钦定四库全书
　明文海卷一百五十八　　　馀姚黄宗羲编
　　书十二
　　　论文
　　与郭青螺参政论文书(许孚远/)
伏承不鄙以大制序言见委敬撰如别幅呈上深惭俚
拙尚藉郢正幸毋存彼已形迹徒取皮弁而加衮黼令
不快人意也二编之文披诵一过仰窥蕴藉渊博学识

醇正琢磨镕铸浑然大雅成一家言列于唐宋作者之
林未可轩轾而鄙意独羡门下学有渊源宦游粤蜀有
政有教有实有文孚远自愧万万不能及如门下送耿
子健督学入闽谬引鄙人相为劝励则贤者与善之宽
同心之谊有如此耳编中诸作可以传远者十二八
九愚意所不惬者略在论说三篇其一为妇寺论岩
廊禁闼廉远堂高体统固尔岂谓世有匪人槩不可
近乎且谓大臣亲戚父子兄弟宾客佞幸无一可

近而独妇寺差为可近此虑之过者也是说一出将以
滋人主远仁贤昵闺闼之情甚不可为训也其一为管
蔡论武王周公之德不及文王古今仁人君子每窃少
之似亦非过但管蔡在当时恐未必有忠于武庚如文
王以服事殷之心何者管蔡而有文王之心夷齐之节
则当武周之取天下家庭兄弟必有规谏之词不然其
意气亦必有微露处周公何得茫然不知而反使之监
殷也天下已定武王既没成王在襁褓之中周公居摄

而临百官管蔡乃兴流言挟武庚以叛则疑且贪使之
也盖歆艳武周所为而不知其时势之不可者也门下
惜管蔡不能善处殷周之际谓当如泰伯箕子之为泰
伯逊国而逃于荆蛮超然无迹箕子既传洪范遂之朝
鲜此万古卓越之事而望之贪昧之夫可乎孔子称泰
伯文王为至德称箕子为仁人而未尝一言及于管蔡
千载之下固不得而轻与矣其一为宽严论古之君子
禔身以严御众以宽于家言齐于国言治于天下言平

法行必自近柔远而能迩此亲疏详略之用皆天则也
然谓严者专以治国之物而宽者专以治天下之物又
谓严必不可用于天下而宽必不可用于身与家旁引
曲證则立言过当矣阳舒阴惨天道之常仁义并行圣
王之治故锄强遏恶禁暴戢乱则治天下固有利用严
之时而有国有家者皆必本于忠厚慈仁培养元气则
宽亦未尝不可施之家与国奈何直釐而二之也门下
诸作或一时有感云然然议论稍偏虑不足以垂训来

学愚意稍加删润毋令为白璧之微瑕可乎昔日尊师
庐山先生衡斋篇中辨驳宋儒物理之说涉于太严孚
远犹且疑之而不得一面證以为憾古今文章之士动
为高论不纯于义理者多矣顾在有道儒者言出而为
天下法程则不可不慎也惟门下其裁之倘有未然不
妨往复以开固陋为荷
　　答邹尔瞻(邹观光/)
大集谬加丹铅然无能赞一辞自理学先生土苴文词

修词之士亦反唇讥之则理学文林判而为二而文章
中曰议论曰叙事其体又若相岐而不能相兼尔瞻之
文根极理道原本性命盖载道之文而非文人之文也
然其开閤抑扬纵横变化不囿于法而无一语不合于
法即劘琢其词者蔑以加焉丈必欲以纤埃助高泰岱
愿于周秦以上浑浑灏灏之气一加之意耳弟尝谓本
朝自弘正而后有三大文章以理学为文章则王文成
破洪荒而超坱圠而河津开其先以气节为文章则李

献吉凛秋霜而劲烈日而仲默为之翼以文章为文章
则王司寇成经纬而沛江河而毗陵为之翼司寇毗陵
分道而驰若敌国然而乃推而佐之司寇自喜其文于
意无所不达夫能达其意而亦不废法则毗陵能耳若
乃镵心刻肾雕镂于字句而见为奇如世所尸祝仆不
敢耳视也睹日月而知众星之蔑况剪采为花岂不炫
目生色蔑矣以尔瞻之学识何所不诣愿益努力以集
三君子之大成

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷一百五十八