钦定四库全书
　礼书纲目卷三十　　　　　　婺源江永撰
奔丧　　　　凶礼十三
　补经(郑目录云名曰奔丧者以其居他国闻丧奔赴/之礼此于别录属丧服之礼实逸曲礼之正篇)
　(也汉兴后得古文而礼家又贪其说/因合于礼记耳奔丧礼属凶礼也)
奔丧之礼始闻亲丧以哭答使者尽哀问故又哭尽哀
(亲父母也以哭答使者惊怛之哀无辞也问故问/亲丧所由也虽非父母闻丧而哭其礼亦然也)遂行
日行百里不以夜行(虽有哀戚犹辟害也昼夜之分/别于昏明哭则遂行者不为位)唯

父母之丧见星而行见星而舍(侵晨冒昏弥益促/也言唯著异也)若未
得行则成服而后行(谓以君命有为者也/成丧服得行则行)过国至竟哭
尽哀而止(感此/念亲)哭辟市朝(为惊/众也)望其国竟哭(斩衰者也/自是哭且)
(遂/行)至于家入门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发
袒(括发袒者去饰也未成服者素委/貌深衣已成服者固自丧服矣)降堂东即位西乡
哭成踊(已殡者/位在下)袭绖于序东绞带反位拜宾成踊(袭服/衣也)
(不于又哭乃绖者发丧已踰日节于是可也其未小敛/而至与在家同耳不散带者不见尸柩凡拜宾者就其)
(位既拜反/位哭踊)送宾反位有宾后至者则拜之成踊送宾皆

如初众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次
(次倚/庐也)于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊(又哭/至明)
(日朝也三哭又其明日朝也皆升堂括发袒如始至必/又哭三哭者象小敛大敛时也杂记曰士三踊其夕哭)
(从朝夕哭不括发不/袒不踊不以为数)三日成服拜宾送宾皆如初(三日/三哭)
(之明日也既哭成/其丧服杖于序东)
　　右奔亲丧　记老聃曰见星而行者唯罪人与奔
　　父母之丧者乎(曾子/问)　奔父之丧括发于堂上袒
　　降踊袭绖于东方(详见奔/母丧章)　凡奔丧有大夫至袒

　　拜之成踊而后袭于士袭而后拜之(主人袒降哭/而大夫至因)
　　(拜之不敢成已礼乃礼尊者或曰大夫/后至者袒拜之为之成踊 本篇记)
奔丧者非主人则主人为之拜宾送宾奔丧者自齐衰
以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东即位袒与
主人哭成踊(不升堂哭者非父母之丧统于主人也麻/亦绖带也于此言麻者明所奔丧虽有轻)
(者不至丧所无改服也凡袒者于位袭于序/东袒袭不相因位此麻乃袒变于为父母也)于又哭三
哭皆免袒有宾则主人拜宾送宾(又哭三哭亦入门左/中庭北面如始至时)
(也/)丈夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也(待奔丧/者无变)

(嫌宾客之也于宾客以哀变为敬此骨肉哀则自哀/矣于此乃言待之明奔丧者至三哭犹不以序入也)
　　右奔齐衰以下丧　记凡丧父在父为主(与宾客/为礼宜)
　　(使尊/者)父没兄弟同居各主其丧(各为其妻子之丧/为主也祔则宗子)
　　(主/之)亲同长者主之(父母没如昆弟/之丧宗子主之)不同亲者主之
　　(从父昆弟之/丧 本篇记)　齐衰望乡而哭大功望门而哭小
　　功至门而哭缌麻即位而哭(奔丧哭亲疏远近/之差也 同上)
　　闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭(杂/记)　凡
　　异居始闻兄弟之丧唯以哭对可也(恻怛之情不/以辞言为礼)

　　(也/)其始麻散带绖(与居家同也凡/丧小敛而麻)未服麻而奔丧
　　及主人之未成绖也疏者与主人皆成之亲者终
　　其麻带绖之日数(疏者谓小功以下也亲者大功/以上也疏者及主人之节则用)
　　(之其不及者亦自/用其日数 同上)　有殡闻远兄弟之丧虽缌必
　　往(亲骨肉也/ 檀弓)
奔母之丧西面哭尽哀括发袒降堂东即位西乡哭成
踊袭免绖于序东拜宾送宾皆如奔父之礼于又哭不
括发(为母于又哭而免轻/于父也其他则同)

　　右奔母丧　记奔父之丧括发于堂上袒降踊袭
　　绖于东方奔母之丧不括发袒于堂上降踊袭免
　　于东方绖即位成踊出门哭止三日而五哭三袒
　　(凡奔丧谓道远已殡乃来也为母不括发以至成/服一而已贬于父也即位以下于父母同也三日)
　　(五哭者始至讫夕反位哭乃出就次一哭也与明/日又明日之朝夕而五哭三袒者始至袒与明日)
　　(又明日之朝而三/也 丧服小记)
妇人奔丧升自东阶殡东西面坐哭尽哀东髽即位与
主人拾踊(妇人谓姑姊妹女子子也东阶东面阶也妇/人入者由闱门东髽髽于东序不髽于房变)

(于在室者也去纚大紒曰髽拾/更也主人与之更踊宾客之)
　　右妇人奔丧　记妇人非三年之丧不踰封而吊
　　如三年之丧则君夫人归(奔父母/丧也)夫人其归也以
　　诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然(谓夫人行道/车服主国致)
　　(礼/)夫人至入自闱门升自侧阶君在阼其他如奔
　　丧礼然(女子子不自同于女宾也宫中之门曰闱/门为相通者也侧阶亦旁阶也他谓哭踊)
　　(髽麻闱门或为/帷门 杂记)
奔丧者不及殡先之墓北面坐哭尽哀主人之待之也

即位于墓左妇人墓右成踊尽哀括发东即主人位绖
绞带哭成踊拜宾反位成踊相者告事毕(主人之待之/谓在家者也)
(哭于墓为父母则袒告/事毕者于此后无事也)遂冠归入门左北面哭尽哀括
发袒成踊东即位拜宾成踊宾出主人拜送有宾后至
则拜之成踊送宾如初众主人兄弟皆出门出门哭止
相者告就次于又哭括发成踊于三哭犹括发成归三
日成服于五哭相者告事毕(又哭三哭不袒者哀戚已/久杀之也逸奔丧礼说不)
(及殡日于又哭犹括发即位不袒告事毕者五哭而不/复哭也成服之朝为四哭此谓既期乃后归至者也其)

(未期犹朝夕哭/不止于五哭)为母所以异于父者壹括发其馀免以
终事他如奔父之礼(壹括发者谓妇入门哭时也于此/乃言为母异于父者明及殡不及)
(殡其异/者同)
　　右奔丧不及殡
齐衰以下不及殡先之墓西面哭尽哀(不北面者亦/统于主人)免
麻于东方即位与主人哭成踊袭有宾则主人拜宾送
宾宾有后至者拜之如初相者告事毕(不言袒言袭者/容齐衰亲者或)
(袒/可)遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成踊东即位拜宾

成踊宾出主人拜送于又哭免袒成踊于三哭犹免袒
成踊三日成服于五哭相者告事毕(于父于又哭括发/而不袒此又哭三)
(哭皆言袒/袒衍字也)
　　右奔齐衰以下丧不及殡　记奔兄弟之丧先之
　　墓而后之家为位而哭所知之丧则哭于宫而后
　　之墓(兄弟先之墓骨肉之亲不由/主人也宫故殡宫也 小记)
闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括发袒
成踊袭绖绞带即位(闻父母丧而不得奔谓以君命有/事不然者不得为位位有酂列之)

(处如于家朝夕哭位矣不于又哭/乃绖者丧至此踰日节于是可也)拜宾反位成踊宾出
主人拜送于门外反位若有宾后至者拜之成踊送宾
如初于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三日
成服于五哭拜宾送宾如初(不言就次者当从其事不/可以丧服废公职也其在)
(宫亦告就次言五哭者以迫/公事五日哀杀亦可以止)
　　右闻亲丧不得奔　记凡为位不奠(以其精神不/存乎是 本)
　　(篇记通后凡/为位 用)　晋献公之丧秦穆公使人吊公子
　　重耳(献公杀其世子申生重耳辟/难出奔是时在翟就吊之)且曰寡人闻之

　　亡国恒于斯得国恒于斯(言在丧/代之际)虽吾子俨然在
　　忧服之中丧亦不可久也时亦不可失也孺子其
　　图之(劝其反国意欲纳之/丧谓亡失位孺稚也)以告舅犯(舅犯重耳之/舅狐偃也字)
　　(子/犯)舅犯曰孺子其辞焉丧人无宝仁亲以为宝(宝/谓)
　　(善道可守者仁/亲亲行仁义)父死之谓何又因以为利(欲反国/求为后)
　　(是利/父死)而天下其孰能说之孺子其辞焉(说犹/解也)公子
　　重耳对客曰君惠吊亡臣重耳身丧父死不得与
　　于哭泣之哀以为君忧(谢/之)父死之谓何或敢有他

　　志以辱君义稽颡而不拜哭而起起而不私(他志/谓利)
　　(心/)子显以致命于穆公(使者公子絷也卢氏云古/者名字相配显当作韅)
　　穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后
　　也故不成拜哭而起则爱父也起而不私则远利
　　也(檀/弓)　曾子与客立于门侧其徒趋而出(徒谓客/之旅)
　　曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷(以为不/可发凶)
　　(于人/馆)曰反哭于尔次(次舍也礼馆人使/专之若其自有然)曾子北面
　　而吊焉(同/上)

若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜宾成踊
送宾反位又哭尽哀遂除于家不哭(东东即主人位如/不及殡者也遂除)
(除于墓/而归)主人之待之也无变于服与之哭不踊(无变于/服自若)
(时服也亦即位于/墓左妇人墓右)自齐衰以下所以异者免麻
　　右除丧后奔丧
凡为位非亲丧齐衰以下皆即位哭尽哀而东免绖即
位袒成踊(谓无君事又无故可得奔丧而以己私未奔/者也唯父母之丧则不为位其哭之不离闻)
(丧之处齐衰以下更为/位而哭皆可行乃行)袭拜宾反位哭成踊送宾反位

相者告就次三日五哭卒主人出送宾众主人兄弟皆
出门哭止相者告事毕成服拜宾(卒犹止也三日五哭/者始闻丧讫夕为位)
(乃出就次一哭也与明日又明日之朝夕而五哭不五/朝哭而数朝夕备五哭而止者亦为急奔丧己私事当)
(毕亦明日乃成服凡云五哭者/其后有宾亦与之哭而拜之)若所为位家远则成服
而往(谓所当奔者外丧也外丧缓/而道远成服乃行容待赍也)
　　右齐衰以下为位　记凡为位者壹袒(谓于礼正/可为位而)
　　(哭也始闻丧哭而袒其明日则否/父母之哭自若三袒也 本篇记)　子思之母死
　　于卫(嫁母也/姓庶氏)赴于子思子思哭于庙门人至曰庶

　　氏之母死何为哭于孔氏之庙乎(门人弟子也/嫁母与庙绝)子
　　思曰吾过矣吾过矣遂哭于他室(檀/弓)　曾子曰小
　　功不为位也者是委巷之礼也(详见哭/无服章)　有殡闻
　　远兄弟之丧哭于侧室(嫌哭/殡)无侧室哭于门内之
　　右(近南者为之/变位 檀弓)　有殡门外丧哭之他室(明所哭/者异也)
　　(哭之/为位)入奠卒奠出改服即位如始即位之礼(谓后/日之)
　　(哭朝入奠于其殡乃更即位/就他室如始哭之情 杂记)　闻远兄弟之丧既
　　除丧而后闻丧免袒成踊拜宾则尚左手(小功缌/麻不税)

　　(者也虽不服犹免袒尚左手吉拜也逸奔/丧礼曰凡拜吉丧皆尚左手 本篇记)
哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝
门外所识于野张帷(此因五服闻丧而哭列人恩诸所/当哭者也党谓族类无服者也逸)
(奔丧礼曰哭父族与母党于庙妻之党于寝朋友于/寝门外一哭而已不踊言一哭而已则不为位矣)
所识者吊先哭于家而后之墓皆为之成踊从主人北
面而踊(从主人而踊拾踊也北面自/外来便也主人墓在西面)　无服而为位者
唯嫂叔及妇人降而无服者麻(虽无服犹吊服加麻袒/免为位哭也正言嫂叔)
(尊嫂也兄公于弟之妻则不能也妇人降而无服族姑/姊妹嫁者也逸奔丧礼曰无服袒免为位者唯嫂与叔)

(凡为其男子服其妇/人降而无服者麻)
　　右哭无服　记妻之昆弟为父后者死哭之适室
　　(以其/正也)子为主袒免哭踊(亲者/主之)夫入门右(北面辟/正主)使
　　人立于门外告来者狎则入哭(狎相习/知者)父在哭于
　　妻之室(不以私/丧干尊)非为父后者哭诸异室(檀/弓)　曾子
　　曰小功不为位也者是委巷之礼也(讥之也位谓/以亲疏叙别)
　　(哭也委巷犹街/里委曲所为也)子思之哭嫂也为位(善之也礼/嫂叔无服)妇
　　人倡踊(有服者娣姒妇/小功倡先也)申祥之哭言思也亦然(说/者)

　　(曰言思子游之子申详妻之昆弟亦/无服过此以往独哭不为位 同上)　哭朋友者
　　于门外之右南面(变于有亲者也门/外寝门外 小记)　伯高死于
　　卫赴于孔子(赴告也凡有旧恩/者则使人告之)孔子曰吾恶乎哭
　　诸(以其交/会尚新)兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之
　　外(别亲/疏也)师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知
　　吾哭诸野(别轻/重也)于野则已疏于寝则已重(已犹/大也)夫
　　由赐也见我吾哭诸赐氏(本于恩哭于子/贡寝门之外)遂命子
　　贡为之主(明恩/所由)曰为尔哭也来者拜之知伯高而

　　来者勿拜也(异于正主/ 檀弓)　孔子哭子路于中庭(寝/中)
　　(庭也与哭/师同亲之)有人吊者而夫子拜之(为之/主也)既哭进使
　　者而问故(使者自卫来赴者/故谓死之意状)使者曰醢之矣(时卫/世子)
　　(蒯聩篡辄而立子路死之/醢之者示欲啖食以怖众)遂命覆醢(覆弃之不忍/食 同上)
　　　曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉(宿草谓陈/根也为师)
　　(心丧三年于朋/友期可 同上)　陈庄子死赴于鲁鲁人欲勿哭
　　(君无哭邻国大夫之礼陈庄/子齐大夫陈恒之后名伯)缪公召县子而问焉
　　县子曰古之大夫束脩之问不出竟虽欲哭之安

　　得而哭之(以其不/外交)今之大夫交政于中国虽欲勿
　　哭焉得而弗哭(言时君弱臣强政在/大夫专盟会以交接)且臣闻之哭
　　有二道有爱而哭之有畏而哭之(以权微/劝之)公曰然
　　然则如之何而可县子曰请哭诸异姓之庙(明不/当哭)
　　于是与哭诸县氏(同/上)
哭天子九诸侯七卿大夫五士三(此臣闻君丧而未奔/为位而哭尊卑日数)
(之差也士亦有属吏/贱不得君臣之名)大夫哭诸侯不敢拜宾(此谓在他/国闻丧者)
(哭其旧君不敢/拜宾辟为主)诸臣在他国为位而哭不敢拜宾(谓大夫/士使于)

(列/国)
　　右臣哭君
与诸侯为兄弟亦为位而哭(族亲婚姻/在异国者)
　　右哭诸侯(天子哭诸侯/附见此下)　周礼大宗伯朝觐会同
　　则为上相哭诸侯亦如之(相诏王礼也哭诸侯者/谓薨于国为位而哭之)
　　(檀弓曰天子之哭诸侯/也爵弁绖䊷衣 春官)　记天子之哭诸侯也爵
　　弁绖䊷衣(详见/补服)或曰使有司哭之(非也哀戚之/事不可虚)为
　　之不以乐食(盖谓殡敛之/间 檀弓)　吴子寿梦卒临于周

　　庙礼也(文王庙也周公出/文王鲁立其庙)凡诸侯之丧异姓临于
　　外(于城外/向其国)同姓于宗庙(所出王/之庙)同宗于祖庙(始封/君之)
　　(庙/)同族于祢庙(父庙也同族/谓高祖以下)是故鲁为诸姬临于
　　周庙(诸姬同/姓国)为邢凡蒋茅胙祭临于周公之庙(即/祖)
　　(庙也六国皆周公之支子别封为/国共祖周公 襄十二年左氏传)
丧变礼
　补
大夫闻君之丧摄主而往(臣闻君之丧义不可以不行/故使兄弟若宗人摄行主事)

(而往不/废祭)大夫闻大夫之丧尸事毕而往(宾尸事毕而往/也 昭十五年)
(公羊/传)　君在祭乐之中大夫有变以闻可乎大夫国体
也古之人重死君命无所不通(详丧通/礼哀戚)
　　右闻丧(诸亲闻丧或奔/或否已见上篇)
曾子问曰并有丧如之何何先何后(并谓父母若亲/同者同月死)孔
子曰葬先轻而后重其奠也先重而后轻礼也自启及
葬不奠(不奠务于/当葬者)行葬不哀次(不哀次轻/于在殡者)反葬奠而后
辞于殡遂修葬事(殡当为宾声之误也辞/于宾谓告将葬启期也)其虞也先重

而后轻礼也(曾子/问)　父母之丧偕先葬者不虞祔待后
事其葬服斩衰(详见变除并/有丧变服章)　有父之丧如未没丧而
母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服(同/上)　如三
年之丧则既顈其练祥皆行(同/上)　曾子问曰君未殡而
臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡反于君所有殷
事则归朝夕否(其哀杂/主于君)大夫室老行事士则子孙行事
(大夫士其在君所/之时则摄其事)大夫内子有殷事亦之君所朝夕否
(谓夫之君既殡而有舅姑之丧者内子大/夫妻也妻为夫之君如妇为舅姑服齐衰)　曾子问曰

君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归居于
家有殷事则之君所朝夕否(居家者因其哀后隆于父/母殷事朔月月半荐新之)
(奠/也)君既启而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而
反送君(言送君则既葬而归也归哭/者服君服而归不敢私服也)　曾子问曰君之
丧既引闻父母之丧如之何孔子曰遂既封而归不俟
子(遂遂送君也封当/为窆子嗣君也)　曾子问曰父母之丧既引及涂
闻君薨如之何孔子曰遂既封改服而往(封亦当为窆/改服括发徒)
(跣布深衣扱上衽/不以私丧包至尊)　曾子问曰犬夫士有私丧可以除

之矣而有君服焉其除之也如之何孔子曰有君丧服
于身不敢私服又何除焉(重喻轻也私丧家之丧也丧/服四制曰门外之治义断恩)
于是乎有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭礼也
(谓主人也/支子则否)曾子曰父母之丧弗除可乎(以其有终/身之忧)孔子
曰先王制礼过时弗举礼也非弗能勿除也患其过于
制也故君子过时不祭礼也(言制礼以为民中过其时/则不成礼 并曾子问)
　虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之
丧也皆服其除丧之服卒事反丧服(详见/变除)　父母之丧

将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾葬而后祭
祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞祔亦然(详见/卒哭)
(祔练祥禫/记练章)　有殡闻外丧哭之他室入奠卒奠出改服
即位如始即位之礼(详见/奔丧)　有殡闻远兄弟之丧虽缌
必往非兄弟虽邻不往(详见/吊礼)　王父死未练祥而孙又
死犹是附于王父也(详见卒哭祔/练祥禫记)
　　右并有丧　周人有丧鲁人有丧周人吊鲁人不
　　吊(详见/吊礼)

诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乘
车之左毂以其绥复(馆主国所致舍复招魂复魂如于/其国主国馆宾与使有之得升屋)
(招魂用褒衣也如于道道上庐宿也升车左毂象升屋/东荣绥当为緌读如蕤宾之蕤字之误也緌谓旌旗之)
(旄也去其旒而/用之异于生也)其輤有裧缁布裳帷素锦以为屋而行
(輤载柩将殡之车饰也輤取名于衬与茜读如茜旆之/茜衬棺也茜染赤色者也将葬载柩之车饰曰柳裧谓)
(鳖甲边缘缁布裳帷围棺者也裳帷用缁则輤用赤矣/輤象宫室屋其中小帐衬覆棺者若未大敛其载尸而)
(归车饰/皆如之)至于庙门不毁墙遂入适所殡唯輤为说于庙
门外(庙所殡宫墙裳帷也适所殡谓两楹之间去輤乃/入庙门以其入自有宫室也毁或为彻凡柩自外)

(来者正棺于两楹之间尸亦侇之于此皆因殡焉异者/柩入自阙升自西阶尸入自门升自阼阶其殡必于两)
(楹之间者以其死不于室而/自外来留之于中不忍远也)大夫死于道则升其乘车
之左毂以其绥复如于馆死则其复如于家(绥亦緌也/大夫复于)
(家以玄冕士/以爵弁服)大夫以布为輤而行至于家而说輤载以
輲车入自门至于阼阶下而说车举自阼阶升适所殡
(大夫輤言用布白布不染也言輤者达名也不言裳帷/俱用布无所别也至门亦说輤乃入言载以輲车入自)
(门明车不易也輲读为轸或作抟许氏说文解字曰有/辐曰轮无辐曰辁周礼又有唇车天子以载柩唇辁声)
(相近其制同乎辁崇盖半乘车之轮诸侯言不毁墙大/夫士言不易车互相明也不易者不易以輴也庙中有)

(载柩以輴之/礼此不耳)士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷(言以苇/席为屋)
(则无素锦为/帐 杂记)　其为宾则公馆复私馆不复其在野则
升其乘车之左毂而复(私馆卿大夫之家也不于之/复为生人之恶 丧大记)
为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为
也私馆者自卿大夫以下之家也(公宫谓君所作离/宫别馆也 杂记)
　曾子问曰为君使而卒于舍礼曰公馆复私馆不复
凡所使之国有司所授舍则公馆已何谓私馆不复也
(复始死/招魂)孔子曰善乎问之也(善其问/难明也)自卿大夫士之家

曰私馆公馆与公所为曰公馆公馆复此之谓也(公馆/若今)
(县官宫也公所为/君所命使舍已者)　曾子问曰君出疆以三年之戒以
椑从君薨其入如之何(其出有丧备疑丧入必异也戒/犹备也谓衣衾亲身棺曰椑其)
(馀可死/乃具也)孔子曰共殡服(此谓君已敛殡服谓布深衣苴/绖散带垂殡时主人所服共之)
(以待其来也其馀/殡事亦皆具焉)则子麻弁绖疏衰菲杖(棺柩未安不/忍成服于外)
(也麻弁绖者布弁而加环绖也布/弁如爵弁而用布杖者为已病)入自阙升自西阶(阙/谓)
(毁宗也棺毁宗而入异于生也升自西阶亦异于生也/所毁宗殡宫门西也于此正棺而服殡服既涂而成服)
(殷柩出毁宗周柩/入毁宗礼相变也)如小敛则子免而从柩(谓君已小敛/也主人布深)

(衣不括发者行/远不可无饰)入自门升自阼阶(亲未在棺不忍异/于生使知生来反)君
大夫士一节也(并曾/子问)　掌客凡宾客死致礼以丧用(死/则)
(主人为之具而殡矣丧/用者馈奠之物 秋官)
　　右道有丧　许穆公卒于师葬之以侯礼也(男而/以侯)
　　(礼加/一等)凡诸侯薨于朝会加一等(诸侯命有三等公/为上等侯伯为中)
　　(等子男/为下等)死王事加二等(谓以死/勤王事)于是有以衮敛(衮/衣)
　　(公服也谓加二等/ 僖七年左氏传)
曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧

如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而埽
即位而哭如冠者未至则废如将冠子而未及期日而
有齐衰大功之丧则因丧服而冠曾子曰除丧不改冠
乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙归设奠服
赐服于斯乎有冠醮无冠醴父没而冠则已冠埽地而
祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者(注见冠/昏记)　曾
子问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何孔
子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使人吊父

丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母婿已葬婿
之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄
弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女之父
母使人请婿弗取而后嫁之礼也女之父母死婿亦如
之　曾子问曰亲迎女在涂而婿之父母死如之何孔
子曰女改服布深衣缟总以趋丧女在涂而女之父母
死则女反如婿亲迎女未至而有齐衰大功之丧则如
之何孔子曰男不入改服于外次女入改服于内次然

后即位而哭曾子问曰除丧则不复昏礼乎孔子曰祭
过时不祭礼也又何反于初　曾子问曰女未庙见而
死则如之何孔子曰不迁于祖不祔于皇姑婿不杖不
菲不次归葬于女氏之党示未成妇也　曾子问曰取
女有吉日而女死如之何孔子曰婿齐衰而吊既葬而
除之夫死亦如之(注并见/冠昏记)　曾子问曰天子尝禘郊社
五祀之祭簠簋既陈天子崩后之丧如之何孔子曰废
　曾子问曰诸侯之祭社稷俎豆既陈闻天子崩后之

丧君薨夫人之丧如之何孔子曰废自薨比至于殡自
启至于反哭奉帅天子　曾子问曰大夫之祭鼎俎既
陈笾豆既设不得成礼废者几孔子曰九请问之曰天
子崩后之丧君薨夫人之丧君之大庙火日食三年之
丧齐衰大功皆废外丧自齐衰以下行也其齐衰之祭
也尸入三饭不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功
缌室中之事而已矣士之所以异者缌不祭所祭于死
者无服则祭(注并见祭通/礼废祭章)　大夫士将与祭于公既视

濯而父母死则犹是与祭也次于异宫既祭释服出公
门外哭而归其他如奔丧之礼如未视濯则使人告告
者反而后哭(犹亦当为由次于异宫不可以吉与凶同/处也使者反而后哭不敢专已于君命也)
如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿则与祭卒事出公门
释服而后归其他如奔丧之礼如同宫则次于异宫(宿/则)
(与祭出门乃解祭服/皆为差缓也 杂记)　曾子问曰卿大夫将为尸于公
受宿矣而有齐衰内丧则如之何孔子曰出舍于公馆
以待事礼也(吉凶不可以同处宿曾子问哭杂记作出/舍乎公宫注重受 则不得 内丧同宫)

(也/)　曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几
孔子曰四请问之曰太庙火日食后之丧雨沾服失容
则废曾子问曰诸侯相见揖让入门不得终礼废者几
孔子曰六请问之曰天子崩大庙火日食后夫人之丧
雨沾服失容则废(注见觐礼及/诸侯相朝礼)　聘君若薨于后入竟
则遂赴者未至则哭于巷衰于馆受礼不受飨食赴者
至则衰而出唯稍受之归执圭复命于殡升自西阶不
升堂子即位不哭辩复命如聘子臣皆哭与介入北乡

哭出袒括发入门右即位踊若有私丧则哭于馆衰而
居不飨食归使众介先衰而从之(注见/聘礼)　掌客宾客有
丧唯刍稍之受(同/上)　大夫以君命出闻丧徐行而不反
(同/上)　聘遭丧入竟则遂也不郊劳不筵几不礼宾主人
毕归礼宾唯饔饩之受不贿不礼玉不赠遭夫人世子
之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧遭丧将命
于大夫主人长衣练冠以受(同/上)　掌客遭主国之丧不
受飨食受牲礼(同/上)　宾入竟而死遂也主人为之具而

殡介摄其命君吊介为主人主人归礼币必以用介受
宾礼无辞也不飨食归介复命柩止于门外介卒复命
出奉柩送之君吊卒殡若大夫介卒亦如之士介死为
之棺敛之君不吊焉若宾死未将命则既敛于棺造于
朝介将命若介死归复命唯上介造于朝若介死虽士
介宾既复命往卒殡乃归(注并见/聘礼)
　　右因吉而凶(冠昏祭/朝聘)　仲遂卒于垂壬午犹绎万
　　入去籥(春秋经在宣八年仲遂鲁庄公之子东门/襄仲先日辛已有事于大庙而仲遂卒明)

　　(日而绎非也万干舞也籥籥舞也/传曰去其有声者废其无声者)仲尼曰非礼也
　　卿卒不绎(檀/弓)　季文子将聘于晋求遭丧之礼以
　　行(季孙行父也/闻晋侯疾故)其人曰将焉用之文子曰备豫不
　　虞古之善教也求而无之实难(难卒/得)过求何害(所/谓)
　　(文子/三思)八月晋侯驩卒(文六年/左氏传)　公孙归父(襄仲/子)欲
　　去三桓以张公室与公谋而聘于晋欲以晋人去
　　之冬公薨逐东门氏(襄仲居东门/故曰东门氏)子家还及笙(子/家)
　　(归父/字)坛帷复命于介(除地为坛而张帷介副/也将去使介反命于君)既复

　　命袒括发(以麻/约发)即位哭三踊而出(依在国丧礼设/哭位公薨故)
　　遂奔齐(宣十八年/左氏传)　楚子西子期伐吴陈侯使公
　　孙贞子吊焉及良而卒将以尸入吴子使大宰嚭
　　劳且辞曰以水潦之不时无乃廪然陨大夫之尸
　　以重寡君之忧寡君敢辞上介芋尹盖对曰寡君
　　闻楚为不道荐伐吴国寡君使吊君之下吏无禄
　　使人逢天之戚大命陨队绝世于良废日共积(废/行)
　　(道之日以共具殡/敛所积聚之用)一日迁次(一日便迁次/不敢留君命)今君命

　　逆使人曰无以尸造于门是我寡君之命委于草
　　莽也且臣闻之曰事死如事生礼也于是乎有朝
　　聘而终以尸将事之礼(朝聘道死/以尸行事)又有朝聘而遭
　　丧之礼若不以尸将命是遭丧而还也无乃不可
　　乎吴人内之(传言芋尹盖知礼/哀十五年左氏传)
以丧冠者虽三年之丧可也既冠于次入哭踊三者三
乃出(言虽者明齐衰以下皆可以丧冠也始遭丧以其/冠月则丧服因冠矣非其冠月待变除卒哭而冠)
(次庐虽或为/唯 杂记)　大功之末可以冠子可以嫁子父小功

之末可以冠子可以嫁子可以取妇已虽小功既卒哭
可以冠取妻下殇之小功则不可(此皆谓可用吉礼之/时父大功卒哭而可)
(以冠子嫁子小功卒哭而可以取妇已大功卒哭而可/以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也下殇小)
(功齐衰之亲除丧而后可为昏礼凡冠/者其时当冠则因丧而冠之 同上)　丧三年不祭
唯祭天地社稷为越绋而行事(不敢以卑废尊越犹躐/也绋輴车索 王制)
　天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其祭也尸入
三饭不侑酳不酢而已矣自启至于反哭五祀之祭不
行已葬而祭祀毕献而已　其齐衰之祭也尸入三饭

不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事
而已矣士之所以异者缌不祭所祭于死者无服则祭
(并曾/子问)　曾子问曰相识有丧服可以与于祭乎(问已有/丧服可)
(以助相识/者祭否)孔子曰缌不祭又何助于人曾子问曰废丧
服可以与于馈奠之事乎(谓新除/丧服也)孔子曰说衰与奠非
礼也(执事于人之神/为其忘哀戚也)以摈相可也　曾子问曰君薨而
世子生如之何孔子曰卿大夫士从摄主北面于西阶
南(变于朝夕哭位也摄/主上卿代君听国政)大祝裨冕执束帛升自西阶尽

等不升堂命毋哭(将有事宜清净也裨冕者接神则祭/服也诸侯之卿大夫所服裨冕絺饰)
(也玄冕也士服爵弁/服大祝裨冕则大夫)祝声三告曰某之子生敢告(声噫/歆警)
(神也某夫/人之氏也)升奠币于殡东几上哭降(几筵于殡东/明继体也)众主
人卿大夫士房中皆哭不踊(众主人君之亲/也房中妇人)尽一哀反
位遂朝奠(反朝夕/哭位)小宰升举币(所主也举而/下埋之阶间)三日众主
人卿大夫士如初位北面(三日负子日/也初告生时)大宰大宗大祝
皆裨冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者
止(宰宗人诏/赞君事者)子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅

祝声三曰某之子某从执事敢见子拜稽颡哭(奉子者/拜哭)
祝宰宗人众主人卿大夫士哭踊三者三降东反位皆
袒子踊房中亦踊三者三袭衰杖(踊袭哀杖/成子礼也)奠出(亦为/朝奠)
大宰命祝史以名遍告于五祀山川(因负子名之/丧于礼略也)曾子
问曰如已葬而世子生则如之何孔子曰大宰大宗从
大祝而告于祢(告生/也)三月乃名于祢以名遍告及社稷
宗庙山川(并曾/子问)
　　右因凶而吉(冠昏祭/世子生)　文公二年公子遂如齐纳

　　币纳币不书此何以书讥何讥尔讥丧娶也娶在
　　三年之外则何讥乎丧娶(㨿逆在/四年)三年之内不图
　　婚(僖公以十二月薨至此未满二十五月又礼必/先纳采问名问吉乃纳币此四者皆在三年之)
　　(内故/云尔)娶者大吉也以为有人心焉者则宜于此焉
　　变矣(变者变恸哭泣/也 公羊传)
　
　
　礼书纲目卷三十