周易注疏卷十一考證
天尊地卑乾坤定矣注乾坤其易之门户○释文本无
　户字
天下之理得而成位乎其中矣注成位况立象也○况
　讹作至依古注本改
　注疏故春秋云教子以义方○推寻文义春秋下当
　有傅字
是故吉凶者失得之象也○集解本作得失之象也

三极之道也注三极三材也○材似当作才陆绩曰此
　三才极至之道也
君子所居而安者易之序也○序集解本作象
所乐而玩者爻之辞也○乐集解本作变虞翻曰旧作
　乐字误
齐小大者存乎卦○小大集解本作大小
辩吉凶者存乎辞注吉凶之状见乎爻○集解本引韩
　注作吉凶之状存乎爻

故能弥纶天地之道○释文本作天下之道
俯以察于地理○以集解本作则
　疏象谓卦下之辞总说乎一卦之象也○监本脱卦
　下之辞总五字依旧本添
一阴一阳之谓道注在阴为无阴阴以之生在阳为无
　阳阳以之成○郭京本作在阴为旡阳阳以之生在
　阳为旡阴阴以之成京之言曰闻诸师说十月纯阴
　用事是在阴为旡阳冬至一阳生是阳以之生也四

　月纯阳用事是在阳为无阴夏至一阴生是阴以之
　成也(臣清植/)按韩注所谓在阴为旡阴在阳为旡阳
　与周子通书动而无动静而无静语意极相类动而
　无动者不畸于动明有静也静而无静者不畸于静
　明有动也此注言在阴为无阴明有阳也阳主生有
　阳故阴以之而生也言在阳为无阳明有阴也阴主
　成有阴故阳以之而成也正发明互根之妙以释经
　文两一字之义郭京驳之非是

君子之道鲜矣注体斯道者不亦鲜矣○集解本引韩
　注矣字下有乎字
　音义鲜师说云尽也○毛居正曰师是人姓师氏易
　说谓之师说作帅误(臣良裘/)按唐以前说易家师氏
　无考惟于释文则屡见之或陆德明闻之其师云尔
鼓万物而不与圣人同忧注未能全无以为体○本或
　作不能至无以为体
　又则有经营之迹也○迹释文本作功释云本亦无

　功字
第六章疏明人拟议之事先慎其身在于慎言语同心
　行动举措守谦退勿骄盈保静密勿贪非位凡有七
　事故引七卦之义以證成之○(臣良裘/)按此疏合七
　事为言则七卦自应合为一章今分藉用白茅以下
　为第七章殊不可解疏内动举措动字当是重字
初六藉用白茅无咎○(臣良裘/)按陆德明于此释云或
　以此为别章今不用是释文本此章合于上章也

　疏故尾皆称易曰两载易之爻辞也○尾字上似脱
　首字两字监本讹作而
故再扐而后挂○挂京房本作卦谓再扐而后布卦
二篇之策音义策初革反字亦作筴○(臣清植/)按史记
　封禅书黄帝得宝鼎神策于是迎日推策字作策仪
　礼士冠礼筮人执荚礼记曲礼龟为卜筴为筮字作
　筴盖策与筴古字通也
子曰知变化之道其知神之所为乎○集解虞翻曰诸

　儒皆上子曰为章首而荀马从之甚非
以言者尚其辞○释文本下三句无以字
是以明于天之道而察于民之故○下于字集解本作
　与
备物致用立成器以为天下利○荀悦汉纪成器上有
　象字
莫大乎蓍龟○大释文本作善
是故夫象圣人有以见天下之赜○郭京曰是故下误

　增夫象字此本第六章首于此引之为极天下之赜
　者以下为引文验第六章足见其误
默而成之不言而信成乎德行○释文本无之字
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周易注疏卷十一考證