入宾介/与众宾皆避之降复西阶下)
(东面位注释曰郑曰如读若今之若者前无诸公入直/以大夫与主人为礼是其当公则非当故郑读如若今)
(之若谓大夫之于公更无异礼矣云主人迎于门内者/以经公如大夫主人不言出故知迎于门内也云辞一)

(席谦自同于大夫者大夫再重公/三重故辞去一席同于大夫再重)大夫则如介礼有诸
公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加
席主人对不去加席注加席上席也大夫席再重疏(释/曰)
(云大夫则如介礼者以其公如宾故大夫则如介礼主/人迎宾宾厌介此公与大夫同入公亦厌大夫故云大)
(夫如介礼云有诸公则辞加席委于席端主人不彻者/大夫再重是其正大夫以公在故谦委加席于席端主)
(人不彻也注释曰云加席上席也者以其再重三重席/皆一种故云上席也记云蒲筵缁布纯明无异也以其)
(乡大夫宾贤者公与大夫来观礼而已故俱加重数更/无异席也公食大夫礼异国之客有别席是以公食大)
(夫云宰夫设筵加席几又记云司宫具几与蒲筵常缁/布纯加萑席寻玄帛纯又上大夫蒲筵加萑席其纯皆)

(如下大夫纯注云谓三命大夫也孤为宾则莞筵纷纯/加缫席画纯是与当国之大夫异也燕礼云司宫筵宾)
(于户西东上无加席也者以其燕私故也大射云司宫/设宾席于户西南面有加席与公侯同者以其大射辨)
(尊卑/故也)○明日宾乡服以拜赐注拜赐谢恩惠乡服昨日
与乡大夫饮酒之朝服也不言朝服未服以朝也今文
日宾服乡服音义(朝直遥反/下皆同)疏(注释曰郑知乡服是朝/服者下记云朝服而谋)
(宾介是也此宾言乡服其乡射宾言朝服不同者案乡/射记云大夫与则以公士为宾谓在朝著朝服是其常)
(此宾是乡人子弟未仕虽箸朝服仍以乡/服言之故郑云不言朝服未服以朝也)主人如宾服
以拜辱注拜宾复自屈辱也乡射礼曰宾朝服以拜赐

于门外主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃退音
义(复扶/又反)疏(注释曰引乡射者于此文不具故引以为證/明彼此宾主皆不相见造门外拜谢而已)
○主人释服注释朝服更服玄端也古文释作舍疏(释/曰)
(自此已下至乡乐唯所欲论后日息司正徵唯所欲更/行饮酒之礼注释曰言释朝服更服玄端也者以其昨)
(日正行宾举饮酒之礼相尊敬/故朝服此乃燕私轻故玄端也)乃息司正注息劳也劳
赐昨日赞执事者独云司正司正庭长也音义(劳力报/反长丁)
(丈/反)疏(注释曰郑云劳赐昨日赞执事者者案下记云主/人之赞者西面北上不与郑注云主人之属佐助)
(主人礼事彻幂沃盥设荐俎者与及也不及谓不献酒/明此时劳可知今独言司正司正是庭长故独言之也)

无介注劳礼略也司正为宾疏(注释曰此劳时司正为/宾当立介以辅宾无介)
(者劳礼/略故也)不杀注市买若因所有可也不杀则无俎音义
(杀所/八反)疏(注释曰市买无正文郑以意言之云不杀则无/俎者其杀则俎以盛骨体既言不杀故知无俎)
(也/)荐脯醢注羞同也疏(注释曰以其脯醢与正行饮/酒同有此荐故云羞同也)羞
唯所有注在有何物疏(释曰羞谓上文正行饮酒之时/用狗胾今不杀故言羞唯所有)
(也注释曰云在有何/物者杂物皆是也)徵唯所欲注徵召也疏(释曰昨日/正行饮酒)
(不得唤亲友故今礼食之馀/别召知友故言徵唯所欲也)以告于先生君子可也注
告请也先生不以筋力为礼于是可以来君子国中有

盛德者可者召不召唯所欲音义(筋居/勤反)疏(注释曰案曲/礼云老者不)
(以筋力为礼此先生老人教学者故云先生不以筋力/为礼于是可以来也云君子国中有盛德者者此君子)
(即曲礼博闻彊识敦善行而不怠谓之君子也又玉藻/云居士锦带郑云居士道艺处士亦一也云可者召不)
(召唯所欲者上文云徵/唯所欲上下相成解也)宾介不与注礼渎则亵古文与
为预音义(与音/预)疏(注释曰宾介昨日正行礼今又召之/则是数数则渎渎则不敬故云礼渎)
(则亵是/以不预)乡乐唯欲注乡乐周南召南六篇之中唯所欲
作不从次也不歌鹿鸣鱼丽者辟国君也疏(注释曰云/乡乐周南)
(召南者上注以二南为乡大夫之乐小雅为诸侯之乐/故知二南也但乡燕同乐上正行饮酒歌小雅今燕不)

(歌鹿鸣鱼丽/是避国君也)
记乡朝服而谋宾介皆使能不宿戒注乡乡人谓乡大
夫也朝服冠玄端缁带素韠白屦今郡国行乡饮酒之
礼玄冠而衣皮弁服与礼异再戒为宿戒礼将有事先
戒而复宿戒音义(韠音毕衣/于既反)疏(释曰上经直云主人与/先生谋宾介不云服衣)
(不云使能及不宿戒之事故记之也注释曰乡乡人谓/乡大夫者以乡大夫为主人故知乡大夫知朝服冠玄)
(端缁带素韠白屦者玄端即朝服之衣裳又与韠同色/屦亦同裳色故知义然也云再戒为宿戒礼将有事先)
(戒而又宿戒者此即士冠先戒宾及/宿是也此直戒而不宿与冠礼异)○蒲筵缁布纯注

筵席也纯缘也音义(纯之闰反或章/允反缘以绢反)疏(释曰公食记云/蒲筵常缁布纯)
(此不言常文不具也/倍寻曰常丈六尺也)尊绤幂宾至彻之注绤葛也幂覆
尊巾音义(幂迷/狄反)○其牲狗也注狗取择人亨于堂东北
注祖阳气之所始也阳气主养易曰天地养万物圣人
养贤以及万民音义(亨普/庚反)疏(注释曰此据乡饮酒义而/言以正月三阳生之月万)
(物出地盛于东南故云祖阳气之所始也引/易颐象辞者义取养贤能而宾举之事也)○献用爵
其他用觯注爵尊不亵用之音义(觯之/鼓反)疏(注释曰案上/献宾献众宾)
(等皆用一升之爵至酬及旅酬之等皆用三升之觯以/献为初相敬故用爵以酬之等皆用为相劝故用觯是)

(以郑云爵尊/不亵用之也)○荐脯五挺横祭于其上出自左房注挺
犹膱也乡射礼曰祭半膱膱长尺有二寸左在东阳也
阳主养房馔陈处也冠礼之馔脯醢南上曲礼曰以脯
脩置者左朐右末音义(挺大顶反本亦作脡同膱音/职本亦作樴同朐其于反)疏
(注释曰此横祭于其上者于脯为横于人为缩其挺有/五通祭者六故乡射记云荐脯用笾五膱祭半膱横于)
(上膱长尺二寸则祭半膱者长六寸此脯不言长短者/记文不具也云冠礼之馔脯醢南上者欲见此房中之)
(馔亦南上也引曲礼者欲见此脯与曲礼脯羞虽狗挺/有异其设之皆横于人前郑彼注云屈中曰朐以左手)
(案之右手/擘之便)○俎由东壁自西阶升注亨狗既孰载之俎

馔于东方疏(注释曰亨狗于东方孰乃载之于俎馔陈/于东壁既馔于东方恐由东阶升故记辩)
(之云自西/阶升也)宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺介俎脊胁
胳肺肺皆离皆右体进腠注凡牲前胫骨三肩臂臑也
后胫骨二膞胳也尊者俎尊骨卑者俎卑骨祭统曰凡
为俎者以骨为上骨有贵贱凡前贵后贱离犹㨒也腠
理也进理谓前其本也今文胳作骼音义(胳音格又音/各腠千豆反)
(本又作奏同胫户定反臑乃报反字林/人于反膞刘音纯㨒苦圭反骼古白反)疏(释曰此序体/宾用肩主人)
(用臂介用胳其间有臑肫在而介不用者盖以大夫俎/故此阙焉是以乡射记云宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁)

(臂肺注云宾俎用肩主人用臂尊宾也若有尊者则俎/其馀体是臑肫为大夫明矣大夫虽尊不夺宾主正礼)
(故用体卑于主人与宾而尊于介也或有介俎肫胳不/言者欲见用体无常若有一大夫即介用肫若有二大)
(夫则介用胳故肫胳两见亦是也注释曰云后胫骨二/膞胳也者此皆如特牲少牢不取觳也云祭统者据祭)
(祀归俎之法此据饮酒生人之礼引之者取一边骨有/贵贱之义以其宾用肩主人用臂介用胳前贵于后也)
○以爵拜者不徒作注作起也言拜既爵者不徒起起
必酢主人疏(注释曰经直云以爵拜者不徒作郑知拜/既爵者不徒起起必酢主人者以其拜受)
(爵者有不酢主人法故上经众宾之长一人受爵/而不酢主人故此是拜既爵起必酢主人者也)○坐
卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵注降杀各从其宜

不使相错唯工不从此礼音义(杀所/界反)疏(注释曰以其工/无目故不使立)
(卒爵虽坐卒爵不拜既爵与立卒/爵者同故云唯工不从此礼也)○凡奠者于左注不
饮者不欲其妨疏(注释曰奠于左者谓主人酬宾之觯/主人奠于荐右客不尽主人之欢奠)
(之于左是不欲/其妨后奠爵也)将举于右注便也疏(注释曰谓若上文/一人举觯为旅酬)
(使二人举觯为无算爵始皆奠于右/是其将举者于右以右手举之便也)○众宾之长一人
辞洗如宾礼注于三人之中复差有尊者馀二人虽为
之洗不敢辞其下不洗音义(长丁丈反差初佳反乂初/卖反又初宜反为于伪反)
疏(注释曰此记上主人献众宾时主人揖升坐取爵于/西楹下降洗爵众宾长一人降亦进东向辞洗如宾)

(礼是于三人之中复差尊者得辞洗馀二人虽为之洗/不敢辞也云其下不洗者谓其堂下立者不为之洗献)
(之而/已)○立者东面北上若有北面者则东上注贤者众
寡无常也或统于堂或统于门疏(注释曰此谓堂下立/者乡人贤者或多或)
(少若少则东面北上统于堂也若多东/面立不尽即门西北面东上统于门也)○乐正与立者
皆荐以齿注谓其饮之次也尊乐正同于宾党不言饮
而言荐以荐明饮也既饮皆荐于其位乐正位西阶东
北面音义(与音/预)疏(注释曰云谓其饮之次也者谓乐正/与立者以齿受旅是饮之次也云荐)
(者以先饮乃荐依饮之次而荐之故明饮也必知饮荐/相将者案上经云众宾遍有脯醢郑注云亦每献荐于)

(其位位在下此言乐正与立者皆荐以/齿明受献乃荐与众宾在下者同也)○凡举爵三作
而不徒爵注谓献宾献大夫献工皆有荐疏(注释曰徒/空也谓献)
(宾献大夫献工不空以爵/献之而已皆有荐脯醢)○乐作大夫不入注后乐贤
者疏(注释曰大夫之入当一人举觯之后未乐作之前/以助主人乐贤若乐作之后后乐贤者故不入也)
○献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚注明其异器
敬也如是则献大夫亦然上篚三爵疏(注释曰郑知上/篚三爵者以上)
(经初主人献宾时云取爵于篚降洗献宾受酢主人奠/爵于序端酬宾讫又取爵于东序端以献介受酢讫奠)
(爵于西楹南降三拜众宾讫揖升取爵于西楹下献堂/上堂下众宾讫主人以爵降奠于篚是其上篚一爵也)

(此记又云献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚是上/篚二爵也又乡射礼献大夫云主人揖让以大夫升拜)
(至大夫答拜主人以爵降洗献大夫/此篇亦有大夫故知上篚有三爵也)其笙则献诸西阶
上注谓主人拜送爵也于工拜于阼阶上者以其坐于
西阶东也古文无上疏(注释曰上经主人献笙于西阶/上此记人又言之者为拜送爵)
(而言也故郑云主人拜送爵也云于工拜于阼阶上者/以其坐于西阶东也者以工坐于西阶东主人不得西)
(阶上拜送爵故也此笙在西阶献于/西阶上嫌亦阼阶拜送故此明之也)○磬阶间缩霤北
面鼓之注缩从也霤以东西为从鼓犹击也大夫而特
县方宾乡人之贤者从士礼也射则磬在东古文缩为

蹙音义(缩所六反霤力又反从子/容反县音悬蹙子六反)疏(注释曰郑知此是/诸侯之卿大夫者)
(案春官小胥掌乐县之法而云凡县钟磬半为堵全为/肆郑注云钟磬者缩县二八十六枚而在一虡谓之堵)
(钟一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也/诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县钟东县磬今诸)
(侯卿大夫合钟磬俱有今直云磬是以郑云大夫而特/县方宾乡人之贤者从士礼也云射则磬在东者据乡)
(射而言避射位故在/东与两阶间异也)○主人介凡升席自北方降自南
方注席南上升由下降由上由便疏(注释曰案曲礼云/席南乡北乡以西)
(方为上东乡西乡以南方为上郑注云坐在阳则上左/在阴则上右是以主人与介席南方为上故升由下降)
(由上者便也若然席坐在阴/以东为上者统于主人也)○司正既举觯而荐诸其

位注司正主人之属也无献因其举觯而荐之疏(注释/曰案)
(下文云主人之赞者西面北上不与无算爵/然后与是其无献也故因举觯荐诸其位)○凡旅不
洗注敬礼杀也疏(释曰案上二人举觯皆为旅始不可/不自洁故洗自此以后旅酬皆不洗)
(故云凡旅/不洗也)不洗者不祭注不甚洁也○既旅士不入注
后正礼也既旅则将燕矣疏(注释曰旅谓旅酬所酬献/皆拜送拜受故云正礼既)
(旅之后无算爵行燕饮之法非/正礼故士不入后正礼故也)○彻俎宾介遵者之俎
受者以降遂出授从者注送之音义(从才/用反)疏(释曰以上/文正经宾)
(介遵者之俎直云降自西阶无出之文故/记之受之必授从者以其已所当得也)主人之俎以

东注藏于东方疏(释曰以上文直云主人授弟子俎弟/子以降自西阶不言以东故记人辨)
(之注释曰云藏于东方/者以其主人故云藏之)○乐正命奏陔宾出至于阶陔
作疏(释曰陔谓陔夏诗篇名命命击鼓者宾/降自西阶恐宾醉失礼故至阶奏之)○若有诸
公则大夫于主人之北西面注其西面者北上统于公
疏(注释曰若无诸公则大/夫南面西上统于遵也)○主人之赞者西面北上不
与注赞佐也谓主人之属佐助主人礼事彻鼏沃盥设
荐俎者西面北上统于堂也与及也不及谓不献酒音
义(与音/预)疏(注释曰云西面北上统于堂/也者以其主人自属故也)无算爵然后与

注燕乃及之疏(释曰以其主人之属非主人/所敬故无算爵乃得酒也)
　
　
　
　
　
　
　仪礼注疏卷四

　仪礼注疏卷四考證
主人就先生而谋宾介疏爵则于此无所当○当字或
　疑讹(臣学健/)按本篇公如夫夫入节亦有当与非当
　之文盖非讹也
尊两壶于房户间斯禁疏若天子诸侯承尊之物谓之
　丰上有舟○(臣绂/)按乡射礼饮不胜者设丰则丰不
　独天子诸侯有之矣春官司尊彝职六彝皆有舟不
　谓舟又置于丰上也燕礼公尊有丰不谓丰上又有

　舟也二者难以牵混贾疏似误
宾降主人辞注疑正立自定之貌○正监本讹然今据
　疏及乡射疏改正
乃设折俎疏其豚解为二十一体○(臣绂/)按豚解只七
　体士丧礼特豚四剃两胉脊者是也其体解则二十
　一体特牲记及少牢经文详之此疏未晰岂贾氏偶
　弗检与
坐祭遂饮卒觯疏主人辞宾降宾辞主人为已洗爵○

　监本脱宾辞二字今依通解补之
介西阶上立疏此决上献宾酬宾时○监本献下脱宾
　字酬下衍辞字考经之节次订正之
介揖让升授主人爵于两楹之间○敖继公云以后篇
　大夫礼例之介字宜在授字上
坐祭坐饮不拜既爵疏故上宾介则坐祭坐饮又拜既
　爵此三宾众宾之长也○众宾之长也五字监本错
　在宾介之上今寻绎文义订正之

工四人二瑟疏按周礼瞽三百人○(臣学健/)按此言相
　工者每工一人则当连引视瞭三百人句文义乃明
　贾氏止引瞽三百人句语意未全
工入升自西阶疏按上文已云瑟先其歌后可知也○
　监本脱后可二字今寻绎文义补之
众笙则不拜受爵疏是其位也○位监本讹作类今以
　注及上文订改之
坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗○(臣/)

　(绂/)按疏言俗本有盥者误金石经洗字上有盥字是
　石经尚用误本也监本已经删正从之
辩卒受者以觯降○辩石经作辨
司正升立于序端○序监本讹作席今依石经及杨本
　敖本改正
遵者降席席东南面○监本脱一席字今依石经及朱
　子本杨本敖本补
若有诸公大夫则使人受俎○受石经作授误

宾出奏陔疏故县在阼阶之西乡主人也○监本西字
　下有南字(臣绂/)按注云建于阼阶之西南鼓盖缘南
　鼓南字而误衍
公如大夫入疏前无诸公入○诸公监本讹作大夫今
　以经之节次订正之
大夫则如介礼疏加萑席寻玄帛纯又上大夫蒲筵加
　萑席其纯皆如下大夫纯○此数句内监本有脱文
　今考公食大夫记补之

明日宾乡服以拜赐○监本乡服上有服字朱子本敖
　本无之(臣绂/)按注云今文曰宾服乡服则知郑从古
　文无上服字矣石经亦从今文
荐脯五挺注左在东阳也○监本无左字今依朱子通
　解增正
俎由东壁○壁石经作壁误
介俎脊胁胳肺○石经胳上有肫字朱子据释文及疏
　语驳之以为本无肫字旧已删今从之

若有北面者则东上○敖继公云北面者与东面者相
　继当西上云东者字误也(臣绂/)按敖氏甚精细盖入
　门序进时先者在西后者在东则固已西上矣至进
　而受酬亦必西上而后各以其次也若东上则凌越
　不便矣
乐正与立者皆荐以齿注以荐明饮也○监本脱荐字
　今依敖氏集说补之
　仪礼注疏卷四考證