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卷一百八
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  钦定四库全书

  五百家播芳大全文粹卷一百八

  宋 魏齐贤

  叶 芬同辑

  碑

  君子乡

  夫民之善恶系君之教化其来久矣尧舜之民比户可
封化而为善也桀纣之民比屋可诛化而为恶也影响
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之验固亦昭然自粹德云亡浇风日浸礼义冰消奸邪
曼滋忠谠之人囚声锁气谗毁之士鼓舌张赜周丧文
武之风鲁有定哀之乱摩肩触目例自俭民君子之人
存乎名号而已卫康叔之后也遗风故典坦然未沉志
士仁人往往而在蘧瑗宁庄故其侪也虽君臣离道父
子争国不至殒坠贤人之力邪故其语曰卫多君子降
及后世以为乡也礼义尤新淳和未散蕴德抱义蓄道
戴仁牧竖樵儿绰有夷齐之行婴儿耆老咸遵邹鲁之
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风祥麟在郊威凤来朝虫沙影绝猿鹤音交我乡之鸟
兽也荆棘不生兰茞争荣寒竹挺操清松袅声我乡之
草木也罾缴不设罝罘不陈麛卵遂性飞走全身鳏
寡茕独怙怙忻忻所以见我乡之仁威仪容止惇惇济
济执让中规尊卑有齿君君臣臣父父子子所以知我
乡之礼唯礼与行君子之仁也是知反道败德贼残仁
者不可以入于我乡矣然周室既危卫邦亦乱盖仲尼
居之故群贤聚之卫之多名自兹而得亦犹水石有珠
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玉辉媚生焉呜呼举世乱烝民奸众皆无之我独存之
以为乡民旌其善也善则善矣未能尽矣岂若我后之
德一家六合至德广被美化大行君子之风布于八表
又岂独于一乡哉某幼师君子之行长经君子之乡复
念乱世则鲜彼一时也此理则众此一时也颂我皇泽
谨述铭云

  黯惨玄穹民离国空何子能孝何臣敢忠败坏至德隳
颓古风未见君子忧心忡忡周室艰危卫邦未衰拯祸
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扶乱扬英集奇社稷之臣邦家之基既见君子我心则
夷周社既荒道及德亡岂弟君子止于一乡我道既昌
礼昭乐彰乐只君子遍于八方世之昏乱贤人则鲜远
害全身耕山钓岸世之文理贤人众起抱义戴仁盈衢
塞里夫何此乡独称君子

  寿域碑          王元之

  古圣人之营寿域也非土木非版筑不金乎城不汤乎
池昼无键而开夜无柝而击东西不吾戎夷南北不吾
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蛮地五岳其雉堞四溟其沟隍天其离合我其扄鐍春
秋启闭我其门户入是域也幼者虽虽壮者怡怡老者
熙熙悉无中绝咸跻上寿故谓之寿域焉得非道为土
木德为版筑仁乎城义乎池慈乎雉堞爱乎沟隍恭乎
扄鐍俭乎门户使风雨不能毁矢石不能攻高低侔老
氏之台广邪法华胥之国崇崇焉屹屹焉信善建而不
拔者也洎霸道其昌皇风不竞则必丽法令为风雨以
毁之兴赋役为矢石以攻之寿域之基忽焉委地于戏
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域之坏也若民命何于是贱榖帛贵金玉盗贼蜂起攘
夺角张刑巢蔽空宪网络路寿域之民有以法而死者
(阙)           开拓疆场肆攻侵伐
锋镝雪莹卒乘鳞差鲸(阙)     蚕食张(阙)寿域
之民有以兵而死者阴阳舛错气候悖乱(阙)   凄
烟蒸雾瘴兴瘥作疹发疠成妖寿域之民有以夭而死
者毒螫孔炽猛鸷暴兴山貙搏人水虫射影海跃蛟螭
陆走蚖蝮寿域之民有以横而死者由是王者患民之
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无寿也举引年之典行养老之风乞言于东序展礼于
西庠又谓老者非帛不煖于是乎锡之以缯䌽非肉不
饱于是乎锡之以肴胾非车不安于是乎锡之以几杖
斯亦得其末而失其本矣殊不知民之寿夭系君之政
教其有影响尔其或捐金于山沉珠于泉禁不急之务
弃难得之货君德尚俭人心反淳则无法死者矣干羽
舞阶戈矛倒载藏不祥之器崇止敌之基我国无外斯民
不争则无兵死者矣燮理律历端正节候举授时之典
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兴除害之利六气斯顺兆人克宁则无夭死者矣贡金
于远方铸鼎于中夏示不若之物免逄旃之患彼怪斯
露厥人用康则无横死者矣夫如是则域不筑而自成
人不忧而自寿也今我后道德慈爱行之于上法兵夭
横绝之于下游巍巍乎荡荡乎寿域复成于今世矣某
亦寿域中之一民耳知我帝力得无述焉碑者悲也悲
域之中废也颂域之再兴也其辞曰

  古之域筑道树德民欲夭兮安得后之域基奸址贼民
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欲寿兮不获我圣人兮复于古昔

  陵母碑

  凡言古之贤母者鲜不以孟子之亲陶公之母为首称
尔咸谓其断机勤学截发迎宾之最也嘻二母之贤率
不过勉文学干禄位奋身丰家扬名立言而已其有效
忠贞之节挺刚烈之风金坚赤心芥视死命杀身于乱
世致子于明朝者陵母之谓乎昔秦之兴其猛如虎鼓
吻张赜七国皆惧及秦之亡其骇如鹿走野奔原群凶
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竞逐爰有刘项干戈勃兴四溟波涌八极云腾乾坤为
之动荡岳渎为之分崩黔首无主惶惶兢兢大宝之尊
知归于何所矣尚愿天辅有德民怀有仁既殛之以暴
秦终授之于炎汉初离礼泗(阙)

  函果关项而授(阙)

  项氏于(阙) 有战攻之意复(阙)

  为仇敌之邦然而沛初(阙)

  自用故楚失之以范增汉得之以王陵彼折

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  羽翼我全股肱项氏计屈驱陵母以招之母谓汉取以
德知其必克项取以力知其弗获对使仗剑气雄词真
义血沃地忠魂贯空宁忍爱以割慈不弃同而即异陵
以之而绝望汉以之而得贤卒使陵忠而事君荣分万
户煌煌焉名冠于汉史赫赫焉功高于汉庭与夫断机
截发者何其辽哉论者曰周有十乱文母在焉陵母之
功其次矣余谓不然且文母也子有西伯之封臣有九
人之助来周之王取受之昏如反掌矣又胡难哉陵匹
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夫也母老姥也识汉之圣明嫉项之强暴对阵前之效
死俾没后之成名岂伊区区文母得任耶式昭盛业遂
述铭曰

  母之衣冠乃妇人兮母之刚烈如忠臣兮虽有爱子不
为亲兮伏剑而死不惜身兮母之容兮乃老姥兮母之
量兮识明主兮抗对项氏曾无怖兮伏剑而死甘为虏
兮妇人之服衣以衾兮有忠有烈男子之心兮男子之
服冠兮盖兮惟佞惟邪妇人之态兮吁嗟奸臣无节槩
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  铭

  克斋铭          张敬夫

  夫子告颜子以克己复礼为仁扬子云曰胜己之私之
谓克子云盖未知所以为克者故其言迫切而不近广
汉张某曰夫子所以告颜子乃终之之事学者必卓然
有见而后可以用力于克也清江陈择之燕居之斋曰
克敢衍其义而为之铭惟人之生父乾母坤允受其中
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天命则存血气之萌物欲斯诱日削月朘意鲜能久越其
云为匪我之自营营四驰扰扰万事圣有谟训克己是
宜其克伊何本乎致知其致伊何格物是期动静以察
晨夕以思良知固有匪缘事物卓然独见我心皎日物
格知致万理可穷请事克己日新其功莫险于人欲我
其平之莫危于人心我其安之我视我听勿蔽勿流我
言我动是出是由涵濡泳游不竞不絿允蹈彝则靡息
厥脩逮夫既克曰人而天悠久无疆匪然而然为仁之
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功于斯其至我稽古人其惟颜氏于穆圣学具有始终
循循不舍与天同功请先致知以事克己仁远乎哉勉
旃吾子

  艮斋铭          张敬夫

  艮斋建安魏元履燕居之室也在易艮为止止其所也
其尝考大学始终之序以知止为始得其所止为终而
知止则有道矣易与大学其义一也敬为之铭物之感
人其端无穷人为物诱欲动乎中不能反躬殆灭天理圣
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昭厥猷在知所止天心粹然道义俱全是曰至善万化
之原人所固有曷自违之求之有道夫何远而四端之
著我则察之岂惟虑思躬以达之工深力到大体可明
匪由外铄如春发生知既至矣必由其知造次克念战
兢自持事物虽众各循其则其则匪他吾性之德动静
以时光明笃实艮止之妙于斯为得任重道远时不我
留嗟我同志勉哉勿休繄我小子惧勿克力咨尔同志
以起以掖

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  敬斋铭          张敬夫

  乾道四年建安刘公自枢密庭出镇豫章辟室于听事
之侧朝夕燕处扁曰敬斋广汉张某闻而叹曰公之志
远矣夫敬者宅心之要而圣学之渊源也敢为之铭以
广公意铭曰天生斯人良心则存圣愚曷异敬肆是分
事有万变统乎君心一颓其纲泯焉丝棼自昔先民脩
已以敬克持其心顺保常性敬匪有加惟主乎是履薄
临深不昧厥理事至理形其应若响而实卓然不与俱
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往动静不违体用无忒惟敬之功协乎天德嗟尔君子
敬之敬之用力之久其惟自知勿惮其艰而或怠遑亦
勿迫切而以不常毋忽事物必精吾思察其所发以会
于微忿欲之萌则杜其源有过斯改见善则迁是则天
命不遏于躬鱼跃鸢飞仁在其中于焉有得学则不穷
知至而至知终而终嗟尔君子勉哉敬止成己成物匪
曰二致任重道远其端伊迩毫釐有差缪则千里惟建
安公自力古义我作铭诗以谂同志

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  主一斋铭         张敬夫

  成都范文叔以主一名其斋予嘉其志为铭以勉之人
之心一何危纷百虑走千岐惟君子克自持正衣冠摄
威仪澹以整俨若思主于一复何之事物来审其几应
以专匪可移理在我宁彼随积之久昭厥微静不偏动
靡违嗟勉哉自迩卑惟勿替日在兹

  蒙斋铭          张敬夫

  番阳余端蒙请予铭蒙斋至于再三予未有以言也他
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日因有感于果行育德之义乃为之辞曰乾坤既画八
卦是生八卦相乘万象以明下坎上艮其卦曰蒙其蒙
伊何源泉在中泉之始萌其行未达虽则未达而理孰
遏君子体之于以果行黾勉躬行动畏天命泉之始萌
其势则止止乃日澄源源遏已君子体之于以育德笃
敬不渝静保天则惟养于中大本攸立惟敏于外达道
攸饬内外交脩相须以成久而有常则能日新我铭蒙斋
敢越斯义惟言之难实以自厉凡百君子有观于斯毋
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忽乎近尚其懋之

  敦复斋铭         张敬夫

  复卦之义以初爻为重于画为阳于义为善于人盖君
子之道也二比于初故为休复四应于初故为独复而
三之频复而厉则以其非比非应开其迁善而危其屡
失也上之迷复而凶则以其处极而最远往而不返也
观诸此可以见初爻为重矣然则五之敦复奈何五体
顺而居中以中自考者也故为敦笃于复夫能敦笃于
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复宜曰吉曰亨矣而独曰无悔奈何旡悔者戒词也以
其柔而远于阳故为之戒词谓如是乃无悔也南徐陈希
颜旧名其斋曰敦复岁壬辰与予相遇于长沙属予铭
予知希颜有取于儆戒之意也为之铭曰惟圣作易研
几极深惟卦有复于昭天心六爻之义各随所乘其在
于五敦复是明其敦如何笃志允蹈顺保其中而以自
考我观爻义厥有戒词君子体之敬戒是资人欲易萌天
理难存毫釐之间消长所分凡百君子奈何不敬祗于
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夙宵以若天命惟积惟久匪俟乎外敢曰无悔庶几寡


  厉斋铭          吕伯恭

  参政周公名陈亮同甫之室曰中陈子事斯语而知其
难更榜以厉厉也者所用力而择乎中也其友吕某为
之铭曰溯流之舟挽之犹迟下坂之车柅之犹驰木火
金水燥湿不齐有习有积有居有移亦既用力蕲适厥
宜凡此数者盖阴乘之潜有所赘默有所亏是过不及
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察之甚微凛乎其严岌乎其危匪曰设戒理则如斯不
将不迎不留不处敬而无失大中之矩

  恕斋铭          吕伯恭

  实理难精实德难居实责难受实病难除实知其难于
人则宽惟实惟宽惟恕之端天地变化草木蕃芜赜厥
实然可求其故陈子作斋侑坐有勒匪尚其通亦尚其


  敬业斋铭         黄鲁直

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  漫游者日失一日敬业者不速而疾

  尚友斋铭         黄鲁直

  今之君子吾既与偕昔者吾友舜何人哉

  优仕斋铭         黄鲁直

  君子无一日不学也岂惟日哉无一时不学也岂惟时
哉无须臾不学也学哉身哉身哉学哉

  耘业斋铭         孙仲益

  临川邹氏世以儒学名家而次魏好书尤笃日孳孳焉
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专求其所好文章清丽有典则如其为人尝治一斋丛
书其间名之曰耘业取韩公诗所谓勉哉耘其业以代
岁晚收之意而以书抵故人孙觌徵铭铭曰我行其野
原田膴膴蓬艾生之化为草莽牛山之美在物皆然若
是濯濯夫岂其天孰乱吾苗非其种者灭裂报予固其
所也我有尺宅圣王之田种德艺善岂曰无年大哉心
乎不能以寸诚而明之与天地准异端曲学非圣之书
逃墨逃杨卒归于儒菑之辟之敛华遮实采采新田有
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菀其特我仓既盈三百维囷红腐相因以发陈陈

  敬斋铭          朱晦翁

  正其衣冠尊其瞻视潜心以居对越上帝足容必重手
容必恭择地而蹈折旋蚁封出门如宾承事如祭战战
兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞属属毋敢或
轻不东以西不南以北当事而城靡他其适勿贰以二
勿叁以三惟精惟一万变是监从事于斯是曰持敬动
静无违表里交正须臾有间私欲万端不火而热不冰
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而寒毫釐有差天壤易处三纲既沦九法亦斁于戏小
子念哉敬哉墨卿司戒敢告灵台

  至乐斋铭         朱晦翁

  呻吟北窗气郁不舒我读我书如病得苏容问此书中
作何味君乃嗜之如此其至趣为子语无味乃然是有
味者乃□乃膻天下之乐我不敢知至欧阳子乃陈
斯诗我思古人实感我心惟曰愔愔式钩且深

  复斋铭          朱晦翁

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  万物职职其生不穷孰其尸之造物为工阴辟阳开一
动一静于穆无疆全体妙用奚独于斯潜阳壮阴而曰
昭哉此天地心盖翕无遗斯辟之始生意闯然具此全
美其在于人曰性之仁敛藏方寸包括无垠有茁其萌
有恻其隐于以充之四海其准曰惟兹今眇绵之间是
用斋戒掩身闭关仰止义图稽经协传敢赞一词以诏
无倦

  求放心斋铭        朱晦翁

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  天地变化其心孔仁成之在我则主于身其主伊何神
明不测发挥万变立此人极晷刻放之千里其奔非诚
曷有非敬曷存孰放孰求孰亡孰有诎伸在臂反覆惟
手防微谨独兹守之常切问近思曰维以相

  学古斋铭         朱晦翁

  浦城周侯嗣恭葺其先大父徽猷公所作学古斋以教
齐宗族子弟新安朱某为题其榜周侯又来请铭则推
其意乃作铭曰相古先民学以为己今也不然为人而
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已为己之学先诚其身君臣之义父子之仁聚辨居行
毋怠毋忽至足之馀泽及万物为人之学烨然春华诵
数是力纂组是誇结驷怀金煌煌炜炜世俗之荣君子
之鄙惟是二者其端则微眇绵弗察胡越其归卓哉周
侯克承先志日新此斋以迪来裔此斋何有有图有书
厥裔斯何衣冠进趋夜思昼行咨询谋度绝今不为惟
古是学先难后获匪亟匪徐我其铭之以警厥初

  敬恕斋铭         朱晦翁

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  陈师中读书之室新安朱某题以敬恕且为之铭曰出
门如宾承事如祭以是存之敢有失坠己所不欲勿施
于人以是行之与物皆春胡世之人恣已穷物惟我所
便谓彼奚恤孰能反是敛焉厥躬于墙于羹仲尼子弓
内顺于家外同于邦无小无大罔时怨恫为仁之功曰
此其极敬哉恕哉永永无斁

  明伦堂铭         朱晦翁

  天叙有典非学弗明我作此堂大猷是经匪忠曷劝匪
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学曷程咨尔学子永观厥成

  芗林铭          孙仲益

  两浙转运使右朝请大夫秘阁脩撰向子堙博极群书
尚友千载治一室植众香草环之而读离骚经其中自
号芗林居士建炎末崎岖兵乱转徙江汉间年四十馀
上书谢事徘徊玉笥之下滏水之湄登高择胜筑室居
焉艺兰九畹采芝三秀千葩万卉罗生堂户盖真得所
谓芗林者欣然笑曰孙兴公赋遂初韩吏部赋复志皆
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谓此耶绍兴五年诏起为江东转运使明年徙两浙召
见奏事劳苦甚宠因从容自言终老芗林之意上嘉叹
良久亲书芗林二大字赐之龙文龟画妙绝一时群公
在廷惊顾动色于戏盛哉未曾有也子諲侈上之赐移
书属某为之铭铭曰肝胆一如薰莸如臭鼻识妄闻交
凿交斗蝍蛆甘带蜣螂转圜嗜痂腊鼠逐臭则然一国
之香人所服媚君子好脩纫之为佩手授紫藟掉芙蓉
旂蕙肴兰藉饮芳食菲芳菲满堂荐馨在德葵倾草靡
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偃风就日帝闉九重孰播厥芬神交梦兰甘馀献芹扁
榜峨峨来从天上璧月珠星窥临蕙帐天命不謟惟德
之符车过必式于公之闾

  养源堂铭         黄鲁直

  李子作堂欧阳子名曰养源以成其福禄不知其源及所
以养而问诸山谷山谷曰江出汶山其材滥觞其浸荆楚
匪舟不航非以有源而受下流多故耶行潦之委盈沟
壑少焉雨止立观其涸故曰必清其源源清则流洁必
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深其源源深则流长是故有令德者百世不忘李子进
曰若夫其源既得闻命矣敢问所以养之何如山谷曰
智及十年则知蓺木持百年而不知蓺人智不保其身
况其子孙欲其源清且深其人

  养浩堂铭         黄鲁直

  心者气之君气者心之将君之所忾将应如响心渊如
渊气得其养夫惟气之于物忧则焦然怒则勃然羞则
戁然惧则瞿然劳则瘅然饥则瘁然酌其有馀不足而
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用其中尔乃浩然而浩然之主人风义凛凛白发在堂
鸡鸣在寝兄弟雁行肴膳劝饮三子承学皆有英禀穆
如清风松竹交荫富贵浮云公但高枕

  驾说堂铭         黄鲁直

  仲尼之驾说矣兹儒将复驾其所说乎元元本本大道
甚夷毋以曲学诱诸子以亡羊之岐

  崆峒山铭         王元之

  轩辕氏之为圣也天下首冠足履者皆知之况通儒巨
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贤乎然则枉万乘之驾不自为尊也降匹夫之室不自
为辱也陟千岩之险不自为劳也所以然者下风问道
而已哉故放勋法之以师许由重华继之以让善卷文
命宗之以尊子高凡数帝者天下非不理也诸侯非不
宾也兆民非不安也阴阳非不和也祥瑞非不致也所
以孜孜于一山翁林叟者何哉盖恐后世失尊贤好问
之道尔圣人之用心也其有旨乎泊去帝及王厥道渐
丧君以尊为极臣以贱为隔极则以下问为耻隔则以
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上达为患尊贱之不通上下之不安厥有萌矣然亦有
审象于传者谓之圣猎贤于渭者谓之明吐握于朝者
谓之勤虽云道逾远亦庶几乎及王化下衰霸图孔炽
殉良之哀起逐客之议作高祖一沛公也见奉春君箕
踞而坐霍光一将军也使萧望之挟持而入遂使贤者
抱道以思退不肖者忍耻以求进至有磨厉其唇吻诡
怪其容仪耳嗫嚅于阍寺之前趑趄于廊庑之下者朝
佞夕媚发白而不知其己者又何屑屑哉夫如是则抱
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帝王之道蕴经纶之材者老死空谷寂寞无闻未尝降
一尺之书飞一介之使矧肯辱万乘而顾匹夫者哉斯
后代不复于古也可痛惜哉是故首阳二老佐帝者也
耻于王也乃去周而采薇商山四皓佐王者也耻霸者
也乃去秦而茹芝岂无意于君耶无意于民耶盖尊贱
不通上下不交之至也呜呼不自尊者取万世之尊也
自尊者取一时之尊也君天下者得无思耶某读轩辕
之纪嘉崆峒之请美德垂成乃𢋫作歌其词曰

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  崆峒之叟心岂圣兮轩辕圣也不自圣哉崆峒之叟目
无明兮轩辕明也不自明哉崆峒之叟耳岂聪兮轩辕
聪也不自聪哉寂寞岩隈孰为来哉吁嗟后君得无鉴


  王气台铭         王元之

  观古之王者筑灵台视云物察气候之吉凶知政教之
善否理合天道垂休降祥则必日新其德以奉之化失
民心为妖作沴则必夕愓其躬以惧之如是则变祸福
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而返灾祥不为难矣乌有筑高台厌王气行巫觋之事
禦天地之灾者乎嬴政之有天下也始以利觜长距鸡
斗六国而擅场复以钩爪锯牙虎噬万方而择肉终以
多藏厚敛蚕食兆民而富国然后戍五岭作阿房驱周
孔之书尽向回禄惑神仙之术但崇方士收大半之赋
则黔首豆分用三夷之刑则赭衣栉比鲸鲵国政蝼蚁
人命原膏野血风腥雨膻六合敖敖上䜣求主天将使
息肩于炎汉故望气者云东南有天子之气于是祖龙
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巡狩筑台以厌之殊不知民厌秦也拔之于汉秦独厌
天厌民而自王乎向使筑是台告天引咎迁善树德封
六国之嗣复万民之业薄赋敛省徭役销戈镕兵勖兹
稼穑诛高斯之暴政脩唐虞之坠典下从人望上答天
意则王气不厌而自消矣刘项之族何由而兴哉某游
丰沛间睹台之旧址思古眺览怅然有怀捉翰濡毫遂
以为铭曰

  台之筑兮救秦之衰救之不得为汉之基气之厌兮虑
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汉之昌厌之不得速秦之亡秦之厌汉其惟一身汉之
厌秦乃有万民高台巍峨王气氤氲秦政已矣汉德惟
新快快前古芒芒后尘故国芜没荒台行春行人环睇
恻怆斯文

  厄台铭          王元之

  天地厄于晦冥日月厄于薄蚀山川厄于崩竭圣人生
而肖天地之貌禀日月之明钟山川之粹得无厄所以
虞舜厄于历山帝禹厄于洪水成汤厄于夏台文王厄
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于羑里我先生夫子厄于陈蔡其道一也于时周室卵危
鲁道靡溃仁义路绝奢僭源开列国用权猬芒而起坏
礼乐于糟秕视诗书于刍狗孩提王室粪壤儒风俎豆
不脩军旅用事苟有衣逄掖而冠章甫者鲜不拔戟而
刺之三纲五常盖扫地矣夫子抱帝王之道处衰乱之
世痛五教之大坏嫉四维之不张刳道德为舟航将欲
济天下之垫溺斲礼法为耒耜将欲芟天下之荒秽故
不程其力不顾其世聚三千之徒聘七十之国应机设
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教与世垂范然佩兰于鲍肆孰闻其薰施法于乱主孰
闻其政斯谓天柱将倾折建一指而扶之艰哉为力乎
故教不用于定哀位不崇于季孟逊词于阳货见忌于
子西至于树迹亦削而伐之况文行忠信果得用于世
耶卒至于厌圣道绝粮于陈颜冉之徒馁目相视我先
师则坦尔无闷怡然自居腹虚肠乾未始太息盖圣人
为人也不为己也忧道也不忧贫也但欲缀皇纲之绝
绪辟帝道为坦途酌三代礼文垂万古典献兴彼王泽
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浸于生民苟道至于是虽不食而死顾何恨哉不然夫
岂不知列国有膏梁之禄陪臣窃钟鼎之食但有诡辞
婉貌取之如拾芥岂独区区乎六合中以寒饥而自苦
耶圣人之用心也不其远乎吁奸喉佞舌者图一日之
饫饱道醉德者谋万民之利故教不用乎时而用于今
世位不显于生前而显于没后何则祖述宪章之义雷
行天地之间俾夫为君父臣子者不可斯须而离也得
非用于今世耶名载典籍身享庙食得非显于没世耶
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与图一日之饫者又何辽哉某客在宛丘得斯台之祉
披榛访古驰笔而铭词曰

  僭禄尸位没则绝祀所谓伊人莫敖之鬼夫子耻之不
其馁而饱德醉义没则垂世所谓伊人箕山之士夫子
求诸可谓仁乎巍巍圣人生而道迍历聘求合绝粮于
陈箕山之士可齐其名莫敖之鬼且非其伦庙食不匮
祀典未新我来旧国荒台磷磷拂石勒铭德声益振

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