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泊庵集卷十五
明 梁潜 撰
说
康惟中字说
龙泉康君秉恒惟中其字也其友胄监生李士志以其字求予
说发其义余以为恒之云者常也中又常理之所在焉夫过与
不及俱失中则失其理之常失其理之常则凡事倒行而逆施
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万事万物之委曲微细非学问不足以致其知非诚敬不足以
笃其行此惟中所当勉也所当知之者也唐虞三代之盛君臣
世守之而不失故其治与教有不可及者周之衰孔子之徒守
之而其教犹未坠也及夫黄老之学行异端之说兴而
民之耳目始有所溺矣方其未溺而导之也易为功及
其既溺而救之虽百倍其功亦难矣自孔子殁千五百
年至宋始得二三大儒区区讲说其道既焕然矣然欲
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固故也于乎此君子之责学者可不知所以尽其心哉
文词利禄之苟且权谋术数之纵横是非诡诞之捭阖
理之失其常行之失其中病乎民而害乎道有不可胜
言者矣惟中笃厚静深有美质好闻君子之道则于是
固不可不察也因士志之请故备言夫恒之理中之道
非徒以告惟中又因以慨夫世之教且治者也
钟九成字说
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求余发其说于乎韶之九成此舜之所以盛也舜之德
格于天地贯乎幽明延及于昆虫草木充周弥满畅达
而无间故其发之于声而为乐也搏拊考击此感彼应
凡有形之类鼓舞踊跃各臻其极庄周所谓在谷满谷
在坑满坑涂却守神以物为量者庄子好非诋圣人而
称韶乐如此此其所以尽善尽美也相去千馀年孔子
在齐闻之犹为之忘味则在当时济济德让者当何如
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者徒想像其万一焉耳然则吾何以复九成也余闻九
成恬漠安静无所求于时故亦无所累于心故常自得
也九成推其自得者充之于身行之于家以接乎乡党
州闾忠信慈良之发蔼然如春和气涵育畅达流行充
满无不自得其为吾一身之乐何以尚哉程伯子见小
儿徐行恭谨曰韶乐作矣推此而言乐之本可知也九
成即是而求于其身得夫韶之功用焉将见芝草产于
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以予言测之
璜溪钓者说
孟璜之所居有溪冷然而清人以其孟璜所居也故谓
之璜溪而孟璜亦自爱其溪之胜也因号曰璜溪钓者
孟璜温厚而文信慎而敏以所学授徒于其乡乡之人
无与之忤者又安于贫不苟慕乎外此溪之所以得名
而托于钓者则其志之所在也或者谓孟璜曰子方壮
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而寓意于深远玩物理之微而潜心乎高明诚有得焉
则推之以行于时庶几乎其志之得也此而不务乃屏
绝世事以擅夫山林之胜抚松篁于岩壑而观鱼鸟之
浮沉放身于閒逸以自托于耕钓之间此太平盛时仕
而倦归者所以逸其老任其情以恬于退者之事也而
岂子之所宜为哉孟璜慨然叹曰凡子之所言皆予心
所欲夫舍富贵之乐而即乎贫贱昧行已之方而志于
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于此者亦以俟乎命耳知其有命而不能安之此躁戾
而贪冒者所以可嫉而可憎也而子将为我愿之耶或
者闻而喜曰君子哉孟璜也非所谓居易以俟命者耶
世有郑公之谷召公之墩严陵之濑皆以其人而见重
于无穷吾知璜溪之上清风悠然而可尚者不在于孟
璜者哉余闻之为著其说以贻孟璜孟璜姓刘氏其居
去余所居尚数十里乡先生王伯洪其妇翁也先生于
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婿如孟璜又不及见焉
曾与贤字说
与贤名启与贤其字也其名其字安在哉盖取启贤能
敬承之谓也一日徵予为说以自励予与与贤同游于
邑庠有文字好又累世通家其七世祖通判忠悯公其
配钟氏实吾七世祖国子学录公婿也方有宋盛时两
家衣冠鼎鼎声华至今在人耳目忠悯之死直义劲气
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江萧清节高风大节相上下岁时俎于乡校猊似俨然
不可亵虽樵童牧子武夫悍卒闻其事犹毛发森然寒
竖况在后嗣子孙独可不日淬月砺思趾美前闻人以
无忝其绩而绍基其家乎况与贤丰资秀朗如浑金璞
玉一旦追而出之冶而煅之琢之以为珩玦瑚琏范之
以为豪曹湛卢剸犀兕而极天下之利荐郊庙而致神
明之歆迨他时之利器而今日之奇宝何其美哉无愧
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尚庶乎正志以昌其气博取以宏其中慎其所尚无自
隳以随无止以不迪则续前人之耿光其名与实俱茂
矣是为说
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泊庵集卷十五