钦定四库全书
　春明梦馀录卷六十六
　　　　　　　　　　吏部左侍郎孙承泽撰
　　寺庙
晋像观音寺天福中僧道翊所造后汉乾祐中僧从勋
以佛舍利亲安大士顶乌珠入临安宋高宗逊于海遂
与玉帛图籍俱航而北僧志完率徒以从至燕都城西
五里玉河乡建寺居之天顺壬午及成化乙酉俱重脩

晋嘉福寺唐改龙泉寺即今潭柘寺也寺两鸱尾自潭
中涌出奇伟之甚昔谓有柘千万章今亡矣僧新种者
存其名耳燕谚谓先有潭柘后有幽州此寺之最古者
也
后魏尉使君寺建于元象元年戊午幽州刺史尉苌命
造后改为智泉寺武则天时改为大云寺开元中改为
龙兴寺在悯忠寺前隋造塔藏舍利处
隋舍利塔建于仁寿二年壬戌正月初文帝为太子时

有梵僧以释迦佛舍利遗之至登极敕天下大州建舍
利塔时幽州节制窦抗造五层木塔扄舍利于其下至
唐文宗太和八年塔灾宣宗大中丙寅得石函于故基
下移置于悯忠寺多宝塔下僖宗中和壬寅又灾延烧
悯忠寺楼台俱烬昭宗景福壬子迁舍利于阁内
隋天王寺今之天宁寺开皇中建唐开元中脩明正统
中重脩始改今名内有塔高十三寻每每现光其影入
殿之门窗隙内一塔散为数十塔影皆倒也

唐火神庙在皇城北贞观中建元至正六年重脩万历
三十三年始增碧瓦后有水亭可望北湖
唐吉祥寺在城西南隅万历丙午重脩改名石镫庵盖
脩时于地掘得石镫上刻唐人所书心经万历中翰林
黄辉陶望龄集缙绅于此放生后林增志踵行之尤盛
唐悯忠寺建于贞观十九年太宗悯东征士卒战亡者
收其遗骸葬幽州城西十馀里许为哀忠墓又于幽州
城内建悯忠寺作佛事以超度之中有高阁故但以阁

名唐谚悯忠高阁去天一握是也寺前有隋藏舍利塔
所谓智泉寺也及塔灾始移舍利塔于悯忠寺中今石
函尚存寺前空地即双塔旧基
唐晋阳庵供大士像上刻大唐贞观十四年尉迟敬德
监造庵在宣武门外后移受水塘古佛庵庵坏移稽山
会馆
唐聚慧寺武德中建正统中改万寿寺在城西戒坛
唐兜率寺今名永安俗呼卧佛寺殿前娑罗树来自西

域唐建寺时所植今大三围高参天
唐佑圣教寺在通州城内西北隅内浮图十三层高三
百八十尺下作莲花台座高百二十尺周围百四尺虚
其中以祀佛考断碑创于唐贞观七年历五代宋辽金
元凡八世始成塔顶有铁矢一相传金将杨彦升射镞
于其上迄今犹存每天气晴朗塔影垂映白河中
唐淤泥寺即今鹫峰寺鹫峰者唐僧之号也见唐人石
刻心经中寺在内城西隅中有旃檀瑞相元学士程钜

夫记云释迦如来初为太子诞七日母摩耶弃世生忉
利天佛既成道思念母恩遂升忉利为母说法优阗国
王欲见无从乃刻旃檀为像目犍连尊者以神力摄三
十二匠升忉利天谛观相好三返乃成及佛返人间王
率臣庶同往迎佛此像腾步空中向佛稽首佛为摩顶
受记曰我灭度千年之后汝从震旦广利人天像由是
飞历西土一千二百八十五年龟兹六十八年凉州一
十四年长安一十七年江南一百七十三年淮安三百

一十七年复至江南二十一年北京汴京一百七十七
年北至燕京居圣安寺十二年北至上京大储庆寺二
十年南还燕京内殿五十四年丁丑三月燕京火迎还
圣安寺五十九年元世祖迎入仁智殿十五年迁于万
安寺一百四十馀年蜀僧绍乾续记云复居庆寿寺一
百二十馀年嘉靖戊戌庆寿寺灾奉迎鹫峰寺迄天启
丁卯共居八十八年计优阗造像当周穆王辛卯至熹
宗丁卯凡三千六百一十馀年其说荒唐不足信然佛

之体制衣纹踽踽欲动非近代人所能办
五代瑞云寺李克用建今改百家寺在百花山
金弥陀寺即法藏寺在外城东南金大定中建景泰二
年脩后有塔中空可登凡七级高十丈馀
金护圣寺即功德寺宣德中僧板庵重脩改今名
金雀儿庵在潭柘寺后章宗弹雀于此即行幄建庵
金昊䒶寺大定四年秦越公主建正统四年王振脩改
隆恩寺

金大定寺章宗建有诗刻石今改栖隐寺在仰山
金甘露寺即香山寺建于大定中正统时内侍范宏重建
费银七十馀万傍一轩万历御题曰来青山有祭星台
护驾松梦感泉皆金章宗遗迹
辽白塔寺建于寿昌二年塔制如幢色白如银至元八
年加铜网石栏天顺二年改名妙应寺附近有青塔寺
黑塔寺然寺存而无塔
元天庆寺原辽之永泰寺大安兵毁元世祖至元壬申

重建明成化二年锦衣指挥朱善重脩后有高阁可望
天坛僧舍中有李龙眠画罗汉十六轴
　　元学士袁桷记至治三年三月甲寅鲁国大长公
　　主集中书议事执政官翰林集贤成均之在位者
　　悉会于南城之天庆寺命秘书监丞李某为之主
　　其王府之寮采悉以佐执事笾豆静嘉尊斝洁清
　　酒不强饮簪佩杂错水陆毕凑各执礼尽欢以承
　　饫赐而莫敢自恣酒阑出图画若干卷命随其所

　　能俾识于后礼成复命能文词者叙其岁月以昭
　　示来世窃尝闻之五经之传左国是先女史之训
　　有取于绘画将以正其视听绝其念虑诚不以五
　　采之可接而为之也先王以房中之歌达于上下
　　而草木虫鱼之纤悉因物以喻意观文以鉴古审
　　时知变其谨于朝夕者尽矣至于宫室有图则知
　　夫礼之不可僭沟洫田野则知夫民生之日劳朝
　　觐赞享冕服悬乐详其仪而慎别之亦将以寓其

　　儆戒之道则是鲁国之所以袭藏而躬玩之者诚
　　有得夫五经之深意夫岂若嗜奇侈闻之士为耳
　　目计哉河水之精上为天汉昭回万物矞云兴而
　　英露集也吾知缣缃之积宝气旁达候占者必于
　　是乎得之泰定元年正月具官袁桷记
元报国寺在元彰义街今广宁门内成化改大慈仁寺
后有高阁西山翠色以手可扪前殿奇松离奇飞舞有
如怒虬阁下窑变观音仅高尺许宝冠绿帔瞑而右倚

以手承颐宛是吴道子妙画
　　蒋德璟记报国寺在宣武门外可二里成化中重
　　脩盖宪宗为皇太后祝釐处初入东廊憩禅悦庵
　　少迟入寺后总圣门礼佛两傍名画百二十轴皆
　　天堂地狱变相僧云宫内送至寺者登大毗卢阁
　　可三十六级为王母及母两太君遥祝毕阁外通
　　廊环行一周俯视西山若在襟袖宫阙城市具在
　　目中旁精舍一枝繁花或云梨或云杏甚艳遂行

　　观成化刘公定之碑出总圣门右转入僧房有海
　　棠一巨丛其干大可数围出过后殿多松树及核
　　桃再出过正殿则双松怪甚矣双松偃盖皆数百
　　年物东者高可三四丈有三层西则仅高二丈许
　　而枝柯盘屈低亚横斜其荫数亩虬角龙髯披拂
　　鳞皴其最修而压地者以数十红架承之因移榻
　　其下梳风幕翠一庭寒色
元庆寿寺即双塔寺在西长安街有二塔一九级一七

级寺僧海云可庵葬其下僧像尚存皆团龙鱼袋海云
像有门弟子刘秉忠赞旧有石刻金章宗飞渡桥飞虹
桥六大字嘉靖十七年燬
元般若庵在北湖之南万历中始增宏丽改名金刚寺
僧雪浪讲经其中士绅多从之游吴中姚现闻先生著
准提像赞刻寺中
元灵福寺阜成门外韩家山寺有二奇松汉循吏韩延
寿家此山

元祐圣王灵应庙即今都城隍庙在城西刑部街永乐
迁都新其庙宇正统中重脩内有石刻北平府三大字
半埋土中相传下尚有城隍庙三字
元崇国寺元有二崇国寺此乃北寺至元中建至宣德
改名隆善成化壬辰又增护国二字寺为托克托丞相故
宅今佛座下立一幞头朱衣老叟一凤冠朱裳老妪乃
其夫妇也后僧录司右姚广孝一像一主在焉广孝旧
配享庙庑嘉靖九年阁臣李时以髡徒不便在庙乃将

其主送大兴隆寺寺灾移此其像上自题一偈看破芭
蕉拄杖子等閒彻骨露风流有时摇动龟毛拂直待虚
空笑点头后署独庵老人题独庵广孝号也释名道衍
字斯道
元东岳庙旧称仁圣宫在朝阳门外真人张留孙买地
大都齐化门外拟为宫以祀东岳大帝未成至治壬戌
其徒吴全节始毕工赐名仁圣宫泰定乙丑鲁国大长
公主出资钜万更为寝宫又赐名昭德殿其像乃昭文

馆学士刘元手制两傍侍臣仿唐开国功臣像为之故
赫赫有生气刘元字秉元宝坻人官至昭文馆大学士
正奉大夫秘书监卿凡两都名刹有塑土范金抟换为
佛一出元手天下无与比
元石湖寺在德胜门内北湖傍后为方阁老园
元铁牛庙在旧燕城东南有土埋铁牛露脊元人立庙
祀之
元昭应寺在西阜成门外至元中建正德八年重建脩

元法王寺即今广通寺在高梁桥西北寺四角有石楼
门前玉河水色如碧古柳参天高梁一桥横亘水上余
少时读书东角楼者三年西山黛色时照书幌
元从容庵元僧万松老人建所著有从容录今砖塔尚
存在宣武门内乾石桥北
元碧云庵在西山建于元雅克伊勒吉正德中内监于经
拓之为寺经以佞倖得宠于通湾等处开设皇店岁报
上银八万两馀以自饱乃为寺于香山而立冢域于后

所费以万万计嘉靖初下狱死籍其家天启三年内珰
魏忠贤重脩土人呼为于公寺
朝天宫在皇城西北元之天师府也宣德中仿南都之
制建三清殿通明殿又建普济景德总制宝藏佑圣靖
应崇真文昌元应九殿至成化十七年重脩天启六年
六月二十日灾止存张真人府府设道箓司元三碑存
　　张真人元以为天师明太祖去其旧称俾为大真
　　人改天师印为真人印后授六品铜印曰龙虎山

　　正乙元坛之印宏治间赐玉印文曰阳平治都功
　　印盖红巾张道陵旧印其文如此而阳平治即蜀
　　之阳平山二十八治之一道陵起处也隆庆元年
　　追夺其玉印万历二年厚贿冯保复给之
大德显灵宫在皇城西永乐时建成化中更拓其制又
建弥罗阁嘉靖中复建昊极通明殿东辅萨君殿西弼
王帅殿西殿有柏为雷所擘其枝委地如屏
灵济宫在皇城西祀玉阙金阙二真人永乐十五年建

成化十六年重增宏丽凡遇大礼朝臣先习仪于朝天
宫宫燬乃习仪于此崇祯十五年科臣左懋第疏言二
真人乃叛臣之子不宜受朝臣拜跪请以帐幕隔之报
可
延寿寺在韩家山永乐时内臣刚铁靖难从征有功葬
于此
真觉寺在阜成门外永乐中建至成化九年建石台高
五丈许上列五塔

宏光寺在香山宣德中内侍郑同建同高丽人仿其国
毗罗殿之制作圆殿供毗罗门内松径作盘最为幽胜
顺天保明寺天顺中建俗称皇姑寺正统八年征额森
陜西吕尼叩马谏而死及复辟乃为建寺肉身在寺中
碧霞元君庙在城外东南宏仁桥成化时建宏仁桥元
时呼为马驹桥都人最重元君祠其在麦庄桥北者曰
西顶在草桥者曰中顶在东直门外者曰东顶在安定
门外者曰北顶又西直门外高梁桥北亦有祠每月朔

望士女云集
极乐寺在阜成门外成化中建寺有牡丹园春日游履
恒满园有高楼万历壬辰新进士旷鸣鸾必欲登之寺
僧以久扄不便开旷不听甫登火发旷与楼俱烬盖嘉
靖庚戌都城告警贮火药于此煮酒者火触之而作也
关帝庙在皇城北安门东者曰白马庙隋基也姚彬盗
马庙在三里河天坛北亦隋基也正阳门瓮城庙建于
明初蒲州杨太宰博每元旦入拜先以名刺通之曰乡

晚生
明因寺在天坛北内有贯休所画罗汉十六轴僧紫柏
各系以赞僧寮左壁有董文敏其昌书佛成道纪天启
二年刻石
隆安寺天顺间建万历己酉重脩后有一堂曰净土社
宏善寺在左安门外所谓韦公寺也正德中内侍韦霦
建寺后有西府海棠二株高二寻每开烂如堆绣香气
满庭昔人恨海棠无香误也寺东临池一亭亭后假山

极其幽胜
龙华寺在德胜门东成化三年建万历五年重脩寺外
稻田千亩宛如江南
大隆福寺景泰四年建极其钜丽大法堂石栏乃南城
翔凤殿物撤用于此
摩诃庵在阜成门外八里庄嘉靖丙午建
　　都人王崇简记予少时猎西郊偶过摩诃庵见石
　　工勒金刚经集篆于石呼僧问之廓上人曰此汪

　　中丞所得之古集篆也其始青衣鼓枻于黄莲洲
　　垝垣间一箧浮水上触舟视之故经没灭耳夜则
　　有鬼物恍惚呵护惊告中丞于日中辨之为古集
　　篆金刚经中丞欲刻之金陵旋以抚军云中未果
　　其门人洪度刻木相贻且告之故感此奇因愿勒
　　之石以示久远并募士大夫楷书于后余为之叹
　　异尝闻金刚经之有集篆始于五代僧梦英集十
　　八体宋僧道肯增成三十二体此或是耶亡何籀

　　文法书焜耀壁上时万历戊午己未之际也予频
　　年读书庵中夕灯晨磬瞻烛独久甲申避寇窜伏
　　庵中流连而去迨归来村墟半落风景非殊石经
　　之室巍然而上人已九十老矣三十年来余初见
　　刻石于承平之时游览于閒暇之日以至丧乱馀
　　生人物灰散犹得见此经石俛仰今昔不知泣涕
　　之无从也一日上人命诸孙元长闻因谓余知刻
　　石因缘属为著其意求汪中丞序不可得长椿寺

　　僧性柔出以相质为掇其大略而识之亦以见余
　　之瞻依此经独久也汪中丞名可受号静峰黄梅
　　人廓上人名性宏元长名寂善闻因名寂惠
万寿寺万历五年建大珰谷大用寺基慈圣李太后出
资钜万命太监冯保督造寺悬永乐时所铸大钟内外
书华严八十一卷名曰华严钟
　　按钟在汉经厂此其一也厂在德胜门内旧铸高
　　二丈馀阔一丈馀者尚有十数仆地上皆楷书佛

　　经端劲如帖非沈度夏昶不能也
十刹海在龙华寺前万历中陜西僧三藏建
千佛寺万历九年孝定皇太后建内供高丽所供尊天
二十四身阿罗汉一十八身像猊诡异
西域双林寺在阜成门外二里沟万历四年建佛作西
番变相
兴教寺在双林寺东成化中建
药王庙在天坛北戚畹李成铭建

长椿寺万历四十年孝定皇太后建在宣武门外斜街
　　都人米万钟水斋禅师传长椿寺水斋大师者名
　　明阳故中山郡鹿氏子阴入母腹已立禅于嘉靖
　　三十八年七月十有一日生泡质虽蒙识田无染
　　见僧而悦闻佛而称镇星甫周即从剃落嗣法本
　　郡慈氏寺太和座下餐麸跣立肇脩苦行八越暑
　　霜色腰参请初受记㟥岭不二和尚谓当十方宏
　　济大展宗风某甲不当汝师再走云雾山谒无穷

　　长老心心印可泯言谛矣自是三十馀年间普陀
　　大士峨眉普贤菩萨少林达摩祖师道场躬亲顶
　　礼往来五台终南伏牛等山普行饶益一切诸苦
　　遍经罔摄其在中台古松和尚问师云空假中是
　　甚么师默然元对当体全空顿见本来心地为然
　　指以谢复于普陀问大智禅师云如何是生死荅
　　云生死原是大智师了然更然一指炙背八十一
　　炷如华严卷数乃去通天和尚者峨眉老宿也问师

　　西来意晴天日头出下雨地皮湿说破无生话只
　　恐信不及又问识得么师左指天右指地不更下
　　一语机缘既投衣法旋授二十七代之灯嘱师重
　　剔盖至是师复然一指通前而三矣略述苦行实
　　难缕数尝割体肉半斤于伏牛兼刺骨悬耳立禅
　　一年负椽求饲虎于本山暨大漫者前后共六年
　　其临崖泼水以供僧细事尔最后来京师以水斋
　　著人号水斋师先期不食七冉七后然后呷水日

　　数以为常初师持之终南三阅月已持之京师黑
　　窑厂一年鹫峰寺一年宣武门外茶庵五年嗟夫
　　月光水观未罢资粮图澄涤肠存乎神化方之于
　　师行独苦矣虽然苦行云者世俗目师之强名师
　　固不知孰为苦孰为非苦也惟知空吾身以空一
　　切示无拣择而已矣圣母太皇太后皇帝陛下实
　　与嘉之赐金紫钦命焚脩敕建大华严寺于永乐
　　店再建大祚长椿寺于今所寻敕师赍内帑普赐

　　南海诸净刹及钦建八十八佛道场于休哉师之
　　苦师之宏也斯真十方宏济大展宗风者哉
慈慧寺在平则门外万历中蜀僧愚庵建寺后蜘蛛塔
蜀太史黄辉有碑记其事
慈寿寺在阜成门外八里万历丙子慈圣皇太后建寺
有塔十三级高入云表后宁安阁榜太后手书又后有
九莲菩萨像
嘉禧寺在阜成门外二十里万历中建中有御书联

天主堂在宣武门东构于西洋利玛窦自欧罗巴航海
九万里入中国崇奉天主所画天主乃一小儿妇人抱
之曰天母其手臂耳鼻皆隆起俨然如生人所印书册
皆以白红一面反覆印之字皆傍行其书装法如宋板
式外以漆革护之外用金银屈戌钩络所制有简平仪
龙尾车沙漏远镜候钟天琴之属
　　蒋德璟破邪集序向与西士游第知其历法与天
　　地球日圭星圭诸器以为工不知其有天主之教

　　也比读其书第知其窃吾儒事天之旨以为天主
　　即吾中国所奉上帝不知其以汉哀帝时耶和为
　　天主也其书可百馀种颛与佛抗而迹其人不婚
　　不宦颇胜于火居诸衲子以是不与之绝比吾筑
　　家庙奉先而西士见过谓予此君家主当更有天
　　主公知之乎予笑谓天主则上帝也吾中国惟天
　　子得祀上帝馀无敢干者若吾儒性命之学则畏
　　天敬天无之非天安有画像即有之恐不是深目

　　高鼻一浓胡子耳西士亦语塞或曰佛自西来作
　　佛像利氏自大西来亦作耶和像以大西抑西以
　　耶和抑佛非敢抗吾孔子然佛之徒非之而孔子
　　之徒顾或从之者何也未几当道檄所司逐之燬
　　其像拆其居而株擒其党事急乃控于予予适晤
　　观察曾公曰其教可斥远人则可矜也曾公以为
　　然稍宽其禁而吾漳黄君天香以破邪集见示则
　　若以其教为必乱世而亟为建鼓之攻又若以予

　　之斥其教而缓其人为异于孟子距杨墨之为者
　　予谓孟夫子距邪说甚峻然至于杨墨逃而归则
　　受之而以招放豚为过今亦西士逃而归之候矣
　　愚自以为善学孟子特不敢似退之所称功不在
　　禹下耳且以中国之尊贤圣之众圣天子一统之
　　盛何所不容四夷八馆现有译字之官西僧七王
　　亦赐阐教之号即近议脩历亦令西士与钦天分
　　曹测定聊以之备重译一种示无外而已原不足

　　驱也驱则何难之有李文节曰退之原道其功甚
　　伟第未闻明先王之道以道之而辄庐其居亦不
　　必予因以此意广黄君而复叹邪说之行能使愚
　　民为所惑皆吾未能明先王之道之咎而非邪说
　　与愚民之咎也白莲闻香诸教入其党者骈首就
　　戮意窃哀之然则黄君破邪之书其亦哀西士而
　　思以全之欤即谓有功于西士可矣
　

　
　
　
　
　
　
　
　春明梦馀录卷六十六